網(wǎng)課智慧樹(shù)知道《倫理學(xué)概論(北師)》章節(jié)測(cè)試答案

第一章單元測(cè)試1【單選題】(2分)道德規(guī)范的實(shí)施主要不是借助（）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A.內(nèi)心信念B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.法律手段D.社會(huì)輿論2【單選題】(2分)道德調(diào)節(jié)得以進(jìn)行的尺度是（）。A.必然怎樣B.應(yīng)當(dāng)怎樣C.可能怎樣D.必須怎樣3.【多選題】正確答案：AB道德普遍本性的兩種思考方式分別為（）。A.倫理思維B.本體思維C.客體思維D.實(shí)踐思維4.【多選題】正確答案：BCD規(guī)范體系包括哪幾個(gè)方面（）。A.習(xí)俗的B.宗教的C.道德的D.法律的5.【多選題】正確答案：ABCD對(duì)“為什么要有道德”的理由包括以下哪幾個(gè)方面（）。A.基于宗教的理由B.基于傳統(tǒng)與法律的理由C.基于人的共同需要的理由D.基于自身利益的理由6.【多選題】正確答案：ABCD道德的研究方法包括（）。A.綜合方法B.案例方法C.描述方法D.哲學(xué)方法7.【多選題】正確答案：ABC對(duì)“為何要有道德”的回應(yīng)形式包括（）。A.規(guī)范倫理學(xué)B.德性倫理學(xué)C.元倫理學(xué)8【判斷題】倫理學(xué)的研究對(duì)象為關(guān)于道德好壞的價(jià)值科學(xué)。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】規(guī)范倫理學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人的道德品行。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第二章單元測(cè)試1【單選題】(2分)認(rèn)為一種行為是否道德，取決于行為本身或行為所依據(jù)的原則的是（）。A.美德論B.目的論C.行為論D.義務(wù)論2【單選題】(2分)利己主義最大的弱點(diǎn)是必將導(dǎo)致（）。A.導(dǎo)致虛偽之風(fēng)盛行B.強(qiáng)權(quán)即公理C.倫理規(guī)則的不確定性D.道德建設(shè)機(jī)制的混亂4.【多選題】正確答案：AB目的論和義務(wù)論的共同點(diǎn)是（）。A.兩者的判斷都是基于人的行為B.都著眼于為人們提供道德原則C.都立足于個(gè)人利益D.都堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和結(jié)果的統(tǒng)一5.【多選題】正確答案：ABD下列哪些是功利主義的代表人物（）。A.西季威克B.邊沁C.麥金泰爾D.密爾6.【多選題】正確答案：ABCD功利主義的類(lèi)型包括（）。A.規(guī)則功利主義B.行為功利主義C.偏好功利主義D.平等效用功利主義7.【多選題】正確答案：ABC功利主義的基本特征包括（）。A.遵循“依善而論”的目的論B.遵循“以福論德”的后果論C.遵循“功利辯護(hù)”的普惠論8【判斷題】依據(jù)利益與道德關(guān)系問(wèn)題的不同回答論證規(guī)范普遍性，分為后果論和非后果論。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】后果論的論證邏輯是“以福論德”——從行為產(chǎn)生的好結(jié)果，帶來(lái)的益處、福寧、幸福、利益等“?！钡姆矫?，論證道德的普遍性。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】功利主義的優(yōu)勢(shì)在于強(qiáng)調(diào)了分配公正。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第三章單元測(cè)試1【單選題】(1分)行為非后果論中涉及到的重要倫理學(xué)概念為（）A.尊嚴(yán)與幸福B.善與正當(dāng)C.利益D.行動(dòng)2【單選題】(1分)從非后果論的立場(chǎng)來(lái)看，以下哪種說(shuō)法是正確的？