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文檔簡介

Word文檔年假期社會實踐報告活動總結(jié)1000字??踐學習,使所學理論學問得到驗證,培育敏捷運用書本學問的力量,并且學到很多書本上學不到的東西,增長和擴充學問面,增加對社會的接觸,為在畢業(yè)后能快速地融入社會打下基礎(chǔ)。

二、實習時間

XX年3月1日至5月31日三個月

三、實習單位

博興縣文化館

四、實習內(nèi)容

實習剛開頭時,我的指導老師依據(jù)我的專業(yè)特點,給我安排了辦公室日常工作以及初步學習會計實踐。從學校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變,身邊接觸的人也完全換了角色,老師變成老板,同學變成同事,相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中,我們可能彷徨,迷茫,無法立刻適應(yīng)新的環(huán)境。我們或許看不慣企業(yè)之間殘酷的競爭,無法忍受同事之間漠不關(guān)懷的眼神和言語。許多時候覺得自己沒有受到領(lǐng)導重用,所干的只是一些無關(guān)重要的雜活。我們應(yīng)當從小事做起,一步一個腳印,逐步積累起閱歷。“在高校里學的不是學問,而是一種叫做自學的力量”。參與工作后才能深刻體會這句話的含義。除了英語和計算機操作外,課本上學的理論學問用到的很少很少。我負責的辦公室工作,平常在工作只是打打電話處理文件,幾乎沒用上自己所學的專業(yè)學問。就連以前學過的會計基礎(chǔ)學問也不能很好的應(yīng)用。在這個信息爆炸的時代,學問更新太快,靠原有的一點學問確定是不行的。我們必需在工作中勤于動手。由于現(xiàn)在還住校,所以每天7點不到就得起床去擠公交車,就算再寒冷再差的天氣,只要不是周末,都得去上班,我們必需克制自己,不能隨心所欲地不想上班就不來,而在學??梢运瘧杏X,實在不想上課的時候可以逃課,自由很多。

每日重復單調(diào)繁瑣的工作,時間久了簡單厭倦。象我就是每天就是坐著對著電腦打打,顯得枯燥乏味。但是工作簡潔也不能馬虎,必需具備堅忍不拔的共性,遭受挫折時絕不能就此放棄,犯錯遭領(lǐng)導。始終以來,我們都是依靠父母的收入,而有些人則是大手大腳的花錢?;蛟S工作以后,我們才能體會父母掙錢的來之不易。而且要開頭有意識地培育自己的理財力量。

五、實習體會

踏上社會,我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系,又工作繁忙,許多時候同事不會象同學一樣對你噓寒問暖。而有些同事表面笑臉相迎,背地里卻勾心斗角不擇手段,踩著別人的肩膀不斷地往上爬,因此剛出校門的我們許多時候無法適應(yīng)。影響一個人的工作態(tài)度。每天只是在等待著下班,早點回去陪家人。生病時的輕輕一句慰問,都有助于營造一個齊樂融融的工作環(huán)境。心情好,大家工作快樂,效率高。在電視上不止一次的看到職場的險惡,公司里同事之間的是非,我想我能做的就是“多工作,少閑談”。且在離畢業(yè)走人僅剩的幾個月,更加珍惜與同學之間的相處。

我是學管理的,在書本上學過許多套經(jīng)典管理理論,好像通俗易懂,但從未付諸實踐過,即使在辦公室中也很難處理一些令人措手不及的事情?;蛟S等到真正管理一個公司時,才會體會到難度有多大;我們在老師那里或書本上看到過許多精彩的談判案例,好像輕而易舉,或許親臨其境或親自上陣才能意識到自己力量的欠缺和學問的匱乏。實習這兩個月期間,我拓寬了視野,增長了見識,體驗到社會競爭的殘酷,而更多的是盼望自己在工作中積累各方面的閱歷,為將來自己走上工作崗位做好預備。

