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文檔簡(jiǎn)介
家鄉(xiāng)文化生活
家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分,又是我們個(gè)體精神生活的重要依托,它并不是抽象的存在,家鄉(xiāng)的各色人物、各種自然和人文景觀、獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化,都承載著豐富的記憶與情感。
第四單元的主題是“家鄉(xiāng)文化生活”。課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活,學(xué)習(xí)剖析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象,積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和交流,增強(qiáng)文化自信。記錄家鄉(xiāng)的人和物
志是方志的簡(jiǎn)稱,又叫地方志。一般稱“志”為記,認(rèn)為“志者記也”,為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍,譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書(shū)”?!爸尽蓖ǔ7譃轱L(fēng)物志,人物志。
風(fēng)物志:記述一個(gè)地方的自然景物、人文軼事的資料。具體表現(xiàn)為對(duì)一個(gè)地方的地理概貌、山川景物、節(jié)日習(xí)俗、人生禮儀衣食住行、方言與民間傳說(shuō)、名優(yōu)特產(chǎn)、名勝古跡、名人故里等進(jìn)行全面的敘述。
人物志:是記載一方之典型人物的生平、生活、精神等的資料。風(fēng)物志寫(xiě)作原則1.實(shí)事求是,秉筆直書(shū),真實(shí)地、客觀地記述事物
志記述的是歷史事實(shí)和現(xiàn)狀,以及事物的發(fā)展過(guò)程,它以真實(shí)為生命,絕對(duì)不允許有任何的虛構(gòu)和些許的虛假,也不允許有所謂“合理想象”,所記載的內(nèi)容要經(jīng)得起時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。2.“志”的表達(dá)方式以敘述和說(shuō)明為主,語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明,在記述中自然而然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感,寫(xiě)出對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。
方志的重點(diǎn)在“記”,以資料取勝,靠史料、事實(shí)說(shuō)話,一般不能雜以評(píng)論,進(jìn)行論證,所謂“述而不論”。修志者對(duì)客觀狀況所持的觀點(diǎn)和情感傾向性,應(yīng)在事實(shí)的記述中自然地流露出來(lái),寓褒貶于事實(shí)之中。方志應(yīng)通過(guò)大量的確鑿的事實(shí),讓讀者自己從中得出結(jié)論。當(dāng)然可以有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”之筆,但要自然而然,恰到好處。3.撰寫(xiě)“家鄉(xiāng)風(fēng)物志”要突出家鄉(xiāng)特點(diǎn);記述風(fēng)物,要寫(xiě)清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。4.詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出。風(fēng)物志撰寫(xiě)要點(diǎn)1.該風(fēng)物名稱的內(nèi)涵2.該風(fēng)物的特點(diǎn)3.該風(fēng)物歷史沿革、傳承發(fā)展4.該風(fēng)物相關(guān)的民間傳說(shuō)、人文故事5.該風(fēng)物體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情感
許昌文峰塔歷史沿革
文峰塔位于河南省許昌塔文化博物館內(nèi),建于明萬(wàn)歷四十二年(公元1614年),十三層,高五十二米,呈平面八角形,造型精美、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),為河南省二百座明代磚塔之冠。"文峰聳秀"為許昌十景之一。
2006年05月25日,許昌文峰塔作為明代古建筑,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
1991年8月,國(guó)家投資25萬(wàn)元由河南省古代建筑保護(hù)研究所對(duì)該塔進(jìn)行測(cè)繪、維修?,F(xiàn)塔前立有石碑三通,一通為明萬(wàn)歷四十二年(1614年)《文明塔賦》;一通為清康熙五十八年(1719年)《重修文明寺塔記》;一通為嘉慶十四年(1809年)《重修文明寺釋迦文佛殿鰲頭觀音殿碑記》。保護(hù)范圍
自塔基外壁向東延伸至100米
許昌文峰塔處,向西延伸84米至文峰路,向南延伸至100米處,向北延伸至98米處。
建設(shè)控制地帶:自保護(hù)范圍邊緣向東延伸130米至學(xué)院路西邊沿,向西延伸250米至六一路東邊沿,向南延伸130米至地方鐵路許昌車站廣場(chǎng)北側(cè),向北延伸150米至文峰路、蓮城大道交叉處。(毛德新)建筑設(shè)計(jì)
許昌文峰塔平面呈八角形,為十三層樓閣式磚塔,通高49.536米,由基臺(tái)、基座、塔身、塔剎等部分組成?;_(tái)為八角形,用條磚平臥順砌而成?;鶠槭|(zhì)八角形束腰須彌座,表面浮雕出連續(xù)性的仰覆瓣蓮和卷草花紋,玲瓏秀麗。基座之南砌筑有半圓形如意踏跺。除第一層外,其他各層之面闊自下而上逐層稍有收斂,諸層高度均勻遞減。
