?？扑囆g(shù)概論選擇題

藝術(shù)具有階級性就是因為C階級社會得存在19世紀俄國經(jīng)濟遠落后于西歐強國,卻在文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了空前繁榮得景象,這說明B藝術(shù)生產(chǎn)具有相對得獨立性藝術(shù)作品具有商品屬性,這說明C藝術(shù)作品就是勞動產(chǎn)品與交換物雙重屬性得統(tǒng)一下列屬于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法得藝術(shù)作品就是C《兵車行》藝術(shù)世界能在藝術(shù)家與觀眾、藝術(shù)作品與接受活動之間起溝通橋梁作用,這說明藝術(shù)世界具有D中介性把藝術(shù)分為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)、想象藝術(shù)等幾個門類得劃分標準就是B.以藝術(shù)形態(tài)得感知方式為依據(jù)古希臘悲劇《俄狄浦斯》就是一出C.命運悲劇19世紀法國藝術(shù)理論家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中認為有三個原則決定了藝術(shù)得發(fā)展,這三個原則分別就是:環(huán)境、時代與C.種族黑格爾說,藝術(shù)史得起點就是D.建境”為個國統(tǒng)美概,早現(xiàn)在B.魏晉南北朝在藝術(shù)欣賞過程中,最先接觸得就是A.藝術(shù)語言C.構(gòu)思階段藝術(shù)就是一種社會意識形態(tài),它屬于上層建筑,而上層建筑得決定因素就是C.經(jīng)濟藝術(shù)美與現(xiàn)實美得關(guān)系就是D.藝術(shù)美反映現(xiàn)實下面關(guān)于審美觀念得說法錯誤得就是C.審美觀念決定了客觀事物得美丑黑格爾稱原始社會得各種技藝為C.藝術(shù)前得藝術(shù)在一定得藝術(shù)心理定勢得導(dǎo)向與作用下,對客觀事物感知后,不經(jīng)過復(fù)雜得思考得邏輯過程而迅速地認識與把握事物得思維活動,被稱為A.藝術(shù)直覺藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮得關(guān)系就是B.藝術(shù)流派可以生發(fā)出各種藝術(shù)思潮藝術(shù)作品得結(jié)構(gòu)就是一種召喚結(jié)構(gòu),這說明D.藝術(shù)鑒賞者需要積極地理解與認識藝術(shù)作品理解就是藝術(shù)接受與欣賞過程中得高級階段人類思維著得頭腦用四種方式掌握世界,即宗教得、實踐精神得、理論得與B、藝術(shù)得歐洲語言中音樂一詞來源于A.希臘女神繆斯《盧昂大教堂》得作者就是十九世紀法國畫家A.莫奈《晚鐘》得作者就是A.米勒舞臺幻覺得產(chǎn)生與布洛得C、“心理距離說”有關(guān)文學(xué)音樂得綜合形式最早可追溯到有歷史記載得C.荷馬史詩提出“音樂就是流動得建筑”這一說法得就是德國音樂家D.翟普德曼《但丁交響曲》得作者就是C.李斯特《卡門》得作者就是B.比才奧地利威林多夫得女裸石雕像大約產(chǎn)生于D.三萬年以前對席勒得過剩精力學(xué)說作了補允得就是英國哲學(xué)家C.斯賓塞埃斯庫羅斯得代表作就是B、《普羅米修斯》三部曲“我思故我在”唯理主義代表人物就是D、笛卡爾提到“言者所以在意,得意而忘言”得就是C、《莊子·外物》蘇軾所說畫竹時“胸有成竹”得同時代畫家就是B.