專題19：課內(nèi)文言文閱讀-2022-2023學(xué)年九年級語文上學(xué)期期中考前復(fù)習(xí)專項訓(xùn)練（解析版）

2022-2023學(xué)年九年級語文上學(xué)期期中考前復(fù)習(xí)專項訓(xùn)練（部編版）專題19：課內(nèi)文言文閱讀（解析版）一、（2022·四川巴中·中考真題）閱讀【甲】【乙】兩篇文言文，完成下面小題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）【乙】廣漢張侯敬夫守荊州，常?、倨鋵W(xué)門之外即阻高墉，乃鑿門通道以臨白河且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空漠晻②靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公③所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然④有出塵之想。至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫！”乃書其匾曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。（選自《江陵府曲江樓記》，有刪改）【注釋】①?。簱?dān)心，憂慮。②晻（àn）：日光昏暗。③曲江公：張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后被李林甫誣陷，貶為荊州刺史，曾作《登郡城南樓記》。④翛然：自在超脫的樣子。⑤汲汲然：急切的樣子。52．文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是（

）A．乃鑿門通道/以臨白河/且為樓/觀以表其上B．乃鑿門/通道以臨白河/且為樓觀/以表其上C．乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上D．乃鑿門/通道以臨白河/且為樓/觀以表其上53．下列選項中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（

）A．至若春和景明正是江南好風(fēng)景B．不以物喜，不以己悲以是人多以書假余C．其半居暇日，登臨賦詠安陵君其許募人D．則其心未嘗一日不在于朝廷上下天光，一碧萬頃54．翻譯文中畫橫線的句子。（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）而以書來屬予記之。55．分析甲乙兩文寫景的作用及表達(dá)的情感?！敬鸢浮緾B①（他們）滿眼都是悲凄的景象，真是感傷到了極點(diǎn)啊。②（他）來信囑咐我為曲江樓作記①甲文寫景表現(xiàn)遷客騷人的“覽物之情”，為下文寫“古仁人之心”做鋪墊（形成對比），抒發(fā)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。②乙文寫景是為張敬夫的感嘆抒情做鋪墊，答“觸景生情”亦可。抒發(fā)了賢人志士抱負(fù)難以實現(xiàn)惆悵之情?！窘馕觥?2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：于是開門筑路，直達(dá)白河，并在上面加筑一座樓臺。“且為樓觀/以表其上”屬于狀語后置，因此斷句為：乃鑿門通道/以臨白河/且為樓觀/以表其上。故選C。53．本題考查文言詞語。A．名詞，陽光/名詞，景色；B．介詞，因為；C．代詞，他/表示祈使語氣；D．?dāng)?shù)詞，一/數(shù)量詞，一片；故選B。54．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。重點(diǎn)的詞有：（1）蕭然，悲凄的樣子；極，極點(diǎn)。（2）書，信；屬，同“囑”，囑咐。55．本題考查景物描寫的作用及表達(dá)的情感。甲文描繪洞庭或風(fēng)雨或晴朗及產(chǎn)生的情感，是為了表現(xiàn)后文的“覽物而悲喜”的情感，表現(xiàn)了遷客騷人“以物喜，以己悲”的情懷，也為文末議論“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情懷做鋪墊；結(jié)合“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“微斯人，吾誰與歸”可知，抒發(fā)了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。乙文結(jié)合“敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌；而西陵諸山，空漠晻靄，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰”可知，張敬夫觸景生情，結(jié)合“蓋皆翛然有出塵之想。至其傷時感事，則其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之終不行也。悲夫！”可知，抒發(fā)了賢人志士抱負(fù)難以實現(xiàn)惆悵之情。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？【乙】廣漢人張敬夫任江陵知府，常常擔(dān)心為學(xué)校門外被高墻所檔，于是開門筑路，直達(dá)白河，并在上面加筑一座樓臺。一天敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠(yuǎn)深滿，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷濛，云氣昏暗，又都隱約可見在蒼茫的水天之外，時出時沒。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎?過去張公離開宰相之位，被貶到這里做太守，在平時閑暇的日子里，登樓吟詩，總是自由自在地有超脫塵世的念頭。至于他感傷時事，足見他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實現(xiàn)。唉，真可悲??！”于是在匾上題寫“曲江之樓”四字，并來信囑咐我為曲江樓作記。（2022·湖南邵陽·中考真題）【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》）【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者56．（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①或異二者之為（