塔身四面均辟有半圓拱券門(mén)窗,塔身第一層南面辟半圓拱券門(mén),門(mén)上嵌一長(zhǎng)方形石塔銘,正中陰刻"文筆聳秀"四字,左上方豎刻有陰文"萬(wàn)歷四十二年"字樣,第一層塔心室的藻井采用疊澀磚層,菱角牙子磚和磚制小拱頭相間砌筑。塔內(nèi)筑盤(pán)旋的環(huán)形梯道,可登塔頂。塔身之上置寶瓶狀塔剎,塔頂天宮處置放有銅鏡一面,銅劍一把,于1994年8月維修時(shí)發(fā)現(xiàn)。該塔結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),造型古樸,外形與開(kāi)封宋佑國(guó)寺塔相似。為河南省200多座明代磚塔之冠,對(duì)研究中國(guó)古代建筑史,具有重要價(jià)值。該塔于清康熙、嘉慶,同治年間多次維修。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
山東龍泉寶塔
建筑是民族文化的結(jié)晶,也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聰明智慧,有著豐富的文化內(nèi)涵。龍泉塔位于山東省滕州市,為磚石結(jié)構(gòu)的密檐式佛塔,塔高米,呈八角九級(jí),始建時(shí)代文獻(xiàn)無(wú)考,據(jù)有關(guān)方面專家觀察其風(fēng)格,當(dāng)屬北宋時(shí)代,距今已有近千年的歷史。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),樸實(shí)莊重,造型渾厚,為我國(guó)北方密檐式家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
從明清至今經(jīng)歷了數(shù)次維修維護(hù)。2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年3月,龍泉塔再次進(jìn)行保護(hù)性維修,修繕后的龍泉塔成為悠久歷史的重要標(biāo)志。
塔的起源及發(fā)展階段
原塔的建筑形式源于古代印度,稱作窣婆坡(梵文STUPA),原是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播,窣婆坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散,發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。塔在中國(guó)古代稱之為“浮屠”、“浮圖”。中國(guó)化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多,層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。中國(guó)古塔從建筑形態(tài)上來(lái)分,大體可分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、金剛寶座塔等。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)
龍泉塔呈平面八角形,九層,高米,塔基周長(zhǎng)米,采用青磚砌筑,風(fēng)格古樸,是一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔基之上配有須彌座,比較簡(jiǎn)樸,須彌座高80cm,自下向上分別為下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。一到九層,層高逐層遞減。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例塔的一、二層出平座,平座采用斗栱支撐,這是宋代沿用唐代的流行做法,它可以給人們提供近距離精巧的建筑視覺(jué)效果。一、二層塔檐采用筒板瓦做法,三至九層均為一層一檐的做法,不再施平座。塔檐采用疊澀磚做法,一到九層均使用斗栱懸挑出檐,斗栱為宋代風(fēng)格,體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。在塔壁各層券門(mén)內(nèi)外與塔內(nèi)梯道券頂及疊澀磚上均施柏木過(guò)梁,這種砌筑方式可以增強(qiáng)塔體的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
龍泉塔塔身共設(shè)置十五個(gè)券門(mén),七間塔室。塔室即是塔內(nèi)的房間。塔室的形狀一般是依據(jù)塔的平面形狀取形。龍泉塔正門(mén)設(shè)在北面塔座之上,一至四層每層設(shè)置兩個(gè)券門(mén);五至七層每層設(shè)置一個(gè)券門(mén);八層無(wú)券門(mén),僅在北面內(nèi)部塔壁上設(shè)置壁龕;九層在東西南北四面各設(shè)一個(gè)券門(mén)。龍泉塔采用了在塔身隔層45度建券門(mén)的結(jié)構(gòu)方式,券門(mén)基本上只開(kāi)在塔梯方向,形成隔層錯(cuò)角分布,使塔體的結(jié)構(gòu)避免上下開(kāi)裂,增強(qiáng)了塔身結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性,這種按塔層改變結(jié)構(gòu)的方法,是宋時(shí)佛塔改變磚塔結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。龍泉塔塔室大小不等家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例平面為正方形,上為穹窿頂,原有供奉的佛像,現(xiàn)無(wú)存。一至四層的塔室與塔內(nèi)階梯不能互通,五、六、九層的塔室與塔內(nèi)臺(tái)階相連通。塔內(nèi)一至九層的臺(tái)階為青磚壘砌,共118級(jí)。一至二層為穿心式;自二層向上沿塔壁順時(shí)針?lè)较蚵菪凵?,這種“壁內(nèi)折上式”塔體結(jié)構(gòu)也是宋代磚塔特有并廣泛使用的形式。由于龍泉塔塔剎損毀的久遠(yuǎn)且無(wú)歷史記錄,無(wú)法看到原來(lái)的塔剎具體式樣。1984年重修龍泉塔時(shí),鑄造了鐵制覆缽和寶瓶塔剎,與山東汶上、兗州、金鄉(xiāng)、鄒城現(xiàn)存磚塔塔剎相似。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