行政管理專業(yè)文物民俗社會實踐報告2022行政管理社會實踐報告(4)興國禪寺位于濟南市南約2.5公里處的千佛山上,坐落在千佛山陰山半腰,南依峭壁,北面泉城,是千佛山的主體建筑。創(chuàng)建于隋開皇年間,時稱“千佛寺”。唐貞觀年間,經(jīng)擴建,改稱為“興國禪寺”。自元代始,“三月三”,“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會。明代寺院擴建,遂成香火勝地。建寺初期原有佛像一千尊,這是濟南較早的佛教造像群,對討論我國隋代佛教文化,頗有價值。

一、調(diào)查目的

增進對家鄉(xiāng)文物與民俗的熟悉與了解,加強對文物的愛護意識

二、調(diào)查方式

訪談、照相、圖書文獻

三、調(diào)查時間

XX年1月30日——XX年2月3日

四、調(diào)查內(nèi)容

通過寺內(nèi)主持的講解及各種記載資料,了解佛像的進展歷史、愛護狀況和興國禪寺的民俗風情:

1、興國禪寺的進展歷史

興國禪寺創(chuàng)建于隋開皇年間,時稱“千佛寺”。唐貞觀年間,經(jīng)擴建,改稱為“興國禪寺”。宋末明初,因連年戰(zhàn)亂,寺院“殿堂蓁蕪,無存一磚一瓦”。明成化四年(公元1468年),蘇賢捐資重建,大雄寶殿、天王殿及僧寮、庫房等全部予以重修,殿內(nèi)塑釋迦牟尼、地藏王菩薩、十八羅漢、四大天王等像。清朝嘉慶至咸豐年間(公元1796一1860年)又加以修葺,并增建觀音殿等建筑?,F(xiàn)存寺廟主要是明清時格局和規(guī)模?!拔幕蟾锩敝?,佛像遭到人為破壞。1979年3月,市政府撥???,本著“修舊如舊”的原則,組織專業(yè)人員按原樣進行修復,再度生輝。近幾年來,全體僧眾在佛底方丈的帶領(lǐng)下,樂觀籌款修理寺廟,愛護文物古跡。1983年,興國禪寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。1984年10月交給僧人管理使用,1985年1月,在這里成立了濟南市佛教協(xié)會籌備辦公室。1月20日,興國禪寺僧人及四周信徒約六十人在這里進行了“文化大革命”后第一次佛教活動,4月20日開頭對外開放,接待四方信眾及中外來賓。1987年開頭修復鐘、鼓樓及大雄寶殿,現(xiàn)已全部竣工,殿內(nèi)佛像也得到修整,恢復原貌。

作為一近千年的古剎,興國寺在歷史的考驗下,依舊保持著最初的模樣。走入其內(nèi),古樹佛像經(jīng)受時間的洗禮,煥發(fā)出了歲月唯有的魅力。身在其中,總不自覺的被時間的厚重所吸引,不禁感嘆:歷史的光榮是無以倫比的,這種獨特性一經(jīng)破壞就無法恢復,愛護文物是我們每個人的責任與義務(wù)。興國寺雖經(jīng)修復,基本恢復原貌,但后期的加工與絢爛文化相比總是格格不入。還記得寺口售票人員不經(jīng)意向我說起,原有的一千尊佛現(xiàn)在只剩一百多個,可悲??!不知他是懷著怎樣的心情說起這句話,但我卻體會到話語中無盡的無奈,即使我們現(xiàn)在努力,那也只是后期的恢復,原有的破壞無法復原。一個文物記載了近千年的歷史,這筆財寶無可估量,就像寺內(nèi)師傅所說:這是全人類的寶藏,我們都應(yīng)當用完畢生心血珍愛它。