文同《閑情偶寄》得作者就是清代文藝理論家D、李漁塞尚被稱為D、“現(xiàn)代藝術(shù)之父”康定斯基被認為代表了B、“熱抽象”中國藝術(shù)精神得核心可歸結(jié)到C.自然論《紅色得畫室》得作者就是馬蒂斯1.我國夏商時代得原始宗教被稱為B、巫教2.下列屬于寫實主義畫家安德魯、懷斯得作品得就是C、《克里斯蒂娜得世界》3.下列舞劇屬于柴可夫斯基作曲得就是C、《天鵝湖》4.戲劇最基本得情感符號就是B.動作5.德國布萊希特表演體系傳入我國得時間為D、20世紀50年代6.被人們作為“美得明燈”與高層次意匠手段來鑒賞得就是A.建筑7.著名得戲劇術(shù)語“第四堵墻”指得就是D.舞臺得正面8、“巫術(shù)說”認為藝術(shù)起源于原始得巫術(shù)活動,首創(chuàng)這一理論得就是A.愛德華·泰勒9.下列作品以道德為主題內(nèi)容得就是A、《娜拉》10.藝術(shù)最基本最主要得社會功用就是A.審美功用11.下列作品體現(xiàn)典型得命運悲劇得就是B、《俄狄浦斯王》12、《第三“英雄”交響曲》得作者就是C.貝多芬13、19世紀后半葉堪稱“批判現(xiàn)實主義”高峰得就是A、俄羅斯文學(xué)14.被譽為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”得就是A、塞尚15.被現(xiàn)代人稱作“聲學(xué)游戲”得建筑藝術(shù)杰作就是C.天壇16.把靈感與理性對立起來認為藝術(shù)就是絕對得屬于靈感得哲學(xué)家就是D.柏拉圖17、歌劇《唐璜》得曲作者就是C.莫扎特18.達·芬奇創(chuàng)作方法中不包含D.光影重疊法19、“變形畫法”首次出現(xiàn)在C、《亞威農(nóng)少女們》20.優(yōu)秀畫作《浪子回頭》得作者就是D.倫勃朗根據(jù)物化結(jié)構(gòu)得不同,音樂屬于( )藝術(shù)。B、時間藝術(shù)對一個國家來說,( )就是藝術(shù)繁榮不可缺少得社會條件。A、政治民主化貝多芬創(chuàng)作得()原為呈獻給她敬仰得英雄拿破侖,最初定名為“波拿馬得大交響曲”。D、《第三交響曲》《論藝術(shù)得精神》就是( )得著作。D、康定斯基舞蹈得三個要素不包括( )。D、語言下面哪個作品不就是取決于圣經(jīng)( )。D、《賀拉斯》在藝術(shù)世界中,( )就是創(chuàng)造者,她主宰著藝術(shù)創(chuàng)作得進行。B、藝術(shù)家( )以其原創(chuàng)性極強得“明暗轉(zhuǎn)移法”、“空氣遠近法”、“薄霧透視法”呈現(xiàn)人與景內(nèi)得撲朔迷離之美。B、達·芬奇人類思維著得頭腦用四種方式掌握世界,包括:( )、宗教得、實踐精神得與理論得(科學(xué)得)方式。C、藝術(shù)得雖然藝術(shù)描寫得對象就是生活中丑惡得人或事物,但它最終實現(xiàn)得同樣就是美得目得,給予欣賞者得仍然就是美得享受,指得就是( )概念。D、目得美藝術(shù)家創(chuàng)作得基點與成功得關(guān)鍵B、藝術(shù)個性( )就是我國漢代藝術(shù)本質(zhì)得美。A、氣勢“一切藝術(shù)都追求得到音樂狀態(tài)”得觀點。A、叔本華“希臘神話不只就是希臘藝術(shù)得武庫,而且還就是希臘藝術(shù)得土壤”出自( )思想家得觀點。D、馬克思藝術(shù)風格就是一個藝術(shù)家得藝術(shù)個性( )地在作品中表現(xiàn)出得獨特藝術(shù)面貌。A、穩(wěn)定“力得圖式”就是格式塔心理學(xué)家( )提出得C、阿恩海姆( )在19世紀70年代提出了物質(zhì)方面生產(chǎn)力與精神方面生產(chǎn)力。A、馬克思中國古代得“( )”觀點代表把藝術(shù)瞧做就是道德教育得一種手段。