《大學(xué)美育》教學(xué)大綱、課堂活動(dòng)與練習(xí)參考答案 李鵬麗

大學(xué)美育課程信息課程編號(hào)：課程名稱(chēng)：大學(xué)美育課程性質(zhì)：公共基礎(chǔ)課課程類(lèi)別：必修先修課程：無(wú)學(xué)分：3學(xué)時(shí)：37（30理論+7實(shí)訓(xùn)）適用專(zhuān)業(yè)（方向）：所有專(zhuān)業(yè)開(kāi)課學(xué)院：課程簡(jiǎn)介美，不只是抽象的理論，也是感性的欣賞；美，不僅僅隸屬于藝術(shù)的王國(guó)，也包含了對(duì)自然和人生的體驗(yàn)和感悟。讓我們懷著這樣的信念，一起踏上曼妙的尋美之旅。本課程主要通過(guò)對(duì)美的本質(zhì)、美的發(fā)展、美的形態(tài)、美的欣賞和創(chuàng)造進(jìn)行系統(tǒng)介紹，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入了解美的內(nèi)涵和形態(tài)，激發(fā)他們心中愛(ài)美的情感，培養(yǎng)他們懂美、追求美、鑒賞美、創(chuàng)造美、傳遞美的能力；通過(guò)對(duì)自然、社會(huì)、藝術(shù)、文學(xué)、生活、科技審美的學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹(shù)立正確、進(jìn)步的審美觀念，培養(yǎng)高尚、健康的審美理想和審美情趣，以此來(lái)美化自己的心靈，培養(yǎng)完美的人格，自覺(jué)地塑造自身美的形象；最終幫助學(xué)生，在提高面向人才市場(chǎng)及社會(huì)的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等方面，提供有力的幫助，以審美的心胸從事現(xiàn)實(shí)事業(yè)，使自己得到全面和諧的發(fā)展。教學(xué)目的通過(guò)本課程，可以對(duì)學(xué)生的美學(xué)與藝術(shù)鑒賞能力，道德與素養(yǎng)等進(jìn)行培養(yǎng)。（一）美學(xué)與藝術(shù)鑒賞1.了解古今中外各位學(xué)者對(duì)美的論述，用自己的話回答“美是什么？”這個(gè)千古難題。2.了解中西方繪畫(huà)的特點(diǎn)，能夠從色彩、線條、構(gòu)圖、布局、表現(xiàn)、象征等多個(gè)方面鑒賞繪畫(huà)作品。3.了解不同的類(lèi)型的文學(xué)作品，能夠從情感、語(yǔ)言、意境、題材、人物、環(huán)境、情節(jié)等方面去體會(huì)文學(xué)作品之美。4.了解書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，并能夠從情感和意境去欣賞書(shū)法作品之美。5.了解音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，能夠從時(shí)間的流動(dòng)中感受音樂(lè)帶來(lái)的不同情感。6.了解舞蹈之美，理解舞蹈的形體美、節(jié)奏美、虛擬美、抒情美，能夠以欣賞的眼光觀看世界各地的各種舞蹈。7.了解建筑的發(fā)展，能夠從結(jié)構(gòu)、布局、裝飾與文化等方面去感受建筑所帶來(lái)的美。8.了解人物之美，能夠從外在和內(nèi)在感受個(gè)性化、多樣化的人物美。9.了解生活美的基本表現(xiàn)，能夠從服飾、生活用具、飲食等方面感受生活之美。10.了解人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)自然審美觀，探尋自然的各種形態(tài)。11.認(rèn)識(shí)不同形式的科技美，感悟科技之美。12.了解古今禮儀與法治，能夠從言行舉止和思想、道德上提升自己，構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。（二）道德與素養(yǎng)1．培養(yǎng)審美認(rèn)知，主動(dòng)接受美育教育，積極提高自身美學(xué)素養(yǎng)。2.樹(shù)立全面的藝術(shù)審美觀，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)多層次、多方面，兼容并包的美，理解不同藝術(shù)形式的情感思想表達(dá)，培養(yǎng)自身的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力。3.具備發(fā)現(xiàn)美的眼光，能夠在平凡的日常生活中品味美，在衣食住行中感受美。4.樹(shù)立科學(xué)、現(xiàn)代的自然觀，建立人類(lèi)與自然和諧共生的觀念，培養(yǎng)生態(tài)文明觀念和自然主義精神。5.全面認(rèn)識(shí)科技，了解科技對(duì)社會(huì)的正面、負(fù)面作用，樹(shù)立起以人為本的科技觀念。6.培養(yǎng)正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。7.深入了解國(guó)畫(huà)、書(shū)法、民俗音樂(lè)、民族戲劇等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，感悟中華傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。8.了解我國(guó)飲食中蘊(yùn)含的文化之美、禮儀之美、技藝之美，提高審美能力和人文素養(yǎng)。9.了解法治之美、禮儀之美，提高自身文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，建立健全的人格。10.了解人之美，能夠提升自身的外在美和內(nèi)在美，做一個(gè)有人格美的人。教學(xué)內(nèi)容章節(jié)知識(shí)要點(diǎn)實(shí)踐安排重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)時(shí)第一章美與美育1.認(rèn)識(shí)美2.認(rèn)識(shí)美學(xué)3.認(rèn)識(shí)美育4.