高中政治第一課周練過關(guān)一部編版必修4

Page1第一課周練過關(guān)(一)一、選擇題1．哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見()①哲學(xué)是探討信仰、美感、倫理的詳細(xì)科學(xué)②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)的理論思維依靠于人類實(shí)踐活動A．①②B．①④C．②③D．②④2．問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想都是思索和探討當(dāng)時(shí)我國社會突出沖突和問題的結(jié)果。這說明()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B．哲學(xué)思想來自哲學(xué)家的頭腦C．詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索3．有人說：“不能確定人人都是哲學(xué)家的事實(shí)，不能否定人人都是哲學(xué)家的可能?！毕铝袑Υ死斫庹_的是()①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論②自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)③世界觀系統(tǒng)化、理論化是可行的④哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情A．①③B．①④C．②③D．②④4．中國電視劇制作數(shù)量不斷增長，但質(zhì)量參差不齊。特殊是近幾年過度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本冷落。對此我們從哲學(xué)上思索()①思維與存在是相互依靠的，電視劇創(chuàng)作反映了原創(chuàng)作者的理念和價(jià)值觀②世界觀確定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向③哲學(xué)源于對生活的思索，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅(jiān)持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏A．①③B．①④C．②③D．②④5．將水加熱到確定溫度后，水會變?yōu)闅?，這是科學(xué)學(xué)問，但由此知道辦成大事須要留意量的積累，這是哲學(xué)才智；人生有喜有悲，這是生活閱歷，但從中引出“一分為二”，懂得全面看問題，這是哲學(xué)才智。由此可見()①哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問和日常生活閱歷的總和②哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索③哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是詳細(xì)學(xué)問的最高歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④6．愛因斯坦談到自己發(fā)覺相對論時(shí)承認(rèn)，“對于發(fā)覺這個(gè)中心點(diǎn)所須要的批判思想，就我的狀況來說，特殊是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到確定性的進(jìn)展”。這句話表明()A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的總和B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法D．哲學(xué)是科學(xué)探討之母7．下列成語中正確反映思維和存在的關(guān)系的是()A．巧婦難為無米之炊B．望梅止渴C．畫餅充饑D．掩耳盜鈴8．“子不語怪力亂神”與“存在即被感知”，這兩種觀點(diǎn)()A．是對哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的探討B(tài)．是對思維與存在是否具有同一性的辯論C．都認(rèn)為思維確定存在D．根本分歧在于思維和存在何者是本原9．有兩個(gè)人在沙灘上閑逛，海風(fēng)吹過，一塊石頭從沙子中凸現(xiàn)出來。一個(gè)人說：“多么奇異的石頭！它始終在這兒，而我們今日才發(fā)覺它?！绷硪粋€(gè)人說：“我們多數(shù)次走過這里，從沒有望見它，它以前從來就不存在！今日發(fā)覺了它，從今它就在這兒了！”兩人就此起先了許久的爭辯。兩人的爭辯涉及()①確定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題②世界觀與方法論相互關(guān)系的問題③辯證法與形而上學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)的問題④人與世界相互關(guān)系中的首要問題A．①③B．①④C．②③D．③④10．列寧說，唯心主義是“一朵無實(shí)花”，然而卻是生長在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的“人類相識這棵樹上的一朵無實(shí)花”。這句話告知我們()①唯心主義對哲學(xué)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義②唯心主義都是錯(cuò)誤的③唯心主義有其自身的局限性④唯心主義哲學(xué)對人類相識世界同樣具有正確的指導(dǎo)作用A．①②B．③④C．②④D．①③11．漫畫中的主子公()①堅(jiān)持了唯物主義的基本觀點(diǎn)②認(rèn)為思維確定存在，屬于唯心主義觀點(diǎn)③認(rèn)為客觀世界隨著主觀意圖而變更④認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)A．①③B．②③C．②④D．①④12．下列觀點(diǎn)與“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一樣的是()①世界不過是意志的表象②世界是確定觀念的異化③人的理性為自然界立法④世界是上帝意志的產(chǎn)物A．①③B．①④C．②③D．②④13．馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的，只有在用中才能顯示其作用。