龍泉塔的始建年代
根據(jù)史料記載,龍泉塔在明宣德三年、清代道光年間、1984年都進(jìn)行過(guò)重修。明代維修時(shí)在塔身一層七面各鑲嵌碑刻八通,分別是明宣德三年的大佛頂尊勝神咒、重修龍泉禪寺塔記、大明六字真言、助緣題名(兩通)、莊塑釋迦佛像記、南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、鼎塑昆廬佛像之記。清代重修的碑刻不知遺失何處。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例
這只是目前我們所知的維修,實(shí)際維修次數(shù)應(yīng)該還要多,在歷次維修時(shí)限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知及技術(shù)條件,難免走樣,留下的文字記載及保留的歷史信息有限,以至于不能夠完整地表現(xiàn)出來(lái)。參照志書(shū),結(jié)合龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)、建造方法、布局、樣式都具備宋元時(shí)期的風(fēng)格,取原古磚經(jīng)北京史博館作陶器粉化驗(yàn),結(jié)論具有唐代特征,定為北宋為宜。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例板書(shū)設(shè)計(jì)記錄家鄉(xiāng)的人和物1.活動(dòng)內(nèi)容2.活動(dòng)要點(diǎn)3.活動(dòng)目的4.活動(dòng)形式5.活動(dòng)步驟作業(yè)布置1.根據(jù)訪談的注意事項(xiàng),寫(xiě)一篇人物志。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查單擊輸入您的封面副標(biāo)題學(xué)習(xí)教學(xué)目標(biāo)一,了解調(diào)查報(bào)告的定義、性質(zhì)、及格式二、記住調(diào)查報(bào)告的一般格式,試寫(xiě)調(diào)查報(bào)告三、學(xué)習(xí)如何做調(diào)查四、學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等。定義調(diào)查報(bào)告是反映對(duì)某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)事件或某方面情況調(diào)查研究所獲得的成果的文章。它可以在報(bào)刊上發(fā)表,也可以供領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)作為處理問(wèn)題、制定政策的依據(jù)或參考。調(diào)查報(bào)告是宣傳唯物論和辯證法、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的有力武器,歷來(lái)被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所重視調(diào)查報(bào)告與通訊、評(píng)論的區(qū)別調(diào)查報(bào)告是一種說(shuō)明性的文體,兼有通訊和評(píng)論的某些特點(diǎn),但又與二者有著明顯的區(qū)別。與通訊相比,二者都有大量的事實(shí)材料,而且對(duì)事實(shí)的敘述都比較完整;但通訊往往是寫(xiě)一連串的事件情節(jié),有形象的刻畫(huà)和細(xì)節(jié)描繪,通過(guò)生動(dòng)的事例和感人的形象來(lái)表現(xiàn)主題,而調(diào)查報(bào)告則側(cè)重用事實(shí)說(shuō)明問(wèn)題,它的主題是由作者直接表述出來(lái)的。與評(píng)論相比,它們都有鮮明的觀點(diǎn),有理論色彩;但評(píng)論文章主要是通過(guò)邏輯推理和論證來(lái)證實(shí)其觀點(diǎn),而調(diào)查報(bào)告則主要通過(guò)事實(shí)說(shuō)明其觀點(diǎn),對(duì)調(diào)查對(duì)象作出評(píng)價(jià),闡明其意義,或從總結(jié)點(diǎn)上的經(jīng)驗(yàn)入手,講明某個(gè)道理。調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)從外部形式上看,調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題、前言、主體、結(jié)語(yǔ)四個(gè)部分組成。有的還有附錄。1.標(biāo)題標(biāo)題能起到畫(huà)龍點(diǎn)晴的作用,“題好一半文”。好的題目,既能反映報(bào)告的主旨,又能吸引讀者的目光,打動(dòng)讀者。撰寫(xiě)報(bào)告時(shí),題目必須醒目、觀點(diǎn)鮮明、生動(dòng)活設(shè),使讀者見(jiàn)題明義。1.標(biāo)題1.標(biāo)題(2)從內(nèi)容上撰寫(xiě)標(biāo)題①用調(diào)查對(duì)象和主要問(wèn)題作標(biāo)題比如:《大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查》。