2024年國家開放大學(xué)(電大)-廣告(設(shè)計與制作方向)?？乒P試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年國家開放大學(xué)(電大)-廣告(設(shè)計與制作方向)專科筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.（）是拉丁字母的古體字，古樸典雅、均稱和諧，字母均為大寫，字腳形態(tài)與柱頭相似、有明顯的起落筆走向。她的莊重、樸素、典雅的格調(diào)，很能喚起消費(fèi)者的信任感2.善于將詩情畫意融為一體的唐代詩人（）A、李白B、孟浩然C、王維D、李商隱3.現(xiàn)代戶外廣告的功能價值體現(xiàn)在以下四個方面：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)、（）、引領(lǐng)時尚潮流、（）等4.（）是指不同形狀的面可以組合成虛擬的形象和矛盾的空間。A、面的體化B、面的隱視C、矛盾空間D、面的虛擬5.（）是中國古代普遍采用并且一直沿用到現(xiàn)在的廣告形式。A、招牌廣告B、旗幟廣告C、幌子廣告D、燈籠廣告6.戶外廣告因其傳播的便利性，受眾的廣泛性，以及其他廣告形式的快捷性，在幾千年的發(fā)展過程里，縱使（）、廣播、電視、有線傳播和今年出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，戶外廣告自始至終都站在建立（）和傳遞信息的最前沿7.蘇軾，字（），號東坡居士，四川（）人，北宋著名文學(xué)家。8.《子夜》的作者是（）。A、巴金B(yǎng)、茅盾C、曹禺D、魯迅9.結(jié)構(gòu)是指物體的上下左右關(guān)系。10.眼珠的邊沿線要用有變化的線條勾勒，受光的一邊要（），背光的一邊柔和些，虛一些。A、虛一些B、輕一些C、大一些D、明確些11.教師的形象示范功能只體現(xiàn)在他們的思想修養(yǎng)和人格情操方面。12.袁枚，字子才，號（），錢塘人（今浙江杭州），清代詩人、詩論家。在詩歌創(chuàng)作上，他提出了“（）說”，即主張詩歌應(yīng)抒寫胸臆，辭貴自然。13.下列對影視劇本的特征表述不正確的是（）。A、應(yīng)包含復(fù)雜的情節(jié)和眾多的人物B、影視劇本中的語言描寫具有較強(qiáng)的視覺性和畫面感C、劇本的語言要采用影視蒙太奇的表達(dá)方式D、人物對話應(yīng)當(dāng)少而精14.以下對《紅樓夢》的說法不正確的是（）。A、它的悲劇性的主題是美的毀滅。B、它的人生感表現(xiàn)為對命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆。C、它僅是一部愛情悲劇小說。D、它雜糅了儒道佛三家的思想。15.色彩的連續(xù)對比是指色彩不在同一視域或不在同一瞬間內(nèi)發(fā)生的、有時間差的色彩對比。16.學(xué)校美育的途徑和方式不包括（）。A、課外活動的美育B、家庭環(huán)境的美育C、課堂教學(xué)的美育D、校園環(huán)境的美育17.審美活動起源于人類所具有的游戲本能。18.舉例說明美育的特點(diǎn)。19.平面構(gòu)成的骨架：規(guī)律性，半規(guī)律性，無規(guī)律性，單一骨架，復(fù)合骨架，無作用骨架，有作用骨架。20.（）是指廣告設(shè)計中版面排列的空間界限。A、廣告設(shè)計B、廣告輪廓C、廣告制作D、廣告創(chuàng)意21.圖形是構(gòu)成視覺傳達(dá)的最基本因素，主要具有傳達(dá)性、單純化、象征性、符號性、文字性等特征。22.固有色是指物體在紅光下的顏色。23.設(shè)計素描是指（）A、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、穿插、關(guān)系及形體的構(gòu)成。B、以明暗關(guān)系來表現(xiàn)物體的形狀、塊面、質(zhì)感、空間。C、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、體積、關(guān)系及形體的構(gòu)成。D、強(qiáng)調(diào)物體的結(jié)構(gòu)組合、穿插、明暗及形體的構(gòu)成。24.文化包括不同系統(tǒng)，其中包括（）。A、制度文化B、物質(zhì)文化C、精神文化D、娛樂文化25.