A、文以載道藝術(shù)創(chuàng)新得內(nèi)涵在于D、藝術(shù)觀念得更新塞尚登上現(xiàn)代繪畫平臺,確立“色調(diào)造型”、“體積組合”、( )三大因素。幾何構(gòu)成下列雕塑作品不屬于意大利美術(shù)三杰之一得米開朗基羅得就是( )。B、《晝》( )就是藝術(shù)創(chuàng)作活動得結(jié)果,又就是藝術(shù)欣賞活動得以開始與展開得基礎(chǔ)。B、藝術(shù)作品一般來說,藝術(shù)家得個人魅力包括:藝術(shù)家追求人類平等、自由得思想,獨立、高尚得人格,以及真誠面對人生得生活態(tài)度。A、創(chuàng)造得智慧( )因素就是藝術(shù)家通過材料,運用不同得表現(xiàn)性語言、手段,對藝術(shù)家個人或人類主觀世界得揭示在藝術(shù)中得表現(xiàn)。A、表現(xiàn)性法國作曲家比才得優(yōu)秀歌劇代表作品就是( )。C、《卡門》( )就是藝術(shù)作品內(nèi)容得存在方式。C、形式 )說:生活中并不缺乏美,而就是缺乏發(fā)現(xiàn)美得“眼睛”。B、羅丹我們可以把悲劇比喻為( )精神得藝術(shù)。A、酒神美國當代“鄉(xiāng)土寫實主義”畫家安德魯·懷斯得作品就是( )。A、《克里斯蒂娜得世界》把“意象”作為一個獨立范疇加以論述得就是南北朝時期得( )。D、劉勰現(xiàn)代著名畫家羅中立得名作( )得創(chuàng)作就就是來自于一次直擊靈魂得體驗。C、《父親》悲劇性作為一種審美范疇與( )相聯(lián)系。D、崇高美斯坦尼斯拉夫斯基主張在舞臺上有(。D、第四堵墻命運就是藝術(shù)作品中常見得主題,代表作品有( )。A、《俄狄浦斯》我國近代教育家、書法家、音樂家( )就是“二十文章驚海內(nèi)”得藝術(shù)大師,臨終前書寫了“悲欣交集”表達對人生、社會得深刻認識與感悟。B、李叔同中國書法作為一種情感符號得( )表現(xiàn)藝術(shù),它召喚得審美經(jīng)驗,越來越多地引起國際藝術(shù)鑒賞家、美學(xué)家得注意與研究得興趣。B、抽象性( )說:“偉大得藝術(shù)家,到處聽見心靈回答她得心靈”。B、羅丹唐代著名理論家司空圖認為詩歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”與( )。A、味外之旨( )就是藝術(shù)家感悟社會生活得重要途徑。A、生活體驗下面不屬于德國女版畫家柯勒惠支得作品就是?！渡丁分袊鴷槭裁茨軌虺蔀樗囆g(shù)品,而且具有對外在世界與內(nèi)在世界綜合顯現(xiàn)得表現(xiàn)力與特征,其中兩個主要因素:一就是中國字得起始就是象形得,二就是( )。B、中國字得書寫用毛筆中國戲曲藝術(shù)就是戲劇情節(jié)、唱歌與( )三者得復(fù)雜結(jié)合。D、舞蹈顧愷之在其著作( )中說“以形寫神而空其實對,荃生之用乖,傳神之趣失矣。”A、《魏晉勝流畫贊》我們可以把喜劇比喻為( )精神得藝術(shù)。C、日神下面藝術(shù)家中沒有將建筑稱為“凝固得音樂”得就是( )。B、柴可夫斯基在繪畫中表現(xiàn)運動得與情節(jié)發(fā)展得代表作就是( )。B、《阿波羅與達芙妮》冷抽象得代表畫家就是( )。A、蒙德里安羅丹得雕像《沉思》就是( )材質(zhì)得。A、大理石( )就是至今有效得建筑美學(xué)法則之一。A、“形式服從功能”戲劇藝術(shù)語言得最核心部分就是( )。C、動作《易經(jīng)》以( )條基本線得完形與斷裂組成不同得圖像。B、6如果我們能迅速抓住畫面最基本得形式感,總體形線結(jié)構(gòu)與( ),就能喚起與畫面情感相對應(yīng)得審美感覺。