內(nèi)蒙古通遼市2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期月考二試題含解析

卷面分值：150分考試時(shí)間：150分鐘留意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清晰。2．請(qǐng)依據(jù)題號(hào)依次在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，消費(fèi)者去市場(chǎng)上進(jìn)行購(gòu)物，只須要比較不同物品的性價(jià)比，然后依據(jù)自身的收入總量進(jìn)行最優(yōu)權(quán)衡。至于市場(chǎng)的詳細(xì)形式、商業(yè)模式的詳細(xì)內(nèi)容、消費(fèi)平臺(tái)的詳細(xì)載體等看似千差萬(wàn)別，但在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中都是一樣的。消費(fèi)者大可無(wú)視這些形式上的差別，直奔性價(jià)比的主題。不過從實(shí)際生活來(lái)看，這種理論的高度抽象似乎還并不完全精確。舉例而言，即便是在同一個(gè)菜市場(chǎng)中，賣菜的攤販和消費(fèi)者之間也并非純粹的利益博弈。我們可以進(jìn)行如下的思想試驗(yàn)：假設(shè)一個(gè)有情有義型攤販和一個(gè)有情有義型消費(fèi)者相遇，相互之間認(rèn)同，交易自然順當(dāng)。攤販可能會(huì)額外附贈(zèng)物品給消費(fèi)者，或者在消費(fèi)者沒帶夠錢時(shí)賜予信用；消費(fèi)者則會(huì)長(zhǎng)期在該攤販那里購(gòu)物。消費(fèi)者和攤販之間建立信任，能夠大幅度節(jié)約篩選成本、信息成本以及談判成本。重要的是，雙方基于信任建立的長(zhǎng)期合作關(guān)系，能夠進(jìn)一步節(jié)約交易成本?；谡J(rèn)同形成的信任，基于信任形成的長(zhǎng)期合作關(guān)系，會(huì)讓雙方都身心愉悅，從而效用大幅度提升。這種效用被諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾·卡尼曼稱作“體驗(yàn)效用”。體驗(yàn)效用的說法也觸發(fā)了一種新的經(jīng)濟(jì)模式，即“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)前，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在全球盛行，不僅形成了相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而且還在逐步改造傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式。作為理性經(jīng)濟(jì)人的消費(fèi)者所須要的是市場(chǎng)賜予充分的選擇，消費(fèi)者通過“用腳投票”來(lái)表達(dá)偏好。那么，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說，是否選擇越多越好?依據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，只有選擇足夠多，消費(fèi)者的“用腳投票”才能夠起作用。但事實(shí)上，當(dāng)同類商品達(dá)到幾十種甚至幾百種時(shí)，消費(fèi)者根本無(wú)法作出比較。只有當(dāng)商品種類適度時(shí)，消費(fèi)者才能愉悅地作出權(quán)衡。消費(fèi)者的認(rèn)知具有肯定的局限性，沒有實(shí)力去比較眾多物品。而當(dāng)消費(fèi)者存在諸多認(rèn)知偏見時(shí)，理性經(jīng)濟(jì)人假定也就不成立了。而當(dāng)消費(fèi)者“用腳投票”機(jī)制失靈時(shí)，就會(huì)尋求變更。“用手投票”機(jī)制由此起先變得重要。所謂“用手投栗”，就是讓消費(fèi)者參與消費(fèi)和生產(chǎn)的過程，獲得更多的信息，從而有效解決信息不對(duì)稱難題。通過參與，產(chǎn)品和服務(wù)可以更貼合消費(fèi)者的偏好，從而增進(jìn)消費(fèi)者的福利。此外，消費(fèi)者可以充分體驗(yàn)整個(gè)消費(fèi)過程，從中獲得巨大的愉悅，即體驗(yàn)效用。通過引入體驗(yàn)效用，可以充分揭示消費(fèi)者的真實(shí)行為。首先，消費(fèi)者并非是一個(gè)完全的理性經(jīng)濟(jì)人，而是一個(gè)理智和情感并存的人。情感因素會(huì)讓消費(fèi)者關(guān)注市場(chǎng)交易過程中的非貨幣因素，比如誠(chéng)懇牢靠、互助包涵等。非貨幣因素在消費(fèi)者決策中形成框架，從而影響消費(fèi)者的推斷。事實(shí)上，市場(chǎng)可以不是冷冰冰的交易，而是充溢人情味的交易，后者更簡(jiǎn)潔形成長(zhǎng)期信任的合作關(guān)系，比如一些百年老店長(zhǎng)期保持好聲譽(yù)的關(guān)鍵，就是情感因素。其次，消費(fèi)者具有社會(huì)性。這種社會(huì)性導(dǎo)致消費(fèi)者在市場(chǎng)交易中更加留意社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范和習(xí)俗的作用，更加在意社會(huì)互動(dòng)，甚至?xí)憩F(xiàn)出利他、互惠和公允等社會(huì)偏好。具有社會(huì)性的消費(fèi)者并不認(rèn)同純粹的自利商業(yè)行為。比如，在旅游經(jīng)濟(jì)中，強(qiáng)制消費(fèi)會(huì)導(dǎo)致游客厭惡，使得商業(yè)行犯難以可持續(xù)。（摘自周業(yè)安《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)緣何盛行》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.市場(chǎng)交易是一種利益博弈，消費(fèi)者總會(huì)依據(jù)自己收入總量和物品性價(jià)比作最優(yōu)權(quán)衡。B.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)之所以取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式無(wú)視市場(chǎng)交易中人的情義。C.市場(chǎng)交易過程中，既有貨幣因素，也有非貨幣因素，都會(huì)影響到消費(fèi)者的選擇。D.真正理性的經(jīng)濟(jì)人，必會(huì)表現(xiàn)出利他、互惠的社會(huì)偏好，而不認(rèn)同自利的商業(yè)行為。2.下列對(duì)原文論證相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章在質(zhì)疑傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上引出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”這論題，進(jìn)而逐層論證。B.文章引用丹尼爾·卡尼曼“體驗(yàn)效用”的說法，利用權(quán)威觀點(diǎn)增加了論證的勸服力。C.文章主要接受事實(shí)論據(jù)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行反對(duì)，間接論證了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的緣由。D.文章末段從消費(fèi)者的情感性和社會(huì)性兩個(gè)方面分析，論證了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)盛行的必定性。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.從總體上看，有情有義型攤販比純粹自利型攤販更簡(jiǎn)潔贏得消費(fèi)者的信任，交易成本更低，獲得的利潤(rùn)更多。B.“用腳投票”機(jī)制失靈時(shí)，人們會(huì)接受“用手投票”機(jī)制，但“用手投票”機(jī)制未必優(yōu)于“用腳投票”機(jī)制。C.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是困難的，并非簡(jiǎn)潔的利益博弈，有時(shí)候人情、習(xí)俗之類的因素也是商業(yè)行為得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。D.