初中人教版文言文原文翻譯賞析知識

童趣

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故

時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也;

昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青

云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢

草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來,

蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神

定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

翻譯：

我回憶自己年幼的時候，能夠張大眼睛直視太陽。（當我）見到微

小的事物，必定會仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身

的樂趣。

夏天蚊子的嗡嗡聲如雷，我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛

舞。我心里這樣想，成千上百的蚊子果真變成白鶴了；我抬著頭看它們,

脖子也因此僵硬了。（我）又留幾只蚊子在未染色的帳子里，慢慢地用

煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫，形成'‘青云白鶴”的景觀，果

然就像白鶴在云端飛鳴，因此我高興得拍手叫好。

我常在土墻凹凸不平的地方，花臺旁小草叢生的地方，蹲下身來，

讓身子和花臺一樣高；聚精會神仔細觀察，把叢草比作樹林，把蟲蟻比

作為野獸，把土塊凸起的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，憑著

想像在其中游玩，（感到）安適愉快十分滿足。

有一天，（我）看見兩個小蟲在草間爭斗，便蹲下來觀察。

興趣正濃厚（的時候），突然有一個龐然大物，推倒山壓倒樹地走來，

原來是一只癩蛤蟆，（它）舌頭一吐兩只小蟲就全被它吞掉了。我那時

年紀小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。我定了定神，捉住了這

只蛤蟆，用鞭子抽打了它幾十下，（把它）驅(qū)趕別的院子去了。

1.節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》（自傳體散文）。題目是編者加的。

沈復(fù)（1763-?）字三白，號梅逸，長洲（現(xiàn)在江蘇蘇州）人,清代文學(xué)

家。

2.余：人稱代詞，我。3.憶：回憶。4.稚：幼小。5.張目：張大眼

睛。

6.明察秋毫：形容視力好。秋毫，鳥類到了秋天，重新生出來的非常

纖細的羽毛。后用來比喻最細微的事物。7.藐：小。8.細：仔細。9.

故：所以10.物外：這里指超出事物本身以外。11.私：私下里，暗暗

地。

12.于：在。13.則：那么，就。14.或：有時。15.項為之強（jiGng）：

脖子因此變僵了。項：頸，脖頸。強，通“僵”，僵硬的意思。16.素:

未染色的。素帳：未染色的帳子。17.徐：慢慢地。18.以：用。19.

使：讓。20.而：并且。21.作：當做。22.觀：景觀。23.唳（li）

鳥鳴24.為之：因此。25.怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。

26.項：脖頸，頸。27.以……為……：把……比作……。28.怡然：安

適、愉快的樣子。怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。29.興：興

致。30..蓋：原來31.蝦（hd）?。喊]蛤蟆。在古文中，“蝦”相

當于“蛤”（但在考試中一般不會出現(xiàn)）32.方：正。33.鞭：名詞

動用，用鞭子抽打34.之：代詞，它指蝦蟆。35.驅(qū)：驅(qū)趕。36.

龐然大物：體積龐大的東西（后來引申為外表上強大而實際很虛弱的東

西）37.果：果真38.林：森林39.怡然自得：安適愉快而滿足的樣

子。40.私擬作：（我）暗暗把他們比作

物外之趣的三件事：

1.觀蚊如鶴：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千

或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，

使之沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。［觀蚊成鶴］

2.神游“山林”：于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使

與臺齊，定神細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者

為壑，神游其中，怡然自得。

3.驅(qū)趕蛤蟆：一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物,

拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，

不覺呀然一驚；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

出自本文的成語：

明察秋毫（形容視力極佳）

怡然自得（形容安適愉快而滿足的樣子）

龐然大物（體積極大的東西）

夏蚊成雷（形容蚊子很多。這是夸張的表現(xiàn)方式）

怡然稱快（高興得連聲叫好）

倒裝句：

徐噴以煙（即以煙徐噴）

山市蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓

上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，

見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居

然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起,

塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接

霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點。又其上，則黯

然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，

樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。

翻譯:

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)

一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭

有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看看我，我

看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，（又）看見

幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來是（出現(xiàn)）“山市”

