中小學唐宋古詩詞勸學含內(nèi)容模板

勸學人教版必修五年級語文PPT課件指導老師：尚可句文理解教學策劃內(nèi)容學習教學創(chuàng)新CONTENTS01020304目錄TeachingPlanning教學策劃01Part戰(zhàn)國末期趙國思想家荀子荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵(位于今山東蘭陵縣)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬于儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊。著名思想家、文學家和政治家課堂教學目的策劃厘定學會本課的生字，認識這些生字能正確讀寫下列詞語槁暴、貉等這些生字有利于課文理解初步掌握快速閱讀的方法，理清文章的結構快速默讀是一種技能，教師應培養(yǎng)學生多加練習學會本課生詞理清文章結構荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，其學說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較荀子的儒家思想提倡“性惡論"荀子的主要思想特點荀子的思想偏向經(jīng)驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發(fā)，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力?？鬃又行乃枷霝椤叭省?，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”、“法”，重視社會上人們行為的規(guī)范。以孔子為圣人，但反對孟子和子思為首的“思孟學派”哲學思想，認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性有惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的儒學思想，認為是最好的治國理念。荀子特別著重的繼承了孔子的“外王學”。又形成了富有特色的的道德觀、社會歷史觀，并在此基礎上，對先秦哲學進行了總結荀子的思想偏向經(jīng)驗以及人事方面播放錄音標準范讀課文教師在課堂播放本課文的錄音，可以多放幾遍播放課文錄音根據(jù)錄音教師做朗讀前段指導幫助和注意事項指導學生朗讀教師點評朗讀情況并指定學生進行示范性朗讀教師點名朗讀《勸學》是戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀子創(chuàng)作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統(tǒng)地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度以及學習的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題010203讓學生從整體上把握文章01第一段的主要內(nèi)容闡述學習的必要性和需要選擇好的學習環(huán)境。開篇:學不可以已03第三段的主要內(nèi)容闡述學習的內(nèi)容和方法。從這段開始說明學習的全過程和總要求02第二段的主要內(nèi)容人們在從外界實際事物中學習的時候，還有需要注意的地方04第四段的主要內(nèi)容闡述學習的根本目的最終歸宿，提出了勸學的最高要求和最高境界教師應當用語言品讀法、點撥法和比較法教學，讓學生品味關鍵詞語，理解景中寓情，情中顯志的特點。感受毛澤東博大的情懷和革命的壯志。品味意象，感悟詞中闊大的境界。從詞中關于湘江秋景的描寫把握詞作的形象性、抒情性ContentLearning內(nèi)容學習02Part課堂快速默讀方法教學對在學生默讀過程中相互之間提出的問題，以及教師提出的問題，要進行全面解答和釋疑整個過程對學生以鼓勵為主，并且一定多表揚要求學生在默讀課文時要思考以下問題：為什么說師不必賢與弟子？為什么聞道有先后術業(yè)有專攻？你是怎樣理解這句話的內(nèi)涵的？學生在默讀過程中，隨時記下自己不明白的知識點，不明白的含義，以備在默讀完畢整篇文章后與同學分組討論，自己找出答案語文課教學應當以活潑快樂的氣氛為主組織同學之間開展小組討論，鼓勵同學積極發(fā)言，這是激發(fā)孩子們學習語文積極性的重要辦法小組交流討論教師課終總結讀畢提出疑問學生默讀思考學習在于提高和改變自己博學增智02不斷學習01青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。從論證思路可以看出第二段可以分層,人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高和進步君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸習研課文及品讀練習提示播放女聲配樂朗誦聽詩是一種高雅的活動，它能讓我們陶醉。下面請同學們聽課文朗讀并在心中默讀要讀準字音，把握節(jié)奏感受詞作的音樂美在理解基礎上朗讀通過剛剛的聽，我們感受了詞作的音樂美。下面請同學們再讀課文，對課文內(nèi)容進行初步感知，并體會勸學的主旨帶著感情去朗讀請全班同學齊讀課文，把你對五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己，改變自己。通過品讀課文，讓學生共同體悟分組討論并思考主題作者在這篇文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)我們的學識和高尚的品德正確理解課文引導說課本課生字較多，為了能讓學生牢固掌握本文的生字生詞，教師組織學生按照詞中的意思進行情景說課，提高學生掌握詞匯的積極性理解課文的現(xiàn)代意義讓學生兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章講說青出于藍而勝于藍在研讀課文的基礎上。讓學生找出本段論述的事物及特點人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高體悟登高而招見者遠登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，并說明學習的作用在于彌補自身不足SentenceUnderstanding03句文理解03Part畫出與說明論點的句子只有不斷地學習，才能使自己得到不斷地提高和發(fā)展。個人的進步和學習息息相關的青，取之于藍而青于藍故不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也；學習使自己充實和胸懷博大神之聽之，介爾景福吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。學習使自己能力提高的做好辦法和途徑君子生非異，善假于物醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎，學習中約束自己君子慎其所立乎！找出你認為優(yōu)美典雅的句子積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明……要做到會讀會寫會講給生字注音排除閱讀障礙槁gǎoyúqièlòushànyújìáo臾鍥鏤鱔輿驥螯本文的中心論點是什么?這既是全文的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內(nèi)容。而在段的結尾部分則歸結道“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這就明確而有力地照應首句，收束了上文，并且清楚地點明了該段的中心思想，是本文的中心論點君子曰：學不可以已吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學說明個人獨自冥思苦想遠不如學習有益。而在列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻后，有力地小結道：“君子生（性）非異也，善假于物也，以改變自己的不良天性TeachingInnovation04教學創(chuàng)新04Part思考本文的比喻對比描寫B(tài)A在說理文中，巧妙地運用大量比喻進行論述，這是《勸學》另一個十分突出的特點。有時作品集中了好些并列的比喻，從同一角度反復地說明問題。不過一般大都是用來輔助景物描寫。而荀子作品中的博喻都是用來說明事理大量比喻描寫的巧妙運用采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如在強調(diào)學習必須持之以恒、用心專一時，他用了好些相反相成的比喻，他列舉了“騏驥一躍，不能十步”和“駑馬十駕，功在不舍”對比描寫形成鮮明對照奇特描寫在列舉了“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等幾個生活中十分常見而又極有說服力的比喻后，有力地點出本文的主題思想講解本文詞類活用的難點1.君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）2.上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）名詞做狀語1.其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）2.登高而招，臂非加長也（高：形作名高處）3.積善成德（善：形作名，善行）形容詞作名詞一詞多義“而”1.君子博學而日參省乎己（遞進關系，并且）2.則知明而行無過矣（并列關系，而且）3.終日而思矣（表修飾）4.而見者遠（表轉折）5.鍥而舍之（表假設或承接）6.積善成德，而神明自得（表承接）能力提升知識點拓展練習A.吾嘗終日而思矣B.臂非加長也，而見者遠C.登高而招D.順風而呼提示:B項中的“而”表轉折，其他三項中的“而”表修飾，連接狀語1.下列“而”字不同于其他項是()A.我曾經(jīng)整天地思考，卻比不上短時間內(nèi)學習收獲大B.我曾經(jīng)整天地思考，卻比不上短時間向他人學習收獲大C.我曾經(jīng)一天到晚不停地學習，卻比不上短時間內(nèi)學習收獲大D.我曾經(jīng)整天地思考，卻不如一會兒向別人學，一會兒自己思考收獲大2.下列句子翻譯正確的是()吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也談談荀子人定勝天的思想荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘院筇飙h(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘越Y合本文，談談你是怎樣認識的？

