小學古詩文教學的“度”與“法”

古詩文是中華傳統(tǒng)文化的精華、精髓，是中華文明的瑰寶。統(tǒng)編語文教材，從小學低年級學段起就收錄了古詩文。在統(tǒng)編語文教材中，古詩文的選編注重了經(jīng)典性、育人性，這是可喜的，它讓語文教育回歸“中國化”。教師依托統(tǒng)編語文教材開展古詩文教學，一方面要突出古詩文的人文主題，另一方面要處理好古詩文與語文要素的關系，要引導學生積極探尋古詩文中的中華文化基因、元素，創(chuàng)新古詩文教學方式，讓古詩文教學有“度”、有“法”，讓學生在古詩文教學中“生長”。一、有“度”——教學內容對于古詩文教學來說，重要的是“教什么”和“怎么教”。教師處理好這兩個問題，古詩文教學才能獲得實效。1.以“主題”為抓手，豐富古詩文教學內容中華古詩文博大精深，可以說是浩瀚無邊。我們應當從中選取哪些內容引導學生誦讀、學習呢？有人往往會一言以蔽之，選經(jīng)典的古詩文。誠然，經(jīng)典的古詩文是學生語文素養(yǎng)發(fā)展的重要基石，甚至可以說是內核。但是經(jīng)典的古詩文太多了，拓展延伸學生的古詩文學習內容不能籠而統(tǒng)之，或者說不能無序、無度。筆者在教學中，往往會以一定的主題為抓手，豐富學生的古詩文學習內容。以主題為抓手，可以從古詩文的表達主題入手，也可以從古詩文的體裁主題入手，還可以從古詩文作者寫作的相關主題入手。在具體的教學實踐中，教師可以根據(jù)教學意圖、目的、要求，選擇相應的主題作為抓手。比如，教學統(tǒng)編版三年級下冊王維的《九月九日憶山東兄弟》這一首思鄉(xiāng)之情的詩歌，教師就可以引入相關的以“鄉(xiāng)愁”為主題的古詩文，如李白的《靜夜思》、張繼的《楓橋夜泊》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》等。此外，還可以引入表達“思鄉(xiāng)之情”的古詩文名句，比如，袁枚的“明月有情應識我，年年相見在他鄉(xiāng)”，張九齡的“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，馬戴的“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”。教師以主題為抓手，對古詩文教學內容進行拓展，能強化學生對思鄉(xiāng)主題的古詩文的認知。2.以“育人”為目的，拓展古詩文教學內容在古詩文教學中，教師要從“育人”這一總體性的教學目標出發(fā)，拓展與“育人”相關的內容，提升學生的思想品質。比如，教學統(tǒng)編版五年級下冊第四單元，這一單元是一個以“愛國”為主題的單元，人文主題是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，安排學習的課文有王昌齡的《從軍行》、陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以及杜甫的《聞官軍收河南河北》。為了進一步培育學生的愛國情懷，筆者在教學中補充了體現(xiàn)“愛國主義”的多篇古詩文，比如，王昌齡的《出塞》、盧綸的《塞下曲》、林升的《題臨安邸》等。這樣的拓展，不僅僅是基于主題的拓展，更是基于“育人”的總體性教學目標的拓展，是古詩文教學的內在要求，也是“立德樹人”的根本要求。在古詩文教學中，教師要有效地落實《義務教育語文課程標準（2022年版）》的要求，體現(xiàn)中國和中華民族的風格，體現(xiàn)國家和民族的基本價值觀，體現(xiàn)黨和國家對語文教育的基本要求，提升學生的語文綜合素養(yǎng)。二、有“法”——教學方式在小學語文課堂上，很多教師的古詩文教學，往往就循著簡單的“誦讀”“品詞析句”等展開。古詩文教學方式應當是豐富多彩的，教師不僅要引導學生涵泳古詩文，同時還可以采用浸潤的方式、濡染的方式、對話的方式、思辨的方式，豐富古詩文教學內容，引導學生理解詩人、解讀古詩文的意蘊；品味古詩詞的意境，感受古詩文的內在情感，提升學生的古詩文審美鑒賞水平。1.浸潤，讓學生領略古詩文的音韻之美古詩文具有一種音韻之美。很多古詩文，在古代不是用來讀的，而是用來吟唱的。在小學古詩文教學中，教師引導學生領略其中的音韻之美，不是讓教師以說教、分析的方式展開，而是要以一種吟誦、浸潤、濡染的方式展開。從某種意義上說，學生吟誦、浸潤古詩詞音韻之美的過程就是一個審美的過程。以教學統(tǒng)編版小學三年級上冊杜牧的《山行》為例，筆者首先引導學生將這首古詩的閱讀節(jié)奏劃分出來，然后進行誦讀。由于劃分好了節(jié)奏，學生誦讀起來就方便多了，不僅讀對了節(jié)奏，還讀得鏗鏘有力。在古詩文教學中，教師指導學生在誦讀的時候注重平仄押韻，不僅能讓學生領略到古詩文的節(jié)奏之美、音韻之美，感受到古詩文語言的靈動，還能激發(fā)學生的古詩文學習興趣，調動學生的古詩文學習的積極性，讓學生愛上古詩文學習。2.濡染，讓學生領略古詩文的畫面之美古詩文不僅具有音韻之美，同時還具有一種圖畫之美。正所謂“詩中有畫，畫中有詩”。在小學古詩文教學中，教師不僅要引導學生領略古詩文的音韻之美，更要引導學生領略古詩文的畫面之美。教師在教學中可以借助相關的教學手段，讓學生領略古詩文的圖畫之美。比如，教學統(tǒng)編版五年級上冊的《山居秋暝》，筆者就借助于信息科技，呈現(xiàn)了文本中的秋日薄暮之景，讓學生體會詩人的高潔情操。在學生將詩歌與圖畫結合起來進行欣賞的同時，筆者還給學生播放了古琴的背景音樂，讓學生充分感受古詩文的圖畫之美。這樣的教學方式，將抽象的符號化的古詩文轉換成了具體的、形象的、直觀的圖畫、聲音，學生沉浸其中，細細品味，就能體驗到王維的隱居生活的怡然自得。3.對話，讓學生領略古詩文的意境之美對話不是言語的你來我往，而是蘊含著一種平等、自由的精神。對話的目的，是形成對古詩文的深度理解，對古詩文的意蘊、情韻的共鳴。對話不追求觀點一致，而是追求對古詩文情趣、意趣、理趣、旨趣的領悟。通過對話，學生才能領略古詩文的意境之美。比如，教學《清平樂·村居》，筆者組織學生在“翁”和“媼”之間展開對話，從而將文本中的“一家人”遠離戰(zhàn)禍、享受天倫的幸福之情呈現(xiàn)出來。在對話、研討的過程中，學生能體會到古詩文中的農(nóng)村生活的清