長亭送別4教材

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別王實甫元曲常識1元曲的基本知識元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。散曲是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。繼唐詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。

元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術形式。雜劇體制(1)折數(shù)

所謂「折」，指的就是宮調曲套的數(shù)目，「一折」就是一個宮調的一套曲，以我們現(xiàn)在的話來解釋，相當于戲劇的「一幕」的意思。北雜劇通常是每劇四折。

(2)楔子

在雜劇之前，加入一、二支曲子，用來引出正文；或是折與折之間，用來銜接劇情的，都稱為「楔子」。

(3)科、白

「科」就是舞臺上表演的動作，「白」就是舞臺上表演時的口語和對話，由于北雜劇在表演時，是以唱曲為主，對白為賓，所以「白」一般又稱為「賓白」。元雜劇的基本角色正末：男主角，有時只是主唱的男性人物，而并非主要人物；外末、副末：次要的男角色；沖末：次要的男角色，只不過是一劇中最先上場的人物。正旦：女主角，主唱的女性人物；可以由各種不同年齡階段和性格的女性村承擔。外旦和貼旦是次要的女角；搽旦：不正派風騷的女子；凈：大多是粗暴勇猛、社會地位較低的喜劇角色。多是扮演較重要的反面角色，可以扮男性，也有扮演女性的。雜：前三類以外的其他人物，如孤（官員）、孛老（老頭子）、俫兒（小孩）、邦老（強盜）等，一般相當于次要的“群眾演員”的地位。元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠關漢卿的代表作是《竇娥冤》白樸的代表作是《墻頭馬上》馬致遠的代表作是《漢宮秋》

鄭光祖的代表作是《倩女離魂》元雜劇中的四大愛情劇白樸的《墻頭馬上》關漢卿的《拜月亭》王實甫的《西廂記》鄭光祖的《倩女離魂》王實甫與《西廂記》

王實甫，名德信，大都人，元雜劇作家，約生活于1260－1336年間元雜劇的鼎盛時期。劇作有《西廂記》《破窯記》、《麗春堂》等傳世，大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。

《西廂記》是元雜劇的“壓卷”之作，是中國古典戲曲的典范作品，也是以愛情為題材的元代雜劇的高峰?！段鲙洝返男纬?/p>

王實甫《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，共5本21折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調》（習稱《董西廂》）。唐·元稹《鶯鶯傳》（亦名《會真記》）金·董解元《西廂記諸宮調》（亦名《董西廂》）元·王實甫《西廂記》（亦名《王西廂》）情節(jié)思路▲趕赴長亭：

現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境?！L亭餞別：

主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情?！蚱薹謩e：

主要表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的關心和擔心以及描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。情節(jié)思路問題1：[端正好]一曲是化用誰的詩詞？[端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

蘇幕遮范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。問題2：[端正好]一曲所寫的環(huán)境起何作用？

情景交融，使大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層憂郁的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲涼的心境化而為一，創(chuàng)造了委婉深沉的悲涼意境，襯托出鶯鶯為離別所煩惱痛苦的心情。問題1：[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？問題2：劃線句子用了哪種修辭，有什么作用？問題3：文中3次出現(xiàn)“恨”,表達了怎么樣的感情？[滾繡球]

恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！恨1、剛擺脫相思苦，又要被迫分離2、時間不能停止3、長亭已近，分別在即直抒胸臆依戀惜別時的復雜心情為伊消得人憔悴[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶的寄。問題：【叨叨令】中采用了什么修辭手法？幾個疊詞？這種手法和這些疊詞的運用有何藝術效果？排比，疊詞。排比和疊詞的運用音韻和諧，回環(huán)流轉，產生了“一唱三嘆”的藝術效果。同時，濃郁的口語特色使劇中人物哽咽泣訴的口吻畢現(xiàn)，突出了依戀難舍之情。研習第二部分問題1：自讀課文，請問夫人在擇婿的時看重的是什么，而鶯鶯在擇偶時又看重的是什么？請用文章的句子來證明你的觀點。夫人：“掙揣一個狀元回來者”重功利鶯鶯：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”“蝸角虛名，蠅頭微利”重情義，輕功利矛盾問題：正是因為這樣的矛盾沖突，可以說這場餞別宴上兩位主人公的心情是無奈而悲傷的，請在原文中找出反映相應情感的句子并說明。張生：①[脫布衫]“酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地?！雹赱小梁州]“我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知。猛然見了把頭低,長吁氣,推整素羅衣?！柄L鶯：①[幺篇]意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。②[上小樓]我諗知這幾日相思滋味，卻原來比別離情更增十倍。③[快活三]將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息、泥滋味。④[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。

小結：

長亭餞別主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。研讀第三部分問題1.夫妻贈詩表現(xiàn)了二人怎樣的心情？崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無別戀。這充分展示了二人深厚的情義。

問題2：怎樣理解[耍孩兒]中的典故？“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之及。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。問題3：[五煞]表明了主人公怎樣的心情？對張生的生活的關心，千叮萬囑，真情自現(xiàn)。問題4：[二煞]中所用是幾個典故？這些典故的作用是什么？表明崔鶯鶯對張生的擔心。