THANKS謝謝觀看梁甫行尚可曹植(192—232)三國魏詩人。字子建,沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操的兒子。因富于才學,早年曾被曹操寵愛,一度欲立為太子。及曹丕、曹叡相繼為帝,備受猜忌,郁郁而死。他的詩歌多為五言,前期之作多抒寫人生抱負及宴游之樂,也有少部分反映了社會。后期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對人生悲觀失望的心情。其詩善用比興手法,語言精練而辭采華茂,對五言詩的發(fā)展有顯著影響。也善辭賦、散文,《洛神賦》尤著名。宋人輯有《曹子建集》。知識備查作者簡介梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。整體感知詞語解釋【異氣】氣候不同?！緞　科D難?！拘兄埂啃袆又瓜?這里

泛指生活?！玖肿琛可搅蛛U阻之地。【翔】這里指自在地行走?！居睢糠课荨?整體感知譯文八方的氣候各不相同,千里之內(nèi),這里有雨那里刮風。海邊的人民生活艱難啊,他們寄身在荒野之中。妻子兒女像禽獸一樣,奔走止息在山林險境。柴門內(nèi)外多么蕭條啊,狐貍、兔子在我屋里自在地行走?！安耖T何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中，與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們自由跳踉、縱情嬉戲的王國，非常可悲的現(xiàn)實。如何理解“柴