這種標(biāo)題的特點(diǎn)是能讓人一目了然地看到調(diào)查報(bào)告的主題。②用一定的判斷或評(píng)價(jià)作標(biāo)題比如:《家庭養(yǎng)老面臨重大挑戰(zhàn)》。這種標(biāo)題一針見(jiàn)血地指出了調(diào)查報(bào)告的結(jié)論或研究的主要問(wèn)題,表明了作者的觀點(diǎn),但形式不夠靈活。③用提問(wèn)作標(biāo)題比如:《他們?yōu)槭裁催x擇離婚》。這類標(biāo)題比較尖銳、鮮明,容易吸引人們的注意力,有利于調(diào)動(dòng)人們進(jìn)一步閱讀的欲望,多用于揭露某些問(wèn)題或分析某些社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查報(bào)告。前言稱為導(dǎo)言或緒論,是調(diào)查報(bào)告的形狀部分。前言向讀者提揭示報(bào)告主旨、目的和總綱,起到使讀者了解全文的作用。前言寫(xiě)得如何,對(duì)激發(fā)讀者的興趣具有非常重要的意義。一般來(lái)說(shuō),前言有以下幾種寫(xiě)法。(1)直述式直述式前言開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,平鋪直敘,直接把調(diào)查的目的、內(nèi)容、對(duì)象、范圍等一一寫(xiě)出。影響等提出一系列的疑問(wèn),最后介紹調(diào)查的基本情況。懸念式前言先描述某種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題,然后對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題產(chǎn)生的原因、它的(2)懸念式結(jié)論式前言在描述、提出問(wèn)題的同時(shí),直接寫(xiě)出結(jié)論。(3)結(jié)論式不管調(diào)查報(bào)告的前言采用哪種形式,前言的文字都應(yīng)力求簡(jiǎn)明、精練,具有吸引力。3.正文調(diào)查報(bào)告的主體也叫正文,是調(diào)查報(bào)告的展開(kāi)部分。調(diào)查報(bào)告主體寫(xiě)得好壞直接決定調(diào)查報(bào)告質(zhì)量的高低和作用的大小。一篇質(zhì)量較高的調(diào)查報(bào)告需要有深刻的主題、豐富的材料和完美的結(jié)構(gòu)。調(diào)查報(bào)告主體部分的寫(xiě)法不是固定不變、千篇一律的,要根據(jù)調(diào)查報(bào)告的不同類型和寫(xiě)作目的來(lái)精心設(shè)計(jì)。一般來(lái)講主體部分的結(jié)構(gòu)安排必須根據(jù)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容來(lái)確定,同時(shí)這里面存在著一個(gè)選擇材料的過(guò)程。根據(jù)組織材料表達(dá)方式的不同,調(diào)查報(bào)告主體部分的結(jié)構(gòu)可以分為三種類型。3.正文(1)縱向結(jié)構(gòu)式縱向結(jié)構(gòu)式是按照事件發(fā)展過(guò)程的先后次序或調(diào)查過(guò)程的先后順序組織材料。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是事實(shí)完整、條理清楚、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)暢通,非常有利于讀者從動(dòng)態(tài)上把握事件的來(lái)龍去脈及前因后果。比如,一項(xiàng)反映我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告,就可以按照縱向結(jié)構(gòu)式來(lái)安排,即可以將主體分為扶持開(kāi)發(fā)的起步與正規(guī)化(1983-1993年)、“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃(1994-2000年)、綜合性農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)(2001-2010年)、集中連片扶貧開(kāi)發(fā)(2011-2020年)等四個(gè)階段。3.正文3.正文(3)縱橫結(jié)合式縱橫結(jié)合式是將縱向結(jié)構(gòu)式和橫向結(jié)構(gòu)式結(jié)合起來(lái),兼有二者的特點(diǎn),這種方式通常用于大型的或反映比較復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作。比如,在寫(xiě)我國(guó)扶貧工作發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告時(shí),需要按前文寫(xiě)的四個(gè)階段進(jìn)行展開(kāi),又要在四個(gè)不同階段,再分為政策取向、資金投入、績(jī)效評(píng)估、扶貧對(duì)象認(rèn)定等。4.結(jié)尾結(jié)尾結(jié)尾又稱結(jié)語(yǔ),是正文的總結(jié)。結(jié)尾部分的中心內(nèi)容是小結(jié)調(diào)查的過(guò)程和主要結(jié)果,陳述調(diào)查研究的結(jié)論。此外,有的調(diào)查報(bào)告還可以在結(jié)星部分鬧明所調(diào)香現(xiàn)免產(chǎn)?;蛐纬傻脑颉⑺哂械挠绊?,并提出解決的辦法或建議等。4.結(jié)尾的具體要求尾部分在寫(xiě)作上的具體要求是:語(yǔ)言要精練,陳述要明確,可以簡(jiǎn)明扼要地列出幾點(diǎn),清晰地表明調(diào)查研究的主要結(jié)果,以及研究者的看法和觀點(diǎn)。4.結(jié)尾的格式一是概括式。