（）是指一個形與另一個形重合時，保留原形的輪廓線。A、并列B、透疊C、重疊D、聯(lián)合26.美學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（）。A、專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世B、形成了獨(dú)立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象C、審美意識的產(chǎn)生D、對審美心理的探索27.“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。?滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，這兩句詩的作者是（）。A、王維B、李白C、白居易D、李商隱28.廣告編排設(shè)計的功能包括（）A、緊抓重點(diǎn)、準(zhǔn)確傳達(dá)B、強(qiáng)化形象、簡明信息C、加深記憶、留存印象D、推動銷售、留下好感29.物體亮面的色彩是由（）的組合而成。A、物體的固有色和光源色B、環(huán)境色和光源色C、物體的固有色和環(huán)境色D、物體的固原色和間色30.“興于《詩》，立于禮，成于樂?！?1.典雅在西方，就是17世紀(jì)（）的宮廷趣味32.以下海報是為某集團(tuán)形象做的廣告。 33.文字作品中，惟獨(dú)能多角度、全方位地刻畫人物的是（）A、散文B、小說C、詩歌D、戲劇34.構(gòu)成元素中的點(diǎn)?：即有位置，而無面積、大小和外形輪廓。35.（），彩色平板印刷的發(fā)明對廣告業(yè)產(chǎn)生了重大影響。在意大利、法國、德國以及英國，戶外招貼成為大眾喜聞樂見的彩色廣告形式36.對于自然美獨(dú)特的美育功能表述不正確的是（）。A、自然美可以激發(fā)人們熱愛生活、熱愛祖國、奮發(fā)向上的情感力量B、自然美可以陶冶人的情感，凈化人的心靈C、自然美可以升華人的意志，強(qiáng)化人的體魄D、自然美可以點(diǎn)燃人的求知欲，激勵人們探尋自然的秘密37.人本主義強(qiáng)調(diào)審美活動在人的自我實(shí)現(xiàn)過程中的意義和作用。38.舞蹈藝術(shù)的審美特征不包括（）。A、律動性B、協(xié)調(diào)性C、人體造型性D、抒情性39.環(huán)境色是指物體之間所存在的相互影響、相互干擾所產(chǎn)生的客觀色彩現(xiàn)象。40.從主體感官出發(fā)，可將藝術(shù)劃分為（）。A、使用藝術(shù)B、視覺藝術(shù)C、視聽綜合藝術(shù)D、聽覺藝術(shù)41.游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。游覽者必然也不會忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。試分析上面葉圣陶《蘇州園林》中一段文字的語言特色。42.速寫的表現(xiàn)形式主要有：以線條為主的速寫、以明暗為主的速寫和（）。A、線面結(jié)合的速寫B(tài)、構(gòu)成速寫C、慢寫D、快寫43.下列不屬于歐洲古典樂派的主要代表人物的是（）。A、海頓B、貝多芬C、肖邦D、莫扎特44.純度強(qiáng)對比：在純度色階中純度級差在5級以上的對比組合，由于純度的差別較大，容易形成純度的強(qiáng)對比關(guān)系。45.常見的廣告編排類型包括：標(biāo)題型、插圖型、偏心型、文稿型、幾何型等。46.“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。這首詩寫的是（）。A、元宵節(jié)B、七夕節(jié)C、重陽節(jié)D、除夕47.額骨有兩組重要的骨點(diǎn)，額丘和（），是構(gòu)成額頭的主要轉(zhuǎn)折面。A、頂骨B、顴骨C、下頜骨D、額前弓48.印度音樂具有以下（）等美學(xué)特征。A、鮮明的象征性B、獨(dú)特的旋律C、多樣化統(tǒng)一的特征D、強(qiáng)烈裝飾色彩49.色彩美的內(nèi)涵體現(xiàn)在三個層面上；聽覺上的印象；表現(xiàn)在情感力量；結(jié)構(gòu)上的象征意?義。50.在平面構(gòu)成中，同一形象有規(guī)律的反復(fù)排列組合成為（）。51.試分析《秋夜》中夢境描寫的作用。