高中語文部編版必修上冊全冊單元解讀課文學(xué)習(xí)提示

高中語文必修上冊單元解讀課文學(xué)習(xí)提示第一單元青春篇本單元的五首詩歌和兩篇小說創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期都是對青春的吟唱作者或感時(shí)憂國、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來，讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情。學(xué)習(xí)本單元，可從“青春的價(jià)值”角度思考作品的意蘊(yùn)，并結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來。要理解詩歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，把握小說敘事和抒情的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌和小說的獨(dú)特魅力；學(xué)習(xí)從語言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)；嘗試寫作詩歌。1沁園春·長沙/毛澤東面對“萬類霜天競自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫了這首詞，抒發(fā)昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)雄視天下的凌云壯志。閱讀時(shí)要注意領(lǐng)略毛澤東以天下為己任的胸懷，品味其中意象的活潑靈動(dòng)、意境的豐盈深邃。要反復(fù)誦讀，仔細(xì)揣摩，體會(huì)這首詞煉字選詞的精妙之處。老一輩無產(chǎn)階周恩來《赤光的宣言、朱德《太行春感、陳毅《贛南游擊詞》等，感受他們的情懷。2立在地球邊上放號(hào)/郭沫若郭沫若的詩集《女神》是中國新詩的代表性作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂雄奇奔放的氣概。閱讀時(shí)要注意聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍來理解這首詩的內(nèi)涵與形式特征。紅燭/聞一多來點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。注意體會(huì)詩人如何借助與紅燭的“對話”表達(dá)青春的困惑與希望，以及對理想的堅(jiān)毅追求。洋溢在詩中的幻想和情緒渲染，感嘆詞的回環(huán)使用，詩句長短錯(cuò)落形成的節(jié)奏美，也是欣賞時(shí)要關(guān)注的。峨日朵雪峰之側(cè)/昌耀“太陽等意象營造出的凝重而又壯美的氛圍，感受其中蘊(yùn)含的謙卑而強(qiáng)勁的生命力量。致云雀/雪萊雪萊的《致云雀》意蘊(yùn)深刻，比喻新奇，要注意體會(huì)詩人的情感，理解云雀的象征意義；把握作品節(jié)與節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，欣賞詩人想象的奇特和運(yùn)用修辭手法的大膽、靈活。學(xué)習(xí)這組詩作，要多借助朗讀，理清詩歌的抒情脈絡(luò)，把握意象的內(nèi)涵，感悟詩人抒發(fā)的情思，體會(huì)象征手法的運(yùn)用。3百合花/茹志鵑 哦，香雪/鐵凝《百合花》所講的故事發(fā)生在解放戰(zhàn)爭時(shí)期。小說寫部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員和“我”到包扎所向一個(gè)剛過門三天的新媳婦借被子以及此后發(fā)生的故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。閱讀時(shí)注意那些感人的細(xì)節(jié)描寫，如新媳婦發(fā)現(xiàn)重傷的是小通訊員，于是一針一針縫補(bǔ)他衣服上的破洞，后來又將自己新婚時(shí)的被子蓋在了小通訊員的遺體上。想一想這篇戰(zhàn)爭題材的小說為何格外讓人心動(dòng)，重點(diǎn)把握小說對人物形象的刻畫，體會(huì)革命戰(zhàn)爭年代特有的崇高情操。《哦，香雪》寫的是改革開放之初火車的開通給邊遠(yuǎn)山村帶來的新鮮事兒。小說沒有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場景，細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾折射出山村生活的新變化“香雪們青春的純真和質(zhì)樸讓人感受到生命的美好。閱讀時(shí)注意欣賞小說清新的筆調(diào)，以及洋溢在淡雅文字中的詩情畫意。第二單元?jiǎng)趧?dòng)篇?jiǎng)趧?dòng)改造世界，勞動(dòng)創(chuàng)造文明。崇尚勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，是中華民族世代相傳的美德;無私奉獻(xiàn)，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)造，是新時(shí)代青年應(yīng)該樹立的勞動(dòng)觀念。本單元作品，或報(bào)道優(yōu)秀勞動(dòng)者的杰出事跡，或倡導(dǎo)踐行工匠精神，或歌詠勞動(dòng)的美好與歡樂，從不同角度彰顯勞動(dòng)的偉大意義，體現(xiàn)勞動(dòng)精神的傳承和發(fā)展。學(xué)習(xí)本單元，通過專題研討等活動(dòng)，深入體會(huì)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的思想，形成正確的勞動(dòng)觀念。學(xué)會(huì)分析通訊的報(bào)道角度，理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，抓住典型事件，把握人物精神；了解新聞評(píng)論的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)闡述觀點(diǎn)的方法；辨析和把握新聞的報(bào)道立場，提升媒介素養(yǎng)。