結(jié)尾綜合說(shuō)明調(diào)查報(bào)告的主要觀點(diǎn),或針對(duì)某些問(wèn)題表明意見(jiàn),提出看法。二是總結(jié)式。對(duì)于推廣某些成熟的典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)查報(bào)告,結(jié)尾部分往往是概括某些經(jīng)驗(yàn),形成調(diào)查的基本結(jié)論,便于推廣。三是建議式。針對(duì)調(diào)查的材料內(nèi)容,通過(guò)分析形成對(duì)事物的看法,在此基礎(chǔ)上,結(jié)尾提出建議或可行性方案。4.結(jié)尾的格式四是預(yù)測(cè)式。根據(jù)調(diào)查報(bào)告正文中關(guān)于調(diào)查研究對(duì)象的研究分析,作出合乎邏輯的科學(xué)推論,預(yù)測(cè)對(duì)象未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)及意義。五是補(bǔ)充式。有些情況和問(wèn)題與調(diào)查報(bào)告的中心內(nèi)容和主旨關(guān)系不大,在正文部分沒(méi)有提及,但又要講清楚的,可以在結(jié)尾處附帶加以補(bǔ)充說(shuō)明。5.附錄附錄附錄是調(diào)查報(bào)告的附加部分,是對(duì)正文報(bào)告的補(bǔ)充或更詳盡的說(shuō)明。由于主題、篇幅、表述等原因的限制,調(diào)查者對(duì)于在調(diào)查過(guò)程中獲得的一些有價(jià)值的資料或遇到的一些基本情況,未能將其收入報(bào)告中去,可以在報(bào)告正文之后以附錄的形式寫(xiě)出來(lái),以便參考。附錄的內(nèi)容一般包括有關(guān)材料的出處、參考資料、調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表的注釋和說(shuō)明、調(diào)查中使用的測(cè)量表和其他工具、旁證材料以及作者對(duì)調(diào)查的評(píng)價(jià)或提出需要繼續(xù)研究的問(wèn)題等。撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告應(yīng)注意的問(wèn)題(1)調(diào)查報(bào)告有針對(duì)性,必須注意它的目的性。(2)調(diào)查報(bào)告有新聞性,必須注意與新聞不同。(3)調(diào)查報(bào)告有求實(shí)性,必須注意用事實(shí)說(shuō)話。(4)調(diào)查報(bào)告有主張性,必須注意言辭語(yǔ)氣(5)調(diào)查報(bào)告有翔實(shí)性,必須注意簡(jiǎn)明扼要。如何做好調(diào)查(一)立場(chǎng)、觀點(diǎn)要正確搞調(diào)查研究首先必須要有正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn),才能實(shí)事求是地進(jìn)行調(diào)查研究,認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面貌,得出合乎客觀實(shí)際的結(jié)論。(二)調(diào)查態(tài)度要端正要想獲得豐富的材料,就要有飽滿的熱情、艱苦深入的作風(fēng)和實(shí)事求是的態(tài)度。(三)調(diào)查目的要明確我們進(jìn)行調(diào)查研究,從根本上來(lái)說(shuō),就是為了掌握實(shí)際情況,有助于制定和執(zhí)行正確的方針政策,樹(shù)立先進(jìn)典型,批判錯(cuò)誤的傾向,使我們各項(xiàng)工作沿著正確的方向前進(jìn)。(四)調(diào)查方法要講究調(diào)查準(zhǔn)備調(diào)查準(zhǔn)備(1)端正思想。(2)選定調(diào)查研究題目。(3)擬定調(diào)查提綱。調(diào)查方法(1)開(kāi)會(huì)調(diào)查(2)個(gè)別訪問(wèn)(3)現(xiàn)場(chǎng)觀察(4)蹲點(diǎn)調(diào)查(5)閱讀有關(guān)書(shū)面資料學(xué)生活動(dòng)一,開(kāi)展家鄉(xiāng)的文化生活調(diào)查可以選擇不同的主題,如人際關(guān)系、道德風(fēng)尚、文物古跡的保護(hù)、文化生活的方式等。不求全面,任選一個(gè)主題深入調(diào)查即可。下面的題目可供參考:(1)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況調(diào)查(2)家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動(dòng)調(diào)查(3)家鄉(xiāng)圖書(shū)室藏書(shū)與借閱情況調(diào)查(4)家鄉(xiāng)商家招牌體現(xiàn)的商業(yè)文化調(diào)查(5)家鄉(xiāng)文化習(xí)俗、生活方式的變化調(diào)查學(xué)生活動(dòng)二,調(diào)查前要規(guī)劃調(diào)查路線,確定調(diào)查重點(diǎn)。調(diào)查時(shí)要認(rèn)真觀察,做好記錄,盡可能詳盡地留下第一手材料(包括影像資料)。要注意準(zhǔn)確記錄各種信息的來(lái)源。三,運(yùn)用專題訪談、網(wǎng)上查閱、實(shí)地考察等調(diào)查方法取得的資料大多是鮮活生動(dòng)的,但往往比較零散,因此對(duì)資料進(jìn)行整理就十分必要。可采用圖表的方式加以呈現(xiàn),做到一目了然。四,對(duì)材料作深入挖掘分析,對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的認(rèn)識(shí)和思考。參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)1.