了。沒多久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿

六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，

都清晰地呈現(xiàn)在眼前，用億萬來計算。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城

的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象

全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河，（每層）有五間房，

窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指

著數(shù)上去，房間越高，亮點越?。粩?shù)到第八層，亮點只有星星那么??；

再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們

來來往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)不一。過

了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平

常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大

小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕

路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，

所以人們又管它叫‘‘鬼市"。

字詞解釋

《聊齋志異》1、山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。2、

奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。3.、邑：縣。這里指清

代淄川縣，今屬淄博市。4、然數(shù)年恒不一見：但是經(jīng)常是多年看不

見一次。恒，經(jīng)常。然，但是。數(shù)年，許多年。5、同人：同業(yè)的朋

友。6、飲：喝酒7、青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥,

形容天高遠無窮的樣子。8、相顧：你看看我，我看看你。9、念:

心想。10、近中：近處。11、禪院：寺院。禪，佛教用語，表示

與佛教有關(guān)的事物。11、無何：不久，不一會兒。12、碧瓦飛薨

（m6ng）：青色的瓦和翹起的屋檐薨，屋檐。13、始悟：才明白。

始：才，悟：明白14、未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”

含義相同。15、高垣睥睨：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又

寫做“理垸”。指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。16、連亙：

連綿不斷。17、居然城郭：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，

城市。18、中有樓若者：其中有的像樓房。19、堂若者：有的像

廳堂。堂，廳堂。20、坊若者：有的像街巷。坊（窕ng）,街巷，店

鋪。21、歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。22、以：用23、莽莽

然：這里形容塵土之大。莽莽，廣大。24、依稀：隱隱約約。25、

既而：一會兒。26、一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也

可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現(xiàn)指，所有的（景象）

都沒有了。烏有，沒有。烏，同【無】。27、危樓：高樓。危，高。

28、直接：一直連接。29、霄漢：云霄與天河。30、窗扉：窗

戶。31、皆：都32、洞開：大開。洞：像洞一樣。33、裁如星點：

才像星星那么小。裁，同【才】，僅僅。34、黯然縹緲：昏暗得看不

分明?？~緲，隱隱約約，若有若無。35、而：連詞，表示承接。36、

往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。37、或：有的。38、

憑：靠著。39、不一狀：姿態(tài)不一。40、逾時：過了一會兒。41、

倏忽：突然。42、人煙市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店鋪。

43、遂：終于。44、孤：孤零零45、聳：聳立46、驚疑：驚奇,

疑惑47、碧：青綠色48、同人：同業(yè)朋友49、然：但是50、數(shù):

幾51、明（出自文中“則明漸少”）：光亮，52、行（出自文中“又

聞有早行者”）：趕路（另一說行也為走的意思）53、與世無別：

跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別

54、孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。55、風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空

晴朗。

56、孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。57、直接霄漢：古

意：無限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄與天河，

比喻山高景色美。

58、市肆：集市。肆，店鋪。59、歷歷在目：清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前。

60、黯然飄渺：昏暗的看不分明。

詞類活用

窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。中有樓若者，堂若者，

坊若者（名詞作狀語依次譯為：像樓一樣，像廳堂一樣，像街巷一樣）。

《世說新語》兩則

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白

雪紛紛何所似？"兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮

因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方

時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日

中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。

元方入門，不顧。

《世說新語》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語、政事、文

學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等三十六門，主要記晉代士大夫的言談、

行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾

指出：”《世說》這部書，差不多就可看作一部名士底教科書?！?/p>

翻譯：

在一個寒冷的下雪天，謝太傅舉行家庭聚會，跟子侄輩講解詩文。

不一會兒，雪下大了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”

太傅的哥哥的兒子謝朗說：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！碧档拇?/p>

哥的女兒謝道握說：“不如比作柳絮隨風(fēng)飛舞?！敝x太傅高興得笑了起來。

謝道鎘就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午。過了正午朋友還沒

有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時

年齡七歲，在門外嬉戲。陳太丘的朋友問元方：“您的父親在嗎？"元

方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！坝讶吮闵?/p>

氣地說道：“真不是人?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹?/p>

方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子

罵父親，就是沒有禮節(jié)?！庇讶烁械胶軕M愧，想下車拉住元方表示道歉，

但元方看也不看他一眼徑直走進了家門。

謝太傅：即謝安（320~385）,字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河

南太康）人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護軍等官職。死后追

贈為太傅。（2）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借）（“因”