大學(xué)美育1.尋找美2.分享美1.美的概念2.美學(xué)的研究對(duì)象與美學(xué)任務(wù)3.美育的發(fā)展與意義3.大學(xué)美育的任務(wù)與原則4.培養(yǎng)什么能力的方式1.美的概念2.培養(yǎng)審美能力4第二章自然美1.人與自然關(guān)系的變遷2.中西方自然審美觀念3.自然美的表現(xiàn)形式4.自然美的萬(wàn)千形態(tài)1.“傳播綠色文明”生態(tài)活動(dòng)2.自然攝影展1.中西方自然審美觀念2.自然美的表現(xiàn)形式3.自然美的萬(wàn)千形態(tài)1.中西方自然審美觀念2.事物之美、風(fēng)景之美、生態(tài)之美4第三章藝術(shù)美1.繪畫(huà)之美2.書(shū)法之美3.音樂(lè)之美4.舞蹈之美5.建筑之美創(chuàng)作藝術(shù)作品1.繪畫(huà)藝術(shù)的色彩、線條、構(gòu)圖、布局、表現(xiàn)、象征2.書(shū)法的線條、筆法、結(jié)構(gòu)、章法3.音樂(lè)情感的表達(dá)與演繹4.舞蹈的形、律、情5.建筑的結(jié)構(gòu)、空間、裝飾、色彩、文化、意境1.中西方藝術(shù)作品的起源與發(fā)展2.藝術(shù)作品的鑒賞3.書(shū)法的發(fā)展與鑒賞7第四章文學(xué)美1.詩(shī)歌之美2.散文之美3.小說(shuō)之美4.戲劇之美寫(xiě)信與名人對(duì)話1.詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇的起源與發(fā)展2.詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等作品的鑒賞1.文學(xué)作品的鑒賞5第五章生活美1.服飾之美2.生活用具之美3.飲食之美1.生活分享會(huì)2.傳統(tǒng)服飾搭配1.服飾的發(fā)展2.生活用具的發(fā)展3.飲食之美1.傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與文化2.生活用具的功能、工藝、造型3、飲食品鑒7第六章科技美1.科技與美2.科技發(fā)展3.對(duì)科技的人文反思創(chuàng)新設(shè)計(jì)1.科技之美的表現(xiàn)2.古今科技發(fā)展3.反思科技發(fā)展引起的問(wèn)題1.科技之美的表現(xiàn)2.反思科技發(fā)展引起的問(wèn)題6第七章社會(huì)美1.人之美2.禮儀之美3.法治之美了解與“我”相關(guān)的法律1.人之美的表現(xiàn)2.禮儀的魅力3.古今法治1.人之美的表現(xiàn)2.古今法治4學(xué)時(shí)分配章節(jié)學(xué)時(shí)分配教師講授實(shí)訓(xùn)或討論小結(jié)/習(xí)題課第一章美與美育31第二章自然美31第三章藝術(shù)美61第四章文學(xué)美41第五章生活美61第六章科技美51第七章社會(huì)美31總計(jì)307共計(jì)37教學(xué)方法與手段（一）理論講授《大學(xué)美育》的理論基礎(chǔ)非常豐富，在設(shè)計(jì)課程的具體內(nèi)容時(shí)，圍繞什么是美？什么是美育？如何培養(yǎng)美育？……出發(fā)，全面講解美、美學(xué)、美育，以及藝術(shù)美、生活美、自然美、文學(xué)美、科技美、社會(huì)美等內(nèi)容，建立起對(duì)美學(xué)的基本認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，具備一定的審美能力。（二）案例分析《大學(xué)美育》是一門(mén)涵蓋范圍非常廣的課程。除了理論知識(shí)的講授外，在教學(xué)實(shí)踐中，還提供了大量的經(jīng)典作品，通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的分析和鑒賞，讓學(xué)生更好地理解理論知識(shí)，能夠從審美的角度去觀察、分析、理解事物，具備一定的審美能力。此外，這種方式也有利于降低接受門(mén)檻，將課程從晦澀的美學(xué)理論中解放出來(lái)，對(duì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣有重要作用，對(duì)素養(yǎng)的培養(yǎng)也起到促進(jìn)作用。（三）課堂討論與鑒賞每個(gè)章節(jié)中均設(shè)置了“課堂活動(dòng)”版塊，學(xué)生可進(jìn)行討論，并當(dāng)場(chǎng)給出自己的答案，教師現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和講解。（四）綜合實(shí)訓(xùn)每一個(gè)章節(jié)的最后均設(shè)計(jì)了“發(fā)現(xiàn)·探索”板塊，該板塊的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生參與審美實(shí)踐，學(xué)生可以自主選擇，自己實(shí)施或者小組集體實(shí)施，最后撰寫(xiě)審美實(shí)踐報(bào)告，向全班同學(xué)展示并由教師評(píng)價(jià)，在這樣的實(shí)踐項(xiàng)目展開(kāi)過(guò)程中，學(xué)生一方面能夠?qū)嶋H體驗(yàn)美，自己創(chuàng)造美，加深對(duì)于美的理解和感悟，另一方面能夠有運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，以實(shí)踐獲得的“第一手經(jīng)驗(yàn)”對(duì)照課堂上獲得的“二手知識(shí)”真正將知識(shí)內(nèi)化吸收，形成自己的美學(xué)素養(yǎng)。教材及主要參考書(shū)1.本課程使用教材：《大學(xué)美育》人民郵電出版社，2024年2.主要參考書(shū)：［［1］莊維嘉，張春田．大學(xué)美育［M］．北京：人民郵電出版社，2023．［2］霍巧蓮，何齊宗．我國(guó)生態(tài)美育研究:緣起、進(jìn)展與前瞻［J］．美育學(xué)刊，2023，14（4）：12-19.［3］?沙家強(qiáng)．