通過(guò)訪談、調(diào)查,進(jìn)一步思考家鄉(xiāng)的文化發(fā)展前景。2.擬寫(xiě)一份家鄉(xiāng)文化發(fā)展建議書(shū)?;顒?dòng)任務(wù)思考發(fā)現(xiàn)1.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是否清晰?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容對(duì)象是否清晰?哪些屬于優(yōu)秀的,哪些是糟粕,是否能明確界定?2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用是否充分?對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)揚(yáng)是否有創(chuàng)新之舉?能否將文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合?珍貴文物有沒(méi)有得到有效展示?博物館策展布展能力如何?地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有沒(méi)有得到及時(shí)發(fā)掘整理或合理利用?除了節(jié)慶、會(huì)展活動(dòng),有沒(méi)有深度開(kāi)發(fā)?思考提示在前期訪談、調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合以下提示,思考家鄉(xiāng)文化發(fā)展中存在的問(wèn)題。思考發(fā)現(xiàn)3.是否存在“建設(shè)性破壞”的現(xiàn)象??jī)?yōu)秀傳統(tǒng)戲劇能不能很好地傳承?劇本創(chuàng)作和演出與新時(shí)期要求能否對(duì)接?4.有沒(méi)有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的管理體制機(jī)制?有沒(méi)有健全的文化遺產(chǎn)保護(hù)的相應(yīng)的法律和制度?5.相關(guān)保障措施能不能有力執(zhí)行?有沒(méi)有保護(hù)優(yōu)秀文化的人才經(jīng)費(fèi)?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能否很好地傳承?寫(xiě)建議書(shū)建議書(shū)建議書(shū)是個(gè)人或者單位有關(guān)方面為了開(kāi)展某項(xiàng)工作,完成某項(xiàng)任務(wù)或進(jìn)行某種活動(dòng)而倡議大家一起做什么事情,或提出合理化的意見(jiàn)、建議時(shí)使用的一種文體,也叫意見(jiàn)書(shū)。建議書(shū)內(nèi)容很廣泛,像弘揚(yáng)精神、實(shí)施措施、開(kāi)展活動(dòng)等都可以寫(xiě)建議書(shū)。建議書(shū)面對(duì)群體時(shí),主要是宣傳、鼓動(dòng)對(duì)方去做,具有一定的號(hào)召性;建議書(shū)面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)時(shí),一般是中肯地提出自己對(duì)對(duì)方工作的意見(jiàn)和自己的建議,沒(méi)有要求對(duì)方去做的意思,不具有號(hào)召性?!鞠嚓P(guān)知識(shí)】(三)正文建議書(shū)正文由以下三部分構(gòu)成:1.要先闡明提出建議的原因、理由以及自己的目的、想法。這樣往往可以使受文單位或個(gè)人從實(shí)際出發(fā),考慮你的建議的合理性,為采納你的建議打下基礎(chǔ)。2.建議的具體內(nèi)容。一般建議的內(nèi)容要分條列出,這樣可以做到醒目。建議要具體明白切實(shí)可行。3.提出自己希望被采納的想法,但同時(shí)也應(yīng)謹(jǐn)慎虛心,不說(shuō)過(guò)頭的話,不用命令的口氣。如何撰寫(xiě)考察報(bào)告考察報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。(一)標(biāo)題。標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式,即“發(fā)文主題”加“文種”,基本格式為“××關(guān)于××××的考察報(bào)告”“關(guān)于××××的考察報(bào)告”“××××考察”等。另一種是自由式標(biāo)題,包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。(二)正文。正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。1.前言。有幾種寫(xiě)法:第一種是寫(xiě)明考察的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法,以及人員組成等考察本身的情況,從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái);第二種是寫(xiě)明考察對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況,進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接概括出考察的結(jié)果,如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,要精煉概括,直切主題。2.主體。