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式中，企業(yè)、商家讓消費(fèi)者參與、體驗(yàn)生產(chǎn)和消費(fèi)過程，肯定程度上反映了他們對(duì)消費(fèi)者的敬重?！敬鸢浮?.C2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，一般先閱讀選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。A項(xiàng)，“總會(huì)”說法太肯定，第2自然段開頭說“這種理論的高度抽象似乎還并不完全精確。舉例而言，即便是在同一個(gè)菜市場(chǎng)中，賣菜的攤販和消費(fèi)者之間也并非純粹的利益博弈?！笨梢?，雖然交易存在利益博弈，但消費(fèi)者也會(huì)有人情味，并非只追求性價(jià)比；B項(xiàng)，“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)之所以取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式”說法不正確，第3自然段說體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)“而且還在逐步改造傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)模式”，可見并未“取代”，只是“改造”；D項(xiàng)，文章并不贊同“理性經(jīng)濟(jì)人”說法，第6自然段中說“并不認(rèn)同純粹的自利商業(yè)行為”可見也并非不認(rèn)同自利，只是不認(rèn)同純粹自利。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“利用權(quán)威觀點(diǎn)增加了論證的勸服力”說法不正確，文中提及丹尼爾·卡尼曼，只是在介紹“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)時(shí)，借用他提出的名詞“體驗(yàn)效用”對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，并非引用論證。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，精確把握作者的觀點(diǎn)看法等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。A項(xiàng)，“有情有義型攤販比純粹自利型攤販……獲得的利潤(rùn)更多”說法不正確，文章中只是在第2自然段談到了有情有義型攤販可能會(huì)通過一些手段，和消費(fèi)者之間建立信任，能夠大幅度節(jié)約篩選成本、信息成本以及談判成本。并不是說有情有義型攤販肯定會(huì)謀更多的利，可見選項(xiàng)說法肯定；沒有將“有情有義型攤販”和“純粹自利型攤販”獲得的利潤(rùn)進(jìn)行比較，無(wú)中生有。故選A?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不行憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；其次步：依據(jù)試題，精讀文章；第三步：依據(jù)原文，結(jié)合題目，奇妙作答。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)文學(xué)指責(zé)以工匠的器物制作閱歷為喻說明創(chuàng)作規(guī)律，器物隱喻著中國(guó)文學(xué)指責(zé)中法度、典范等觀念。中國(guó)文學(xué)指責(zé)的器物之喻并非偶發(fā)的現(xiàn)象，劉勰的《文心雕龍》中就有大量的以工匠制作器具比方作者寫作文章的例證。器物閱歷是人類最為普遍的原初閱歷，可以說，器物閱歷為文學(xué)閱歷奠定了基礎(chǔ)。器物制作與文章寫作之間存在一種親和關(guān)系，它們雖接受不同材質(zhì)，但在構(gòu)思之探究、制作之精細(xì)和法度之規(guī)范方面是一樣的。因而，引導(dǎo)我們進(jìn)行參照和表達(dá)的語(yǔ)匯，并非干脆源于辭典或古籍，由器物制作積累而來(lái)的閱歷成為建構(gòu)文學(xué)思想的重要來(lái)源。以《文心雕龍》為代表的中國(guó)古代文論，用器物及其制作閱歷為喻，生成了中國(guó)文學(xué)指責(zé)的一些基本概念和范疇，極大地豐富了中國(guó)文學(xué)指責(zé)的言說空間。器物之喻也成為中西詩(shī)學(xué)相互溝通的話語(yǔ)。器具制作閱歷的運(yùn)用特別普遍，以器物作為藝術(shù)的參照物，這在東西方文論中均有體現(xiàn)。韋勒克說：“最古老的答案之一是把詩(shī)當(dāng)作一種‘人工制品’，具有像一件雕刻一樣的性質(zhì)?！惫畔ＥD人用“制作”來(lái)表達(dá)他們對(duì)藝術(shù)的理解。柏拉圖把工匠的制作活動(dòng)和詩(shī)文、繪畫的創(chuàng)作活動(dòng)都視為運(yùn)用技藝的活動(dòng)。他相識(shí)到詩(shī)是由制作而來(lái)的，而工匠的活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的不同之處在于其參照物，前者參照理念，后者參照實(shí)物。在他看來(lái)，理念之于器物，正如器物之于詩(shī)。希臘人對(duì)詩(shī)的理解同樣受器物閱歷的支配，即通過形式和材料這對(duì)范疇思索器物與詩(shī)在制作上的相通之處。（摘編自閆月珍《器物之喻與中國(guó)文學(xué)指責(zé)——以〈文心雕龍〉為中心》）材料二：象喻指責(zé)，就是指責(zé)家運(yùn)用比方手法分析文學(xué)現(xiàn)象、評(píng)價(jià)作家作品，把原本抽象的文學(xué)理論用詳細(xì)的意象表現(xiàn)出來(lái)，其特點(diǎn)是以顯喻隱，以淺喻深，最終達(dá)到對(duì)文學(xué)作品理解和領(lǐng)悟的目的。“象喻”的思維方式古來(lái)有之，《周易·系辭下》曰：“八卦成列，象在其中矣?！薄跋蟆笔侨藗儗?duì)外在客觀物象的詳細(xì)描摹，伏羲“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”而作八卦，說明易象來(lái)源于自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，八卦作為用來(lái)占卜吉兇的工具，其主要特點(diǎn)是以詳細(xì)的物象來(lái)表現(xiàn)困難的內(nèi)容或抽象的思維，這與文學(xué)創(chuàng)作中的比方手法是相通的，盡管《周易》中的“象”還僅僅是一種符號(hào)，不具備藝術(shù)形象顯明生動(dòng)的審美特征，但這種取象作譬的思維卻是后世象喻指責(zé)的萌芽與發(fā)端。真正的象喻指責(zé)濫觴于先秦，《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》有“吉甫作頌，穆如清風(fēng)”之句，以“清風(fēng)”為象喻尹吉甫之詩(shī)靜穆美妙。象喻指責(zé)的廣泛應(yīng)用是在東漢至魏晉年間，揚(yáng)雄《法言·吾子》曰：“圣人虎別，其文曬也。君子豹?jiǎng)e，其文蔚也。辯人貍別，其文萃也?！币浴盎ⅰ薄氨薄柏偂狈謩e比方圣人、君子和辯人文學(xué)創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。陸機(jī)《文賦》則有：“沉辭沸悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥纓繳，而墜曾云之峻?！边@些都是早期象喻指責(zé)的典型之作?？梢姡段男牡颀垺分暗南笥髦肛?zé)大都從指責(zé)家的直覺印象或切身體會(huì)動(dòng)身，以豐富多彩的意象為載體，運(yùn)用比方手法言簡(jiǎn)意賅地評(píng)論作家和分析作品，大多沒有經(jīng)過縝密的邏輯分析，缺乏完善的理論體系。但這些不落言筌、妙理自明的指責(zé)話語(yǔ)仍具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，為后來(lái)劉勰的象喻指責(zé)說理方式導(dǎo)夫先路。與早期的片斷式感悟不同，劉勰的《文心雕龍》以三萬(wàn)七千多言的鴻篇巨制，建構(gòu)了文辭與思理并贍的象喻指責(zé)說理方式。劉勰著眼于邏輯分析，用謹(jǐn)嚴(yán)的論證過程完善了象喻指責(zé)的結(jié)構(gòu)體系。（摘編自馮曉玉《論劉勰象喻指責(zé)的說理方式》）材料三：先秦思想家以象喻方式言說，以“隱”的方式傳達(dá)出豐富內(nèi)涵，這對(duì)古代文論“立象盡意”的詩(shī)性言說方式有著重要影響。中國(guó)古代文論常用如、若、猶、似、譬等詞論說，如劉勰《文心雕龍·隱秀》就說“夫隱之為體，義生文外，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！