（）A.行為中的善優(yōu)先于正當(dāng)B.善與正當(dāng)是同等的選擇次序C.行為不用考慮善與正當(dāng)D.行為正當(dāng)性優(yōu)先于善3【單選題】(1分)下列哪一說(shuō)法不符合康德義務(wù)論的觀點(diǎn)（）A.行為后果能促成普遍幸福最大化便具有道德合理性B.行為必須以人為目的C.每個(gè)人都既是道德原則的實(shí)踐者又是創(chuàng)建者D.行為必須具有普遍性和一貫性4.【多選題】(1分)正確答案：BC下列理論屬于對(duì)義務(wù)論的拓展的是（）A.功利主義B.商談倫理學(xué)C.羅斯的顯見(jiàn)義務(wù)D.利己主義理論5.【多選題】正確答案：ABCD以下符合非后果論說(shuō)法的是（）A.當(dāng)人服從神頒布的命令時(shí)，其行為是正當(dāng)?shù)腂.道德決定是以直覺(jué)主義為基礎(chǔ)的C.正當(dāng)優(yōu)先于善D.人若出于義務(wù)而行動(dòng)，則其行為準(zhǔn)則具有道德價(jià)值6.【多選題】正確答案：ABD非后果論存在的問(wèn)題有（）A.對(duì)后果論的偷運(yùn)不可避免B.幾乎取消了道德現(xiàn)實(shí)性C.避免了估算行為結(jié)果的麻煩D.可能出現(xiàn)有道德的不人性現(xiàn)象7【判斷題】凡是主張正當(dāng)優(yōu)先于善的道德推理形式的，就被成為非后果論。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】康德義務(wù)論中具有普遍道德性的道德基礎(chǔ)是善良意志。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】(1分規(guī)則的非后果論中不包括神誡論。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】直覺(jué)主義是一種個(gè)人主義理論。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第四章單元測(cè)試1【單選題】(2分)亞里士多德最重要的倫理學(xué)著作是（）。A.《形而上學(xué)》B.《道德形而上學(xué)》C.《大倫理學(xué)》D.《尼各馬可倫理學(xué)》2【單選題】(2分)德性論者關(guān)心的是（）。A.道德規(guī)則B.道德行為C.行為后果D.道德主體3【單選題】(2分)古代思想家直接提出了“道生德”的觀點(diǎn)，比如說(shuō)“道生天地，德出賢人；道生德，德生正”，這句話出自（）。A.孟子B.管子C.孔子D.老子4.【多選題】正確答案：BCD亞里士多德區(qū)分的三種不同類(lèi)型的友愛(ài)分別為（）A.互助的友愛(ài)B.善的友愛(ài)C.實(shí)用的友愛(ài)D.快樂(lè)的友愛(ài)5.【多選題】正確答案：ACD美德倫理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于（）。A.造就善良的人B.實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義C.理性與情感的統(tǒng)一D.對(duì)適度或中道的重視6.【多選題】正確答案：CD德性倫理學(xué)的主要代表人物有（）。A.密爾B.康德C.亞里士多德D.麥金泰爾7.【多選題】正確答案：ABC美德倫理學(xué)與規(guī)范倫理學(xué)的關(guān)系是（）。A.前者是精英倫理，后者是底線倫理B.前者以人為中心，后者以行為為中心C.規(guī)范倫理以德性倫理作為目的和歸宿D(zhuǎn).兩者都把重點(diǎn)放在道德人格的培養(yǎng)上8【判斷題】行動(dòng)義務(wù)論認(rèn)為一個(gè)人在特殊境遇下的決定取決于人們所感覺(jué)(直覺(jué))到的善與惡，然后依此去行動(dòng)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】義務(wù)論認(rèn)為“好”是優(yōu)先于“正當(dāng)”的，“正當(dāng)”依賴于“好”來(lái)確定。