52.寶釵見他（寶玉）睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“日聽人一句話，也不至有今日!別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也...”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅、雙腮帶赤，低頭不語了。寶釵的話里包含哪兩方面的意思？53.西方美學(xué)史上最早討論美的專著是（）。A、柏拉圖的《大希庇阿斯篇》B、塔塔科維茲的《古代美學(xué)》C、亞里士多德的《詩學(xué)》D、賀拉斯的《詩藝》54.企業(yè)形象識別系統(tǒng)由基本設(shè)計系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)兩部分組成。55.形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有（）。A、主從結(jié)構(gòu)B、對稱與均衡C、比例與尺度D、節(jié)奏與韻律56.CI由那幾部分組成（）A、MIB、BIC、VID、TI57.“舊元素，新用途”是指新的構(gòu)想常常出自兩個相抵觸的想法的組合，這種組合是以前從未想到的。即兩個相當(dāng)普遍的概念或想法、情況甚至事物，把它們放在一起，會神奇般地獲得某種突破性的新組合。有時即使是完全對立、互相抵觸的兩件事，也可以經(jīng)由“創(chuàng)意的行動”和諧地融為一體，成為引人注目的新構(gòu)想。58.審美活動都屬于藝術(shù)活動。59.恐怖是現(xiàn)代（）的一個審美范疇。A、東方B、日本C、西方D、拉美60.（）以強(qiáng)調(diào)變化而組合的和諧的色彩搭配。A、類似調(diào)和B、對比調(diào)和C、同一調(diào)和D、近似調(diào)和61.廣告無論是否符合廣告的本質(zhì)內(nèi)容，只要有個性、獨(dú)特、新穎的廣告形式，就是一則好的廣告設(shè)計。62.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，?是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。這段話運(yùn)用了什么修辭手法，效果如何？63.“專淫逸奢靡，不顧國政，郢都必危矣”中“專”是什么意思？64.在可見光譜中，紅色光波最短。65.七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)丁一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向吏滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地問開始有些異常，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地，震顫。閱讀上面選自余秋雨《都江堰》中的一段文字，分析作者是如何表達(dá)出其觀察都江堰的具體感受的。66.《阿Q正傳》的作者是（）。A、茅盾B、魯迅C、老舍D、周作人67.美育的主要性質(zhì)是（）。A、情感教育B、藝術(shù)教育C、素質(zhì)教育D、思想教育68.以下屬于企業(yè)經(jīng)營情況調(diào)查的有（）A、企業(yè)形象調(diào)查B、企業(yè)的歷史和企業(yè)的員工C、企業(yè)設(shè)施和技術(shù)發(fā)展水平D、企業(yè)經(jīng)營狀況和管理水平69.素描是人類最早發(fā)現(xiàn)的繪畫形式。70.（）年德國哲學(xué)家（鮑姆嘉通）的美學(xué)專著（美學(xué)）的出版，標(biāo)志美學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生。A、1750B、1570C、1670D、175671.下列成語中，有錯別字的是（）。A、粗制爛造B、疾風(fēng)勁草C、震耳欲聾D、目不暇接72.視覺設(shè)計是人們?yōu)榱诉_(dá)到信息傳播、促銷、告知等目的而進(jìn)行的有計劃、有成效的（）活動，它是對設(shè)計內(nèi)容、（）、傳播方式的綜合設(shè)計，是一門集（）、（）為一體的綜合性學(xué)科。73.