泵鞔_指出文之隱猶如《易》之爻象變互體。古代文論也有許多象喻不用譬喻詞，比如，劉勰以“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”來(lái)描述神思，在吟誦之間會(huì)發(fā)出珠玉般圓潤(rùn)的聲音，在凝思之中會(huì)看到風(fēng)云變化的景象。劉勰通過象喻言說讓讀者領(lǐng)悟到何為“神思”，其言說效果“有一種妙不行言的領(lǐng)悟，感受到甚至比定性分析更清晰的內(nèi)容”。正是由于“立象”的詩(shī)性特征，中國(guó)古代文論的語(yǔ)言是“文學(xué)”語(yǔ)言，而非西方古代文論的“理論”語(yǔ)言。中國(guó)古代文學(xué)指責(zé)是一種創(chuàng)作，出現(xiàn)了具有詩(shī)性精神的文論文體，如陸機(jī)的《文賦》是賦體，劉勰的《文心雕龍》是駢文體，鐘嶸的《詩(shī)品》是詩(shī)話體。此外，還出現(xiàn)論詩(shī)詩(shī)，杜甫《戲?yàn)榱^句》是較早出現(xiàn)的論詩(shī)詩(shī)，其中出現(xiàn)了大量意象。元好問《論詩(shī)三十首》，其中運(yùn)用了不少象喻方式言說，如以“詩(shī)囚”喻指孟郊，形神畢現(xiàn)，極具詩(shī)性精神。（摘編自張紹時(shí)《象思維與中國(guó)古代文論精神》）4.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)文學(xué)指責(zé)用器物以及器物制作閱歷比方文學(xué)指責(zé)觀念，說明器物制作閱歷供應(yīng)了參照和表達(dá)的語(yǔ)匯，取代了辭典或古籍，成為了建構(gòu)文學(xué)思想的重要來(lái)源。B.古希臘的柏拉圖認(rèn)為文學(xué)、繪畫的創(chuàng)作與工匠制作類似，歸根結(jié)底二者都須要運(yùn)用技藝。不同在于工匠制作時(shí)離不開實(shí)物的參照，藝術(shù)創(chuàng)作則須要以理念作為藍(lán)本。C.八卦取象作譬，傳聞中伏羲“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，用自然界客觀的萬(wàn)事萬(wàn)物，來(lái)詳細(xì)描摹困難的內(nèi)容和抽象的思維，這種方式和比方修辭存在相像之處。D.早期的象喻指責(zé)應(yīng)始于先秦，真正的大量應(yīng)用則不晚于魏晉。將象喻引用進(jìn)文論的言說方式，關(guān)鍵在于“隱”，文論中都會(huì)以暗喻的形式來(lái)傳達(dá)難以言說的文學(xué)觀念。5.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.劉勰的《文心雕龍》以工匠制作器具來(lái)比方作家寫作文章，將器物制作閱歷和文章創(chuàng)作閱歷統(tǒng)一起來(lái)，形成了相對(duì)早期象喻指責(zé)而言較成熟的象喻說理方式。B.象喻指責(zé)能幫助我們理解領(lǐng)悟文學(xué)作品，它從指責(zé)家的直覺印象或切身體會(huì)動(dòng)身，以意象為載體，運(yùn)用比方手法評(píng)論分析作品，雖缺乏縝密的邏輯分析，但妙理自明。C.中國(guó)古代文論“立象盡意”詩(shī)性言說方式，使得先秦思想家們更傾向于以“隱”的方式闡發(fā)道理，傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵，比如《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”。D.把器物作為藝術(shù)創(chuàng)作的參照物，這在中西方文論中均有體現(xiàn)。中西方古代文論都受器物制作閱歷的影響，可以想見，兩者無(wú)論在內(nèi)容上還是表達(dá)形式上都類似。6.《文心雕龍》運(yùn)用大量器物之喻來(lái)進(jìn)行文學(xué)指責(zé)，形成了一種比較完善的象喻指責(zé)說理方式。請(qǐng)結(jié)合材料一、二，概括說明這種指責(zé)方式得以形成的緣由。【答案】4.C5.A6.①器具制作閱歷是一種普遍性的認(rèn)知閱歷，與文學(xué)創(chuàng)作閱歷有相像之處，這是《文心雕龍》能夠運(yùn)用器物之喻進(jìn)行象喻指責(zé)的前提；②《文心雕龍》的象喻指責(zé)事實(shí)上是運(yùn)用象喻思維的體現(xiàn)，這種思維古來(lái)有之，是劉勰象喻指責(zé)說理方式的萌芽和發(fā)端；③從先秦到魏晉一路傳承下來(lái)的早期象喻指責(zé)，為《文心雕龍》的象喻指責(zé)打下了基礎(chǔ)（供應(yīng)了借鑒）；④最終，劉勰在早期象喻指責(zé)的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C分析，建構(gòu)了文辭與思理并贍的象喻指責(zé)說理方式，完善了象喻指責(zé)的結(jié)構(gòu)體系。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“中國(guó)文學(xué)指責(zé)用器物以及器物制作閱歷比方文學(xué)指責(zé)觀念”錯(cuò)誤，材料一是說“中國(guó)文學(xué)指責(zé)以工匠的器物制作閱歷為喻說明創(chuàng)作規(guī)律”；“取代了辭典或古籍”錯(cuò)誤，材料一“引導(dǎo)我們進(jìn)行參照和表達(dá)的語(yǔ)匯，并非干脆源于辭典或古籍”是說“源于辭典或古籍”而不是“取代了辭典或古籍”。B.“不同在于工匠制作時(shí)離不開實(shí)物的參照，藝術(shù)創(chuàng)作則須要以理念作為藍(lán)本”錯(cuò)誤，材料一“工匠的活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的不同之處在于其參照物，前者參照理念，后者參照實(shí)物”，是說工匠制作參照實(shí)物，藝術(shù)創(chuàng)作參照理念。D.“文論中都會(huì)以暗喻的形式來(lái)傳達(dá)難以言說的文學(xué)觀念”錯(cuò)，材料三是說“中國(guó)古代文論常用如、若、猶、似、譬等詞論說”“古代文論也有許多象喻不用譬喻詞”，可見選項(xiàng)“都”表述過于肯定。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。B.“它從指責(zé)家的直覺印象或切身體會(huì)動(dòng)身”錯(cuò)誤，材料二“大都從指責(zé)家的直覺印象或切身體會(huì)動(dòng)身”有“大都”的限制；“缺乏縝密的邏輯分析”錯(cuò)誤，材料二“大多沒有經(jīng)過縝密的邏輯分析，缺乏完善的理論體系”說的是“大多”。C.“中國(guó)古代文論‘立象盡意’的詩(shī)性言說方式，使得先秦思想家們更傾向于以‘隱’的方式闡發(fā)道理”錯(cuò)誤，因果顛倒，材料三是說“以‘隱’的方式傳達(dá)出豐富內(nèi)涵，這對(duì)古代文論‘立象盡意’的詩(shī)性言說方式有著重要影響”，可見選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。D.“兩者無(wú)論在內(nèi)容上還是表達(dá)形式上都類似”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，材料一“器物之喻也成為中西詩(shī)學(xué)相互溝通的話語(yǔ)”“器具制作閱歷的運(yùn)用特別普遍，以器物作為藝術(shù)的參照物，這在東西方文論中均有體現(xiàn)”只是強(qiáng)調(diào)東西方文論與器物的關(guān)系，并沒有對(duì)兩者內(nèi)容和表達(dá)形式做比較。中西方文學(xué)指責(zé)有相像之處，但在“語(yǔ)言”上，有明顯不同。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。結(jié)合材料一“器物閱歷是人類最為普遍的由器物制作積累而來(lái)的閱歷成為建構(gòu)文學(xué)思想的重要來(lái)源原初閱歷，可以說，器物閱歷為文學(xué)閱歷奠定了基礎(chǔ)。器物制作與文章寫作之間存在一種親和關(guān)系”可知，器具制作閱歷是一種普遍性的認(rèn)知閱歷，與文學(xué)創(chuàng)作閱歷有相像之處，這是《文心雕龍》能夠運(yùn)用器物之喻進(jìn)行象喻指責(zé)的前提。結(jié)合材料一“以《文心雕龍》為代表的中國(guó)古代文論，用器物及其制作閱歷為喻，生成了中國(guó)文學(xué)指責(zé)的一些基本概念和范疇，極大地豐富了中國(guó)文學(xué)指責(zé)的言說空間”材料二“‘象喻’的思維方式古來(lái)有之”“這種取象作譬的思維卻是后世象喻指責(zé)的萌芽與發(fā)端”可知，《文心雕龍》的象喻指責(zé)事實(shí)上是運(yùn)用象喻思維的體現(xiàn)。這種思維古來(lái)有之，是劉勰象喻指責(zé)說理方式的萌芽和發(fā)端。