4喜看稻菽千重浪--記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平/沈英甲心有一團(tuán)火，溫暖眾人心/林為“探界者”鐘/葉雨婷《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》介紹了科學(xué)家袁隆平發(fā)現(xiàn)天然雜交稻、培育雜交稻，進(jìn)一步選育“超級(jí)稻”的長期而艱難的歷程《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》記述了售貨員張秉貴在平凡的勞動(dòng)崗位上不平凡的事跡他熱情周到的服務(wù)溫暖了幾代顧客的心。“探界者”鐘揚(yáng)》則講述了科學(xué)家鐘揚(yáng)獻(xiàn)身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識(shí)、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對“生命的高度和廣度”的不懈探索。這三篇通訊都很注意通過具有典型意義的事件來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)。比如，袁隆平頭頂烈日腳踩淤泥終于找到水稻雄性不育植株張秉“以熱對冷變冷為熱感動(dòng)了不講理的顧客。同時(shí)，三篇通訊還著力刻畫了一些細(xì)節(jié)，如張秉貴在柜臺(tái)里“三步并作兩步走，一點(diǎn)兒不知累，下班后累“有時(shí)連上樓還要扶著墻又如鐘揚(yáng)背包里的一張又一張小紙條……這些細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿，內(nèi)容更加真切感人。閱讀時(shí)注意了解通訊報(bào)道的一般特點(diǎn)，關(guān)注作者如何通過不同的渠道采集材料，又是怎樣多角度、分層次進(jìn)行報(bào)道的。通訊作者在記述新聞事實(shí)時(shí)，常常表達(dá)自己的觀點(diǎn)，閱讀時(shí)要注意理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，把握作者表達(dá)觀點(diǎn)的方法。5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)/李斌什么是工匠精神？在自動(dòng)化程度越來越高的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工近精神是否還有堅(jiān)守的必要？如果有，我們應(yīng)該怎樣踐行？這些問題關(guān)乎如何認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義與價(jià)值，值得我們深思。這篇新聞評(píng)論結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)深入闡述了工匠精神的內(nèi)涵，點(diǎn)明其當(dāng)代價(jià)值，呼吁每個(gè)人在自己的工作中努力踐行，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章觀點(diǎn)鮮明，持論嚴(yán)正，既批評(píng)了社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，也澄清了對工匠精神的一些誤解，可以深化我們對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。新聞評(píng)論既具有議論性文章的特點(diǎn)，又有新聞作品的屬性。要注意分析文章中事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)文章聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述的寫法，體會(huì)其有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)的新聞品格。6芣苢《詩經(jīng)·周南》插秧歌/楊萬里本單元特別選入這兩首描寫勞動(dòng)的古詩，從中可以讀到古人的日常生活與勞作場景，感受他們勞動(dòng)時(shí)的歡樂與情趣，體會(huì)古詩超越時(shí)空的魅力。閱讀時(shí)要展開想象，走進(jìn)其中描摹的場景，悉心感受詩人的情感，體會(huì)其中表現(xiàn)出的勞動(dòng)之美?！安伞坝性~的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠《插秧歌》運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活他們齊心協(xié)力分工合作干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力往淺白流暢，富有自然、新鮮的意趣。學(xué)習(xí)時(shí)可反復(fù)誦讀，認(rèn)真體會(huì)。寫在單元最后：寫人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)我們之所以經(jīng)常被先進(jìn)人物事跡感動(dòng)，是因?yàn)檫@些事跡反映了人間的真善美，表現(xiàn)了人們對美好事物共同的追求。也許我們身邊沒有名聞遐邇的“楷?！焙汀靶侣勅宋铩钡欢〞?huì)有美好的人與事。能發(fā)現(xiàn)人世間的美好，能從身邊找到值得學(xué)習(xí)、尊敬的人物，生活和寫作都會(huì)變得有意義。描寫人物，要注意選取典型事例，寫出人物特征。以千字左右的篇幅寫一個(gè)人，要讓讀者對人物有印象，比較好的辦法是，選取典型事例，勾勒人物形象，反映他的主要性格和品格。寫袁隆平就要突出他孜孜以求的精神，寫他堅(jiān)持真理、不斷創(chuàng)新的研究歷程。寫鐘揚(yáng)，則通過他長期在西藏采集種子的事跡和他有關(guān)生命意義的言論，表現(xiàn)他火一般的生命激情。寫人要注意體現(xiàn)人物性格的豐富性，避免單一化，可以選取不同的生活側(cè)面真實(shí)地表現(xiàn)人物，讓人物有“立體感。