這是考察報(bào)告最主要的部分,這部分詳述考察研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn),以及分析考察研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。3.結(jié)尾。結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多,可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn),進(jìn)一步深化主題;或提出問(wèn)題,引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景,發(fā)出鼓舞和號(hào)召?!救蝿?wù)設(shè)計(jì)】任務(wù)一調(diào)查家鄉(xiāng)文化建設(shè)情況,并為家鄉(xiāng)文化建設(shè)提出自己合理化的建議,寫(xiě)一封建議書(shū)。[示例]關(guān)于家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議書(shū)尊敬的××鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo):××鎮(zhèn)是一片有著悠久歷史、人杰地靈的美麗家園,是一片有著寬厚仁和文明積淀的故土熱鄉(xiāng)。隨著家鄉(xiāng)翻天覆地的變化,老百姓物質(zhì)生活水平的飛速提升,我們鎮(zhèn)的文化建設(shè)也需進(jìn)一步發(fā)展。為此,我提出如下幾點(diǎn)建議:1.加大投入力度,加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力多建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。2.加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平。加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦一些適合他們的文化活動(dòng),使他們多接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。任務(wù)二近年來(lái),越來(lái)越多的報(bào)道顯示,歷史文化古跡成為景點(diǎn)的同時(shí)也不斷遭受著破壞。請(qǐng)對(duì)家鄉(xiāng)的名勝古跡進(jìn)行考察,然后撰寫(xiě)一篇考察報(bào)告。[示例]家鄉(xiāng)名勝古跡的考察報(bào)告一、活動(dòng)主題慶祝建黨九十周年訪家鄉(xiāng)名勝古跡二、活動(dòng)目的追尋歷史,看祖國(guó)大好河山三、活動(dòng)地點(diǎn)四、活動(dòng)范圍五、活動(dòng)流程小結(jié)
某地是歷史文化名城,訪尋歷史名勝古跡,面對(duì)祖國(guó)的大好河山,不禁感慨萬(wàn)分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來(lái)的,更是共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)的成果。祝祖國(guó)和諧美好,繁榮昌盛!【反饋評(píng)估】
1.如果你是中秋晚會(huì)的總策劃,需要向某縣永尚未來(lái)城房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商尋求贊助,你需要如何打動(dòng)對(duì)方?
【參考提示】
(1)做一份好的策劃書(shū)。策劃書(shū)一般有幾個(gè)組成部分:前言,活動(dòng)介紹,工作計(jì)劃,宣傳計(jì)劃,商家補(bǔ)償計(jì)劃,經(jīng)費(fèi)預(yù)算等等。要盡可能表現(xiàn)得客觀嚴(yán)謹(jǐn),盡可能突出宣傳方式及實(shí)施細(xì)節(jié)。
(2)約見(jiàn)商家。聯(lián)系商家有多種方式,如直接登門(mén)拜訪、傳真、電話、e-mail,如果要申請(qǐng)某網(wǎng)站的資助資金時(shí),則是在其官網(wǎng)上填寫(xiě)申請(qǐng),提交后,收到電話聯(lián)系事宜后,再準(zhǔn)備后面的工作。
(3)面談。首先應(yīng)該注意一些禮儀上的細(xì)節(jié)問(wèn)題,比如衣著整潔,并盡可能穩(wěn)重些,給對(duì)方暗示:我是尊重你的;我是干練的,有經(jīng)驗(yàn)的;不遲到,向?qū)Ψ奖砻?我是守時(shí)的,我是守信的,跟我合作沒(méi)錯(cuò);無(wú)不良習(xí)慣,如摳鼻子,挖耳朵,蹺二郎腿,講粗話……這些問(wèn)題務(wù)必十分注意,尤其是雙方初次見(jiàn)面的時(shí)候。當(dāng)然,這就要求我們平時(shí)就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其次,要充分利用語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、手勢(shì)表情等感染對(duì)方。
(4)離開(kāi)。不管有沒(méi)有談好,都要表現(xiàn)出積極配合的態(tài)度,沒(méi)準(zhǔn)你在修改方案以后會(huì)重新獲得贊助。
(5)后續(xù)工作??梢詫?xiě)感謝信或者當(dāng)面致謝,從而可與商家達(dá)成長(zhǎng)期合作關(guān)系。