結(jié)合材料二“真正的象喻指責(zé)濫觴于先秦”“象喻指責(zé)的廣泛應(yīng)用是在東漢至魏晉年間”“這些不落言筌、妙理自明的指責(zé)話語(yǔ)仍具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，為后來(lái)劉勰的象喻指責(zé)說理方式導(dǎo)夫先路”可知，從先秦到魏晉一路傳承下來(lái)的早期象喻指責(zé)，為《文心雕龍》的象喻指責(zé)打下了基礎(chǔ)。結(jié)合材料二“這些不落言筌、妙理自明的指責(zé)話語(yǔ)仍具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，為后來(lái)劉勰的象喻指責(zé)說理方式導(dǎo)夫先路。與早期的片斷式感悟不同，劉勰的《文心雕龍》以三萬(wàn)七千多言的鴻篇巨制，建構(gòu)了文辭與思理并贍的象喻指責(zé)說理方式。劉勰著眼于邏輯分析，用謹(jǐn)嚴(yán)的論證過程完善了象喻指責(zé)的結(jié)構(gòu)體系”可知，最終，劉勰在早期象喻指責(zé)的基礎(chǔ)上，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C分析，建構(gòu)了文辭與思理并贍的象喻指責(zé)說理方式，完善了象喻指責(zé)的結(jié)構(gòu)體系。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀文章，完成各題。文本一：山谷風(fēng)趙萬(wàn)里山間路上，雜樹叢生，劉少奇和閻大勇邊走邊談。初夏的平山，山色青青，蔭綠四野。旺盛的草木，也見證著這方水土的寬厚和富庶。相傳早在原始社會(huì)晚期，滹沱河兩岸便有了人煙。據(jù)史料記載，兩千多年前，商湯之祖就是在此地發(fā)祥。經(jīng)春秋，歷漢唐，這里先后又被稱為蒲吾縣、房山縣，唐肅宗至德元年，始稱平山縣。閻大勇望望劉少奇：“聽山里老人們說，平山，老年間叫蒲吾、房山，后來(lái)唐朝的時(shí)候，安祿山造反，這一反沒關(guān)系，朝廷下了令，凡是地名里帶著‘安’、‘祿’、‘山’三個(gè)字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山哩?！眲⑸倨骖H有興致：“哦，還有這么一番來(lái)歷啊?！遍惔笥乱残α耍骸爸皇墙辛藗€(gè)平山也不太平。鬧八國(guó)聯(lián)軍的時(shí)候，洋鬼子就在這兒設(shè)了大本營(yíng)，向井陘、娘子關(guān)發(fā)兵哩。民國(guó)十六年，奉軍和晉軍又在這兒打起來(lái)了。再后來(lái)，日本鬼子來(lái)了，把山里人殺慘了……”平山，經(jīng)年戰(zhàn)亂，兵戈不斷，使得滹沱河兩岸血雨腥風(fēng)，草木皆驚。尤其是1937年秋，盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案；地主武裝也乘興作亂,使這一方水土滿目瘡痍，餓殍遍野。雖說太行山麓年年返青，卻如憂亂傷懷的古人所云：國(guó)破山河在，城春草木深……閻大勇指著不遠(yuǎn)處，嘆口氣說：“這后山上，還真有個(gè)白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是個(gè)受苦的佃戶女兒，只道這地方，又多了個(gè)云游的仙姑呢。”劉少奇望望后山，很感慨：“沒來(lái)平山之前，就知道平山出了個(gè)白毛女，看來(lái)平山也有不平事啊?！遍惔笥曼c(diǎn)著頭：“那出戲，我在縣上也看過。可不，沒興土改那會(huì)兒，掙著窮命種一年地，到年根兒下，還是交不起地租，就差和楊白勞一樣喝鹵水了。”接近山頂，山路也更加坎坷，閻大勇緊走幾步，回身伸出了手…………伴著鳥語(yǔ)松風(fēng)，劉少奇和閻大勇慢慢接近了山頂。繞過青石巖，拔開灌木叢，抬頭看，瓦藍(lán)瓦籃的天空，仿佛一伸手就能叩出聲來(lái)。綿綿群山，最終一望無(wú)邊地鋪展在眼前了。閻大勇緊走幾步，上前扶住了劉少奇：“嶺子上風(fēng)大，找塊地兒坐吧，”平山，層巒疊嶂，溝川交織，它東接獲鹿，南連井陘靈壽，西鄰山西盂縣和五臺(tái)，海拔1000米以上的山峰就有十一座，素有“八山一水一分田”之說。沿著山腳，依稀可見黃沙鋪就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。劉少奇感嘆著：“哦，那就是滹沱河吧？”閻大勇也正眼望著河道，呆呆地出神。劉少奇看看閻大勇：“怎么？”閻大勇緩過神來(lái)，沖劉少奇笑笑：“哦，沒啥，胡亂想哩。這滹沱河，有脾氣呢，說來(lái)就來(lái)，說走就走，趕上發(fā)大水，能把村子淹了。村子里，上了年紀(jì)的人恐嚇孩子，說聲‘滹沱河來(lái)啦’，孩子當(dāng)下就不敢啼哭了。”劉少奇也笑起來(lái)：“究竟是山里的河，有性格啊?！变镢?，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池，別稱亞沱。漢明帝永平十年，始稱滹沱河。它發(fā)源于山西繁峙縣孤山，流經(jīng)雁門關(guān)、代縣、定襄、五臺(tái)，由盂縣閻莊入河北平山，隨山就勢(shì)百轉(zhuǎn)千回，在平山縣境內(nèi)就有十二條肋肢河，屬季節(jié)性河流，汛期洪水暴發(fā)，河谷橫溢，雨季過后河水干枯、斷流。相傳，漢光武帝劉秀，當(dāng)年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無(wú)路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過之后，冰河迅即化開，浪卷黃沙滾滾而來(lái)，咆哮聲十里可聞，追兵只得望河興嘆。閻大勇笑笑說：“早年間，平山縣興辦了不少義學(xué)，教書先生把唱滹沱河的古詩(shī)，都編成了教材，一來(lái)二去，山里的后生們，識(shí)字不識(shí)字的，都能念出幾首古詩(shī)了?！眲⑸倨鎭?lái)了興致：“哦，還記得嗎？”“我念的是咱抗日民主政府辦的冬學(xué)，識(shí)字課本都是新編的?！遍惔笥抡f著，低下頭想了想，“當(dāng)年義學(xué)里傳下來(lái)的，有一首還記得，聽說是《全唐詩(shī)》里的，胡曾的《詠史詩(shī)·滹沱河》，說的就是這滹沱河水結(jié)冰的事兒?！遍惔笥峦送暄训暮拥?，輕聲念起來(lái)：光武經(jīng)營(yíng)業(yè)未興，王郎兵革正憑陵，須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。劉少奇聽著，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，回過頭看看，各朝各代，興衰更迭，不能不讓人感慨呀。咱們要做的事兒,許多呀。眼下的土改,就是要改改這塊土地的命運(yùn),改改咱老百姓的命運(yùn)……”山下，田地縱橫，覆蓋著青綠的莊稼。閻大勇頓了頓，又說：“可過去這地呀，都姓東家的姓。1938年，咱抗日民主政府興‘二五減租’，大伙兒才覺得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都報(bào)名參了軍……”（趙萬(wàn)里《西柏坡》有刪改）文本二：與“十七年”革命歷史長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作單純留意史詩(shī)性不同，與上世紀(jì)90年頭新歷史小說主觀勾兌歷史迥異，新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說呈現(xiàn)出多元化的色調(diào)。雖然史詩(shī)類作品仍舊是創(chuàng)作的基本類型，但是在新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作中呈現(xiàn)出某些新的色調(diào)。新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說克服了以往小說英雄形象刻畫的簡(jiǎn)潔化、平面化傾向，而強(qiáng)調(diào)人物心理性格內(nèi)在的困難與豐富，突出了人性的生動(dòng)與深刻；呈現(xiàn)出追求特性化的特點(diǎn)，作家們?cè)谕卣箘?chuàng)作視野追求個(gè)人風(fēng)格中，使新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作在繼承敘事傳統(tǒng)中拓展了革命歷史敘事的多元化特性化。（節(jié)選自《中國(guó)作家網(wǎng)》7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇的環(huán)境描寫，不僅交代了人物活動(dòng)的詳細(xì)環(huán)境，也為下文寫劉少奇與閻大勇謀劃土地革命奠定感情基調(diào)。B.