在這里有特殊含義）（3）講論文義（講解詩文）（講：講解）（論：

討論）（4）俄而雪驟，公欣然曰（俄而：不久，一會兒）（驟；

迅速）（欣然：高興的樣子）（5）與兒女講論文義（兒女：這里當

“子侄輩”講，即年輕一輩）（6）內(nèi)集：家庭聚會。（7）胡兒：即

謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。（8）差可擬：

差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。（9）無奕女：指邀

道血（y€in）,東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字

無奕。（10）王凝之:字叔平，大書法家王霆之的第二個兒子，做過

江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史等。

元方：即陳紀，字元方，陳富的長子

陳太丘：即陳蹇（shi）,字仲弓，東漢穎川許（現(xiàn)在河南許昌）

人，做過太丘縣令。太丘，縣名。1、期行：相約同行。期，約定，今

義為日期，行，出行。

2、期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。3、過中：過了正

午。4、至：到5、舍去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開6、

乃至：（友人）才到。乃：才。7、戲：玩耍，游戲。

8、尊君在不（的u）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不,

通假字，通“否”。9、君：您。10、家君：家父，謙詞，對人稱自

己的父親。11、引：拉，這里指表示歉意的動作。12、顧：回頭看。

13、信：誠信，信用。14、與：和15、時年：這年（那時）。16、

非：不是。17、相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，

表示動作偏向一方；委，丟下，舍棄。而，表轉(zhuǎn)折。

18、君：古代尊稱對方，現(xiàn)可譯為“您”。19、慚：感到慚愧。20、

禮：禮貌。

21、引之：拉住。22、不：不，“不”通“否”。23、已去：已經(jīng)離

開。24、哉：助詞，語氣詞，并無實際意義，。25、曰：說26、貝!］：

就是

古今異義

1：兒女古義：子侄輩，指家中的年輕一代人今義：指子

女

2:因古義：趁，乘，憑借今義：因為

3:文義古義：詩文今義：文章

的意思

古今異義詞

去古意：離開今意：至1J、

往

委古意：丟下、舍棄今意：委屈、

委托

顧古意：回頭看今意：照顧

一詞多義

期：1、陳太丘與友期行（約定）2、失期，法皆斬（期限）引:

1、下車引之（拉）2、屬引凄異（延長）信：1、日中不至，則是

無信（信用）2、謂為信然（確實）3、與信大義于天下（通“伸”

伸張）

寓言兩則

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥?/p>

父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父（ft!）o

塞翁失馬

近塞上①之人有善術(shù)者②，馬無故亡③而入胡。人皆吊④之，其父

曰：“此何遽⑤不為福乎？”居⑥數(shù)月，其馬將⑦胡駿馬而歸。人皆賀

之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮⑧而折

其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入

塞，丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)（1D。近塞之人，死者十九?。此獨以跛之故，父

子相保。

譯文：

宋國有一個富人，一天下大雨，（他們家的）墻坍塌下來。他的兒子說：“如

果不趕緊修補它（這里指墻），一定會失竊的?！编従蛹业睦先艘策@么說。這

天晚上果然丟失了大量財物。這富人認為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居

老人干的事。

節(jié)章出處：選自《韓非子?說難》，作者韓非（約前280—前233）,戰(zhàn)

國末期著名思想家，法家代表人物。戰(zhàn)國末期的韓國人，其著作收錄在

《韓非子》中。著名哲學(xué)家，法學(xué)說集大成者，散文家。

靠近長城一帶居住的人中，有位精通術(shù)數(shù)的人。一次，他們家

的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：

“這怎么就不能變成一件好事呢？“過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良

馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能

變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬

上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這

怎么就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵長城一帶，壯

年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大部分人死了。唯獨

這個人因為腿痛的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命

（啟示：福禍不單行。我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待

福與禍。在一定的條件下，?？梢赞D(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。好事和

壞事在一定條件可以互相轉(zhuǎn)換。）

傷仲永王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼（tl）

求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、

收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞（有些版本為“丐”）之。父利

其然也，日扳（pan）【通“攀”】仲永環(huán)謁（ve）于邑人,不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作