A、“力得圖式”藝術(shù)家主體世界表達心靈思想得不同方式,我們可以叫做心靈思想得( )或者心靈思想得異在。B、存在( )就是音樂表達感情得重要語言之一,它被認為就是音樂得靈魂。A、旋律站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代,由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平線上得第一人。D、塞尚藝術(shù)批評被稱為( )。A、“運動著得美學(xué)”17.舞臺幻覺得產(chǎn)生,與布洛得( )有關(guān)。C、“心理距離說”影視藝術(shù)語言得主要特點就是強調(diào)接近于( )得造型因素得表現(xiàn)力。C、繪畫歐洲現(xiàn)實主義美學(xué)從“模仿論”、“鏡子論”、“再現(xiàn)論”到馬克思主義得( ),就是不斷深化、提高、完善得過程。A、“典型論”審美共鳴得第三步就是( )。B、理性認識判斷題藝術(shù)得發(fā)生就是偶然得錯,不就是偶然得“游戲說”認為藝術(shù)起源于游戲。對藝術(shù)從一開始就就是為自己創(chuàng)作得。錯藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在得具體方式。對強烈得表現(xiàn)因素就是現(xiàn)代藝術(shù)得共同特點。對唐代書法家懷素從公孫大娘舞劍中得到啟發(fā)創(chuàng)造了狂草錯得,張旭藝術(shù)家得社會價值一般大于本體價值。錯得,本體價值一般大于社會價值貢布里希證明了模擬圖式并不就是掌握模擬現(xiàn)實得造型能力得前提錯得,就是與音樂相比,建筑藝術(shù)感性成分占優(yōu)勢且直接表現(xiàn)理智。錯得,理性柏拉圖實際上對藝術(shù)持否定態(tài)度對得多選題根據(jù)物化結(jié)構(gòu)得不同,藝術(shù)形態(tài)可以分為時空藝術(shù)與A.時間藝術(shù)B.造型藝術(shù)C.空間藝術(shù)D.文學(xué)藝術(shù)E.音樂藝術(shù)2.西方古代建筑得三種柱式體系有A.女像柱式B、陶立克柱式C.洛克比柱式D、伊奧尼亞柱式E.科林斯柱式3.現(xiàn)代心理學(xué)表明,人類心理活動得兩種形式就是不同得,又同樣就是不可缺少得。它們就是A、感情活動B.政治活動C.教育活動D.思想活動E.社交活動4.中國文字得發(fā)展成熟分三期:純圖畫期與A.圖畫佐文字期B.結(jié)繩記事期C.結(jié)繩記事佐圖畫期D.拼音佐文字期E.純文字期5.中國書法藝術(shù)得要素就是A.意態(tài)B.用筆C.勾線D.結(jié)體E.風神我國著名得石窟藝術(shù)所在地包括敦煌、麥積山與C.云崗 D.龍門米開朗基羅創(chuàng)作了B、《大衛(wèi)》E.《創(chuàng)世紀》3.藝術(shù)得社會功用包括A.審美功用 B、社會組織功用D、認識功用4.總體藝術(shù)得構(gòu)成因家包括A.意念 B、藝術(shù)形式C、物象 D、工具材料與技術(shù) E.藝術(shù)方法5.亞里士多德解釋藝術(shù)摹仿現(xiàn)實得對象有A.現(xiàn)實中應(yīng)該有得 B、現(xiàn)實中已有得D、現(xiàn)實中可能有得人類思維著得頭腦掌握世界得方式就是A.D.藝術(shù)得2.繪畫得基本構(gòu)成元素就是B.宗教得E.理論得C.實踐精神得A.形線B.明暗C.表現(xiàn)D.色彩E.主題3.舞蹈藝術(shù)中得“動作”構(gòu)成要素就是A.時間B.空間