）

②樂民之樂者（

）（2）選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項是例句：不以物喜，不以己悲A．以刀劈狼首

B．以傷先帝之明

C．以我酌油知之

D．以其境過清57．下列對文中劃波浪線語段的斷句，正確的一項是A．人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也B．人不得/則非其上矣/不得而非其/上者非也C．人不得則非/其上矣/不得/而非其上者非也D．人不得則非/其上矣不得/而非其上者/非也58．翻譯文段中劃橫線的句子。①微斯人，吾誰與歸？②然而不王者，未之有也。59．下面對選文理解和分析不正確的一項是A．甲文作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學(xué)家。B．甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”和“退”分別指“居廟堂之高”、“處江湖之遠(yuǎn)”。C．甲文主要運(yùn)用了描寫、抒情兩種表達(dá)方式。D．乙文孟子與齊宣王展開討論，體現(xiàn)了孟子“與民同樂”的思想。60．【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子哪一觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?。【答案?6．（1）或：或許，也許。樂：以……為樂。（2）D57．A58.（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊。59．C60.第一問：樂以天下，憂以天下；第二問：圍繞有借鑒意義，言之有理即可?！窘馕觥?6．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）①句意為：或許不同于以上兩種人的心情?；颍夯蛟S，也許；②句意為：把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的。樂：意動用法，以……為樂。（2）例句“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介詞，因為。A.介詞，用；B.連詞，相當(dāng)于“而”；C.介詞，憑；D.介詞，因為；故選D。57．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀?！叭瞬坏脛t非其上矣不得而非其上者非也”句意為：他們要是得不到這種快樂，就會非議他們的統(tǒng)治者的。得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對?！叭瞬坏谩敝髦^結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“得”后停頓；“則非其上矣”動賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“矣”后停頓；“不得而非其上者”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“者”后停頓；因此，斷句為：人不得/則非其上矣/不得而非其上者/非也。故選A。58．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語：微：如果沒有。斯人：這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸：歸依。（2）重點(diǎn)詞語：然而：這樣，卻。王：用如動詞，稱王。未之有也，賓語前置句，就是“未有之也”。59．本題考查內(nèi)容理解。C.理解和分析不正確。根據(jù)甲文“嗟夫”發(fā)語詞可知，選文均為議論，沒有描寫。故選C。60．本題考查內(nèi)容理解和看法。第一問根據(jù)【乙】“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也”可知，結(jié)合【甲】“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶”可知，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想是對【乙】文孟子“樂以天下，憂以天下”觀點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)。第二問示例：我認(rèn)為，有借鑒意義?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁,為天底下的人民幸福出汗流血。體現(xiàn)了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享受在后的精神和憂國憂民，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。這是一種高尚的幸福觀?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】齊宣王在他的別墅雪宮里接見孟子。齊宣王問道：“賢能的人人也有這種快樂嗎？”孟子答道：“有的。他們要是得不到這種快樂，就會非議他們的統(tǒng)治者的。得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對；作為老百姓的統(tǒng)治者有快樂而不與老百姓一同享受，也是不對的。把老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當(dāng)作自己的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當(dāng)作自己的憂愁。以天下萬民之樂為樂，以天下萬民之憂為憂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事?！比ⅲ?022·吉林長春·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。16．下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（