詩，不能稱（chdn）前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，

曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒

之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之

人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

翻譯：

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、

墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，

從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。

這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。

從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得

看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸以賓客的禮節(jié)對待他的父親，

有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永

四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽到這件事很久了。明道年間，

我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）

作詩，（寫出來的詩已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從

揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能已

經(jīng)完全消失，成為普通人了。”王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天

賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，

是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，

沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生

聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐

怕都不能夠吧

二、字詞解釋

實詞1.傷：意動用法對……感到悲傷2.民：平民百姓3.世：世

代4.隸：隸屬5.耕：耕田6.生：生長到7.年：歲8.未：不9.嘗：

曾經(jīng)10.識：認識11.書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。書，

書寫（名詞作動詞）12.忽：忽然13.啼：出聲地哭14.求：要15.異:

對……（這里指仲永向他索要書寫工具）感到詫異（驚奇）16.焉：他,

代指仲永17.借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居18.與：給

19.BP：立即，立刻20.書：書寫，寫21.并：并且22.自：自己

23.為：題寫24.名：名字25.其：這26.以：把27.養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)28.

收：團結(jié)29.為：當做，作為30.意：意思31.傳：傳送32.一：全33.

觀：觀看

34.自：從35.是：此36.指：指定37.作：寫作38.立：立刻39.就:

完成

42.其：它，代詩43.文：文采44.理：道理45.皆：都46.可：值得47.

觀：觀賞48.者：……的地方（方面）49.邑人：同縣的人50.奇：對……

感到驚奇

51.之：代指仲永的才華52.稍稍：漸漸53.賓客：用賓客的禮儀款待

他（方仲永）的父親，賓，名詞做狀語54.其：他的，代仲永的55.或:

有的人56.以：用

57.乞：索要58.之：它，代詩59.禾?。荩赫J為是有利可圖的60.其：這61.

然：這樣62.日：每天63.扳：拉，此指強拉64.環(huán)：四處，到處（全,

遍）65.謁：拜訪66.使：讓67.余：第一人稱代詞，我68.聞：聽說,

聽聞69.之：它，代這件事70.從：跟隨71.先人：指作者死去的父親

72.還：返回73.于：在74.令：讓

75.作：寫76.稱：符合，相當77.時：時候78.之：的79.聞：傳聞80.

還：返回81.自：從82.復(fù)：又，再83.問：詢問84.泯：消失85.

然：……的樣子

虛詞86.矣：了87.之：的88.通：通達89.悟：聰

慧90.受：承受91.之：它，代通悟92.天：先天93.之：它，代天

資94.賢：勝過95.于：比96.材：同“才”，才能97.遠：差距大98.

卒：最終99.之：語氣助詞，可不譯100.為：成為101.貝卜就是102.

其：他，代仲永103.于：被104.者：不譯105.至：達到106.

彼其：他（彼：他；其：他；同意復(fù)合詞）107.如：像108.此：這樣

109.其：不譯110.賢：賢明111.之：它，代后天教育112.且：尚且113.

今：現(xiàn)在114.夫：不譯（那些）115.固：本來116.得：能夠117.

已：停止118.耶：嗎119.明道：宋仁宗（趙旭）的年號（1032—1033）

120.先人：這里指作者死去的父親121.前時之聞：以前的傳聞122.利

其然：認為這樣是有利的123.賓客其父：用賓客的禮節(jié)款待他的父親

王安石字介甫，晚號半山，小字獴郎，封荊國公，世人又稱王荊

公，世稱臨川先生。宋臨川人，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文

學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一）。在北宋文學(xué)中具有突出成就.其詩

“學(xué)杜得其瘦硬”，長于說理與修辭，善用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟精

維，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》。

孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：

“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（y6）!但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？

孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大

驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，

大兄何見事之晚乎！”

翻譯:

當初，吳王孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可以不

學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你

研究經(jīng)書而成為精通它的人嗎！只應(yīng)當廣泛閱讀，了解歷史罷了。你說

你事務(wù)繁多，能像我一樣多？我常常讀書，自己認為有很大的收益?！?/p>

呂蒙就開始學(xué)習(xí)。

等到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起商議，魯肅聽到呂蒙的

見解后非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當年的那個

吳下阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別幾日，就要另眼相待，兄長為什

么知道這件事這么晚啊！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友

后才告別。

字詞解釋：

1、初：當初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。2、權(quán)：指孫權(quán)，字

仲謀，黃龍元年（公元222年）稱帝于建業(yè)（今江蘇南京），國號吳，

不久遷都武昌（今湖北鄂城）。3、謂：告訴，對……說，常與"曰”

連用。4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。5、今：現(xiàn)在。6、涂：

同“途”。當涂掌事：當涂，當?shù)?，即當?quán)的意思。掌事，掌管政事（異

議：當涂：地名）。7、辭：推托。8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。9、

孤：古時候王侯的自稱。10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典?！敖?jīng)”指四書五經(jīng)，

四書：《大學(xué)》《中庸?》《論語》《孟子》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》

《禮記》《易經(jīng)》《春秋》11、博士：當時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。12、

但：只，僅。12、涉獵：泛覽，廣泛地閱讀。獵，本意獵取，本文

為閱讀。13、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。14、乃:

于是，就。15、及：到了…的時候。16、過：至!J。17、尋陽：縣名，

現(xiàn)在湖北黃梅西南。18、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。19、

非復(fù)：不再是。20、更：重新。22、大兄：長兄，這里是對同輩年長

者的尊稱。23、見事：認清事情。24、但：只，僅。

25、孰若：誰像。孰：誰，若：像。26、就：從事。27、遂：于是，

就。

28、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常

見的“多”的解釋不同）。29、何：為什么。30、呂蒙：東吳名將，

汝南富陂（今安徽阜陽）人31、耳：表示限制，語氣詞，相當于“而

已”、“罷了”。32、吳下：指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。33、始：開

始。34、與：和。35、論議：談?wù)摚套h。36、大：非常，十分。

37、驚：驚奇。38、今：現(xiàn)在。39、者：用在時間詞后面，無翻譯。

40、復(fù)：再。41、即：就。42、拜：拜見。43、待：等待。

44、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼46、當：掌

管。

45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。46、

更：重新。

47、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。48、邪：嗎。表反問語

氣。

49、乎：啊。表感嘆語氣。48、當涂：當權(quán)，當?shù)?，即當?quán)的意思。

通假字

邪（y6）通“耶”，語氣詞，表反問；“涂”同“途”

一詞多義

當：但當涉獵（助動詞，應(yīng)當）

當涂掌事（動詞：正）

見：見往事耳（了解）

大兄何見事之晚乎（認清）

古今異義詞

博士：古，當時古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官今，一種學(xué)位。

往事：古:指歷史。今：過去的事。

以：用

古今異義字

更古：重新。今：更加，越發(fā)。及等到......時候。

大很，非常。豈難道。

就本意靠進，此為去做士人物的通稱。

過至U,經(jīng)過。但【但當涉獵】古：只。

今：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞耳古：語氣詞，

譯為“罷了”。今：耳朵治古:

研究。今：治理

博士古：當時專管傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官。今：求學(xué)的高學(xué)位。

見古：知道。今：看見【見往事耳】：了解?！敬笮趾我?/p>

事之晚乎】：認清事物。

【本文成語：吳下阿蒙、刮目相看、士別三日】.

核舟記魏學(xué)海

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（min）、人物,

以至鳥獸、木石，罔（wdng）不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（yi）余核

舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有（ybu）奇（ji）,高可二黍（shii）許。中軒敞者

為艙，塞（箸rud）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，

雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，

水波不興”，石青榜（sdn）之。

船頭坐三人，中峨冠（gudn）而多髯（rGn）者為東坡，佛印居右，

魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直

左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，

其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zh&中。餞曳絕類彌（mi）勒，袒胸露（16

u）乳（班），矯（jiS）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhiO。臥右膝，訕

（qu）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫（K）。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhui）髻（ji）