廣告的科學(xué)性和藝術(shù)性原則。74.中國第一部影片（）于1905年誕生。A、定軍山B、赤壁之戰(zhàn)C、花木蘭D、唐明皇75.版面設(shè)計中文字的排列方式常用的有（）A、齊頭齊尾B、左對齊C、右對齊D、中間對齊第2卷一.參考題庫(共75題)1.物體投影部分的色彩是固有色與周圍環(huán)境色的綜合反映。2.“距離說”是由以下哪幾位學(xué)者的理論發(fā)展而來（）。A、布洛B、林德伯格C、黑格爾D、康德3.美學(xué)是一門（）。A、社會學(xué)科B、人文學(xué)科C、藝術(shù)學(xué)科D、自然學(xué)科4.美育與德育的聯(lián)系是（）。A、道德狀態(tài)是從審美狀態(tài)發(fā)展而來的B、道德修養(yǎng)是建立在審美的基礎(chǔ)之上的C、美育對德育的實(shí)施起著積極的促進(jìn)作用D、它們的目的是一樣的，都在于提高人的素質(zhì)5.何為“元素替代”？6.20世紀(jì)美學(xué)大討論中朱光潛對于自然美的看法是哪一種（）。A、自然美在于自然物本身的屬性B、自然美是心靈美的反映C、自然美在于“自然的人化D、自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象。7.利希根斯坦是英國波普藝術(shù)家。8.燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。作者對時間的感受是怎樣的？9.空白空間包括（）A、虛空間B、受限空間C、實(shí)用空間D、空白空間10.（）的目的，是為了增強(qiáng)廣告的視覺傳達(dá)功能，賦予其審美情趣，利于誘導(dǎo)人們有興趣去閱覽廣告11.由兩種原色調(diào)和而成的色彩叫間色。12.色彩的明度具有雙重含義第一指不同色彩具有不同的明度感受。第二指在兩種或兩種以上的色彩混合中，在色相及純度發(fā)生變化的同時必然產(chǎn)生明度的變化。13.（）是以樹立企業(yè)形象為目的的標(biāo)志。A、文化標(biāo)志B、商業(yè)標(biāo)志C、社會活動標(biāo)志D、企業(yè)標(biāo)識14.主點(diǎn)就是眼睛觀察物體時所處的位置。15.《構(gòu)成藝術(shù)》的作者是（）。A、賈京生B、程丹青C、潘強(qiáng)D、毛懷青16.戶外廣告設(shè)計的目的必須與（）或品牌形象及促銷服務(wù)相關(guān)聯(lián)17.“王道迂闊而莫為”中“迂闊”的意思是什么？18.藝術(shù)美的基本特征是什么？19.新中國成立后，中國美學(xué)研究開始轉(zhuǎn)向（）。A、前蘇聯(lián)B、美國C、日本D、西歐20.名著《文心雕龍》的作者劉勰。21.1907年（）頒布了第一部較為完整的《廣告法》。22.對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘陽當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流?！拔┯虚L江水，無語東流”兩句的基本內(nèi)涵是什么？23.審美活動最高級、最典型的形式是（）A、日常美B、自然美C、科技美D、藝術(shù)美24.企業(yè)視覺識別是CI的靈魂所在，是CI的最終決策層。25.主點(diǎn)（）A、眼睛觀察物體所處的位置。B、畫家眼睛正對視平線上的一點(diǎn)。C、畫家眼睛看出去的假想線。D、畫家眼睛看到的最遠(yuǎn)點(diǎn)。26.最早接受西方美學(xué)的中國學(xué)者是（）。A、王國維B、蔡元培C、劉勰D、朱光潛27.一位著名的歌唱演員在觀眾的熱烈掌聲中走上舞臺，一不留神摔倒在舞臺上，場上的氣氛頓時緊張起來。如果你是那位演員，想要緩和氣氛、調(diào)動觀眾的情緒，站起來后最不會說的一句話是（）。A、“剛才我為觀眾的熱情而傾倒，下面我一定要努力演唱！”B、“觀眾們不必為我擔(dān)心，我只是不小心滑倒了，沒關(guān)系的”。C、“真見鬼，我今天竟然莫名其妙地摔了一跤！”D、“真對不起，我剛才實(shí)在太激動了！”28.（）在中國美學(xué)史上，將其稱為“陽剛之美”。A、優(yōu)美B、陰柔之美C、崇高D、婉約29.亮面（）A、光線直接照射到的地方。B、物體上所有亮的部分。C、相對于暗的部分。D、光線照在物體亮面時所產(chǎn)生的反光。30.