2、興國禪寺詳細文物愛護狀況

千佛崖,在興國禪寺院內(nèi)南側(cè),崖上有隋開皇七年至開皇十五年(公元587~595年)所鐫刻的佛像。各佛像有的高居壁頂,有的舉手可及,有的一二尊成窟,有的三五尊成區(qū),參差錯落。據(jù)記載,這些佛像雕刻精致,刀法純熟,線條流暢,體態(tài)豐腴,栩栩如生。有的身著錦衣,有的手拈蓮花,有的凝神蹙眉,有的結(jié)跏趺坐,有的合掌禪定,神態(tài)各異,惟妙惟肖。現(xiàn)尚存的佛像只有少數(shù)可以看清面貌。(見照片2)

極樂洞是其中的主窟,“文化大革命”中,佛像遭到人為破壞。壁中原刻有佛像一百多個,至今大多佛像已模糊不清。(見照片3)

寺內(nèi)刻有金剛經(jīng)、般若經(jīng)等的石碑在多次破壞及風吹日曬后也已跡模糊。(見照片4)

據(jù)興國禪寺的主持心現(xiàn)大師說,興國寺原有佛像九百余個,現(xiàn)只剩一百三十多個。心現(xiàn)師傅在三十年前來到興國寺,從今就將愛護佛像看做在自己的使命。臨行時大師感慨道,假如每個人都像你一樣來了解一下我們的文物,或許歷史留給我們的財寶就會流傳下去。按心現(xiàn)大師的理解,佛教只有在經(jīng)濟發(fā)達的時候才會得到進展,我們可以欣慰的是,隨著經(jīng)濟的進展,佛教文化會得到越來越多人的重視。

3、興國禪寺的民俗文化

自元代始,興國寺在“三月三”,“九九”重陽節(jié)均舉辦廟會。屆時四方信眾來廟參拜,與寺內(nèi)大師爭論佛法。寺內(nèi)的大雄寶殿、觀音堂、彌勒殿、對華亭、千佛崖、龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、呂祖洞都是人們必游之地。(見照片5)每年廟會我們都可以觀賞到風箏扎制、木版年畫的制作、陶瓷加工及剪紙、魯繡、面塑甚至織布紡紗、打鐵這些工藝制作,在體會民俗風情的同時,還會有千佛山說書會民俗表演。地方特色的小吃也成廟會的另外一個特點。

千佛山“三月三”廟會歷史悠久,古時是人們踏春賞花、瞻拜趕會的節(jié)日,后演化為集中展現(xiàn)民俗文化、頗具鄉(xiāng)土氣息的民間盛會,以展現(xiàn)民俗魅力、體現(xiàn)民俗精彩為使命,蘊含著此地由來已久的民俗風情。

重陽節(jié)千佛山廟會也是歷史悠久。深秋季節(jié),滿山紅葉流丹,黃花撒金,松柏瀉翠,于山巔“賞菊崖”上正可觀賞宜人美景,所以每年“九九”重陽節(jié),便有大批文人騷客,攜茱萸酒,拎菊花糕來登山賞菊。元代曾定三月三、九月九于各州縣通告祭祀三皇——伏羲、燧人、神農(nóng)。此間,寺內(nèi)僧人舉辦佛事活動,香煙繚繞,經(jīng)聲佛號,鐘磬揚韻。是日,達官貴人,善男信女,咸來焚香叩拜,然后游山賞景,平民百姓也來虔誠禱告,懇求神靈庇佑。為應(yīng)祭祀需要,商賈便帶著應(yīng)時的商品進山來。從今,千佛山也就由單純的文人登高,變成了各階層群集的廟會了。

五、調(diào)查體會

興國禪寺創(chuàng)建于隋唐時期,每一處歷史文化遺存,都承載著這個城市的歷史信息,是城市的歷史記憶,可以說,它是城市的文脈和靈魂,起著標識城市歷史,詮釋城市進展進程的作用。愛護好這些歷史文化遺存,對于體現(xiàn)城市的歷史底蘊和文化品位,具有特別的意義。歷史文化遺存也是一種資源,愛護好它,進而利用它推動城市的旅游事業(yè)以及經(jīng)濟、文化與社會的進展,有著不行替代的作用。這一點,隨著對外開放的日益深化會越來越明顯。

當前,我們必需

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