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】倫理學(xué)意義上的后果論與非后果論，都是以行為者為中心。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第五章單元測(cè)試1.【多選題】正確答案：AD在道德判斷的推理過(guò)程中，有哪兩種典型理論形態(tài)？（）A.絕對(duì)主義B.主觀主義C.客觀主義D.相對(duì)主義2.【多選題】正確答案：ABC康德認(rèn)為道德取決于（）A.特定的絕對(duì)道德準(zhǔn)則B.絕對(duì)明確的義務(wù)C.絕對(duì)明確的權(quán)利D.后果3【單選題】(2分)描述性倫理學(xué)是用經(jīng)驗(yàn)手段來(lái)解釋我們?yōu)槭裁慈绱诵惺拢蛘邽槭裁次覀儞碛心承┑赖轮庇X(jué)，這在（）研究中有一定影響力。A.文學(xué)B.人類(lèi)學(xué)C.歷史學(xué)D.法學(xué)4.【多選題】正確答案：ABC絕對(duì)主義的有哪三種方式為其絕對(duì)性提供擔(dān)保？（）A.自然法則B.真理或真命題C.超驗(yàn)存在D.想象力5【單選題】(2分)是哪種主義強(qiáng)調(diào)“所有不同的道德規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)的終極原則是相同的，比如，人的生命價(jià)值原則等”？（）A.虛無(wú)主義B.文化相對(duì)主義C.文化絕對(duì)主義D.價(jià)值中立6【單選題】(2分)分析道德規(guī)則的存在形式，道德語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)論，道德語(yǔ)詞的意義，以及道德判斷如何具有的認(rèn)識(shí)內(nèi)涵是何種倫理學(xué)？（）A.元倫理學(xué)B.性善論C.功利主義D.義務(wù)論7【單選題】(2分)道德命題的真假核心在于，道德判斷是否具有（）內(nèi)涵。A.功利B.理解C.認(rèn)知D.情感8.【多選題】正確答案：ABCD關(guān)于信念的命題類(lèi)型可以分為幾種？（）A.經(jīng)驗(yàn)命題B.道德命題C.內(nèi)感命題D.分析命題9【單選題】(2分)功利主義代表人物？（）A.邊沁B.柏拉圖C.康德D.海德格爾10【單選題】(2分)誰(shuí)總結(jié)并提出了“自然主義謬誤”？（）A.摩爾B.休謨C.羅素D.邊沁第六章單元測(cè)試1【單選題】(10分)在自由意志與決定論的關(guān)系上，主張兩者兼容的觀點(diǎn)屬于（）。A.宿命論B.非嚴(yán)格決定論C.非決定論D.嚴(yán)格決定論2【單選題】(10分)法國(guó)哲學(xué)家霍爾巴赫曾在《自然的體系》一書(shū)中寫(xiě)到：“自然界是一條原因和結(jié)果的無(wú)窮的鎖鏈，人在他生存的每一個(gè)瞬間都處在這條鎖鏈之中，因而不過(guò)是必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具。我們是好是壞，幸福或不幸福，聰敏或愚笨，對(duì)于這些不同情況，我們的意志完全無(wú)能為力。”該觀點(diǎn)屬于（）。A.宿命論B.非決定論C.嚴(yán)格決定論D.非嚴(yán)格決定論3【單選題】(10分)下列關(guān)于非決定論的說(shuō)法不正確的是（）。A.非決定論與決定論的主張相反B.非決定論訴諸必然性，否認(rèn)偶然性C.非決定論者認(rèn)為，在人的道德思考和選擇的范圍內(nèi)存在最大量的自由D.非決定論的提出無(wú)助于解決人的自由問(wèn)題和道德責(zé)任問(wèn)題4【單選題】(10分)下列關(guān)于消極自由的說(shuō)法不正確的是（）。A.古諺語(yǔ)“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”體現(xiàn)了消極自由B.消極自由是德國(guó)哲學(xué)家康德提出的C.消極自由是一種最低限度的自我保障D.消極自由是“免于……的自由”5.【多選題】(10分)正確答案：ABCD下列關(guān)于自由的說(shuō)法正確的是（）。A.自由是有限的、有條件的B.