大學(xué)美育十六講［M］．北京：高等教育出版社，2019．［4］陳元貴．大學(xué)美育［M］．北京：高等教育出版社，2014．［5］杜衛(wèi)．美育學(xué)概論［M］．北京：高等教育出版社，2023．［6］王一川．大學(xué)美育［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2021．［7］陳沛捷，黃斌斌，吳櫻子．大學(xué)美育［M］．北京：清華大學(xué)出版社，2022.［8］宗白華．美學(xué)散步[M]．上海：上海人民出版社，1981．［9］李澤厚．華夏美學(xué)[M]．天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2021．［10］祁志祥．“意境”：中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的美本體范疇［J］．廣東社會(huì)科學(xué)，2019（6）：8.［11］劉瑩．對(duì)我國(guó)古典文學(xué)美的探究［J］．學(xué)理論，2013（3）：2.［12］毛宣國(guó)．中國(guó)古代藝術(shù)的意象之美［J］．中國(guó)文藝評(píng)論，2021（7）：42-55.八、課程考核序號(hào)成績(jī)類(lèi)別考核方式考核要求權(quán)重（%）備注1期末成績(jī)期末考試大作業(yè)50百分制，60分為及格2平時(shí)成績(jī)審美實(shí)踐報(bào)告12次40優(yōu)、良、中、及格、不及格3平時(shí)表現(xiàn)出勤情況102次未參加課程則無(wú)法獲得學(xué)分注：此表中內(nèi)容為該課程的全部考核方式及其相關(guān)信息。執(zhí)筆教師：所屬教研室及教研室主任：所屬系及系主任：所屬單位及單位負(fù)責(zé)人：第1章課堂活動(dòng)（1）你在觀察風(fēng)景、事物、藝術(shù)作品等對(duì)象時(shí)，喜歡從什么角度來(lái)評(píng)價(jià)它？你又會(huì)聯(lián)系哪些學(xué)科來(lái)解讀它們？參考答案：可以任意選擇一個(gè)喜歡的角度來(lái)欣賞和評(píng)價(jià)各種審美對(duì)象。例如，可以從藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)價(jià)風(fēng)景、藝術(shù)作品的色彩、線條、構(gòu)圖，也可以從哲學(xué)、心理學(xué)的角度評(píng)價(jià)其意蘊(yùn)、意境、內(nèi)涵等，或從歷史、文學(xué)的角度評(píng)價(jià)其典故、深意等。（2）你的美學(xué)觀是怎樣的？在你看來(lái)，什么是美？參考答案：無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，例如，令人舒適的生活環(huán)境是美，神奇的大自然是美，充滿(mǎn)想象力的藝術(shù)品是美，人與人之間的感情也是美。美學(xué)觀是多種多樣的，有些人喜歡外表的色彩、線條之美，有些人喜歡內(nèi)在的精神、內(nèi)涵之美，有些人喜歡天然質(zhì)樸之美，有些人喜歡人文厚重之美，美沒(méi)有定論，可各抒己見(jiàn)。但要注意，不宜對(duì)丑陋、險(xiǎn)惡、血腥等不積極的對(duì)象進(jìn)行過(guò)度的審美思考?；仡櫨毩?xí)1.想美與講美。參考答案：禮樂(lè)美、語(yǔ)言美、行為美、科學(xué)美、自然美、藝術(shù)美等，不同的美有不同的表現(xiàn)，在不同人的眼中也會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式。例如禮樂(lè)美，有人或許認(rèn)為禮樂(lè)美在愉悅身心，有人或許認(rèn)為禮樂(lè)美在教化人民，有人也會(huì)從社會(huì)、民族的角度認(rèn)為禮樂(lè)促進(jìn)社會(huì)、民族的文明與進(jìn)步。這里只需選擇一種美的形式，再選擇一種美的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述即可。例如選擇語(yǔ)言美，指出語(yǔ)言美在交流，或美在音韻，再闡述為何語(yǔ)言交流、語(yǔ)言音韻是美的，在交流方面，語(yǔ)言提高了人們的溝通效率，也促進(jìn)了文化的傳承和發(fā)展。在音韻方面，語(yǔ)言輕重有序、錯(cuò)落有致、似詠似唱，和諧悠揚(yáng)……2．尋找身邊的小美好。參考答案：任意列舉，例如晨光或夕陽(yáng)下的一朵花、一棵草很美，被風(fēng)吹的云很美，真誠(chéng)的笑容很美，一聲“謝謝”很美，或者一個(gè)溫暖的小故事、一個(gè)隱而不宣的默契等，都可以很美。3．發(fā)現(xiàn)自己的審美趨向。參考答案：可以從自己的穿著喜好、搭配喜好，購(gòu)物喜好、游玩喜好等方面分析自己的審美傾向，例如喜歡什么樣的紋理？喜歡哪些顏色？喜歡圓潤(rùn)的還是硬朗的？喜歡自然風(fēng)光還是歷史古跡？喜歡古代的還是現(xiàn)代的？容易被哪些故事、人物所感動(dòng)？將這些記錄并總結(jié)下來(lái)即可。第2章課堂活動(dòng)1試著用不同的方式去欣賞以下幾種自然美，例如觀察、聆聽(tīng)、仰望、游覽等，并說(shuō)一說(shuō)你為什么選擇這樣的欣賞方式。參考答案：（1）紅葉。——觀察（2）星辰?！^察/仰望（3）河流?！^察/聆聽(tīng)（4）秋色。——觀察/聆聽(tīng)/游覽/嗅聞（5）山峽?！鐾?觀察沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，可以用自己喜歡的任何方式去欣賞自然美。課堂活動(dòng)2我國(guó)地大物博，山水如畫(huà)，各種名山勝景、江河湖海、泉水瀑布、珍貴動(dòng)植物等，數(shù)不勝數(shù)。你欣賞、游覽過(guò)哪些自然景觀？列舉你最喜歡的一處或幾處自然風(fēng)光，說(shuō)一說(shuō)它們美在何處？參考答案：風(fēng)景之美：例如九寨溝。九寨溝的水變化萬(wàn)千，或藍(lán)如碧空，或綠如翡翠，或波光耀金，或五彩斑斕……可謂收盡天下之水。