2024新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)部編版必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必定性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。一列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.列國紛爭(zhēng)（1）東周：周平王東遷之后，中國歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段。（2）春秋五霸：春秋時(shí)期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和限制中小諸侯國，確立霸主地位。齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。（3）戰(zhàn)國七雄①春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。②經(jīng)過長期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。2.華夏認(rèn)同（1）春秋時(shí)期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷等民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。（2）戰(zhàn)國時(shí)期：進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)慢慢融入華夏族，華夏族吸取了大量簇新血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具起先運(yùn)用、牛耕得到推廣。②各國紛紛興建水利澆灌工程：如芍陂（春秋）、都江堰、鄭國渠等，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。（2）手工業(yè)：戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密。（3）商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；不少私營工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。2.變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高；兼并斗爭(zhēng)日益猛烈，為富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。（2）代表：魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法。（3）結(jié)果：各國通過變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度。（4）秦國商鞅變法時(shí)間起先于公元前356年內(nèi)容經(jīng)濟(jì)上：“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；重農(nóng)抑商，嘉獎(jiǎng)耕織；統(tǒng)一度量衡。政治上：嘉獎(jiǎng)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。社會(huì)管理上：強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；在民間實(shí)行什伍連坐，相互糾察告發(fā)。影響商鞅變法順應(yīng)了歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。三孔子和老子1.孔子（1）簡(jiǎn)介：儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。（2）思想主見①思想核心：“仁”（仁者愛人）；“禮”（克己復(fù)禮）。②政治主見：主見統(tǒng)治者順應(yīng)民心，疼惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。③教化思想：以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教化的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。（3）文化貢獻(xiàn)：孔子晚年對(duì)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來這些文獻(xiàn)成為儒家經(jīng)典，對(duì)夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。他的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理成的《論語》當(dāng)中。2.老子（1）簡(jiǎn)介：道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，春秋后期楚國人。（2）思想主見①核心觀念：將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”。②樸實(shí)的辯證法思想：揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的沖突；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。③治國理念：反對(duì)制度束縛，主見順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時(shí)代。（3）老子的觀點(diǎn)見于《老子》一書。四百家爭(zhēng)鳴1.背景（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變更，舊的貴族等級(jí)體系起先瓦解，新興的士階層崛起并受重用。（2）各國統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)須要，爭(zhēng)相招攬人才。（3）土人周游列國，頗受重用。2.戰(zhàn)國時(shí)期主要派別及思想主見（1）內(nèi)涵：士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益動(dòng)身，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴局面。（2）代表派別代表思想主見儒家孟子和荀子孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡，主見隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由墨家墨子代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主見“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主見法家韓非代表新興地主階級(jí)利益，主見以法為工具管理國家，限制臣民，體現(xiàn)了中心集權(quán)的政治思想陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對(duì)自然界樸實(shí)的科學(xué)相識(shí)（3）影響①是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變更在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②不僅為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響特別深遠(yuǎn)。3.諸子百家中相互對(duì)立的觀點(diǎn)（1）治國：儒家主見“德治”“仁政”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主見法治，強(qiáng)調(diào)實(shí)行嚴(yán)刑峻法；道家主見“無為而治”。（2）人性：孟子主見“人性善”，荀子主見“人性惡”。（3）人與自然的關(guān)系：荀子主見“制天