文本一插敘滹沱河的傳聞，既補(bǔ)充了滹沱河的相關(guān)信息，推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，也增加了小說的文化厚重感。C.文本一通過語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等手法塑造人物，突出劉少奇和閆大勇同志高瞻遠(yuǎn)矚、心懷蒼生的革命先行者形象。D.文本一以兩位領(lǐng)導(dǎo)人物的對(duì)話為線索綻開情節(jié)，接受多種敘述方式，情節(jié)起伏跌宕，扣人心弦，使得主題更加顯明。8.文本一在兩位領(lǐng)導(dǎo)人物的對(duì)話外，還追述平山、滹沱河的歷史淵源，請(qǐng)結(jié)合背景分析，這樣敘述有什么目的？9.請(qǐng)結(jié)合文本二的內(nèi)容，分析文本一是如何體現(xiàn)新世紀(jì)革命歷史小說的特點(diǎn)的？【答案】7.D8.①平山來(lái)源于平定安?山，名稱的由來(lái)寄予了人們對(duì)安定平和的生活的憧憬，對(duì)早日結(jié)束斗爭(zhēng)的期盼，示意革命領(lǐng)袖為人們謀華蜜的偉業(yè)。②介紹滹沱河的地理位置和歷史淵源，表明這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，革命道路艱難。劉秀在此打了勝仗，示意著中國(guó)革命終會(huì)取得成功。9.新世紀(jì)革命歷史小說①保持了史詩(shī)性的特征。文本一通過寫平山的歷史、溥沱河的傳聞以及人物的對(duì)話，呈現(xiàn)土地革命的歷史必定性、艱難性，同時(shí)也寄予了作者對(duì)革命光明前景的憧憬。具有史詩(shī)般的豪邁雄闊特質(zhì)。②刻畫人物困難與豐富的心理性格。描寫劉少奇關(guān)注歷史，到感慨白毛女故事的不平，心情由輕松到沉重，從對(duì)滹沱河的感慨，到對(duì)土地改革的堅(jiān)決，刻畫出劉少奇心系百姓、深思熟慮、平易近人的革命領(lǐng)袖形象。③敘事多元化特性化。文本一中作者結(jié)合歷史史料講解并描述平山、滹沱河的故事，將歷史與現(xiàn)實(shí)革命相結(jié)合，古今相融匯，敘事多元，意蘊(yùn)豐富，在多元交替中彰顯其特性化地?cái)⑹?。【解析】?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。D.“情節(jié)起伏跌宕，扣人心弦”錯(cuò)誤。文章主要通過對(duì)話呈現(xiàn)人物性格，凸顯人物形象，沒有起伏跌宕的情節(jié)，更談不上扣人心弦。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實(shí)力?！捌缴?，老年間叫蒲吾、房山……安祿山造反……這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山……叫了個(gè)平山也不太平……鬧八國(guó)聯(lián)軍的時(shí)候……民國(guó)十六年，泰軍和晉軍又在這兒打起來(lái)了。再后來(lái)，日本鬼子來(lái)了，把山里人殺慘了……盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案……”，介紹平山名稱的由來(lái)，表明平山始終不太平，寄予人們對(duì)安定平和的生活的憧憬，期盼早日結(jié)束斗爭(zhēng)；如今革命者到了這里，就是要讓平山真正太平，讓老百姓過上安定的日子，示意革命領(lǐng)袖為人們謀華蜜的偉業(yè)?！斑@滹沱河，有脾氣呢，說來(lái)就來(lái)，說走就走，趕上發(fā)大水，能把村子淹了……滹沱河，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池……汛期洪水暴發(fā)，河谷橫溢”，介紹滹沱河的地理位置和歷史淵源，表明這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，革命道路艱難；“漢光武帝劉秀，當(dāng)年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無(wú)路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過……”，劉秀在此打了勝仗，最終建立東漢王朝，如今革命者來(lái)到這里，要為全國(guó)人民謀福利而革命，示意著中國(guó)革命終會(huì)取得成功?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的實(shí)力。文本二有“史詩(shī)類作品仍舊是創(chuàng)作的基本類型”，可知新世紀(jì)革命歷史小說保持了史詩(shī)性的特征。文本一“這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山”“漢光武帝劉秀，當(dāng)年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無(wú)路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過……”“眼下的土改，就是要改改這塊土地的命運(yùn)，改改咱老百姓的命運(yùn)……咱抗日民主政府興‘二五減租’，大伙兒才覺得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都報(bào)名參了軍”，通過寫平山名稱的由來(lái)、滹沱河的傳聞以及閆大勇與劉少奇的對(duì)話，呈現(xiàn)土地革命的歷史必定性，同時(shí)也寄予了作者對(duì)革命光明前景的憧憬。結(jié)合“強(qiáng)調(diào)人物心理性格內(nèi)在的困難與豐富，突出了人性的生動(dòng)與深刻才呈現(xiàn)出追求特性化的特點(diǎn)”可知新世紀(jì)革命歷史小說重在對(duì)人物心理性格內(nèi)在的困難與豐富的描寫。文本一中，“哦，還有這么一番來(lái)歷啊”“沒來(lái)平山之前，就知道平山出了個(gè)白毛女，看來(lái)平山也有不平事啊”“哦，那就是滹沱河吧？”“眼下的土改，就是要改改這塊土地的命運(yùn)，改改咱老百姓的命運(yùn)……”，從劉少奇對(duì)平山名字的來(lái)歷很感愛好，到感慨平山不平的白毛女故事情節(jié)的描寫，心情由輕松到沉重，從對(duì)滹沱河的感慨，到對(duì)土地改革的堅(jiān)決，刻畫出劉少奇平易近人、心系百姓、深思熟慮的革命領(lǐng)袖形象。結(jié)合“新世紀(jì)革命歷史長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作在繼承敘事傳統(tǒng)中拓展了革命歷史敘事的多元化特性化”可知新世紀(jì)革命歷史小說敘事多元化特性化。文本一中，“唐肅宗至德元年，始稱平山縣……安祿山造反，這一反沒關(guān)系，朝廷下了令，凡是地名里帶著‘安’、‘祿’、’山’三個(gè)字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山”“相傳，漢光武帝劉秀，當(dāng)年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰(zhàn)。眼看著寡不敵眾，無(wú)路可退，滹沱河水突然結(jié)冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過”，作者結(jié)合歷史史料講解并描述平山、滹沱河的故事，將歷史與現(xiàn)實(shí)革命相結(jié)合，過去平山不太平，曾經(jīng)滹沱河幫助過劉秀，而今革命者為人民謀太平……小說古今相融匯，敘事多元，意蘊(yùn)豐富，在多元交替中彰顯其特性化地?cái)⑹?。二、古代?shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。蘇秦為趙合從，說楚威王曰：“楚，天下之強(qiáng)國(guó)也；大王，天下之賢王也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽(yáng)，南有洞庭、蒼梧，北有汾、陘之塞郇陽(yáng)，地方五千里，帶甲百萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年，此霸王之資也。夫以楚之強(qiáng)與大王之賢，天下莫能當(dāng)也。秦之所害于天下莫如楚，楚強(qiáng)則秦弱，楚弱則秦強(qiáng)，此其勢(shì)不兩立。故為王至計(jì)，莫如從親以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關(guān)，一軍下黔中。若此則鄢郢動(dòng)矣臣聞治之其未亂為之其未有也患至而后憂之則無(wú)及已故愿大王之早計(jì)之大王誠(chéng)能聽臣，臣請(qǐng)令山東之國(guó)，奉四時(shí)之獻(xiàn)，以承大王之明制，委社稷宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。