生態(tài)之美：九寨溝以清新的空氣和雪山、森林、湖泊等，組成了神妙、奇幻、幽美的如詩(shī)如畫(huà)的生態(tài)景觀。物種之美：九寨溝物種豐富，有……等，是天然的物種博物館和生命基因庫(kù)。這里以九寨溝簡(jiǎn)單舉例，無(wú)論知名景點(diǎn)、小眾景觀，甚至家鄉(xiāng)的風(fēng)景，都可以介紹?；仡櫨毩?xí)1．自然審美欣賞。請(qǐng)利用網(wǎng)絡(luò)搜索祖國(guó)的山川名勝，或觀看美麗中國(guó)、航拍中國(guó)等紀(jì)錄片（以下圖片來(lái)自航拍中國(guó)），看一看那些為人們所喜歡的自然美在何處？參考答案：略。自行搜索觀看。2．自然審美之五感體驗(yàn)。請(qǐng)分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的角度欣賞自然之美，并列舉出你認(rèn)為在五感上具有代表性的3~5種景物或事物。參考答案：視覺(jué)：紅葉、彩林、云海、夕陽(yáng)等。聽(tīng)覺(jué)：山澗流水、生態(tài)濕地里的鶴鳴、海水潮涌等。觸覺(jué)：石的質(zhì)感、樹(shù)葉的紋理、泥土的濕潤(rùn)等。嗅覺(jué)：花香、草香、下雨后的森林等。味覺(jué)：水果的甘甜、莖葉的苦澀、水的清涼等。第3章課堂活動(dòng)1南舞陽(yáng)賈湖遺址（距今9000—7800年）曾出土了一批刻符，有些學(xué)者認(rèn)為這些刻符是符號(hào)，有些學(xué)者則認(rèn)為這些刻符可能是文字。在遠(yuǎn)古時(shí)期，文字、符號(hào)、簡(jiǎn)筆畫(huà)之間或許存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，正如甲骨文的“日”“月”“山”“水”，它們是文字，是具有既定意義的符號(hào)，甚至是一副形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)。觀察下面的圖畫(huà)，試著想象一下，人、魚(yú)、花、木的甲骨文可能是什么樣的？并將其畫(huà)下來(lái)。畫(huà)完后，可以和同學(xué)分享自己的看法，也可對(duì)比真正的甲骨文，看看與自己想象的差距。參考答案：（人）（魚(yú)）（甲骨文無(wú)”花”，但有“華”，華像花開(kāi)滿(mǎn)枝的樹(shù)）（木）該題根據(jù)自己的想象和推測(cè)進(jìn)行繪制，分享為什么自己這樣畫(huà)即可。課堂活動(dòng)2通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索梵高、達(dá)芬奇、畢加索等西方畫(huà)家的繪畫(huà)作品，以及沈周、馬遠(yuǎn)、張擇端、徐渭等中國(guó)畫(huà)家的作品，看看其在色彩運(yùn)用、構(gòu)圖方面有何不同，并與同學(xué)分享，你們欣賞他們的畫(huà)作時(shí)分別有何感受。參考答案：任意搜索觀賞，國(guó)畫(huà)可通過(guò)“故宮博物院”網(wǎng)站搜索，西畫(huà)可通過(guò)“麥田藝術(shù)”網(wǎng)站搜索。中國(guó)畫(huà)色彩較淺淡，留白較多，注重意蘊(yùn)。西畫(huà)色彩豐富，立體感強(qiáng)。國(guó)畫(huà)讓人感覺(jué)寧?kù)o、悠遠(yuǎn)、韻味深長(zhǎng)，西畫(huà)讓人感覺(jué)絢麗、飽滿(mǎn)，熱烈。課堂活動(dòng)3參考答案：搜索《梅花三弄》《十面埋伏》《歡樂(lè)頌》《小夜曲》等歌曲聆聽(tīng)，并分享感受即可。例如，《梅花三弄》。全曲音調(diào)親切優(yōu)美，音色渾厚明亮，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，與后面的跌宕起伏形成生動(dòng)鮮明的對(duì)比。一弄，靜夜明月之下的梅花，一朵朵，一瓣瓣，晶瑩剔透，仿佛是對(duì)梅花的贊頌。隨后，節(jié)奏的變化使旋律富于推動(dòng)力，似乎梅花在微風(fēng)的吹拂下輕輕搖動(dòng)起來(lái)。二弄，風(fēng)雪鼓蕩，梅花飄遙，初顯傲雪身姿。三弄，風(fēng)吹雪壓，梅自傲立……曲調(diào)的三次出現(xiàn)，類(lèi)似古代詩(shī)詞的反復(fù)吟詠，給人留下極為深刻的印象。課堂活動(dòng)4參考答案：搜索七盤(pán)舞復(fù)編、白纻舞群舞，欣賞舞蹈。形容七盤(pán)舞：節(jié)奏激昂、騰躍飛舞、舞技結(jié)合、肢體有力等。形容白纻舞：舞姿綽約、輕快飄逸、飄曳生態(tài)、慢移云步等。課堂活動(dòng)5參考答案：言之有理即可。飛檐之美：四角翹伸，形如飛鳥(niǎo)展翅，輕盈活潑，極具特色。屋脊之美：中式建筑的東方風(fēng)骨，不僅有著工藝精美的外表，更蘊(yùn)含了豐富的地域文化特色和美好的傳統(tǒng)寓意。瓦與瓦當(dāng)之美：瓦與瓦當(dāng)，既可以蔽護(hù)屋頂和屋檐，又起到裝飾的作用。古文“當(dāng)”為“底”，因?yàn)橥咭粔K壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底，故名瓦當(dāng)。瓦當(dāng)?shù)南旅婢褪谴^，“當(dāng)”可以抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，保護(hù)椽頭免受侵蝕，延長(zhǎng)建筑壽命。瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計(jì)優(yōu)美，極富變化，是精致的藝術(shù)品，屬于我國(guó)特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。輔首銜環(huán)之美：輔首銜環(huán)也稱(chēng)門(mén)環(huán)、門(mén)扣。中國(guó)在春秋時(shí)代便已使用輔首，至今已有2000年歷史。帝王宮殿大門(mén)上的輔首，形象多為虎、螭、龜、蛇，寓意星宿守門(mén)，能預(yù)知兇吉，也有用瞪目張口的獅頭作為輔首的，既有守門(mén)之意，又顯示了皇家建筑的偉岸與壯肅。民用的輔首一般安裝在最主要的大門(mén)上，造型簡(jiǎn)單，多為鐵制或銅制。