）A．得之心而寓之酒也

寓：寄托 B．野芳發(fā)而幽香

發(fā)：開放C．游人去而禽鳥樂也

去：離開 D．而不知太守之樂其樂也樂：快樂17．下列對文章的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．第①段從山寫到泉，從泉寫到亭，如鏡頭逐次拉近，給人身臨其境的感覺。B．第②③④段是按照寫景、寫樂、寫人的順序來寫的，層次分明，引人入勝。C．醉翁與太守，名號與官職，互為表里，互相映襯，揭示了人物形象的多面性。D．文章回環(huán)詠嘆的節(jié)奏，舒緩的語氣，悠揚(yáng)的韻致，與虛詞“也”的使用有關(guān)。18．如果你和家人來到久負(fù)盛名的醉翁亭，你將向家人介紹太守歐陽修的哪些事情？請依據(jù)上文分條作答。【答案】DB①醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽修根據(jù)自己的名號命名的。②歐陽修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請賓客，并經(jīng)常喝醉酒。③歐陽修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。這才有了今天的著名的《醉翁亭記》?！窘馕觥?6．本題考查文言詞語的解釋。D．句意：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。第一個“樂”，以……為樂。故選D。17．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B．由第②段“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者……”，第③段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹者……”，第④段“游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，這三段是按照寫景、寫人、寫樂的順序來寫的，層次分明，引人入勝。故選B。18．本題考查語言的綜合運(yùn)用能力。結(jié)合第①段“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”可知，醉翁亭是智仙借人修建的，亭子的名字是歐陽修根據(jù)自己的名號命名的。結(jié)合第③段“釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，歐陽修經(jīng)常在醉翁亭內(nèi)宴請賓客，并經(jīng)常喝醉酒。結(jié)合第④段“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”可知，歐陽修能夠和百姓同醉同樂，并能夠把這些事情記錄下來。據(jù)此組織語言即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。四、（2022·黑龍江哈爾濱·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。19．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（1）回：

（2）弈：20．把下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）環(huán)滁皆山也.（2）四時之景不同，而樂亦無窮也。21．文章第②-④段是按照怎樣的順序來寫的？【答案】（1）曲折、回環(huán)（2）下棋（1）環(huán)繞著滁州城的都是山。（滁州城的四面都是山）四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。21．這三段是按照寫景——寫人——寫“樂”的順序來寫的?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生對文言實詞的理解。解答時，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）峰回路轉(zhuǎn)，句意是：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎?；兀呵邸⒒丨h(huán)。（2）弈者勝，句意是：下棋的人贏了。弈：下棋。20．本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”。我們在翻譯句子的時候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意重點(diǎn)詞：（1）環(huán)：環(huán)繞；皆：都；也：表判斷。（2）四時：四季；窮：盡。21．本題考查對文段內(nèi)容的理解。在理解文章大意的基礎(chǔ)上分析作答。第②段“山間之朝暮也”和“山間之四時也”，寫了山間朝暮和四時之景，主要是寫景為主；第③段從“滁人游也”“太守宴也”“眾賓歡也”“太守醉也”可知，主要寫人的活動；第④段寫“太守歸”“游人去而禽鳥樂也”寫禽鳥樂，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”寫賓客樂、太守與民同樂，都在寫“樂”?！军c(diǎn)睛】參考譯文①環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。②至于太陽的升起，山林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味，樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭，風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。④不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。五、（2022·江蘇常州·中考真題）閱讀兩則文言，完成下面小題。甲崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚┮沂袢藦堘?，陶庵其號也。少為紈袴子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐①、書蠹詩魔②，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙③，缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。甲申④以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世⑤?？忠坏╀巯瘸盯?，與草木同腐。因思古人如陶淵明、徐渭等，皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再，雖然，盡言吾之癖錯，則亦可傳也。（張岱《自為墓志銘》，節(jié)選）【注釋】①茶淫橘虐：喜愛品茶和下象棋。②書蠹詩魔：迷戀書籍和詩歌。③帙：本，冊。④甲申：明朝在這一年滅亡。⑤視息人世：茍活于人世。⑥溘先朝露：比喻突然死亡。164．解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）人鳥聲俱絕__________（2）焉得更有此人_______（3）布衣疏食____________（4）余亦效顰為之________165．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）盡言吾之癖錯，則亦可傳也。166．《湖心亭看雪》是一篇懷舊散文，表面上雖沒有說孤獨(dú)，但卻處處讓人感覺到作者的孤獨(dú)。請聯(lián)系同樣寫于明朝滅亡后的乙文加以分析。167．對甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“一痕”“一芥”“兩三?！?，使用白描手法，取得了以少勝多、無聲勝有聲的效果。B．“見余大喜”一句表面上寫金陵人高興，實際上也寫出了張岱本人的興奮心情。C．“余強(qiáng)飲三大白而別”寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悅。D．《自為墓志銘》選段主要表達(dá)了悼己傷懷、世事消亡、感念故國的哀傷之情?！敬鸢浮肯?/p>