大王誠(chéng)能聽臣之愚計(jì)，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人，必充后宮矣。趙、代良馬囊駝，必實(shí)于外廄。故從合則楚王，橫成則秦帝。今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。夫秦，虎狼之國(guó)也，有吞天下之心。秦，天下之仇讎也。橫人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉讎者也。夫?yàn)槿顺级钇渲髦?，以外交?qiáng)虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。夫外挾強(qiáng)秦之威，以內(nèi)劫其主，以求割地，大逆不忠，無(wú)過此者。故從親，則諸侯割地以事楚；橫合，則楚割地以事秦。此兩策者，相去遠(yuǎn)矣，有億兆之?dāng)?shù)。兩者大王何居焉?故弊邑趙王，使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王命之?！背踉唬骸肮讶酥畤?guó)，西與秦接境，秦有舉巴蜀、并漢中之心。秦，虎狼之國(guó)，不行親也。而韓、魏迫于秦患，不行與深謀，與深謀恐反人以入于秦，故謀未發(fā)而國(guó)已危矣。寡人自料，以楚當(dāng)秦，未見勝焉。內(nèi)與群臣謀，不足恃也。寡人臥擔(dān)心席，食不甘昧，心搖搖然如懸旌，而無(wú)所終薄。今主君欲一天下，安諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.若此／則鄢郢動(dòng)矣／臣聞治之／其未亂為之其未有也／患至而后憂之／則無(wú)及已／故愿大王之早計(jì)之／B.若此／則鄢郢動(dòng)矣／臣聞治之其未亂／為之其未有也／患至而后憂之／則無(wú)及已／故愿大王之早計(jì)之／C.若此／則鄢郢動(dòng)矣／臣聞治之其未亂／為之其未有也／患至而后憂之／則無(wú)及／已故愿大王之早計(jì)之／D.若此／則鄢郢動(dòng)矣／臣聞治之／其未亂為之其未有也／患至／而后憂之則無(wú)及已／故愿大王之早計(jì)之／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“此霸王之資”中的“資”與“持千金之資幣物”（劉向《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》中的“資”含義相同。B.文中“天下莫能當(dāng)也”和“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”（司馬遷《史記·鴻門宴》）中的“當(dāng)”含義不同。C.文中“大王誠(chéng)能聽臣”中的“誠(chéng)”和“此誠(chéng)緊急存亡之秋也”（諸葛亮《出師表》）中的“誠(chéng)”含義不同。D.“社稷”是指土地神和谷神，古時(shí)君王都要祭祀土地神、谷神。后來(lái)就代指國(guó)家，如“民為貴，社稷次之”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（）A.蘇秦告知楚威王，楚國(guó)干脆影響和制約著秦國(guó)的盛衰；楚國(guó)強(qiáng)盛了秦國(guó)就被減弱，楚國(guó)變?nèi)跚貒?guó)就變強(qiáng)大。B.蘇秦希望楚王及早謀劃合縱之事，假如接受這個(gè)建議，就可以讓崤山以東各國(guó)都來(lái)進(jìn)貢朝拜，奉行楚王詔令。C.蘇秦告知楚王，主見連橫的人是割讓自己侍奉的國(guó)主的領(lǐng)土討好秦國(guó)，來(lái)結(jié)交強(qiáng)秦侵略諸侯，最終會(huì)招來(lái)禍害。D.楚威王認(rèn)為，秦國(guó)貪欲暴虐如虎狼，山東諸國(guó)又迫于秦威，不敢與楚國(guó)深化謀劃，所以合從聯(lián)盟必將大禍臨頭。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）地方五千里，帶甲百萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年。（2）寡人自料，以楚當(dāng)秦，未見勝焉。內(nèi)與群臣謀，不足恃也。【答案】10.B11.A12.D13.（1）全國(guó)土地方圓五千里，有上百萬(wàn)的披著鎧甲帶著武器的將士，千輛戰(zhàn)車，萬(wàn)匹戰(zhàn)馬，糧食物資可供十年運(yùn)用。（2）我自己料想（估計(jì)，考慮），（單）憑楚國(guó)來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，未必能夠取得成功。在國(guó)內(nèi)與群臣謀劃，也不值得依靠?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。句意：這樣，楚國(guó)鄢、郢必定會(huì)引起振動(dòng)。我聽說平定天下，在它還未混亂時(shí)就要著手；做一件事在未起先時(shí)就要做好打算；禍害臨頭，然后才去發(fā)愁，那就來(lái)不及了。所以，我希望大王及早謀劃?！爸沃湮磥y”“為之其未有”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，其中“其未亂”“其未有”都是后置狀語(yǔ)，不能與前面的謂語(yǔ)斷開，解除AD?！皠t無(wú)及已”中“已”通“矣”，是句末語(yǔ)氣詞，在“已”后斷開，解除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞的實(shí)力。A.前句，資本、依托。句意：這是建立霸業(yè)的資本。后句，財(cái)物。句意：帶著價(jià)值千金的財(cái)物。含義不同，推斷錯(cuò)誤。B.前句，阻擋，抵抗。句意：天下無(wú)人能夠抵抗。后句，對(duì)等，比得上。句意：估計(jì)大王的軍隊(duì)足以比得上項(xiàng)王的嗎？含義不同，推斷正確。C.前句，果真，假如。句意：大王假如真的能聽取我的建議。后句，的確，實(shí)在。句意：這的確是國(guó)家緊急存亡的時(shí)期啊。含義不同，推斷正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“山東諸國(guó)又迫于秦威”錯(cuò)，原文是“韓、魏迫于秦患”，是韓、魏迫于秦威，不是山東諸國(guó)迫于秦威；“合從聯(lián)盟必將大禍臨頭”于文無(wú)據(jù)，原文為“而韓、魏迫于秦患，不行與深謀，與深謀恐反人以入于秦，故謀未發(fā)而國(guó)已危矣”，楚王認(rèn)為韓、魏兩國(guó)迫于秦國(guó)的威逼，不能和他們深化地謀劃合作，唯恐他們反會(huì)投入秦國(guó)的懷抱。這樣，計(jì)謀還沒有付諸實(shí)行，楚國(guó)就會(huì)大禍臨頭。不是“合從聯(lián)盟必將大禍臨頭”。且楚王并非不同意“合縱聯(lián)盟”，原文為“今主君欲一天下，安諸侯，存危國(guó)，寡人謹(jǐn)奉社稷以從”，可見楚王同意“合縱聯(lián)盟”，并且也認(rèn)為“合縱聯(lián)盟”對(duì)自己國(guó)家有利。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。（1）“地方”，土地方圓；“帶甲”，披著鎧甲帶著武器的將士；“支”，供應(yīng)；“帶甲百萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皫О偃f(wàn)甲，千乘車，萬(wàn)匹騎”，上百萬(wàn)的披著鎧甲帶著武器的將士，千輛戰(zhàn)車，萬(wàn)匹戰(zhàn)馬。（2）“自料”，自己料想（估計(jì)，考慮）；“當(dāng)”，對(duì)抗；“內(nèi)”，名詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；“恃”，依靠。參考譯文：蘇秦為趙國(guó)推行合縱聯(lián)盟，去游說楚威王說：“楚國(guó)是天下強(qiáng)國(guó)，大王是天下的賢主。楚國(guó)西邊有黔中、巫郡，東邊有夏州、海陽(yáng)，南邊有洞庭、蒼梧，北邊有汾陘一帶的重鎮(zhèn)郇陽(yáng)，全國(guó)土地方圓五千里，甲兵百萬(wàn)，戰(zhàn)車千輛，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，糧食可供十年，這是建立霸業(yè)的資本。憑楚國(guó)的強(qiáng)大，大王的賢能，天下無(wú)人能夠抵抗。秦國(guó)嫉妒的莫過于楚國(guó)，楚國(guó)強(qiáng)盛則秦國(guó)減弱，楚國(guó)衰弱則秦國(guó)強(qiáng)大，楚、秦兩國(guó)力不兩立。所以為大王考慮，不如六國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟來(lái)孤立秦國(guó)。