和典型事例同樣重要的，是真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。很多情況下，能讓別人留下深刻印象的，不是節(jié)()有座位也不肯坐;一名同學(xué)考試沒通過，仍然莊重地把試卷折疊整齊收進(jìn)書包，向老師微笑告別;急診室的搶救失敗了，患者家屬反而安慰哭泣的護(hù)士……抓住這類細(xì)節(jié)，只要用一二百字就能寫活場景中的那些人，讓一個(gè)個(gè)活生生的人“站立”在讀者面前。第三單元古詩詞篇優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因。閱讀古詩詞作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，加深對社會(huì)的思考，增強(qiáng)對人生的感悟，激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。本單元匯集了不同時(shí)期、不同體式的詩詞名作。曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得態(tài);界:照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追求。學(xué)習(xí)本單元，要逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法認(rèn)識(shí)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)。要在誦讀和想象中感受詩歌的意境，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力；感受詩人的精神世界，體會(huì)詩人對社會(huì)的思考與對人生的感悟，提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位；嘗試寫作文學(xué)短評(píng)。7短歌行/曹操歸園田居(其一)/陶淵明曹操的《短歌行》表達(dá)對時(shí)光流逝的感慨，以及建功立業(yè)的宏愿。陶淵明的《歸園田居》抒發(fā)對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。這兩首詩均為古體詩，但在語言風(fēng)格和表達(dá)技巧上有很大不同。前者是四言，質(zhì)樸剛健，運(yùn)用比興手法，化用典故或引前人詩句表達(dá)心志;后者是五言，平淡舒緩，善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景。要在誦讀中體會(huì)兩首詩不同的韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧，結(jié)合詩人的身世領(lǐng)悟詩中的思想感情。8夢游天姥吟留別/李白登/杜甫琵琶行并序/白居易李白杜甫和白居易在中國古典詩歌史上具有重要的地位這里各選入他們的一首經(jīng)典詩作。這幾首詩體式不同，抒發(fā)的情感和創(chuàng)作手法也各不相同，誦讀時(shí)要細(xì)加體會(huì)。《夢游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個(gè)迷離惝恍的夢境。詩作以七言為主，不受詩律限制，筆隨興至，在奇特的夢境中寄寓著深沉的慨嘆。學(xué)習(xí)時(shí)要在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢境的意象以及夢境所隱含的精神追求?！兜歉摺穼懺娙说歉哌h(yuǎn)眺，身世之悲與憂國之情齊集心頭。這首詩每聯(lián)對仗，句法謹(jǐn)嚴(yán)，歷來為人稱贊。學(xué)習(xí)時(shí)注意感受詩歌營造的沉郁悲涼的意境，體會(huì)作者圓熟的律詩創(chuàng)作技巧。宋代思《鶴林玉露)作一番品析。《琵琶行》是一首長篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生遭際。9念奴嬌·赤璧懷古/蘇軾 永遇樂·京口北固亭懷古/辛棄疾聲聲(尋尋覓覓)/李清照一般認(rèn)為豪放和婉約是詞的兩種典型風(fēng)格品讀本課的三首宋詞感受其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，體會(huì)這些詞作是如何表現(xiàn)詞人不同的思想情感的。《念奴嬌·赤壁懷古》詠古抒懷，雄渾蒼涼，境界宏闊，歷來被視為豪放詞的代表作品。學(xué)習(xí)時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧窞樵~人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。詞作多用典，學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解典故的內(nèi)涵；結(jié)句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”是這首詞的主旨，應(yīng)注意領(lǐng)悟?？梢酝卣归喿x辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁，通過對比理解詞人的不同情感。《聲聲慢(尋尋覓覓)以樸素清新的口語入詞抒寫詞人在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，染這種愁緒的。這首詞手法獨(dú)到，起句便用十四個(gè)疊字，反復(fù)誦讀，體會(huì)疊字中包孕的情感及其遞進(jìn)層次。與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活，誦讀時(shí)注意體會(huì)這一點(diǎn)。第四單元家鄉(xiāng)文化生活家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思；名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們增強(qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見解的能力，這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。