伏惟圣朝以孝治天下，風(fēng)在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至徽至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終馀年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。解釋文中劃橫線字的含義。31.標(biāo)志的圖形會意沒有文字語言簡明和直接。32.“賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三千里，住不下金陵一個史”，這一“護(hù)官符”的口訣出自（）。A、《紅樓夢》B、《三國演義》C、《儒林外史》D、《聊齋志異》33.顏料的三原色是（）A、紅、綠、藍(lán)B、紅、黃、青C、紅、黃、綠D、紅、綠、紫34.下列西方文學(xué)流派，哪一支與神話有緊密聯(lián)系（）。A、象征主義文學(xué)B、意識流小說C、表現(xiàn)主義文學(xué)D、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)35.電影藝術(shù)按樣式分有（）等四大部類。A、故事片B、紀(jì)錄片C、科教片D、美術(shù)片36.美育對當(dāng)代人的價值觀人生觀的重建具有啟悟作用。37.《業(yè)下漫筆》一文主要抨擊的是（）A、中國“固有精神”文明B、帝國主義C、資本主義D、中國的奴隸制度38.標(biāo)志設(shè)計經(jīng)常用象征手法來象征標(biāo)志對象的抽象內(nèi)涵。象征性標(biāo)志往往采用已為社會約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如用鴿子象征和平，用雄獅、雄鷹象征英勇，用日、月象征（）A、希望B、永恒C、交替輪回D、衰亡39.廣告的功能是多元化的，主要功能有：信息功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會功能、宣傳功能、心理功能、美學(xué)功能等。40.雨果，法國杰出的（）主義詩人、戲劇家和小說家。代表作有（）等。41.“窮山越國，射取而遠(yuǎn)貨”中“遠(yuǎn)貨”的意思是什么？42.（）是進(jìn)行廣告策劃和廣告創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。A、廣告設(shè)計B、廣告調(diào)查C、廣告制作D、廣告創(chuàng)意43.中國當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）A、理念論B、馬克思主義唯物史觀C、絕對精神論D、先驗(yàn)主體論44.色彩的明度具有雙重含義第一指不同色彩具有不同的明度感受。第二指在兩種或兩種以上的色彩混合中，在色相及純度發(fā)生變化的同時必然產(chǎn)生明度的變化。45.廣告圖形的類別，按其表現(xiàn)形式區(qū)分，主要有插圖和（）兩大類別46.在審美心理的早期流派中，知覺事物為什么有表現(xiàn)性，有兩種解釋，一種是“移情說”，另一種是（）。A、理解B、聯(lián)想C、創(chuàng)新D、感知47.于是“香市”中主要的節(jié)目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸甏，走繩索，三上吊的武技班、老虎，矮子，提線戲，?髦兒戲，西洋鏡—將社廟前五六十畝地的大廣場擠得滿滿的，廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。?我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但濱臨了所謂“國技”，我還認(rèn)識了考慮、豹、猴子、穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節(jié)。這段文字突出描寫的場面是什么？它在全文中的作用又是什么？48.《文化：概念和定義的批判回顧》的著作者是（）。A、霍爾B、泰勒C、柯亨D、克羅伯49.補(bǔ)色與補(bǔ)色關(guān)系對比50.平面構(gòu)成是以二維輪廓塑形象，是將不同的基本形按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案。51.色彩的對比類型包括（）。52.