影壁之美：影壁，古稱(chēng)蕭墻，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。影壁形制豐富，多設(shè)在宅第的門(mén)外，既可以保持建筑內(nèi)部的隱蔽與安靜，又具有較強(qiáng)的裝飾功能。馬頭墻之美：馬頭墻是徽派建筑的重要組成部分。馬頭墻隨著墻體的高低，錯(cuò)落有致，高高低低，給人萬(wàn)馬奔騰之感，一方面意寓著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)，另一方面也可以起到隔斷火源的作用。此外，門(mén)枕石，月粱，望柱，漏窗等，都是中國(guó)建筑中極具文化特色的構(gòu)件?；仡櫨毩?xí)1．傳統(tǒng)藝術(shù)審美欣賞。參考答案：可任選作品欣賞。繪畫(huà)欣賞：五牛圖、珍禽圖、墨竹圖、潑墨仙人圖等。書(shū)法欣賞：祭侄文稿、張翰帖、蒙詔帖、陋室銘等。舞蹈作品：八佾舞、劍舞、胡旋舞等。建筑：平遙城墻、晉中王家大院、西安鼓樓、西安鐘樓、恒山懸空寺、大同華嚴(yán)寺等。2．現(xiàn)代藝術(shù)審美欣賞。參考答案：可任選作品欣賞?？蛇x擇朱屺瞻、貝律銘、李鐸等藝術(shù)家的作品進(jìn)行賞析。也可選擇身邊的、生活中比較常見(jiàn)的作品進(jìn)行賞析。第4章課堂活動(dòng)1（1）選擇一首詩(shī)歌，朗誦給同學(xué)們聽(tīng)。（2）選擇一首以詩(shī)為詞的歌曲，演唱給同學(xué)們聽(tīng)。參考答案：略。課堂活動(dòng)2問(wèn)題：觀察下面這幅圖中的意象，說(shuō)一說(shuō)你第一時(shí)間能夠聯(lián)想到哪些詩(shī)歌？參考答案：與山、水、云、樹(shù)、人家等有關(guān)的詩(shī)歌皆可。如，①眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。②白云回望合，青靄入看無(wú)。③只有天在上，更無(wú)山與齊。④咸陽(yáng)之南，直望五千里，見(jiàn)云峰之崔嵬。⑤碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。課堂活動(dòng)3散文是一種包羅萬(wàn)象的文學(xué)藝術(shù)，人們?cè)陂喿x散文時(shí)，往往會(huì)有自己不同的喜好，或喜歡詞句華麗高雅，或喜歡內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)，或喜歡情感自然純樸，摘錄你喜歡的散文句子，填寫(xiě)在下方的橫線上。參考答案：略，任意摘抄，可從名家作品中摘抄，網(wǎng)絡(luò)上的作品也可擇優(yōu)摘抄。例如：有一次，雨中走過(guò)荷池，一塘的綠云綿延，獨(dú)有一朵半開(kāi)的紅蓮昂然挺立。我一時(shí)為之驚愕駐足，那樣似開(kāi)不開(kāi)，欲語(yǔ)不語(yǔ)，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！我立在池畔，雖不欲撈月，也幾成失足。課堂活動(dòng)4很多小說(shuō)都塑造了非常典型的人物形象，林黛玉、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、魯智深、林沖等文學(xué)形象，甚至成為了中華文化中代表某一類(lèi)個(gè)性或氣質(zhì)的感性符號(hào)。你喜歡哪些小說(shuō)人物，試著向同學(xué)們分享這些角色，并說(shuō)一說(shuō)這些角色比較顯著的性格特點(diǎn)，以及你喜歡他們的理由。參考答案：任意列舉。例如，孫悟空，在大鬧天宮時(shí)，他所表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)主要是勇于反抗，不服壓迫。在護(hù)送唐僧取經(jīng)時(shí)，他所表現(xiàn)出現(xiàn)的性格特點(diǎn)主要是不畏艱險(xiǎn)，責(zé)任心強(qiáng)。在遇到各種妖怪的瞞天過(guò)海時(shí)，他都會(huì)仔細(xì)觀察，十分謹(jǐn)慎。在遭遇陰謀詭計(jì)時(shí)，他都主動(dòng)請(qǐng)纓，沖鋒在前。課堂活動(dòng)5在中華大地上，幾乎每一個(gè)地方都有自己的特色地方劇種，你家鄉(xiāng)的地方劇種是什么？你對(duì)其有哪些了解？請(qǐng)思考并和同學(xué)一起討論：你家鄉(xiāng)的“地方戲”有何藝術(shù)魅力？它們現(xiàn)在的傳承狀況如何？你是否看過(guò)其表演？參考答案：查找自己家鄉(xiāng)的劇種，列舉經(jīng)典劇目，聊一聊自己的聽(tīng)劇經(jīng)歷和感受即可。例如，川劇。川劇由民間小戲、歌舞、雜藝等發(fā)展而成，在明代，川劇作為一種有特色的劇種就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)典曲目如“五袍”“四柱”等。川劇有昆曲、高腔、彈戲、朗琴和燈戲五種聲腔，各種聲腔都用四川地方語(yǔ)言演唱，以鑼鼓、嗩吶等樂(lè)器伴奏，通俗易懂、風(fēng)趣詼諧，詞匯豐富，表演生動(dòng)，唱腔美妙，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息……回顧練習(xí)（1）朗誦下面這首詩(shī)歌，分別賞析其語(yǔ)言、意象、情感之美。遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。參考答案：這是杜甫客居四川時(shí)寫(xiě)的一首抒情小詩(shī)，第一句寫(xiě)春日，江山，和煦的春風(fēng)，初放的百花和如茵的芳草。第二句寫(xiě)春暖花開(kāi)，泥融土濕，秋去春歸的燕子銜泥筑巢，鴛鴦也在溪邊溫暖的沙洲上靜睡不動(dòng)。第三句寫(xiě)江水、鳥(niǎo)，山和花，“江”、“鳥(niǎo)”、“山”、“花”好似涂上了一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。最后一句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，春已歸，人未歸，言已盡而意無(wú)窮。