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)()①是近代以來科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的必定結(jié)果②能幫助人們正確地相識世界和改造世界③是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)④為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．②④14．世衛(wèi)組織總干事譚德塞在慕尼黑平安會議上表示“我們應(yīng)當(dāng)攜手并肩應(yīng)付一個(gè)共同且緊急的敵人”。用人類命運(yùn)共同體理念指導(dǎo)全球抗疫，說明命運(yùn)共同體理念是符合人類共同價(jià)值的，能解決全球問題，是中國化馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。這說明中國化馬克思主義()①發(fā)揮精神引導(dǎo)功能，為時(shí)代發(fā)展供應(yīng)強(qiáng)大精神動力②是馬克思反映時(shí)代要求，把握當(dāng)前時(shí)代發(fā)展脈搏的結(jié)晶③科學(xué)解答時(shí)代課題，供應(yīng)解決實(shí)際問題的詳細(xì)方法④經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)A．①②B．①④C．②③D．③④15．中國外文局累計(jì)向250家海外發(fā)行機(jī)構(gòu)發(fā)行了《習(xí)近平談治國理政》第三卷，輻射全球40多個(gè)國家和地區(qū)。第一卷、其次卷自出版以來，在海外持續(xù)熱銷，受到外國政要、學(xué)者及各階層民眾的一樣好評，很多人將其視為了解當(dāng)代中國發(fā)展的“密鑰”。該系列叢書在海外發(fā)行并持續(xù)熱銷的緣由是()①中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的相識達(dá)到新水平②馬克思主義正成為全世界共同的思想武器③真正的哲學(xué)正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐閱歷④中國治國理政閱歷對于世界具有借鑒意義A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。編制“十四五”規(guī)劃綱要，是黨和國家的一項(xiàng)重要任務(wù)?？茖W(xué)分析當(dāng)今世界形勢，精確把握中國發(fā)展大勢，是編制好“十四五”規(guī)劃的前提和基礎(chǔ)。立足于國情和實(shí)際，全國人大常委會圍繞“十四五”規(guī)劃綱要編制工作若干重要問題開展了專題調(diào)研，對相關(guān)領(lǐng)域的狀況和存在的主要問題進(jìn)行了梳理，分析研判將來五年面臨的形勢與挑戰(zhàn)，為編制好“十四五”規(guī)劃綱要提出了大量有價(jià)值的看法和建議。結(jié)合材料，分析“十四五”規(guī)劃綱要的編制是如何體現(xiàn)哲學(xué)基本問題的。17．閱讀材料，完成下列要求。改革開放以來，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)通過三個(gè)“結(jié)合”，達(dá)到了新的高度。一是把馬克思主義哲學(xué)同中國實(shí)際結(jié)合起來，立足中國國情，彰顯中國特色，形成了體現(xiàn)中國特色、民族風(fēng)格、大眾需求的當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)。二是把國情同世情結(jié)合起來，既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流；既突出馬克思主義哲學(xué)中國化的民族性，又彰顯當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的世界性。三是把科學(xué)相識同價(jià)值目標(biāo)結(jié)合起來，堅(jiān)持在理論創(chuàng)新中做到科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，為中國特色社會主義實(shí)踐供應(yīng)指導(dǎo)性的基本理念和哲學(xué)基礎(chǔ)。(1)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必需既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流？(2)上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征？第一課周練過關(guān)(一)1．解析：哲學(xué)是對詳細(xì)學(xué)問的概括和總結(jié)，并不是詳細(xì)科學(xué)，①說法錯(cuò)誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有科學(xué)與非科學(xué)之分，③說法錯(cuò)誤。“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”，說明哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能，哲學(xué)的理論思維依靠于人類實(shí)踐活動，②④符合題意。故本題選D。答案：D2．解析：材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，A不符合題意。哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，B錯(cuò)誤。材料并未體現(xiàn)詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，解除C。毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想都是思索和探討當(dāng)時(shí)我國社會突出沖突和問題的結(jié)果，這說明哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索，D符合題意。答案：D3．解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不確定是科學(xué)的世界觀和方法論，①說法錯(cuò)誤?！