自由問(wèn)題對(duì)于可否為人類(lèi)確定道德體系意義重大C.自由問(wèn)題是人文社會(huì)科學(xué)的奠基性原則D.自由是道德選擇的前提和基礎(chǔ)6.【多選題】(10分)正確答案：ABC對(duì)嚴(yán)格決定論的反對(duì)理由有（）。A.嚴(yán)格決定論忽略了不同物種之間的差異層級(jí)B.嚴(yán)格決定論沒(méi)有說(shuō)明人性的復(fù)雜性C.嚴(yán)格決定論使道德責(zé)任成為虛無(wú)D.嚴(yán)格決定論否認(rèn)了自然因果律7.【多選題】(10分)正確答案：ABD哪些科學(xué)家的著名理論支持了決定論（）。A.弗洛伊德B.高爾頓C.海森堡D.牛頓8【判斷題】(10分哲學(xué)家斯賓諾莎曾說(shuō)：“對(duì)人的行為和欲望可以用幾何學(xué)方法來(lái)考察，就好像考察線、面和體積一樣?！边@表達(dá)了一種決定論的立場(chǎng)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【判斷題】(10分善良意志是以自由意志為前提在實(shí)踐理性的指導(dǎo)下追求至善的意志，是唯一的無(wú)條件的善，是一個(gè)人要過(guò)幸福生活必備的條件。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】(10分人的自由意志一定導(dǎo)向道德的善。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第七章單元測(cè)試1【單選題】(2分)企業(yè)為貧困員工發(fā)放經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助是以下哪種益品分配方式（）。A.平等分配B.按需要分配C.按應(yīng)得分配D.按能力分配2【單選題】(2分)抽簽是以下哪種益品分配方式（）。A.按能力分配B.按需要分配C.按應(yīng)得分配D.平等分配3【單選題】(2分)企業(yè)發(fā)放績(jī)效獎(jiǎng)金，主要用了以下哪種益品分配方式（）。A.平等分配B.按需要分配C.按成果分配D.按努力分配4【單選題】(2分)主張“天道酬勤”的人，會(huì)更傾向哪種益品分配方式（）。A.按努力分配B.按需要分配C.按成果分配D.按能力分配5【單選題】(2分)實(shí)施懲罰的最好環(huán)境是依托（）。A.法律法制B.家族勢(shì)力C.行俠仗義D.個(gè)人復(fù)仇6.【多選題】正確答案：ABCD分配好處或獎(jiǎng)賞的方法主要有（）。A.按應(yīng)得分配B.平等分配C.按能力分配D.按需要分配7.【多選題】正確答案：ABCD懲罰應(yīng)該滿足的必要條件（）。A.依照某些規(guī)則或法律行事B.被“正式任命”的擁有道德或法律之權(quán)力的個(gè)人或團(tuán)體來(lái)實(shí)施C.包括某種不可悅性D.基于某種理由8.【多選題】正確答案：BCD懲罰的主要理論有（）。A.需要論B.結(jié)果論C.應(yīng)得論D.賠償論9【判斷題】功利主義理論支持為有危險(xiǎn)性或不可悅性的職業(yè)提供較高工資或額外報(bào)酬。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】回報(bào)論（應(yīng)得論）的懲罰理論關(guān)心的是未來(lái)，而不是過(guò)去。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第八章單元測(cè)試1.【多選題】正確答案：ABCD道德理論的爭(zhēng)論與沖突主要圍繞以下問(wèn)題（）A.行為與規(guī)則。B.情感與理性。C.后果論與非后果論。D.自我中心與他者中心。2【單選題】(2分)融貫論的基本設(shè)想不包括（）A.以理性融貫情感。B.以社會(huì)性融貫個(gè)人。C.以靈活性融貫原則性。D.以普遍性融貫特殊性。3【單選題】(2分)融貫論立場(chǎng)的最早版本是（）A.柏拉圖的美德理論。B.功利主義理論。C.亞里士多德的實(shí)踐智慧。D.康德的義務(wù)論。4.【多選題】正確答案：AD在1993年《全球倫理宣言》中確立的兩條道德金律是：（）A.