大王假如不合縱聯(lián)盟，秦國(guó)必定會(huì)派出兩路軍隊(duì)進(jìn)軍楚國(guó)：一路從武關(guān)動(dòng)身，一路從黔中而下。這樣，楚國(guó)鄢、郢必定會(huì)引起振動(dòng)。我聽說平定天下，在它還未混亂時(shí)就要著手；做一件事在未起先時(shí)就要做好打算；禍害臨頭，然后才去發(fā)愁，那就來(lái)不及了。所以，我希望大王及早謀劃?！按笸跫偃缯娴哪苈犎∥业慕ㄗh，請(qǐng)?jiān)试S我讓崤山以東的各國(guó)奉上四時(shí)貢品，奉行大王的詔令，將國(guó)家和宗廟托付給楚國(guó)，訓(xùn)練士兵，磨礪兵器，聽?wèi){大王運(yùn)用他們。假如大王真的能聽從我的愚計(jì)，那么，韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)各國(guó)的音樂和美人必定會(huì)充溢您的后宮。越國(guó)、代地的良馬肯定會(huì)充溢您的馬廄。所以說，實(shí)現(xiàn)了合縱聯(lián)盟，楚國(guó)就能稱王；實(shí)現(xiàn)了連橫聯(lián)盟，秦國(guó)就會(huì)稱帝?，F(xiàn)在您放棄稱王、稱霸的大業(yè)，反而落個(gè)‘侍奉別人’的名聲，我私下認(rèn)為大王不該這樣做啊。秦國(guó)是猶如老虎豺狼一樣貪欲的國(guó)家，有吞并天下的野心。秦國(guó)是各個(gè)諸侯共同的仇敵。主見連橫的人卻想以割讓諸侯的土地去侍奉秦國(guó)，這就是所謂的奉養(yǎng)仇敵的做法??！身為人臣卻要主見割讓主子的土地，來(lái)結(jié)交虎狼一樣的秦國(guó)并使它強(qiáng)大起來(lái)，來(lái)侵略天下各國(guó)，最終遭遇到秦國(guó)侵略的禍害，這是沒有顧及可能到來(lái)的災(zāi)禍啊。至于對(duì)外依靠強(qiáng)秦的威勢(shì)，對(duì)內(nèi)脅迫自己的國(guó)君，來(lái)割讓自己國(guó)家的土地，大逆不道、不忠不義，沒有比這種人更厲害的了。所以說，實(shí)現(xiàn)合縱聯(lián)盟，那么各個(gè)諸侯國(guó)就會(huì)割讓土地來(lái)侍奉楚國(guó)；實(shí)現(xiàn)連橫聯(lián)盟，楚國(guó)就得割讓土地來(lái)侍奉秦國(guó)。合縱與連橫這兩種謀略，所達(dá)到的結(jié)果相距真是太遠(yuǎn)了，有億兆那么多。對(duì)于這兩個(gè)謀略，大王如何取舍（占居哪一個(gè)）呢？因此，敝國(guó)的國(guó)君趙王，特派我來(lái)獻(xiàn)上這個(gè)愚計(jì)，想堅(jiān)決地遵守盟約，聽?wèi){大王的選擇（確定）?！背跽f：“我的國(guó)家，西邊與秦國(guó)相接，秦國(guó)有奪取巴蜀、吞并漢中的野心。秦國(guó)，貪狠暴戾猶如虎狼，不行能和它友好。而韓、魏兩國(guó)迫于秦國(guó)的威逼，不能和他們深化地謀劃合作，唯恐他們反會(huì)投入秦國(guó)的懷抱。這樣，計(jì)謀還沒有付諸實(shí)行，楚國(guó)就會(huì)大禍臨頭。我自己考慮，單憑楚國(guó)來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，未必能夠取得成功；與群臣的謀劃，也沒法依靠。我寢食難安，心神不定，似乎風(fēng)中旗子漂浮不定，終無(wú)所托?，F(xiàn)在您想統(tǒng)一天下，安定諸侯，挽救危國(guó)，我完會(huì)同意參與合縱聯(lián)盟?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。睢陽(yáng)學(xué)舍書懷①范仲淹白云無(wú)賴帝鄉(xiāng)遙，漢苑②誰(shuí)人奏洞簫。多難未應(yīng)歌鳳鳥③，薄才猶可賦鷦鷯④。瓢思顏?zhàn)有倪€樂，琴遇鐘君恨即銷。但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是作者年輕求學(xué)時(shí)所作。②漢苑：指皇家宮苑。③鳳鳥：楚狂接輿曾勸孔子避世，說：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不行諫，來(lái)者猶可追。”④賦鷦鷯：晉代張華初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。阮籍見之，嘆曰：“王佐之才也！”14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白云漂浮，都城遙遠(yuǎn)，詩(shī)人發(fā)出誰(shuí)才能在漢苑吹奏洞簫的疑問，表現(xiàn)仕進(jìn)愿望。B.詩(shī)人認(rèn)為人生多難但不要悲觀、消極，雖然不知名也應(yīng)當(dāng)努力呈現(xiàn)自己的才能。C.詩(shī)人清貧仍如顏回一樣歡樂；堅(jiān)信自己琴技超群，會(huì)得到鐘子期那樣的行家的賞識(shí)。D.尾聯(lián)前句中的“斯文”在此泛指文化，詩(shī)人信任上天不會(huì)讓有才華的人恒久被埋沒。15.本詩(shī)最終一句化用了西晉詩(shī)人左思《詠史》中的詩(shī)句：“郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世冑躡高位，英俊沉下僚。”兩首詩(shī)都以“澗松”自比，但傳達(dá)出的情感不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.C15.①左詩(shī)中的“澗松”高百尺卻被“山苗”遮擋，充溢不平和怨恨，比方無(wú)機(jī)會(huì)伸展理想的英才，表達(dá)了詩(shī)人因階級(jí)差別而志不得伸的憤懣；②范詩(shī)中的“澗松”位置雖低卻不埋怨，作者以此自比，表達(dá)了對(duì)自己才能的自信和主動(dòng)努力的思想?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)手法的實(shí)力。C.誤將用典當(dāng)實(shí)指?！扒儆鲧娋笔怯貌雷悠诘牡涔时磉_(dá)對(duì)知音的渴望，并非實(shí)指自己琴技超群。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)人思想感情的實(shí)力?！坝粲魸镜姿桑x離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世冑躡高位，英俊沉下僚”，前兩句描寫了澗松“郁郁”，高大茂密，山上“苗”稀疏矮小，然而憑借山上苗小小的葉莖卻能遮擋澗松，作者由此發(fā)出，社會(huì)上那些世族明明沒有才華，卻都身居高位，而有才能的人卻屈居人下的感慨，表達(dá)詩(shī)人對(duì)階級(jí)固化，貧寒之士有志不能申的憤懣之情。本詩(shī)中“但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗”兩句，作者說只要上天不曾遺忘有才華的人，澗松也不必埋怨山苗，表現(xiàn)出一種自信實(shí)力，只要努力就肯定能夠有所收獲的主動(dòng)努力的思想。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國(guó)是一個(gè)有著尊師重教傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說》中指出老師的作用是：“_________，_________?！保?）《醉翁亭記》中體現(xiàn)全文主旨及醉翁命名之意的句子是：“__________，_________?！保?）蘇軾《赤壁賦》中寫江上的清風(fēng)、山間的明月是大自然中你我可以共同享用的寶藏，因?yàn)樗鼈儭癬________，_________”?！敬鸢浮竣?師者②.所以傳道受業(yè)解惑也③.醉翁之意不在酒④.在乎山水之間也⑤.取之無(wú)禁⑥.用之不竭【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：“受”“竭”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題?？ㄋ柺澜绫愂抡俚剡M(jìn)行，除了扣人心弦的“諸神之戰(zhàn)”，本屆世界杯賽事期間出現(xiàn)的“中國(guó)制造”同樣②。中國(guó)鐵建負(fù)責(zé)承建此次世界杯最主要的體育場(chǎng)盧塞爾體育場(chǎng)；巨力索具負(fù)責(zé)執(zhí)行兩座世界杯球場(chǎng)索膜結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)、供貨、安裝總承包工作；中國(guó)電建負(fù)責(zé)建設(shè)卡塔爾地區(qū)首個(gè)光伏電站，保障世界杯的用電需求；洲明科技為盧塞爾體育場(chǎng)供應(yīng)LED產(chǎn)品與解決方案；卡塔爾世界杯運(yùn)用的新能源大巴，由金龍汽車和宇通客車供應(yīng)；“球迷村”運(yùn)用的集裝箱式房屋來(lái)自中國(guó)方案；球場(chǎng)通訊設(shè)施及聯(lián)合指揮限制中心的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備均為“中國(guó)制造”；卡塔爾在全國(guó)5處地點(diǎn)建設(shè)15座超大型蓄水池由“中國(guó)制造”助力；卡塔爾世界杯官方專賣店中60%的商品由中國(guó)生產(chǎn)。