本詩(shī)為五言絕句，全詩(shī)意境明麗悠遠(yuǎn)，格調(diào)清新。語(yǔ)言自然流暢，毫不雕琢。在春光融融的一片暖色中，詩(shī)人本可因物而喜，但又透出懷鄉(xiāng)的愁思，以景寓情，情深意長(zhǎng)，情景交融。言婉意深，獨(dú)具風(fēng)致。（2）閱讀下面的散文選段，賞析其體裁、語(yǔ)言之美。雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對(duì)于視覺(jué)，是一種低沉的安慰。雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流，沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪?參考答案：本選段摘抄自余光中的散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》。本文是一篇抒懷之作，以“冷雨”為中心，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情、對(duì)中國(guó)歷史文化的懷戀之感。本文接續(xù)了散文的古老傳統(tǒng)，又汲取了諸多現(xiàn)代元素，極具音韻美，疊字疊句被頻繁地使用，達(dá)到出神入化的境界。如“鱗鱗千瓣”“輕輕重重輕輕”，疊字連綿，情態(tài)、動(dòng)態(tài)、聲響三番俱出，充滿(mǎn)聲色光影，既具有古文的凝練、整潔，又具有白話文般的親切自然。（3）閱讀下面的小說(shuō)片段，賞析其人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境氛圍之美。言未畢,階下一人大呼出曰:“小將愿往斬華雄頭,獻(xiàn)于帳下!”眾視之,見(jiàn)其人身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,聲如巨鐘,立于帳前。紹問(wèn)何人。公孫瓚曰:“此劉玄德之弟關(guān)羽也?！苯B問(wèn)現(xiàn)居何職。瓚曰:“跟隨劉玄德充馬弓手?！睅ど显g(shù)大喝曰:“汝欺吾眾諸侯無(wú)大將耶?量一弓手,安敢亂言!與我打出!”曹操急止之曰:“公路息怒。此人既出大言,必有勇略;試教出馬,如其不勝,責(zé)之未遲。”袁紹曰:“使一弓手出戰(zhàn),必被華雄所笑。”操曰:“此人儀表不俗,華雄安知他是弓手?”關(guān)公曰:“如不勝,請(qǐng)斬某頭?！辈俳提嚐峋埔槐?與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰:“酒且斟下,某去便來(lái)。”出帳提刀,飛身上馬。眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,岳撼山崩,眾皆失驚。正欲探聽(tīng),鸞鈴響處,馬到中軍,云長(zhǎng)提華雄之頭,擲于地上?！渚粕袦?。參考答案：本小說(shuō)選段來(lái)自《三國(guó)演義》中的溫酒斬華雄，主要是以層層烘染，步步推進(jìn)的方式描寫(xiě)了關(guān)羽的氣勢(shì)不凡。為了刻畫(huà)關(guān)羽的形象，作者塑造了一個(gè)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，以作烘托，就是戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)了難以收拾的局面。十七路諸侯軍集結(jié)幾十萬(wàn)兵馬，聯(lián)合討伐董卓。袁紹為盟主，孫堅(jiān)為先鋒，浩浩蕩蕩，卻出師不捷，首戰(zhàn)遇董卓的部將華雄。華雄驍勇異常，武藝超群，連戰(zhàn)連捷，所向披靡，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，“眾皆失色”。就在眾人無(wú)計(jì)以出時(shí)，關(guān)羽挺身而出，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)。“酒且斟下,某去便來(lái)”，隨即鼓聲大振,喊聲大舉,如天摧地塌,岳撼山崩，眾人正欲探聽(tīng)，關(guān)羽已得勝而歸，其酒尚溫。華雄的驍勇、諸侯的失驚、袁氏的輕蔑、曹操的識(shí)見(jiàn)、關(guān)羽的神奇，都在背景的描寫(xiě)，氛圍的烘托、劇情的轉(zhuǎn)折中躍然紙上。（4）閱讀或吟唱下面的戲劇唱段，分別賞析其對(duì)話語(yǔ)言、劇情沖突之美。李貞麗：香君，你還死活不知??！【唱】漕督田仰是新貴，秦淮河邊買(mǎi)佳麗。這是白銀和聘禮，這是摧妝老紅媒。李香君：【唱】我身已屬侯公子，改嫁他人死不依！媽媽向來(lái)講義氣，望你設(shè)法解重圍。楊文聰：依我看這三百兩財(cái)禮你也不算吃虧。李香君：【唱】當(dāng)初我與侯郎配，也是你來(lái)做大媒。如今要我嫁田仰，又是你帶著彩轎聘禮來(lái)！縱然不把我的生死顧，難道你把朋友義氣都丟開(kāi)？楊文聰：當(dāng)初侯公子一時(shí)高興，如今他避難遠(yuǎn)去，哪還想到你？李香君：定情的扇子今猶在，侯公子決不是負(fù)義人禽獸投胎！楊文聰：侯公子三年不來(lái)呢？李香君：等他三年！楊文聰：十年不來(lái)呢？李香君：永世不來(lái)呢？李香君：我也不嫁田仰??！衙役：夜深了，快些上轎！李香君：也罷！【唱】花容月貌何足惜？人生最重清白身！前朝多少英雄漢？不惜碧血照丹青。罷罷罷，我今毀去如花貌?。^撞地，頭破血濺）李貞娘：【唱】鮮血滿(mǎn)地娘傷心！參考答案：本戲劇唱段摘自《桃花扇》，該劇以侯方域、李香君的愛(ài)情故事為主線，描寫(xiě)了南明小朝廷滅亡的歷史悲劇，探究了明朝“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地”（《桃花扇·小引》）。全劇結(jié)構(gòu)宏大、精致縝密。李香君等人個(gè)性鮮明，性格突出，整劇語(yǔ)言雅致精美，富有詩(shī)意，說(shuō)白亦“抑揚(yáng)鏗鏘，語(yǔ)句整練”。在選段部分，漕撫田仰看中香君，想納其為侍妾，李香君不從，以死相拒，頭撞鏡臺(tái)，血濺詩(shī)扇，點(diǎn)點(diǎn)血跡后被畫(huà)成折枝桃花圖，桃花扇也由此而來(lái)。