第3課 古代西亞、非洲文化導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第3課古代西亞、非洲文化學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解古代西亞、非洲的區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性。2.認(rèn)識(shí)西亞和非洲各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】了解西亞、北非、阿拉伯文明發(fā)展的多樣性，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件和特點(diǎn)。【預(yù)習(xí)新知】古代西亞文化1.文字:蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字——文字。2.文學(xué):是目前所知世界上最早的史詩(shī)。3.建筑和藝術(shù):蘇美爾人的泥偶雕像、亞述帝國(guó)的王宮、波斯王宮等。4.法典:古巴比倫王國(guó)的。內(nèi)容①前言宣揚(yáng)，炫耀國(guó)王的功德②正文規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面③結(jié)語(yǔ)要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰評(píng)價(jià)法典反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代歷史的重要資料古代埃及文化1.文字:使用文字。(1)特點(diǎn):由符號(hào)、符號(hào)和限定符號(hào)組成。(2)歷程:約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。(3)發(fā)展:象形文字經(jīng)歷了多種變化。2.文學(xué):包括、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。3.建筑藝術(shù):(1)表現(xiàn):豪華的陵墓、眾多的神廟。(2)特點(diǎn):受到較大影響。4.科技:(1)發(fā)明了世界上最早的，是古代世界最精確的歷法之一。(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。波斯帝國(guó)宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。阿拉伯文化1.背景:(1)7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始興起，到8世紀(jì)已征服從到印度北部的廣大地區(qū)。(2)阿拉伯人繼承和融合了古代、西亞、希臘、以及印度等地的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。2.文化成就:(1)文學(xué)。成就①詩(shī)歌:舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“”②故事集影響《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳;在西歐，但丁的、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。(2)科學(xué)。①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為學(xué)科。②天文學(xué):白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué):伊本·西那的是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。④數(shù)字傳播:印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“”。3.地位:阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的。4.阿拉伯人溝通東西方文化的表現(xiàn)數(shù)學(xué)阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)阿拉伯人著的《醫(yī)典》，長(zhǎng)期作為歐洲醫(yī)學(xué)的文學(xué)《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，對(duì)西歐文學(xué)有一定影響溝通作用中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的5.正確認(rèn)識(shí)阿拉伯文化的突出特點(diǎn)（1）先進(jìn)性:在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。（2）包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性?！眷柟逃?xùn)練】1.有關(guān)如圖的文字說(shuō)明中，正確的是()A.這是古埃及人發(fā)明的象形文字 B.這是世界上已知最古老的文字C.這種文字大多數(shù)刻在石頭上 D.這種文字記載了法老的法律2.公歷的源頭，可以追溯到古埃及的太陽(yáng)歷。太陽(yáng)歷是古代世界最精確的歷法之一，它將一年分為三季（泛濫季、播種季和收獲季），每季4個(gè)月，每月30天，全年12個(gè)月，另加5天在年尾，為節(jié)日。古代埃及制定該歷法的主要目的是()A.總結(jié)尼羅河泛濫的規(guī)律 B.彰顯法老對(duì)于科技文化的重視C.指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治A.尼羅河流域，象形文字 B.兩河流域，拉丁字母C.印度河流域，甲骨文 D.兩河4.下圖是位于阿富汗東北部，公元前3世紀(jì)的亞歷山大古城遺址出土的文物——二神駕車圖像飾板?？梢杂脕?lái)印證()左圖注:小亞細(xì)亞的“大母神”乘坐波斯樣式的獅子戰(zhàn)車，馭手是希臘的勝利女神。上方是希臘的太陽(yáng)神和月亮神，右邊的多級(jí)高階梯祭臺(tái)則體現(xiàn)了伊朗地區(qū)的祭臺(tái)風(fēng)格。A.古代文明多元一體 B.東西方文化的交流交融C.區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立 D.古希臘文化的廣泛傳播5.《漢謨拉比法典》中寫道:“要讓正義之光照耀整個(gè)大地,消滅一切罪人和惡人,使強(qiáng)者不能壓迫弱者?！边@表明了該法典()A.公開確認(rèn)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治地位B.延續(xù)并綜合了原各城邦的立法C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義和平等精神D.形式上標(biāo)榜公正公平和人人平等6.