第11課 中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往 一課一練 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、選擇題1．國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.絲綢之路的開(kāi)通B．中西交往頻繁C．中華帝國(guó)的強(qiáng)大D．新航路的開(kāi)辟2．唐朝開(kāi)辟了絲綢之路中從蔥嶺往西經(jīng)過(guò)中亞、西亞到歐洲的西段后，往來(lái)于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期。由此可知()A．唐朝的繁榮強(qiáng)盛吸引了大量外國(guó)人來(lái)華B．絲綢之路西段開(kāi)通推動(dòng)了中外交流發(fā)展C．開(kāi)明兼容的政策是外國(guó)人來(lái)華的主要原因D．唐代對(duì)外交流為世界文明做了重要貢獻(xiàn)3．下表為遼金時(shí)期關(guān)于文化與制度的相關(guān)記載。這些記載共同反映出()內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首(遼祖先名)生都庵山，徙黃河之濱?！薄哆|史·太祖本紀(jì)》“其(孔子)道可尊，使萬(wàn)世景仰”《金史·熙宗本紀(jì)》“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。”《遼史》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院……(地方)設(shè)路、府、州、縣?！薄督鹗贰ぐ俟僦啤稟.中原制度具有先進(jìn)性B.儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C.金朝改革比遼更加徹底D.中原統(tǒng)治理念的擴(kuò)展4．據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》載，元代每個(gè)驛站的驛館都有一個(gè)高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個(gè)國(guó)王看見(jiàn)這樣的住宿環(huán)境也會(huì)覺(jué)得很滿意。材料表明驛館的功能有()A.中外交流B．皇帝行宮C.軍事駐防D．基層治理解析：據(jù)材料“使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足別國(guó)使者和國(guó)王的需要，這體現(xiàn)了元代驛館是用來(lái)中外交流的，故選A項(xiàng)；材料所述驛館是為其他國(guó)家使者和國(guó)王而設(shè)置的，而不是本國(guó)皇帝行宮，排除B項(xiàng)；元代的驛站及驛館是供傳遞信息的官員、中外來(lái)往使者等途中食宿、換馬的場(chǎng)所，而不是軍事設(shè)施，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代基層治理主要依靠鄉(xiāng)約制度，排除D項(xiàng)。5．下圖為《魏晉漢人胡食》(畫像磚)，據(jù)圖畫內(nèi)容可以推知()A．政府改革加速少數(shù)民族漢化B．社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致民眾生活困苦C．民族交融促進(jìn)生活方式變遷D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)飲食結(jié)構(gòu)改變6．張騫出使西域后，政府招募了大批商人到西域經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．是漢朝抑商政策的延伸C．有利于絲路的繁榮有序D．將西域納入了郡國(guó)體制7．海上絲綢之路是一條國(guó)際交通線。中國(guó)的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國(guó)的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國(guó)，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教也傳播到了中國(guó)。這說(shuō)明海上絲綢之路是中外()A．物種交流之路B．商貿(mào)流通之路C．文明交流之路D．政治交往之路9．秦朝在北方擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，在北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢武帝發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模的征伐匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取陰山以南和河西走廊地區(qū)，建立酒泉、敦煌、武威、張掖四郡。據(jù)此可知()A．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是解決少數(shù)民族襲擾中原的主要手段B．中原王朝對(duì)游牧民族從被動(dòng)防御轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)攻C．中央集權(quán)不斷演進(jìn)推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固D．近代中國(guó)的行政版圖在這一時(shí)期得到基本奠定0．2009年，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時(shí)期屯田(軍隊(duì)在駐防地區(qū)墾殖的土地)及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的歷史信息是()A．西漢政府著力保護(hù)絲路暢通 B．漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域C．西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．漢政府對(duì)西域?qū)嵭杏行Ч茌?0．唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來(lái)接待各國(guó)使節(jié)和賓客，在很多地方設(shè)置商館以招待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來(lái)掌管對(duì)外貿(mào)易。這反映出唐朝()A．海外貿(mào)易稅收占主導(dǎo) B．對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)C．文化影響力優(yōu)勢(shì)明顯 D．統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的觀念11．西漢初年，劉邦曾被匈奴在白登山圍困七日之久，后來(lái)匈奴單于甚至致信呂后要其嫁往匈奴，行政風(fēng)格強(qiáng)硬的呂后不得不采取隱忍措施，而到漢武帝時(shí)期漢朝卻主動(dòng)對(duì)匈奴采取進(jìn)攻。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．漢武帝時(shí)期匈奴勢(shì)力衰弱 B．漢武帝個(gè)性更加強(qiáng)硬C．漢朝的忍耐不起作用 D．漢朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛12．在中國(guó)古代，統(tǒng)治者一般對(duì)邊疆地區(qū)采取懷柔籠絡(luò)的政策，主要表現(xiàn)為通婚、冊(cè)封、委以要職等。同時(shí)，各朝代在一些少數(shù)民族生活的重要地區(qū)都有駐軍，如漢朝在西域的駐軍、明朝在西藏的駐軍、清朝在新疆的駐軍。這反映了我國(guó)古代()A．積極采取因俗而治的民族政策B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域不斷擴(kuò)大C．實(shí)行開(kāi)明包容的民族自治政策D．民族政策具有“恩威并施”的特點(diǎn)二、非選擇題13.閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國(guó)家治理所追求的理想和目標(biāo)?！按蟆敝钢匾暋⒆鹬?，“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一、治理，大一統(tǒng)的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。時(shí)期內(nèi)容出處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期何言乎王正月？大一統(tǒng)也《春秋公羊傳》秦漢及以后海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)《史記·秦始皇本紀(jì)》《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也《漢書·董仲舒?zhèn)鳌妨贤L(fēng)，九州共貫《漢書·王吉傳》秦漢以后逐漸形成了大一統(tǒng)國(guó)家治理的四個(gè)特點(diǎn)：國(guó)家統(tǒng)一；“要在中央”；郡縣體制；“因俗而治”白壽彝《中國(guó)通史》從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往一、選擇題1．國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾說(shuō)過(guò)：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)，而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.絲綢之路的開(kāi)通B．中西交往頻繁C．中華帝國(guó)的強(qiáng)大D．新航路的開(kāi)辟解析：據(jù)材料“這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)”可知新疆是各文化交匯地，打通新疆地區(qū)以溝通中外，自絲綢之路開(kāi)辟起，故選A項(xiàng)；中西交流頻繁是文化交流的表現(xiàn)而非原因，排除B項(xiàng)；中華帝國(guó)的強(qiáng)大是中外交流的基礎(chǔ)而非新疆多元文化共存的原因，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟靠遠(yuǎn)洋航運(yùn)溝通全球而非經(jīng)由新疆，排除D項(xiàng)。2．唐朝開(kāi)辟了絲綢之路中從蔥嶺往西經(jīng)過(guò)中亞、西亞到歐洲的西段后，往來(lái)于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期。由此可知()A．唐朝的繁榮強(qiáng)盛吸引了大量外國(guó)人來(lái)華B．絲綢之路西段開(kāi)通推動(dòng)了中外交流發(fā)展C．開(kāi)明兼容的政策是外國(guó)人來(lái)華的主要原因D．唐代對(duì)外交流為世界文明做了重要貢獻(xiàn)解析：據(jù)材料“往來(lái)于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)絲綢之路的史實(shí)可知，絲綢之路西段開(kāi)通后，中西往來(lái)之人越來(lái)越多，推動(dòng)了中外文化交流的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料只說(shuō)絲綢之路繁榮，并未說(shuō)明是外國(guó)人來(lái)華還是中國(guó)人前往西方國(guó)家，排除A項(xiàng)；外國(guó)人來(lái)華的主要原因是自身的需求，開(kāi)明兼容的政策只是原因之一，排除C項(xiàng)；材料反映了絲綢之路西段開(kāi)通后的狀況，并未體現(xiàn)唐代的對(duì)外交流為世界做出的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。