企業(yè)標(biāo)志的制作方法有（）A、方格標(biāo)注法B、圓弧角度標(biāo)注法C、坐標(biāo)標(biāo)注法D、點(diǎn)陣標(biāo)注法53.原始造型藝術(shù)不包括（）。A、原始歌舞B、雕塑C、洞穴壁畫D、巖畫54.文學(xué)作為語言藝術(shù)的主要特征（）。A、文學(xué)語言之美B、表現(xiàn)內(nèi)容的深廣性C、塑造藝術(shù)形象的間接性，可借助聯(lián)想和想象來塑造形象D、表達(dá)方式的隨意性55.光源色（）。A、光源的冷暖B、光源的色彩C、光源的成分D、光源的性質(zhì)56.形式美的產(chǎn)生與人類符號實(shí)踐及在符號實(shí)踐中培養(yǎng)出來的（）密切相關(guān)。57.尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；? 滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。? 但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；? 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!這段文字表達(dá)了詩人怎樣的情感？58.廣告創(chuàng)意的簡潔原則又稱“KISS原則”59.廣告色彩設(shè)計必須注重下列幾點(diǎn)才能夠提高視覺效果，完美再現(xiàn)主題：主調(diào)、（）、節(jié)奏、對比等設(shè)計法則。60.認(rèn)為自我的象征性實(shí)現(xiàn)會給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗(yàn)”的人本主義心理學(xué)家是（）。A、弗洛伊德B、馬斯洛C、阿恩海姆D、克羅齊61.招牌、路牌的廣告等的（）和標(biāo)語的文字設(shè)計，是廣告主題表達(dá)的重點(diǎn)，是廣告版面中需要予以突出的部分62.拉丁字母文字是由28個簡單字母組成，字母本身沒有含義，必須以字母組合構(gòu)成詞來表述詞義，字母外形各異，富于變化。63.（）是人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是對人類審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐的哲學(xué)概括。A、美學(xué)原理B、美學(xué)思想C、美學(xué)教育D、美學(xué)過程64.照射在物體表面的光線色彩是（）。A、光源色B、固有色C、環(huán)境色D、對比色65.藝術(shù)是“抒情的表現(xiàn)”，屬于（）。A、表現(xiàn)說B、符號說C、有意味的形式說D、巫術(shù)說66.色相環(huán)上的180度之間的對比關(guān)系，屬于補(bǔ)色色相關(guān)系。67.丑與惡的關(guān)系是（）。A、丑與惡不可分B、惡顯示為形象才能成為丑C、丑是惡的表現(xiàn)的一個側(cè)面，主要是指人物形象上的表現(xiàn)D、長相的丑與惡沒有必然聯(lián)系68.后現(xiàn)代文化的特點(diǎn)是（）。A、復(fù)制B、擴(kuò)張C、消解D、個人主義69.廣告調(diào)查一般包括（）A、市場環(huán)境調(diào)查B、廣告主經(jīng)營情況調(diào)查C、廣告產(chǎn)品情況調(diào)查D、市場競爭調(diào)查E、廣告媒體調(diào)查F、消費(fèi)者調(diào)查70.中國美學(xué)在關(guān)于美的基本類型的體系結(jié)構(gòu)上，主要表現(xiàn)為（）。A、下述說法均不正確B、包括西方古典美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)為一體類型體系C、把西方古今類型和非西方美學(xué)類型結(jié)合在一起的類型體系D、從西方古典美學(xué)的結(jié)構(gòu)而來的體系71.平面構(gòu)成的基本元素是色相、明度、純度。72.不屬于審美心理學(xué)流派的是（）A、距離說B、內(nèi)模仿說C、直覺說D、心靈感應(yīng)說73.“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”出自（）。