李香君剛烈堅(jiān)貞的性情，以及頭撞鏡臺(tái)的劇情沖突，一覽無(wú)遺。第5章課堂活動(dòng)1（1）你愿意去這類(lèi)景區(qū)游玩嗎？（2）你認(rèn)為哪個(gè)朝代的服裝更符合你的審美？你更喜歡穿著哪個(gè)朝代的服飾，體驗(yàn)?zāi)膫€(gè)朝代的生活？參考答案：略。漢朝服飾大氣典雅，唐朝服飾雍容華貴，宋明服飾端莊雅致，選擇自己喜歡的服飾風(fēng)格簡(jiǎn)單闡述即可。課堂活動(dòng)2（1）你平時(shí)喜歡佩戴什么飾品嗎？（2）你有什么搭配心得嗎？與同學(xué)們討論分享。參考答案：略。任選飾品簡(jiǎn)單闡述，手表、胸針、帽子、領(lǐng)巾、項(xiàng)鏈等均可。課堂活動(dòng)3千年前的古人愛(ài)玉，千年后的今天，人們對(duì)溫潤(rùn)通透的玉石依然報(bào)以欣賞和喜愛(ài)，玉吊墜、玉手鐲、玉擺飾等玉制品，在我們生活中十分常見(jiàn)。你喜歡玉器嗎？你使用過(guò)哪些玉器？你喜歡這些玉器的哪些地方？和同學(xué)討論，并將你認(rèn)為的玉器之美描述出來(lái)。參考答案：略。玉器之美如溫潤(rùn)通透、富含美好寓意、造型別致、雕刻精美等。課堂活動(dòng)4用美的器物裝飾環(huán)境，用美的服飾裝點(diǎn)自己，用美的態(tài)度應(yīng)對(duì)人生……這些都是生活美的所在。同學(xué)們不妨也給自己的生活設(shè)計(jì)一些儀式感，將生活中的美好時(shí)刻記錄下來(lái)，例如在床頭放了一束漂亮的花，精心搭配了一身服飾去見(jiàn)朋友等。試著回憶你生活中的衣、食、住等方面，想一想有哪些值得記錄的美好瞬間？參考答案：衣：（選擇自己購(gòu)買(mǎi)或搭配的衣服，記錄其具體搭配或自己的心情）食：（選擇自己吃過(guò)或動(dòng)手做的美食，對(duì)其進(jìn)行描述）?。海ㄟx擇自己為了改善生活環(huán)境而做過(guò)的事，對(duì)其進(jìn)行描述，例如打印照片掛在墻上，在床頭放了一束花，添置了一個(gè)富有特色的小柜子等）課堂活動(dòng)5每個(gè)人都有喜歡的食物，試著將你喜歡的美食推薦給其他人。（1）全班同學(xué)分為兩個(gè)大組，一組美食推薦官，一組美食鑒賞家。（2）美食推薦官內(nèi)部組成若干美食推薦小隊(duì)，各小隊(duì)列舉一種美食進(jìn)行推薦。注意總結(jié)該美食的特點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)它美在何處？（3）各個(gè)美食推薦小組向美食鑒賞家推薦美食。（4）美食鑒賞家根據(jù)各小組的推薦，為自己喜歡的美食投票。（5）推舉出最受歡迎的美食。參考答案：略?；仡櫨毩?xí)1．欣賞服飾之美。觀看服飾類(lèi)紀(jì)錄片，或觀看服飾較考究的電視劇，從中選擇1~3套你較喜歡的服飾及搭配，并總結(jié)其特點(diǎn)，賞析其美在何處？參考答案：略。色彩、花紋、布料、性質(zhì)、搭配、歷史背景等角度均可賞析。2．欣賞器具之美。在日常生活中，我們會(huì)購(gòu)買(mǎi)或制作各種器具，選擇你喜歡的1~3款生活器具，試著從功能、工藝、造型3個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行賞析。參考答案：略。任選器具進(jìn)行賞析，例如杯子、筆筒、碗碟、包裝盒等。第6章課堂活動(dòng)1科技創(chuàng)造了很多不可以思議的造物，你知道哪些因現(xiàn)代科技而誕生的建筑、設(shè)施或產(chǎn)品嗎？和同學(xué)討論你認(rèn)為具有獨(dú)特科技之美的造物，并說(shuō)一說(shuō)其美在何處？參考答案：例如人工智能聊天機(jī)器人，可以幫助人們撰寫(xiě)郵件、視頻腳本、文案、代碼等，還可以翻譯、搜索，回答各種問(wèn)題。再如無(wú)人機(jī)，可以進(jìn)行電力巡檢、救災(zāi)、拍攝，還可以用于農(nóng)業(yè)種植中噴灑蟲(chóng)藥，或運(yùn)送物品等。這些科技產(chǎn)品都充滿(mǎn)了科技之美，反映人們對(duì)科學(xué)知識(shí)孜孜不倦的求索精神，反映人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，一些產(chǎn)品的制造技術(shù)、工藝、造型設(shè)計(jì)等也各有特點(diǎn)，閃爍著人類(lèi)的智慧之光。課堂活動(dòng)2我國(guó)古代科技源于生活，因而很多發(fā)明都是實(shí)用技術(shù)。你了解過(guò)我國(guó)哪些科技成果？你知道這些科技成果都是因何產(chǎn)生的嗎？參考答案：天文：最古老的天文觀測(cè)臺(tái)——火神臺(tái)、火星臺(tái)，距今4500多年。據(jù)史書(shū)載和民間傳說(shuō)，上古時(shí)，帝嚳之子契在此為火正，一是管理火種，以便人們可以隨時(shí)取到火；二是祭祀火星并觀察火星的運(yùn)行，以便及時(shí)地告知人們防災(zāi)避禍并適時(shí)地播種收割。久而久之，觀察火星與太歲星之間的關(guān)系、位置的火正契就被稱(chēng)為“閼伯”。契死后，人們就在他生前觀察火星的高地上葬之，后人稱(chēng)之為閼伯臺(tái)。古代人們?yōu)榱擞^測(cè)日、月、金、木、水、火、土等恒星的運(yùn)行，把天區(qū)分成大小不等的二十八個(gè)小區(qū)，稱(chēng)二十八宿，作為觀測(cè)時(shí)的標(biāo)志，用來(lái)說(shuō)太陽(yáng)、月和五星運(yùn)行所到達(dá)的位置。其中東方蒼龍七宿有一個(gè)星宿對(duì)著商丘，它就是心宿，又叫火星、商星。這顆星在4200年前，每年都有運(yùn)行不變的規(guī)律，它何時(shí)東出、何時(shí)南中、何時(shí)西落，每年再現(xiàn)的時(shí)間都非常準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí)，閼伯就用這種最簡(jiǎn)單的辦法用肉眼觀天來(lái)定農(nóng)時(shí)、分季節(jié)，告訴人們什么時(shí)候開(kāi)始收割，什么時(shí)候開(kāi)始耕種，用以指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。