“已所不欲，勿施于人”。B.“己之所欲，可施于人”。C.“以眼還眼，以牙還牙”。D.“你希望人怎樣待你，你也要怎樣待人”。5【判斷題】道德金律可以勝任并成為道德體系的唯一原則。（）A.對(duì)B.錯(cuò)6【單選題】(2分)對(duì)于生命價(jià)值原則的理解不包括（）A.應(yīng)該不惜代價(jià)地維持人的生命。B.我們應(yīng)該尊重生命，也應(yīng)該接受死亡。C.最為基本的、經(jīng)驗(yàn)上優(yōu)先性的原則。D.沒(méi)有十足的理由，不應(yīng)該結(jié)束任何人的生命。7.【多選題】正確答案：ABD對(duì)于良善原則的理解正確的是（）A.人應(yīng)該永遠(yuǎn)行善。B.人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)努力地避免作惡和制止壞事。C.因?yàn)椴煌奈幕蛘叩览砝碚搶?duì)于善與惡、正與與不正當(dāng)?shù)睦斫獯嬖谳^大差異，所以良善原則是無(wú)意義的。D.邏輯上的優(yōu)先性原則。8【判斷題】個(gè)人自由原則是處于生命價(jià)值原則、良善原則、誠(chéng)實(shí)原則、公正原則這四條原則架構(gòu)之外的最高原則。（）A.對(duì)B.錯(cuò)9【單選題】(2分)在權(quán)衡性智慧的三個(gè)層次中，處于優(yōu)先地位的是（）A.雙重效用原則。B.德性論的中道原則。C.個(gè)體價(jià)值原則。D.功利主義原則。10【單選題】(2分)確定道德原則的主次序列的一般方法是（）A.境遇論。B.決疑術(shù)。C.邏輯和經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)先性。D.實(shí)踐智慧。第九章單元測(cè)試1【判斷題】自殺始終違背了生命價(jià)值原則。（）A.對(duì)B.錯(cuò)2.【多選題】正確答案：BCD蘇格拉底服毒自殺的行為滿足以下哪種原則（）A.生命價(jià)值原則B.誠(chéng)實(shí)原則C.個(gè)人自由原則D.良善原則3【單選題】(2分)反對(duì)自殺的理由中，滿足“可普遍化”推論的是（）A.當(dāng)我們?cè)试S某種情況下結(jié)束人的生命時(shí)，就會(huì)在道德推理上引向其他情況下結(jié)束人的生命也應(yīng)是被允許的。B.各種宗教的基本立場(chǎng)是只有神或上帝才能創(chuàng)造或結(jié)束生命。C.自殺決不是理性行為，精神正常的人不會(huì)選擇自殺。D.自殺可能給身后活著的人造成了許多不公平的困難。4【判斷題】在自殺問(wèn)題中，倫理利己主義者支持以下觀點(diǎn)：當(dāng)事者經(jīng)過(guò)理性地考慮認(rèn)定自殺符合其自身利益，其他人就不應(yīng)該干預(yù)其自殺企圖。（）A.錯(cuò)B.對(duì)5.【多選題】正確答案：CD支持安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得到倫理支持的是（）A.安樂(lè)死有利于病人家屬減輕心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。B.安樂(lè)死有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正分配。C.安樂(lè)死有利于病人自身權(quán)益。D.從生命價(jià)值原則出發(fā)，人應(yīng)該尊重生命，也應(yīng)該接受死亡。6.【多選題】正確答案：AB在“電車(chē)難題”中哪種理論不支持殺一救五：（）A.義務(wù)論B.美德倫理學(xué)C.功利主義D.利己主義7【單選題】(2分)生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括（）A.個(gè)體生命優(yōu)化條件B.個(gè)體生命預(yù)期壽命C.個(gè)體生命健康程度D.個(gè)體生命治愈希望8【單選題】(2分)在認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)合乎道德的理由中，可能具有道德正當(dāng)性的是（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)是人口過(guò)剩的最佳調(diào)節(jié)器。