A、蘇軾B、柳永C、李清照D、曹雪74.（）是每個作品力最重要的元素。李奧?貝納說：“出色的廣告創(chuàng)意秘訣并不在于創(chuàng)造新鮮巧妙的文字和圖化，而在于把廣為熟悉的文字和圖畫編排出新穎的關(guān)系。”75.脫離整體的深入刻畫會破壞畫面的整體關(guān)系，使畫面感覺凌亂和瑣碎。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：古羅馬字體2.參考答案：C3.參考答案：滿足亮化環(huán)境功能；強(qiáng)化商業(yè)環(huán)境4.參考答案：D5.參考答案：A6.參考答案：印刷；品牌7.參考答案：子瞻；眉山8.參考答案：B9.參考答案：錯誤10.參考答案：D11.參考答案：錯誤12.參考答案：簡齋；性靈13.參考答案：A14.參考答案：C15.參考答案：正確16.參考答案：B17.參考答案：正確18.參考答案： 美育的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在四個方面： 第一，形象性。形象性是美育的顯著特點(diǎn)。美育是從觀賞美的形象開始，并且始終離不開美的形象，讓受教育者通過美的形象來領(lǐng)悟美的內(nèi)蘊(yùn)。無論是自然美、社會美，還是藝術(shù)美，它們首要的特征就是形象性。 第二，娛樂性。娛樂性是美育的鮮明特點(diǎn)。早在古羅馬時期，賀拉斯就提出了“寓教于樂”的主張，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)欣賞活動，不僅可以使人們滿足精神上的審美需要，身心得到積極的休息，而且還可以從中受到教育和啟迪。 第三，自由性。自由性是美育的重要特點(diǎn)。一般來講，智育、德育等教育方式，都或多或少要采用灌輸?shù)姆绞絹磉M(jìn)行。智育、德育基本上是在課堂上進(jìn)行，大多采用老師講授和學(xué)生聽講的形式。而美育的特點(diǎn)，恰恰是采取自覺自愿的自由方式進(jìn)行。 第四，普遍性。美的普遍性，決定了美育的普遍性。美是無時不在，無處不在的；美育也就無時不可進(jìn)行，無處不可進(jìn)行。尤其是現(xiàn)當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化水平的提高，美和美育在人類生活中占據(jù)越來越重要的位置，它不只是在學(xué)校的課堂或校園中進(jìn)行，而是進(jìn)入到人類生活的各個領(lǐng)域。完全可以說，美育涉及到人類生活的方方面面，包括自然美、社會美、藝術(shù)美，以及日常生活中的美容美發(fā)、形象設(shè)計、服飾打扮、家居裝飾等等，都離不開審美和美育。審美教育在現(xiàn)當(dāng)代社會的生活化趨勢，使得人們在日常生活中也隨時可以受到美的熏陶和教育，美育正在成為一種生活教育或人生教育。19.參考答案：正確20.參考答案：B21.參考答案：正確22.參考答案：錯誤23.參考答案：A24.參考答案：A,B,C25.參考答案：B26.參考答案：A,B,C,D27.參考答案：C28.參考答案：A,B,C,D29.參考答案：A30.參考答案：正確31.參考答案：法國32.參考答案：正確33.參考答案：B34.參考答案：錯誤35.參考答案：19世紀(jì)末36.參考答案：C37.參考答案：錯誤38.參考答案：B39.參考答案：正確40.參考答案：B,C,D41.參考答案： 1.鑒于說明是要對事物的形狀、特征、性質(zhì)、相互關(guān)系或事理進(jìn)行介紹、闡釋和解說，因此往往使用確切和平實(shí)的語言，而上面這段文字中作者也正是這樣運(yùn)用語言的。如“游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子?！币约啊爸T如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受?！倍紱]有使用什么形容詞、副詞和復(fù)雜的句式，顯得簡單清楚，平實(shí)明確。 2.不過本文作者是散文寫作的大師，在語言的使用上還顯示出文藝性散文和小品文的風(fēng)格，例如：“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?！