安荒艽_定人人都是哲學(xué)家的事實(shí)”，說明自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，②符合題意?！安荒芊穸ㄈ巳硕际钦軐W(xué)家的可能”，說明世界觀系統(tǒng)化、理論化是可行的，③符合題意。一般人也可以擁有哲學(xué)觀點(diǎn)，哲學(xué)并非只是哲學(xué)家的事情，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。答案：C4．解析：材料啟示我們世界觀確定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏，故②④符合題意；存在不依靠于思維，①表述錯(cuò)誤；電視劇創(chuàng)作要立足生活，且允許虛構(gòu)成分的存在，故③錯(cuò)誤。故選D。答案：D5．解析：哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，二者是共性與特性，不是整體與部分的關(guān)系，故①錯(cuò)誤；哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，故④錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思索，哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的本質(zhì)和規(guī)律的抽象概括，故②③正確。答案：C6．解析：哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)學(xué)問的概括和總結(jié)，不是總和，A錯(cuò)誤；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)不能取代詳細(xì)科學(xué)而成為全能的科學(xué)，B錯(cuò)誤；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法，C錯(cuò)誤；材料表明哲學(xué)是科學(xué)探討之母，D符合題意。答案：D7．解析：A正確反映思維和存在的關(guān)系，符合題意。B強(qiáng)調(diào)的是意識的能動作用；C夸大了意識的能動作用；D是唯心主義的表現(xiàn)。答案：A8．解析：“子不語怪力亂神”屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，“存在即被感知”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)分別屬于唯物主義和唯心主義，因此，其根本分歧在于思維和存在何者是本原，D符合題意。答案：D9．解析：材料中兩個(gè)人的爭辯涉及哲學(xué)的基本問題，是一切哲學(xué)不能回避、必需回答的問題，對這一問題的不同回答確定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，確定著它們對其他哲學(xué)問題的回答，故①④符合題意，故本題答案為B。答案：B10．解析：唯心主義對世界本原問題的相識是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中也在確定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因此不能認(rèn)為唯心主義都是錯(cuò)誤的，②解除。④說法錯(cuò)誤。答案：D11．解析：漫畫中的主子公“想要10環(huán)就10環(huán)”強(qiáng)調(diào)思維第一，存在其次，思維確定存在，是唯心主義觀點(diǎn)，故不選①；漫畫中強(qiáng)調(diào)依據(jù)自己的須要，“想要10環(huán)就10環(huán)”，認(rèn)為客觀世界隨著主觀意圖而變更，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故②③正確；物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)，漫畫體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故不選④。故選B。答案：B12．解析：“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是客觀唯心主義觀點(diǎn)。①③屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；②④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。故選D。答案：D13．解析：材料的關(guān)鍵句是“哲學(xué)只有在用中才能顯示其作用”，說明本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的作用，②④符合題意。①不是闡釋馬克思主義哲學(xué)的作用，不符合題意。自然科學(xué)和社會科學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故本題選D。答案：D14．解析：馬克思揭示的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，精準(zhǔn)把握的是當(dāng)時(shí)的時(shí)代發(fā)展的脈搏，②錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)能夠供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論，而不是供應(yīng)解決實(shí)際問題的詳細(xì)方法，③錯(cuò)誤。答案：B15．解析：①不是該系列叢書在海外發(fā)行并持續(xù)熱銷的緣由，不符合題意。該系列叢書在海外發(fā)行并持續(xù)熱銷，表明馬克思主義對世界具有借鑒意義，但不等于成為全世界共同的思想武器，②說法過于確定。答案：D16．答案：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括思維和存在何者是本原、有無同一性兩個(gè)方面。①立足于國情和實(shí)際，開展專題調(diào)研，體現(xiàn)了存在是本原，存在確定思維。②科學(xué)分析、研判形勢與挑戰(zhàn)，提出了大量有價(jià)值的看法和建議，體現(xiàn)了思維與存在具有同一性。17．答案：(1)①真正的哲學(xué)必需正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識成果。②當(dāng)代中國馬克