B.戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民族團(tuán)結(jié)。C.某些戰(zhàn)爭(zhēng)是一種“難免之惡”，如抵抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。D.戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)明之母。9【判斷題】核戰(zhàn)爭(zhēng)是不可辯護(hù)的，核武器的存在只能是一種核威懾，而不能用于戰(zhàn)爭(zhēng)。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10.【多選題】正確答案：ABCD反對(duì)死刑的道德理由包括（）A.除了滿足社會(huì)的報(bào)復(fù)需要或受害者的懲罰需要，結(jié)束罪犯的生命毫無(wú)意義B.死刑直接違反了生命價(jià)值原則C.死刑排除了改造罪犯的任何可能性D.死刑對(duì)全社會(huì)的犯罪行為具有阻遏性第十章單元測(cè)試1【單選題】(2分)1946年，紐倫堡國(guó)際軍事法庭對(duì)參與人體實(shí)驗(yàn)的戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判，并決議通過(guò)了（），它被看成是生命倫理學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性的事件。A.《赫爾辛基宣言》B.《漢謨拉比法典》C.《摩奴法典》D.《紐倫堡法典》2【單選題】(2分)海爾姆認(rèn)為（）權(quán)利具有優(yōu)先地位，不應(yīng)在這個(gè)問(wèn)題上采用后果論和功利主義的主張。A.個(gè)人B.集體C.群體D.社會(huì)3【單選題】(2分)《生命倫理學(xué)基礎(chǔ)》的作者（）認(rèn)為如果沒(méi)有人體實(shí)驗(yàn)，就沒(méi)有科學(xué)進(jìn)步，就沒(méi)有醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，所以我們總體上要支持人體實(shí)驗(yàn)。A.海爾姆B.詹姆士·邱卓思C.史懷澤D.恩格爾哈特4【單選題】(2分)生命倫理學(xué)家和法學(xué)家哈特認(rèn)為不傷害來(lái)自人的自然特性或人的（）。A.社會(huì)性B.脆弱性C.特殊性D.本性5.【多選題】正確答案：ABCD湯姆·比徹姆和詹姆士·邱卓思共同撰寫(xiě)的《生命醫(yī)學(xué)倫理原則》中提出的原則包括（）。A.公正原則B.自由原則C.有利原則D.不傷害原則6.【多選題】正確答案：ABD尊重自主原則包括尊重個(gè)人的（），尊重個(gè)人的知情同意權(quán)和保密權(quán)。A.意志自主B.意識(shí)自主C.行動(dòng)自主D.思想自主7【判斷題】公正原則的核心是平等對(duì)待，又具體分為形式公正和實(shí)質(zhì)公正，形式公正要求同樣的人同等對(duì)待，實(shí)質(zhì)公正則是考慮到其他的變量。（）A.錯(cuò)B.對(duì)8【判斷題】1964年，《赫爾辛基宣言》明確提出“知情同意”原則。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】有利原則，也叫善行原則或行善原則。這一原則適用于醫(yī)生，因?yàn)榻o病人提供福利是醫(yī)生的責(zé)任。（）A.對(duì)B.錯(cuò)10【判斷題】被動(dòng)安樂(lè)死指的是在確診條件下，醫(yī)生受委托采取一種無(wú)痛的方法提前結(jié)束患者生命。（）A.對(duì)B.錯(cuò)第十一章單元測(cè)試1【單選題】(2分)以下說(shuō)法不屬于盧梭的觀點(diǎn)的是（）A.公意與立法權(quán)、行政權(quán)與執(zhí)行權(quán)之間的區(qū)分與交集B.主權(quán)與行政權(quán)有所區(qū)別C.民主是一個(gè)空洞的能指D.