③____，大到競(jìng)賽場(chǎng)，小到紀(jì)念品，從水電保障，到交通通訊，“中國(guó)制造”服務(wù)于卡塔爾世界杯的諸多方面，為卡塔爾世界杯的順當(dāng)舉辦④，貢獻(xiàn)“中國(guó)力氣”。一系列高技術(shù)的、系統(tǒng)性的解決，彰顯了“中國(guó)制造”在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的先進(jìn)地位，更贏得了世界的敬重和矚目。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得變更原意。19.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果?！敬鸢浮?7.①如火如荼②引人注目/引人矚目/舉世矚目③總而言之/一言以蔽之④保駕護(hù)航18.一系列高技術(shù)的、系統(tǒng)性的解決方案，彰顯了“中國(guó)制造”在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的先進(jìn)地位，更贏得了世界的矚目和敬重。19.①“負(fù)責(zé)承建……負(fù)責(zé)執(zhí)行……負(fù)責(zé)建設(shè)……”，句子結(jié)構(gòu)相像，構(gòu)成排比句式。

②句式整齊，朗朗上口，使文章節(jié)奏感加強(qiáng)，增加了語(yǔ)勢(shì)。

③闡明白中國(guó)企業(yè)在本屆世界杯中輸送出了高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，也表達(dá)了“中國(guó)制造”在本屆世界杯基建中的重要作用?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，此處語(yǔ)境是指卡塔爾世界杯賽事正熱情地進(jìn)行，所以應(yīng)當(dāng)用成語(yǔ)“如火如荼”。意思是：比方軍容之盛，現(xiàn)用來(lái)形容大規(guī)模的行動(dòng)氣概旺盛，氣氛熱情。

其次空，此處語(yǔ)境是指“中國(guó)制造”同樣引起人們的留意，所以應(yīng)當(dāng)用成語(yǔ)“引人注目”，或者“引人矚目”“舉世矚目”。“引人注目”，形容人或事物很具特色，引起人們的留意?！耙瞬毮俊保藗兞粢??！芭e世矚目”，全世界的人都留意著。

第三空，結(jié)合下句“大到競(jìng)賽場(chǎng)，小到紀(jì)念品，從水電保障，到交通通訊”可知，語(yǔ)境是總地來(lái)說，所以應(yīng)當(dāng)用“總而言之”，或者“一言以蔽之”?！翱偠灾?，總地說起來(lái)?！耙谎砸员沃?，用一句話來(lái)概括。第四空，此處語(yǔ)境是指愛護(hù)卡塔爾世界杯的順當(dāng)舉辦，所以應(yīng)當(dāng)用“保駕護(hù)航”。意思是：愛護(hù)某事物能讓其能正常發(fā)展。

【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。文中畫橫線句子的語(yǔ)病有：一是成分殘缺，主語(yǔ)中心語(yǔ)缺失，在“解決”后加上“方案”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“敬重和矚目”語(yǔ)序不當(dāng)，“敬重”的意思是“敬重、重視”，“矚目”的意思是“關(guān)注、凝視、注目”；邏輯語(yǔ)序上，先受到關(guān)注，才能進(jìn)一步贏得敬重，交換“矚目”和“敬重”的位置。

【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法的實(shí)力。構(gòu)成：句子“中國(guó)鐵建負(fù)責(zé)承建此次世界杯最主要的體育場(chǎng)盧塞爾體育場(chǎng)；巨力索具負(fù)責(zé)執(zhí)行兩座世界杯球場(chǎng)索膜結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)、供貨、安裝總承包工作；中國(guó)電建負(fù)責(zé)建設(shè)卡塔爾地區(qū)首個(gè)光伏電站，保障世界杯的用電需求”中“負(fù)責(zé)承建……負(fù)責(zé)執(zhí)行……負(fù)責(zé)建設(shè)……”，句子結(jié)構(gòu)相像，構(gòu)成排比句式。句式整齊，朗朗上口，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，增加了語(yǔ)勢(shì)。效果：排比修辭，句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口，可以增加文章的節(jié)奏感和語(yǔ)勢(shì)?！爸袊?guó)鐵建負(fù)責(zé)承建”“巨力索具負(fù)責(zé)執(zhí)行”“中國(guó)電建負(fù)責(zé)建設(shè)”闡明白中國(guó)企業(yè)在本屆世界杯中輸送出了高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，也表達(dá)了“中國(guó)制造”在本屆世界杯基建中的重要作用。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孔子所生活的春秋時(shí)代，士大夫文化盛行。他在《論語(yǔ)（憲問）》中說：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！彼岢摹熬印保凰n予了劇烈的德行色調(diào)。如“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子之德風(fēng)，小人之德草”……等。他所提倡的君子人格不同于自私自利的小人（指總為自己考慮的德行不高的人），須要通過克制自我欲望來(lái)提升道德水平?？鬃訌?qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)克制肆意妄為之私欲，正身直行，尋求懲治罪惡、消弭怨恨之方法，通過正值途徑待其時(shí)而報(bào)之，以回護(hù)恩德。舉例而言，稍微的口舌之爭(zhēng)，_______①______。倘使言辭激烈、行為過當(dāng)，則可以起而行動(dòng)，訴之于衙署，_______②______，如江秋蓮訴劉暖曦生命權(quán)糾紛案，就是靠法律來(lái)解決問題。有時(shí)也須要含蓄隱忍，待時(shí)而報(bào)，如孫臏兩敗龐涓以報(bào)失足之痛。當(dāng)然，這并不是說倘如面對(duì)生命危急，_______③______，孔子是很反對(duì)這種迂腐做法并特別重視生命的，我們應(yīng)當(dāng)視事情之輕重緩急，在符合直道原則的基礎(chǔ)上選擇相應(yīng)的回報(bào)方式，正值防衛(wèi)就是這類方式。20.下列對(duì)材料第一段中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“《論語(yǔ)（憲問）》”中的括號(hào)應(yīng)刪掉，并在“論語(yǔ)”和“憲問”之間加間隔號(hào)。B.“君子”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，與“君子周而不比，小人比而不周”的引號(hào)用法不同。C.省略號(hào)和后面的“等”字作用相同，屬于重復(fù)運(yùn)用，所以它們兩者中應(yīng)去掉一個(gè)。D.“自私自利的小人”后面的括號(hào)，表明其中的內(nèi)容是對(duì)前文的補(bǔ)充，有強(qiáng)調(diào)意味。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。【答案】20.D21.①一般可以不予回應(yīng)

②以律法解決之

③君子就要坐以待斃【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。D.“表明其中的內(nèi)容是對(duì)前文的補(bǔ)充，有強(qiáng)調(diào)意味”說法錯(cuò)誤，表明的是對(duì)前文的說明。故選D?！?1題詳解】題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空，依據(jù)前文語(yǔ)境之意，再結(jié)合“倘使言辭激烈、行為過當(dāng)，則可以起而行動(dòng)，訴之于衙署”可知，此處指稍微的口舌之爭(zhēng)沒