3．下表為遼金時(shí)期關(guān)于文化與制度的相關(guān)記載。這些記載共同反映出()內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首(遼祖先名)生都庵山，徙黃河之濱。”《遼史·太祖本紀(jì)》“其(孔子)道可尊，使萬(wàn)世景仰”《金史·熙宗本紀(jì)》“孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！薄哆|史》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院……(地方)設(shè)路、府、州、縣?！薄督鹗贰ぐ俟僦啤稟.中原制度具有先進(jìn)性B.儒學(xué)成為社會(huì)主流思想C.金朝改革比遼更加徹底D.中原統(tǒng)治理念的擴(kuò)展解析：據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”“孔子大圣”“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院”可知，民族認(rèn)同觀念、儒家思想、中原漢族政權(quán)政治制度對(duì)北方少數(shù)民族政權(quán)的影響，可見(jiàn)中原統(tǒng)治理念擴(kuò)展到北方地區(qū)，故選D項(xiàng)；中原制度僅是材料的一方面，據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，排除A項(xiàng)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)成為社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有金朝和遼改革措施的對(duì)比，排除C項(xiàng)。4．據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》載，元代每個(gè)驛站的驛館都有一個(gè)高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個(gè)國(guó)王看見(jiàn)這樣的住宿環(huán)境也會(huì)覺(jué)得很滿意。材料表明驛館的功能有()A.中外交流B．皇帝行宮C.軍事駐防D．基層治理解析：據(jù)材料“使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足別國(guó)使者和國(guó)王的需要，這體現(xiàn)了元代驛館是用來(lái)中外交流的，故選A項(xiàng)；材料所述驛館是為其他國(guó)家使者和國(guó)王而設(shè)置的，而不是本國(guó)皇帝行宮，排除B項(xiàng)；元代的驛站及驛館是供傳遞信息的官員、中外來(lái)往使者等途中食宿、換馬的場(chǎng)所，而不是軍事設(shè)施，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代基層治理主要依靠鄉(xiāng)約制度，排除D項(xiàng)。5．下圖為《魏晉漢人胡食》(畫像磚)，據(jù)圖畫內(nèi)容可以推知()A．政府改革加速少數(shù)民族漢化B．社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致民眾生活困苦C．民族交融促進(jìn)生活方式變遷D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)飲食結(jié)構(gòu)改變解析：《魏晉漢人胡食》說(shuō)明魏晉時(shí)期漢人生活受到少數(shù)民族的影響，即民族交融促進(jìn)生活方式變遷，故選C項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)政府改革，排除A項(xiàng)；《魏晉漢人胡食》不能說(shuō)明民眾生活困苦，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)漢人生活方式受到少數(shù)民族的影響，不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。6．張騫出使西域后，政府招募了大批商人到西域經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．是漢朝抑商政策的延伸C．有利于絲路的繁榮有序D．將西域納入了郡國(guó)體制解析：材料“政府招募了大批商人到西域各國(guó)經(jīng)商”有利于商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)的繁榮，材料“沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”有利于維持西域秩序，保持絲路的繁榮有序，故選C項(xiàng)，排除A、B兩項(xiàng)；材料“置西域都護(hù)府管轄西域”說(shuō)明當(dāng)時(shí)西域并未被納入郡國(guó)體制，排除D項(xiàng)。7．海上絲綢之路是一條國(guó)際交通線。中國(guó)的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國(guó)的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國(guó)，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教也傳播到了中國(guó)。這說(shuō)明海上絲綢之路是中外()A．物種交流之路B．商貿(mào)流通之路C．文明交流之路D．政治交往之路解析：材料強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路是中外物種交流、商貿(mào)流通、文化交流之路，即文明交流之路，故選C項(xiàng)，排除A、B兩項(xiàng)；材料只涉及物種交流、商貿(mào)流通、文化交流，未體現(xiàn)政治交往，排除D項(xiàng)。