古埃及文明是世界上最早的文明之一，那么下列關(guān)于埃及文明說(shuō)法正確的是()①古埃及科學(xué)和文化成就較高，突出成就之一是太陽(yáng)歷②金字塔反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，是古埃及人智慧的結(jié)晶③古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一④古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”，是因?yàn)槟崃_河孕育了古埃及文明A.①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④7.莎草紙起源于古代埃及，在干燥的環(huán)境下有千年不腐的特點(diǎn)。大約在公元前650年，古埃及人將這種書寫紙出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)，歷時(shí)3000年而不衰。據(jù)此可知，莎草紙()A.提升了古埃及的國(guó)際地位 B.是古埃及最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源C.促進(jìn)了文明的交流傳播 D.代表最早的成熟的造紙技術(shù)8.下表為通過(guò)香港輸出至加利福尼亞的中國(guó)勞工數(shù)據(jù)（單位：人）年份1849185018521854輸出人數(shù)3234471843425063據(jù)此推知()A.導(dǎo)致了香港人口數(shù)量急劇下降 B.解決了加利福尼亞勞動(dòng)力匱乏問題C.華工為美國(guó)西部大開發(fā)作出重要貢獻(xiàn) D.通商口岸開放直接導(dǎo)致勞工輸出激增9.古代西亞和埃及都有輝煌的文化成就，在許多領(lǐng)域走在當(dāng)時(shí)世界的前列。以下成就屬于埃及文明的是()①楔形文字②象形文字③《吉爾伽美什》④制定太陽(yáng)歷⑤人首飛牛石雕⑥計(jì)算圓周率A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤ C.①③⑤ D.②④⑥10.“阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)……阿拉伯帝國(guó)歷代統(tǒng)治者……不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者?！边@體現(xiàn)的阿拉伯文化的特征是()A.融合與吸收 B.交流與改造 C.模仿與超越 D.傳承與復(fù)興

參考答案1.答案：A解析：A.從材料中的文字可以看出，這是古代埃及人發(fā)明的象形文字，B.世界上最早的文字是蘇美爾人的楔形文字文字。C.古埃及象形文字大多寫在紙草上。D.記錄最古老的法律是兩河流域的楔形文字。故選：A。2.答案：C解析：根據(jù)“泛濫季、播種季和收獲季”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及人為了合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須掌握尼羅河泛濫的規(guī)律，因此制定了太陽(yáng)歷，C項(xiàng)正確?？偨Y(jié)尼羅河泛濫的規(guī)律亦是為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)以合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)排除；彰顯法老對(duì)于科技文化的重視在材料中并未體現(xiàn)，B項(xiàng)排除；探索自然奧秘以神化專制統(tǒng)治與題意不符，D項(xiàng)排除。解析：《漢謨拉比法典》是兩河流域地區(qū)古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上現(xiàn)存的古代最早的比較完整的成文法典。D符合題意。4.答案：B解析：排除A：僅從中亞出土的文物，不能體現(xiàn)“多元一體”。排除C：材料未體現(xiàn)區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立，體現(xiàn)的是交流交融。排除D：材料只體現(xiàn)中亞文化受到古希臘文化的影響，不能說(shuō)明古希臘文化“廣泛傳播”。5.答案：D解析：A.材料主要體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》標(biāo)榜公平正義的特點(diǎn)，沒有確認(rèn)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治地位，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B.延續(xù)并綜合了原各城邦的立法不符合材料主旨，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C.《漢謨拉比法典》是大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，不能彰顯現(xiàn)代法律的人道主義和平等精神，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D.根據(jù)材料“要讓正義之光照耀整個(gè)大地，消滅一切罪人和惡人，使強(qiáng)者不能壓迫弱者”可知，《漢謨拉比法典》強(qiáng)調(diào)正義，不容許強(qiáng)者壓迫弱者，維護(hù)弱者，體現(xiàn)了人人平等，故D選項(xiàng)正確。6.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代埃及人使用的象形文字；楔形文字是由蘇美爾人所創(chuàng)，演變自象形文字，故排除③；①②④均是古代埃及文明成就。故選：C。7.答案：C解析：據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙作為一種書寫材料，傳到古希臘、歐洲內(nèi)陸和西亞等地，對(duì)文化的發(fā)展和文明的傳播具有重要的推動(dòng)作用，故選C項(xiàng)。莎草紙的出口可以增加古埃及的收入，但與其國(guó)際地位的提升關(guān)系不大，A項(xiàng)錯(cuò)誤。古埃及最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。莎草紙不是用植物纖維制造的，不能隨意折疊，可見莎草紙不能代表成熟的造紙技術(shù)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：C解析：大量華工輸入美國(guó)，促進(jìn)美國(guó)的開發(fā)，這是毫無(wú)疑問的，故可選C；題干中通過(guò)香港輸出至加利福尼亞的勞工數(shù)量并不能反映香港人口數(shù)量急劇下降，故可排除A；材料只是反映了大量的中國(guó)勞工輸往美國(guó)的加利福尼亞，未反映出是否能解決加利福尼亞勞動(dòng)力匱乏的問題，故可排除B；《南京條約》中的通商口岸不包括香港，故可排除D。9.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楔形文字是古巴比倫的文字，①錯(cuò)誤，埃及的文字是象形文字，②正確，《吉爾伽美什》是古巴比倫的文學(xué)作品，③錯(cuò)誤，埃及制定了太陽(yáng)歷，④正確，人首飛牛石雕是亞述王朝的建筑，⑤錯(cuò)誤，埃及人較早地計(jì)算圓周率，⑥正確，②④