法律制度和治理術(shù)之間存在協(xié)調(diào)一致的問(wèn)題2【單選題】(2分)以下不屬于當(dāng)代政治哲學(xué)三大爭(zhēng)論的是（）A.羅爾斯的平等自由主義與功利主義之爭(zhēng)B.社群主義對(duì)自由主義的批評(píng)C.諾齊克的自由至上主義與羅爾斯平等自由主義之爭(zhēng)D.個(gè)人主義與集體主義之爭(zhēng)3【單選題】(2分)以下符合羅爾斯觀點(diǎn)的是（）A.國(guó)家是保證安全的“守夜人”和維護(hù)秩序的“交通警察”B.正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值C.正義是社會(huì)生活的首要德性D.個(gè)人擁有權(quán)力的持有正義原則4.【多選題】正確答案：AB在民主的語(yǔ)義困難中，需要格外關(guān)注的西方政治體系的雙重異質(zhì)元素包括（）A.法律——政治的合理性B.經(jīng)濟(jì)——行政的合理性C.法律——經(jīng)濟(jì)的合理性D.社會(huì)——文化的合理性5.【多選題】正確答案：ABCDE對(duì)政治的理解可以有以下哪幾種詮釋方式？（）A.治理論的詮釋B.功能論的詮釋C.工具論的詮釋D.神學(xué)的詮釋E.目的論的詮釋6.【多選題】正確答案：BCD對(duì)于政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的關(guān)系說(shuō)法正確的是（）A.二者沒(méi)有關(guān)系B.道德哲學(xué)為政治哲學(xué)提供基礎(chǔ)和界限，二者具有根本性的關(guān)聯(lián)C.政治哲學(xué)就是一種道德哲學(xué)，涉及到私人責(zé)任與公共責(zé)任D.政治哲學(xué)是道德哲學(xué)的一個(gè)分支7.【多選題】正確答案：ABCD關(guān)于倫理委員會(huì)的說(shuō)法正確的是（）A.從其制度構(gòu)建來(lái)看，一種民主的道德意味著一種程序的構(gòu)建B.其中倫理學(xué)家的作用不可或缺C.其構(gòu)建要點(diǎn)在于與專(zhuān)業(yè)人士的商談對(duì)話D.它是應(yīng)用倫理學(xué)的實(shí)踐平臺(tái)8【判斷題】(1分羅爾斯認(rèn)為正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。（）A.錯(cuò)B.對(duì)9【判斷題】羅爾斯的兩個(gè)正義原則分別指平等自由原則和機(jī)會(huì)的公正平等原則。（）A.錯(cuò)B.對(duì)10【判斷題】沃爾澤的復(fù)合平等論從支配益品的角度探討不公正的根源。（）A.錯(cuò)B.對(duì)第十二章單元測(cè)試1【單選題】(2分)環(huán)境倫理學(xué)的現(xiàn)代哲學(xué)建構(gòu)開(kāi)始于上世紀(jì)（）。A.70年代B.60年代C.50年代D.80年代2【單選題】(2分)現(xiàn)代人類(lèi)中心主義的共識(shí)是：（）是所有價(jià)值的源泉。A.環(huán)境B.動(dòng)物C.人D.生物3【單選題】(2分)（）是動(dòng)物解放論的倡導(dǎo)者和奠基者。A.杰里米·邊沁B.彼得·辛格C.阿提費(fèi)爾德D.詹姆士·邱卓思4【單選題】(2分)生態(tài)中心主義主要認(rèn)為倫理學(xué)必須從道德上關(guān)心（）的生態(tài)系統(tǒng)、自然過(guò)程以及其他自然存在物。A.生命B.無(wú)生命C.自然D.循環(huán)5.【多選題】正確答案：ACD環(huán)境倫理學(xué)涉及三方面的關(guān)系：（）。A.當(dāng)代人與后代人的關(guān)系B.后代人之間的關(guān)系C.人與自然的關(guān)系D.當(dāng)代人之間的關(guān)系6.【多選題】正確答案：ABCD環(huán)境倫理學(xué)體現(xiàn)為一種多元化的話語(yǔ)體系，關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)流派劃分，可依據(jù)它們確認(rèn)道德義務(wù)和倫理關(guān)懷的范圍進(jìn)行?？煞譃榈呐上涤校ǎ.人類(lèi)中心主義