9．秦朝在北方擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，在北方諸侯國(guó)舊長(zhǎng)城基礎(chǔ)上，修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢武帝發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模的征伐匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，奪取陰山以南和河西走廊地區(qū)，建立酒泉、敦煌、武威、張掖四郡。據(jù)此可知()A．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是解決少數(shù)民族襲擾中原的主要手段B．中原王朝對(duì)游牧民族從被動(dòng)防御轉(zhuǎn)為主動(dòng)進(jìn)攻C．中央集權(quán)不斷演進(jìn)推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固D．近代中國(guó)的行政版圖在這一時(shí)期得到基本奠定解析：秦漢兩朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，都加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的控制，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，故選C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)解決少數(shù)民族襲擾中原的主要手段，A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢兩朝的進(jìn)攻不能代表中原王朝對(duì)游牧民族的整體態(tài)勢(shì)變?yōu)檫M(jìn)攻，故排除B項(xiàng)；近代中國(guó)行政版圖的奠定是在清朝，D項(xiàng)錯(cuò)誤。0．2009年，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時(shí)期屯田(軍隊(duì)在駐防地區(qū)墾殖的土地)及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的歷史信息是()A．西漢政府著力保護(hù)絲路暢通 B．漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入西域C．西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．漢政府對(duì)西域?qū)嵭杏行Ч茌牎窘馕觥扛鶕?jù)材料“發(fā)現(xiàn)了大片西漢時(shí)期屯田(軍隊(duì)在駐防地區(qū)墾殖的土地)及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑”可知，西漢政府在新疆設(shè)立官僚機(jī)構(gòu)和安排軍隊(duì)進(jìn)行屯田，對(duì)西域?qū)嵭杏行Ч茌牐蔇項(xiàng)正確。10．唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來(lái)接待各國(guó)使節(jié)和賓客，在很多地方設(shè)置商館以招待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來(lái)掌管對(duì)外貿(mào)易。這反映出唐朝()A．海外貿(mào)易稅收占主導(dǎo) B．對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)C．文化影響力優(yōu)勢(shì)明顯 D．統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的觀念【解析】材料“設(shè)置鴻臚寺來(lái)接待各國(guó)使節(jié)……設(shè)置商館以招待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來(lái)掌管對(duì)外貿(mào)易”說(shuō)明唐朝管理對(duì)外政治交往和貿(mào)易的機(jī)構(gòu)增多，體現(xiàn)出對(duì)外政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。11．西漢初年，劉邦曾被匈奴在白登山圍困七日之久，后來(lái)匈奴單于甚至致信呂后要其嫁往匈奴，行政風(fēng)格強(qiáng)硬的呂后不得不采取隱忍措施，而到漢武帝時(shí)期漢朝卻主動(dòng)對(duì)匈奴采取進(jìn)攻。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．漢武帝時(shí)期匈奴勢(shì)力衰弱 B．漢武帝個(gè)性更加強(qiáng)硬C．漢朝的忍耐不起作用 D．漢朝國(guó)力日漸強(qiáng)盛【解析】西漢初期由于國(guó)力較弱，對(duì)匈奴采取隱忍措施。漢武帝時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，取得大勝，故D項(xiàng)正確。12．在中國(guó)古代，統(tǒng)治者一般對(duì)邊疆地區(qū)采取懷柔籠絡(luò)的政策，主要表現(xiàn)為通婚、冊(cè)封、委以要職等。同時(shí)，各朝代在一些少數(shù)民族生活的重要地區(qū)都有駐軍，如漢朝在西域的駐軍、明朝在西藏的駐軍、清朝在新疆的駐軍。這反映了我國(guó)古代()A．積極采取因俗而治的民族政策B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域不斷擴(kuò)大C．實(shí)行開(kāi)明包容的民族自治政策D．民族政策具有“恩威并施”的特點(diǎn)【