送別清-李叔同長亭外古道邊芳草碧連天晚風扶柳笛聲殘夕陽山外山天之涯地之角知交半零落一壺濁酒盡余歡今宵別夢寒《西廂記》的女主人公崔鶯鶯是我國戲劇發(fā)展史一位具有時代叛逆性的女性形象，時代的叛逆性是指她在遇到理想愛情時，能夠與封建禮法進行抗爭。這在當時社會背景下是難能可貴的。劇作者將我國封建社會眾多婦女的優(yōu)點共性以及她們對生活的渴望都融入到了鶯鶯的身上，并將她放在典型的環(huán)境一一中國封建社會中加以描繪，從而成功地塑造了崔鶯鶯這個典型環(huán)境中的典型人物。在封建社會中，婦女們不僅受到政權、族權、夫權這些宗法思想制度的壓迫，還受著“三從四德”、“三綱五常”的禮教束縛。而崔鶯鶯正是生長在這個典型的環(huán)境中。然而嚴格的家規(guī)和管教，也并沒有能夠禁錮住鶯鶯這位美麗、聰慧而又青春煥發(fā)的小姐對愛情渴望的心靈，反而促使了她的反抗，使她成為一位封建禮教的叛逆者，她不愿意屈從父命，靜候尚書之子的迎娶，而是向往自己的愛情，與張生相戀相愛，向著封建勢力書寫了叛逆的一筆！1.注重感情而無視門第觀念首先，她的叛逆性格表現(xiàn)在她在愛情的追求上不注重封建的門第觀念，而是注重感情，把愛情看得高于功名和富貴，這是最為可貴的一點。在封建社會，門第觀念是相當重要的。士庶聯(lián)姻被認為“失類”，必會受到譏諷。鶯鶯是一位相國的獨生女兒，張生雖是尚書的后代，但此時已論落為身世飄零的窮書生。在他們之間已沒有了門當戶對的條件，有的是來自方方面面的指責和壓力。但是當鶯鶯看到張生因自己而病倒時，便毅然沖破禮教的規(guī)范，以身相許。她認為：“如顧小行，守小節(jié)，誤兄之命，未為德也?！?，這在當時的社會來看是多么離經叛道，又是多么難能可貴。2.與來自于家庭的封建勢力斗爭

鶯鶯的叛逆還表現(xiàn)在與其母親—封建勢力的集中表現(xiàn)者崔老夫人的斗爭上。當老夫人食言賴婚時，鶯鶯不僅在內心里詛咒她是一個“口不應心的狠毒娘”，而且也通過“擲杯”動作明確地表示了拒不接受兄妹關系。又如，在送別張生赴試時，老夫人明確地向張生“下達”嚴令:“我如今將鶯鶯與你為妻，只是俺三輩兒不招白衣女婿，你明白便上朝取應去，我與你養(yǎng)著媳婦，得官呵，來見我：駁落呵，休來見我?！墒钱斃戏蛉穗x開后，鶯鶯對張生說的第一句話就是:“張生，此一行得官不得官，疾便回來，”并且還特別囑咐他：“你休憂‘文齊福不齊’，……你休卻‘金榜無名誓不歸’?！睆倪@之中可以看出，鶯鶯對老夫人的逼試表現(xiàn)出強烈的不滿，對于功名表示了極大的厭惡。不知怎地，這使我想到了《紅樓夢》中的林妹妹，她從來不勸寶玉去求取功名，并將仕途經濟視作且去浮云，在這滿是功名利祿、利欲熏心的封建社會中，試問，不愛功名利祿、仕途經濟的女子又有幾個呢？從對功名的輕視來看，這些女子都可算是叛逆的，因為她們不是一味去適應封建時代的要求，而是堅守著自己的看法和靈魂。

3.與自身的封建禮教烙印作斗爭老夫人毀約后，張生一撅不振，此時鶯鶯明明思念張生，讓紅娘去探望，但當見到紅娘帶回張生的簡貼時，又“忽的波低垂了粉頂，改變了朱顏”，怒斥紅娘說要告過夫人，打下你個小賤人下截來?！贝t娘說要將簡貼兒交與老夫人時，她又道:“我逗你耍來”，并急切地詢問張生的情況。這種有辱于小姐身份的言行，是“欲”與“禮”的斗爭。她在紅娘面前遮掩，而內心又忍不住牽掛張生。但她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求;另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應憐長嘆人。”，表達了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對異性的渴望。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會?！按挛鲙拢L戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”短短二十個字，標志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路。

緊接著的“賴簡”中她出言道：“我在這里燒香你無故至此，若夫人聞知，有何理說!’，“若不看紅娘的面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目見江東父老?’，“萬一夫人知之，先生何以自安”三句道白，無一不提到老夫人。雖然此刻鶯鶯是遠離老夫人的，但老夫人的威嚴卻依然籠罩在她周圍，使她產生了一種恐懼感。再說，直到此時，她也還沒有充分的理由完全相信紅娘，這也是促使她變卦的原因之一，而她的這次變卦又是出于不得已的。因此當她看到由于自己的所做所為，使張生相思成疾，病得快死時，便打消了一切顧慮，采取了一個大膽的行動，深夜主動去向