寫(xiě)建議書(shū)建議書(shū)的格式三、文本示例關(guān)于推進(jìn)我縣文化事業(yè)發(fā)展繁榮的建議尊敬的縣領(lǐng)導(dǎo):近年來(lái),我縣的文化事業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)展。文化改革發(fā)展氛圍日益濃厚,文化事業(yè)日益繁榮,文化產(chǎn)業(yè)勢(shì)頭良好,文化建設(shè)取得進(jìn)展。文化事業(yè)的發(fā)展,為我縣贏得了榮譽(yù),爭(zhēng)得了商機(jī),豐富了人民群眾的精神文化生活,促進(jìn)了縣域經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。在取得成績(jī)的同時(shí),我們也必須看到,我縣文化建設(shè)總體水平還不高,同縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng),同建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)要求不相適應(yīng),同全縣人民日益增長(zhǎng)的文化需求不相適應(yīng),與上級(jí)要求差距很大,與周邊市縣相比存在不足。具體表現(xiàn)為:一、文化基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋。沒(méi)有影劇院、體育館、圖書(shū)館、文化中心,群眾無(wú)休閑娛樂(lè)、健身活動(dòng)和閱讀場(chǎng)所。二、文藝隊(duì)伍人才匱乏。規(guī)模不夠,沒(méi)有人才,后繼乏人。重要的文藝活動(dòng),還要到周邊縣市請(qǐng)外援。三、文化產(chǎn)業(yè)數(shù)量稀少。我縣除少量文化商演和工藝美術(shù)展覽外,文化產(chǎn)業(yè)屈指可數(shù)。四、文化活動(dòng)引導(dǎo)不利。除民間團(tuán)體和個(gè)人自發(fā)的一些文化活動(dòng),如秧歌、排舞、拳劍、交誼舞外,官方組織的很少,職能部門(mén)作用發(fā)揮不夠。五、文化資源發(fā)掘不夠。包括歷史資源、旅游資源和人才資源,都有很大的潛力沒(méi)有發(fā)掘。缺乏地域特色文化,人才外流情況嚴(yán)重。上述問(wèn)題,與中央提出的“大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益”“堅(jiān)持政府主導(dǎo),加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”“建設(shè)宏大人才隊(duì)伍,為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐”及“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo),提高推進(jìn)文化改革發(fā)展科學(xué)化水平”的要求,存在很大的差距。根據(jù)中央和省市要求,結(jié)合我縣文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,建議:一、鞏固現(xiàn)有的品牌文化,包括文學(xué)刊物、書(shū)法剪紙、工藝美術(shù)等。同時(shí)建議縣里創(chuàng)辦微信公眾平臺(tái),宣傳展示我縣人文風(fēng)貌,傳播上級(jí)政策要求,反映百姓生活,服務(wù)社會(huì)發(fā)展。二、在進(jìn)城入口處修立縣標(biāo),以展示我縣名片;在西郊建設(shè)文化廣場(chǎng)(包括詩(shī)墻、畫(huà)廊、雕塑、音樂(lè)噴泉等),以彰顯文化氛圍。建議在街邊設(shè)立報(bào)刊櫥窗,供群眾閱覽。三、建設(shè)影劇院、體育館、圖書(shū)館、博物館和文化活動(dòng)中心,使群眾有娛樂(lè)休閑、健身活動(dòng)和閱讀觀賞場(chǎng)所;開(kāi)辦老年大學(xué),使離退休同志老有所為,老有所學(xué),老有所樂(lè)。答案(示例)文明乘車讓出行更安全,更高效,體現(xiàn)了一個(gè)人的基本素養(yǎng),也有益于社會(huì)和諧自覺(jué)排隊(duì),有序上車;尊老愛(ài)幼,主動(dòng)讓座;舉止文明,談吐有禮解析作答本題,首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思:為了呼吁大家文明乘車而寫(xiě)倡議書(shū),補(bǔ)出倡議的理由和具體內(nèi)容。根據(jù)語(yǔ)境,第一段的空缺處應(yīng)填寫(xiě)文明乘車的好處,也就是文明乘車的理由。后一空缺處則應(yīng)填寫(xiě)文明乘車的具體做法。1.某市為倡導(dǎo)健康文明的生活方式,向市民發(fā)起“營(yíng)造無(wú)煙環(huán)境,共享健康生活”的倡議,請(qǐng)你為此擬一封倡議書(shū),只寫(xiě)正文,不超過(guò)150個(gè)字。針對(duì)訓(xùn)練答案:(示例)為倡導(dǎo)健康文明的生活方式,我們發(fā)起“營(yíng)造無(wú)煙環(huán)境,共享健康生活”的倡議:(1)做一個(gè)踐行者,公共場(chǎng)所不吸煙。(2)做一個(gè)引領(lǐng)者,傳播健康新風(fēng)尚,不遞煙,不送煙。(3)做一個(gè)監(jiān)督者,勸阻和制止他人在公共場(chǎng)所吸煙。(4)做一個(gè)宣傳者,積極宣傳吸煙的危害。讓我們攜起手來(lái),從自身做起,從現(xiàn)在做起,珍愛(ài)生命,拒絕吸煙。2.下圖是一則公益平面廣告,根據(jù)要求答題。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這則公益廣告的創(chuàng)意。(2
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