币约啊皩?shí)際是隔而不隔，界而未界”中的“隔著”、“界著”，“隔而不隔”、“界而未界”的用詞用語：還有“階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香”中的“栽幾叢”、“蔓延著”等等，都是于清純平淡中見生動，于自然流暢中見意趣的語言特點(diǎn)。42.參考答案：A43.參考答案：C44.參考答案：錯誤45.參考答案：正確46.參考答案：B47.參考答案：D48.參考答案：A,B,C,D49.參考答案：錯誤50.參考答案：重復(fù)構(gòu)成51.參考答案： 1.夢境，給了作者以廣闊自由的想像空間，將一個個并不聯(lián)系的生活片段、瞬間感受銜接起來，形成連續(xù)不斷的電影鏡頭，讓時空交錯、今昔重疊、虛實(shí)滲透，在似真似幻，或?qū)嵒蛱撝校宫F(xiàn)“民族之魂”浮雕般的偉岸形象。夢，成為推動作者的思想發(fā)展的依據(jù)。 2.作者憑借夢境這個特殊的空間來進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，飛馳想像，全面展示了魯迅的精神風(fēng)采和人格魅力。52.參考答案： （1）對寶玉鄙視仕途經(jīng)濟(jì)的行為不滿，規(guī)勸他從離經(jīng)叛道的路上回頭； （2）委婉含蓄地表露了自己對寶玉的愛情。53.參考答案：A54.參考答案：正確55.參考答案：A,B,C,D56.參考答案：A,B,C57.參考答案：正確58.參考答案：錯誤59.參考答案：C60.參考答案：B61.參考答案：錯誤62.參考答案：排比。增強(qiáng)了氣勢。63.參考答案：“?！保阂晃兜?。64.參考答案：錯誤65.參考答案： 1.對事物的觀察一般伴隨著體驗(yàn)。體驗(yàn)，是作者有意識地突破個人的生活局限，投入到新環(huán)境中去了解、感受那里的人物和事物。余秋雨的一些散文，特別是涉及到一些旅游景點(diǎn)和歷史典籍的作品，大都有著貼近現(xiàn)實(shí)的深深思考。他在古代文明和現(xiàn)實(shí)社會的發(fā)展中探尋著文化的價值，傳達(dá)著個人的審美意識。他寫《都江堰》是說（都江堰）的“文明是一種靈動的生活”，把都江堰當(dāng)作“一個獨(dú)特的精神世界”去寫的。這節(jié)文字開頭寫去都江堰之前，只認(rèn)為它是一個水利工程，不會有太大的旅游價值，因?yàn)槿デ喑巧揭愤^都江堰，乘便去看一眼，因此他情緒懶懶的，腳步散散的。本沒有什么興趣?？墒牵?dāng)他“七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個草術(shù)茂盛的所在”的當(dāng)口，一切都發(fā)生了始料不及的變化，從觀察、體驗(yàn)的角度說——這里，“草術(shù)茂盛”是作者所見，是對所寫環(huán)境的高度概括。“滋潤”和“清朗”，一是寫膚覺，一是寫視覺。t。非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”寫的是聽覺。 2.渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附，寫心理感覺。然后用一個“吸”字總結(jié)了上面的萬般感受，一個驚字所引起的“急流浩蕩，大地震顫”高度概括地接續(xù)了下文的內(nèi)容。這完全是一種主觀性的描寫，文字中融進(jìn)了作者強(qiáng)烈的主觀情感。讀到這里，我們也深受感染，不知不覺中隨作者走近了都江堰。66.參考答案：B67.參考答案：A,C68.參考答案：A,B,C,D69.參考答案：錯誤70.參考答案：A71.參考答案：A72.參考答案：圖文設(shè)計；設(shè)計形式；藝術(shù)；科學(xué)技術(shù)73.參考答案： 一個好的廣告制勝關(guān)鍵在于，創(chuàng)意表達(dá)能夠把科學(xué)原則與藝術(shù)性原則相結(jié)合。? 科學(xué)性：主要包括兩個方面， 首先是廣告設(shè)計應(yīng)該以科學(xué)調(diào)查為基礎(chǔ)，了解相關(guān)的科學(xué)信息、人文科學(xué)知識； 次廣告創(chuàng)意的根本出發(fā)點(diǎn)是消費(fèi)者，必須一調(diào)查研究為基礎(chǔ)，了解相關(guān)的消費(fèi)者情況。 藝術(shù)性原則：強(qiáng)調(diào)任何一件有生命力的廣告作品，都必然是具有某種扣人心弦、給受眾視覺美感享受和愉悅心情的藝術(shù)感染力。 廣