數(shù)學(xué)：八卦中蘊(yùn)含的二進(jìn)制。二進(jìn)制是計(jì)數(shù)制的一種，表現(xiàn)為逢二進(jìn)一，只用0和1兩個(gè)數(shù)碼表示。二進(jìn)制是16世紀(jì)初德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)明的，但其實(shí)《周易》六十四卦也借助了二進(jìn)位記數(shù)法。假設(shè)將陽(yáng)爻（▃▃▃）代表為0，陰爻（▃▃）代表1，反之亦然。地理：中國(guó)最早的地圖可以追溯到公元前4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的“地域圖”是以河流中央為中心的東西向格局，也就是今天的“軸心地圖”。到了公元1世紀(jì)，已經(jīng)有“四大元素格局”的地圖出現(xiàn)，即東西向、南北向和兩個(gè)軸心構(gòu)成的四象限格局，它體現(xiàn)了古中國(guó)地理科學(xué)家對(duì)地形學(xué)、植被學(xué)、氣候?qū)W以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多領(lǐng)域的前瞻性思考。物理：記里鼓車(chē)，又稱(chēng)記里車(chē)、大章車(chē)，是古代專(zhuān)門(mén)用來(lái)計(jì)量道路里程的車(chē)，主要利用車(chē)輪周長(zhǎng)記錄車(chē)行里數(shù)。記里鼓車(chē)?yán)谬X輪機(jī)構(gòu)的差動(dòng)關(guān)系，涉及力學(xué)的知識(shí)，車(chē)中有一套減速齒輪系，始終與車(chē)輪同時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，其最末一只齒輪軸在車(chē)行一里時(shí)正好回轉(zhuǎn)一周，車(chē)子上層的木人車(chē)上的木人受凸輪牽動(dòng)，由繩索拉起木人右臂擊鼓一次，以示里程。醫(yī)藥：成書(shū)于秦末漢初的天回醫(yī)簡(jiǎn)，為扁鵲所傳醫(yī)術(shù)。“天回醫(yī)簡(jiǎn)”被整理為《脈書(shū)·上經(jīng)》、《脈書(shū)·下經(jīng)》、《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》、《犮（bá）理》、《刺數(shù)》、《治六十病和齊湯法》、《經(jīng)脈》、《療馬書(shū)》8部醫(yī)書(shū)。內(nèi)容涉及經(jīng)絡(luò)、臟腑、針灸、湯藥等醫(yī)學(xué)知識(shí)領(lǐng)域，首次系統(tǒng)論述了中醫(yī)脈診原理，開(kāi)創(chuàng)了望聞問(wèn)切、辨病論治之先河，是同歷史時(shí)期最大篇幅中醫(yī)理論與實(shí)踐著作。建筑：褒斜道，古代穿越秦嶺的山間大道。褒斜道南起褒谷口（漢中市大鐘寺附近），北至斜谷口（眉縣斜峪關(guān)口），沿褒斜二水行，貫穿褒斜二谷，故名，也稱(chēng)斜谷路，為古代巴蜀通秦川之主干道路，全程249公里。褒斜道在未修棧道之前僅為谷道，其絕險(xiǎn)處須攀緣而行，艱難辛勞，不可言狀。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭襄王使范睢為相，在路經(jīng)的懸崖絕壁間穴山為孔，插木為梁，鋪木板聯(lián)為棧閣，接通道路，此后褒斜道才成為驛道。始建褒道時(shí)，火藥尚未發(fā)明，人們只好采用火燒水激法開(kāi)山破石。其中還有一座世界上人工開(kāi)鑿最早的隧道。農(nóng)業(yè)：我國(guó)是溫室栽培起源最早的國(guó)家。據(jù)《漢書(shū)·循吏傳》：“太官園種冬生蔥韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃蘊(yùn)火，待溫氣乃生，信臣以為此皆不時(shí)之物，有傷于人?！边@表明，至少在2000年前的西漢時(shí)期，古人就可以種植“反季節(jié)”的蔬菜了。西漢末年，溫室不僅用于蔬菜種植，還用于珍稀動(dòng)物和花卉的飼養(yǎng)。課堂活動(dòng)3科技，點(diǎn)燃了人類(lèi)文明的星星之火，給人們帶來(lái)更好的生活?？萍即龠M(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，隨著科技的發(fā)展，未來(lái)人們的生活將會(huì)煥然一新。請(qǐng)?jiān)囍鴷诚胍幌拢磥?lái)人們的生活會(huì)如何？人類(lèi)將達(dá)到什么樣的科技水平？人類(lèi)還能設(shè)計(jì)出哪些有意思的產(chǎn)品，來(lái)創(chuàng)造更美好的生活？參考答案：未來(lái)的生活用品：全屋智能家具，智能管家自動(dòng)調(diào)控房間溫度、濕度等，智能機(jī)器人送餐，打掃等。未來(lái)的住宅：任意組裝房屋、空中樓閣等。未來(lái)的出行：太空車(chē)、空中懸浮列車(chē)等。未來(lái)的服裝：更輕盈堅(jiān)硬的布料，像擬態(tài)動(dòng)物一樣可以模仿環(huán)境色的衣服。未來(lái)的城市：虛擬現(xiàn)實(shí)城市造景等。課堂活動(dòng)421世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)的科技發(fā)展日新月異，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。科技創(chuàng)造了美好的生活，但同時(shí)也對(duì)道德倫理產(chǎn)生了沖擊，甚至對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成了一些不利影響，引起了社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)和討論。你如何看到科技與倫