本單元圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過采訪、考察和查閱文獻(xiàn)等方式，了解家鄉(xiāng)的人和物，關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗，深人認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，對豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議；回顧昨天，考察今天，展望明天，尋找情感歸宿，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。第五單元《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀閱讀整本書學(xué)習(xí)不同類型書籍的閱讀方法積累閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷拓寬閱讀視野，我們將終身受益。本單元閱讀學(xué)術(shù)著《鄉(xiāng)土中國書中所寫“鄉(xiāng)土中國“并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面(費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國)是一種可貴的文化自覺。通過閱讀這本書，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的國家和人民。值;學(xué)會(huì)根據(jù)閱讀目的選擇閱讀方法，積累閱讀學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn)。20世紀(jì)40年代后期，緣起于作者在云南大學(xué)和西南聯(lián)大講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程的經(jīng)歷。最初費(fèi)孝通參考美國的教材授課，上過幾輪后，他利用自己的社會(huì)調(diào)查成果灶，以中國基層傳統(tǒng)社會(huì)——農(nóng)村為對象，邊究邊授課，并撰寫了14篇文章，之后整理匯成此書。作者基于自己田野調(diào)查的豐富積累，對中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析，試回答“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問題。作為社會(huì)學(xué)本土化的重要論著和深人淺出的闡述，大大增強(qiáng)了該書的可讀性。第六單元學(xué)習(xí)篇和個(gè)性化學(xué)習(xí)，數(shù)千年來，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識(shí)，提升能力和自身修養(yǎng)。本單元的文章從不同角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描述讀書的經(jīng)歷與感受，使我們獲得不同的啟迪。學(xué)習(xí)本單元，以“學(xué)習(xí)之道”為核心，通過梳理、探究和反思，形成正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。要準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，關(guān)注作者思考問題的角度，學(xué)習(xí)他們有針對性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法;學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法。10勸學(xué)《荀子》師說/韓愈《勸學(xué)》和《師說》都是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。熟讀這兩篇文章，找出文中談學(xué)習(xí)的名句，推敲句子的含義，以此為基礎(chǔ)把握兩篇文章關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。閱讀時(shí)，要注意聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點(diǎn)，分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)。例如，荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性?韓愈是針對怎樣的現(xiàn)狀倡導(dǎo)師道回歸的?這需要社會(huì)生活，說說荀子和韓愈的學(xué)習(xí)觀中，哪些仍然值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。“而”是古代漢語中常見的連詞，可用于表示并列、承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、修飾等多種語義關(guān)系。這兩篇文章中的許多語句用了“而，誦讀時(shí)注意體會(huì)這些“而”字表現(xiàn)的語義關(guān)系。11反對黨八股(節(jié)選)/毛澤東《反對黨八股是毛澤東于1942年2月8日在延安干部會(huì)上的講話當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭處于最艱難的相持階段，根據(jù)地的生存尚且艱難，但是中國共產(chǎn)黨人仍然花費(fèi)寶貴的時(shí)間和精力來討論文風(fēng)問題，其原因何在?閱讀時(shí)要注意思考，以理解這篇文章的針對性和現(xiàn)實(shí)意義。這篇文章列舉了黨八股的多條罪狀重點(diǎn)批判了教條主義主觀主義和宗派主義;在批判的同時(shí)也提出了正確的主張，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。