仰面，左手倚一衡木，右手攀（pdn）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲

葵扇，左手撫（ft!）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷（yi）,則題名其上，文曰“天啟壬（r6n）戌（xu）秋

日，虞（yii）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用

篆（zhudn）章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為磐篷，為楫，為爐，為壺，為手卷,

為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有（ybu）四；而計其長，

曾（ceng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

魏學(xué)海（約1596——約1625）,字子敬，中國明朝末嘉善（今屬

浙江省嘉善縣）人，明朝末年的著名散文作家。是當?shù)赜忻男悴?，?/p>

是一代明臣魏大中的長子，一生未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。

《核舟記》是其代表作，被清代人張潮編志的《虞初新志》收錄。《核

舟記》生動的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品和雕刻人的高超境界。

翻譯：

明朝有個特殊技藝的人叫王叔遠，（他）能夠?qū)⒅睆揭淮绲哪绢^，

雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，都能按照這

木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀，各自具備各自的情態(tài)。（他）曾

經(jīng)送給我一個桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，約有兩個黃米粒那么高。中間高起

而開敞的部分是船艙，（刻著）用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）

旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。開啟窗戶觀賞，雕刻著花紋的欄

桿左右相對。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，

左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的

人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸

字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。魯直左

手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，

魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，都隱蔽在手

卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、

黃不相類似。（他）臥倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝,

左臂掛著（一串）念珠挨著左膝一一念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫擺著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。在右邊

的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，

好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子,

爐上有個壺，那個人的眼睛正視著茶壺，神色平靜，好像在聽茶水的聲

音似的。

船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，寫的是“天啟壬戌秋

日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細小，筆畫清清楚楚,

它的顏色是黑的。又刻了一個篆字的圖章，寫的是“初平山人”，它的

顏色是紅的。

總計（在）一條船（上），刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、

茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個?？墒怯?/p>

算它的長度還不滿一寸。應(yīng)該是挑選長而窄的桃核刻成的。咦，技藝也真靈

巧奇妙??！

1奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。2

以：用。

3徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的

木頭。4為：做。動詞。這里指雕刻。5器皿：器具。6余：我。

7木：木頭。8罔不因勢象形，各具情態(tài)：刻的東西沒有一件不是就

這木頭的樣子去模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔，沒有。

因：就著。象，模仿。9嘗：曾經(jīng)。10貽：贈。11蓋大蘇泛赤壁

云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。大蘇，蘇軾，字子瞻，號東坡，宋

代眉山人，著名文學(xué)家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”“小蘇

泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過赤壁賦、后赤壁賦。赤壁：蘇軾游的赤

壁在黃州（現(xiàn)在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一

般認為在現(xiàn)在湖北嘉魚東北，云，句尾語助詞。12八分有奇（ji）：八

分多一點兒。有，同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。奇，零數(shù)。13高

可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高?？桑蠹s。許，上下，左右，光

景。14中軒敞者為艙：中間高起而敞開的地方是船艙。15署篷：用

箸竹葉做成的船篷。15雕刻相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對。相望，

左右相對。16山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。17

清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起18

石青松之：用石青涂在刻著字的凹處。19峨冠而多髯者：戴著高高的

帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩

腮的胡須。20佛?。喝嗣?，是個和尚，蘇軾的朋友。21魯直：宋代

詩人，文學(xué)家，書法家黃庭堅,字魯直。他也是蘇軾的朋友。22手卷:

橫幅的書畫卷子。23卷端：指畫幅的右端。24卷末：指畫幅的左端。

25如有所語：好像在說什么似的。語，說話。26微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身

子）。27兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠

近。28各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。從衣褶上可

以看出相并的兩膝。9絕類彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極；

類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿

面。30袒：裸露。31矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。32不屬：不

相類似。屬，類似。33臥右膝：臥倒右膝。34訕：同“屈”，彎曲。

35念珠：又叫“佛珠”或“數(shù)珠”，佛教徒念佛號或經(jīng)咒時用以計數(shù)的

工具。36倚之：（左臂）靠在左膝上。37歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)