閱讀時(shí)可以看到，這篇文章的表達(dá)方式和語言風(fēng)格與作者提倡的文風(fēng)是一致的。這篇文章說理切中要害，深入淺出，語言特點(diǎn)鮮明。找出文中典型的語句，歸納其特點(diǎn)，嘗試從表達(dá)目的、聽眾感受等角度品評(píng)其表達(dá)效果。12拿來主義/魯迅議論性文章往往具有鮮明的針對性。查找相關(guān)資料，了解本文的寫作背景。思考文章是針對什么問題而寫的，提出了怎樣的觀點(diǎn)，對我們有什么啟示。這篇文章將不同現(xiàn)象進(jìn)行歸類，直接予以批駁，確立自己的觀點(diǎn)。閱讀時(shí)，梳理和把握論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的寫法，感受文章蘊(yùn)含的批判力量。作者善于運(yùn)用比喻來證明觀點(diǎn)，闡述自己的主張。找出文中比喻論證的例子，分析作者是怎樣有效地進(jìn)行論證的，體會(huì)比喻論證的表達(dá)效果。13讀書:目的和前提/黑塞 館/王佐良《讀:目的和前提《上圖書館》都是隨筆，兩位作者用靈活自由的筆觸，記述了自己求學(xué)讀書的生活與感悟。黑塞從切身體會(huì)出發(fā)，思考讀書的意義。文章充滿睿智的思考，又溫暖感人。黑塞讀中國古代論著的感受，以及他關(guān)于修養(yǎng)不追求具體目的、流行讀物不能取代經(jīng)典等看法，都發(fā)人深思。找出文中關(guān)于讀書與修養(yǎng)的名句，細(xì)加體味。王佐良回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，那種氛圍與樂趣，給我們留下深刻的印象。其中對圖書館的禮贊，體現(xiàn)出作者對知識(shí)的崇敬，閱讀時(shí)注意結(jié)合文中引用的莎士比亞戲劇臺(tái)詞加以體會(huì)。還可以聯(lián)系自己的讀書生活，思考閱讀對于人生的意義。第七單元抒情散文篇人們生活在自然之中，而大自然也已深深融人人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過文學(xué)作品對自然的描寫反觀自然，可以提升對自然美的感悟力，激發(fā)對自然和生活的熱愛之情。本單元選取的五篇散文，都是寫景抒情的名篇，有對故都“秋味”的吟唱，對荷塘月色的描寫;有北京地壇牽出的人生故事;有夜游赤壁的吊古傷今，登臨東岳的暢想。在對大地山川、風(fēng)物美景的描寫中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能夠領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵。學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法;還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。14故都的秋/郁達(dá)夫閱《故都的秋要抓“秋味這個(gè)中心慢慢讀調(diào)動(dòng)各種感官來體會(huì)故都之秋“清”“靜繪陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等北平著名景點(diǎn)，而是著重描寫牽牛花、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)么?美?作者說中國的文人“與秋的關(guān)系特別深，有什么道理?荷塘月色/朱自清雅、朦朧、幽靜之美。重點(diǎn)學(xué)習(xí)作者如何寫景，如何在景物描寫中自然地融入感情，以及如何通過比喻和通感來激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。學(xué)習(xí)時(shí)要關(guān)注兩篇寫景文章的語言藝術(shù)，可以從用詞、句式等方面來細(xì)細(xì)品味。如《故都的用言樸素典雅、準(zhǔn)確傳神、貯滿詩意。閱讀時(shí)應(yīng)多加體會(huì)。15我與地(節(jié)選)/史鐵生地壇是明清時(shí)期皇帝祭地的重要場所，如今是一個(gè)公園。這樣的地方會(huì)和“我”發(fā)生怎樣的史鐵生的人生感悟是獨(dú)特的，這和他承受著因殘疾而導(dǎo)致的苦難有關(guān)，但他超越了自我，對人的生存狀態(tài)和意義，包括對生與死，都有深邃的思考。學(xué)習(xí)時(shí)要深入理解，感受作者的人格力量。文章在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，這可以作為理解作者思考的突破口，閱讀時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注。要在閱讀過程中與作者“對話，形成邊閱讀邊思考的習(xí)慣。文中除了對生命的思考，還有一條線索是對母親的懷念。體會(huì)其中的母愛，想想為何作者懷有痛徹心扉的悔恨和對母親深深的歉意。史鐵生的思考發(fā)自內(nèi)心深處，執(zhí)著而坦誠，這正是這篇散文的感人之處。注意欣賞文章是如何在清明如靜水般的行文里，表達(dá)誠摯感情的。16赤壁賦/蘇軾登泰山記/姚鼐《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在讀通，讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系。并采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述作者的觀點(diǎn)，一想認(rèn)識(shí)逐步深化。閱讀時(shí)要注意梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住文章寫語態(tài)度。抒情、說理完美融合的特點(diǎn)，體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂觀的人生《登泰山記全文不到五百字卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快，閱讀時(shí)要注意體會(huì)這些特點(diǎn)。我國古代還有不少寫景、記游名篇