出來。歷歷，分明可數(shù)的樣子。38楫：船槳。39舟子：撐船的人。

40椎髻：椎形發(fā)髻。41衡：同“橫42攀：扳著。43若：好像。

44執(zhí)：拿。45若.....然：好像....的樣子。46其人視端容寂：

那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。47若聽茶聲然：

好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。48船背稍夷：船的背面稍平。背，

這里指船底。夷，平。49天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。

天啟，明熹宗朱由校年號。50虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔

的。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常

用自己家鄉(xiāng)的名勝的籍貫。甫，通“父”，是中國古代對男子的美稱。51

了了：清清楚楚。52墨：黑。53篆章：篆字圖章。54丹：紅色。

55通：全。56為人五：即為五人，雕刻了五個人。57并：連詞，

和。58有：通“又”。59曾不盈寸：還不滿一寸。曾，尚、還。盈，

滿。60簡：通“揀”挑選。61曾：還62修狹：長而窄。63技亦

靈怪矣哉：技藝也真神奇啊?！耙印焙汀霸铡边B用，有加重驚嘆語氣作

用。64以至：一直到。65因：就著。66啟：打開。67望：對著。

68徐：緩緩地。69興：起。70用粉末狀物體填充。

71居：處在。72執(zhí)：拿。73可：可以。74計：計算。75為：

刻有。

大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與（翔）能，講信修睦。故人不獨親

其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guan）.

寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不

必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊

而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干

的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己

的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，

使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫

的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù),

女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自

己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這

樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家

家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。

字詞翻譯:

1.選自《禮記?禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦

漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》

篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道,

指古代政治上的最高理想。行：施行。

2.大道：古代指政治上的最高理想。

3.為：是，表判斷。

4..（選賢與（押）能）把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，

通“舉”，推舉，選舉。

5..1講信修睦（m￡i））講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。修：培養(yǎng)。

6..（親）意動用法，用如動詞，以……為親，撫養(yǎng)。下文“子其

子”中的第一個“子”也是動詞。

7.子：以.....為子

8.（矜（guan）、寡、孤、獨、廢疾者）矜，老而無妻的人。矜，通

“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。

廢疾，殘疾人。

9.（男有分（Mn））男子有職務(wù)。分,職分，指職業(yè)、職守。

10.（女有歸）意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

11.（貨惡（wfi）其棄于地也，不必藏于己）意思是，對于財貨，人

們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wfi）,憎惡。

藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。

12.（力惡其不出于身也，不必為己）意思是，人們憎恨在公共勞

動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。

13.是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

14.（謀閉而不興）奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。

15.（盜竊亂賊而不作）盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂，指

造反。賊，指害人。作，興起。

16.（外戶）泛指大門。

17.（閉）用門閂插門。

18.（大同）指理想社會。同，有和平的意思。

19.（不獨子其子）：不單單撫養(yǎng)自己的孩子。子，以……為子

20.故：所以。

21.獨：單獨。

22.親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個

親，父母。

23.養(yǎng)：供養(yǎng)。

24.是：這。

25.終：終老，終其天年。

26.藏：私藏。

27.謂：叫做。

28.而（是故謀閉而不興）：連詞，表并列。

29.大同：指理想社會，同，有和、平的意思。

古今異詞

男有分，女有歸（歸古：女子出嫁今：返回，回到本處）

矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（獨古：老而無子的人今：

單一，只有一個）

盜竊亂賊而不作（賊古：害人今：小偷，竊賊）（作古：發(fā)生

今：作為）

大道之行也（大道古：指政治上的最高境界今：寬闊的路）

通假字

（選賢與（蕤）能）把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”。

（矜（gudn）、寡、孤、獨、廢疾者）矜，老而無妻的人。矜，

通“鰥”。

答謝中書書陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色

交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競

躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

翻譯：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨

的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝

映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,

傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚

兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來,

就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

字詞解釋：

1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。卷四十六。

謝中書,即謝徵（zheng）,字元度，陳郡陽夏（ji4）（現(xiàn)河南太康）人,

曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。陶弘景（456-536）,字通明，號華

陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇

南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》2.謝中書，即謝徵，字

元度，陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。

3.山川之美山川：山河之：的美：美景4.五色交輝：這里形

容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。

5.青林翠竹青林：青蔥的林木翠