哪能

穿布衣，穿麻布衣服、粗布衣服

仿效、學(xué)習(xí)、借鑒⑴霧氣凝結(jié)成的冰花一片彌漫，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色?；颍罕ㄖ車鷱浡讱?，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。⑵完全寫下我的癖好過錯，那么也是可以記載（流傳后人）的。166．①“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字，寫出了作者無人陪伴的孤獨(dú)。（答成“孤高自賞”，也對）②張岱自幼“極愛繁華”，喜歡熱鬧，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，因天氣原因不能出門，無事可做，孤獨(dú)感頓生。③“上下一白”言其大，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！毖云湫?。這是個人在大自然面前因渺小而感覺到的孤獨(dú)。④作者與“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，這是一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)。⑤“莫說相公癡，更有癡似相公者?！弊髡咄ㄟ^獨(dú)特的方式來化解故國之愁，卻被“舟子”一個“癡”字戳得更痛，這是一種不被理解的孤獨(dú)。⑥作者創(chuàng)作《湖心亭看雪》時，年屆半百，清軍南下，國破家亡，這讓他感到更加的孤獨(dú)。167．C【解析】164．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失；（2）句意為：在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！焉得：哪能；（3）句意為：穿麻布衣服吃粗糧。布衣：穿麻布衣服；（4）句意為：我也要仿效他們寫一篇。效顰：仿效、學(xué)習(xí)、借鑒。165．考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：霧，從天上下罩湖面的云氣；凇，從湖面蒸發(fā)的水汽；沆碭，白氣彌漫的樣子；上下一白，上上下下全白。（2）句重點(diǎn)詞語：盡，完全；言，寫下；癖錯，癖好和過程；則，那么；傳，流傳。166．考查對文章內(nèi)容的理解。甲文中“獨(dú)往湖心亭看雪”意思是獨(dú)自前往湖心亭看雪。這里的“獨(dú)”是獨(dú)自一人的意思，既包含無人陪伴的孤獨(dú)，也充分展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；聯(lián)系乙文中“少為紈袴子弟，極愛繁華”和甲文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的內(nèi)容可知，喜歡熱鬧的作者，因天氣原因不能出門，無事可做，頓生難以排遣的孤獨(dú)感；聯(lián)系甲文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”“惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的內(nèi)容可知，，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大；而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。作者用對比手法，大與小對比鮮明，抒發(fā)了作者在大自然面前因渺小而感覺到的孤獨(dú)；聯(lián)系甲文中“拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此”的內(nèi)容可知，作者與“金陵客”的相見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)；聯(lián)系甲文中“莫說相公癡，更有癡似相公者”的內(nèi)容可知，借舟子之口，點(diǎn)出一個“癡”字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個“癡”字寫透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個性；聯(lián)系甲文中“莫說相公癡，更有癡似相公者”可知，暗示作者的“不同常人”，結(jié)合乙文“年至五十，國破家亡，避跡山居”更有繁華落盡后的孤獨(dú)之感。167．考查對文章內(nèi)容的理解與辨析。C.“寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、‘酒逢知己千杯少’的喜悅”有誤，“余強(qiáng)飲三大白而別”，意思是我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。既是“盡力”，便未表現(xiàn)出“貪飲”，作者與“金陵客”的相見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)。由此可知也沒有“酒逢知己千杯少”的喜悅；故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”乙蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。甲申年之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因為想到古人如陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。六、（2022·甘肅蘭州·中考真題）閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。時柳梢新翠，山色微嵐②，水與堤平，絲管夾岸。跌坐③古根上，茗飲④以為酒，浪紋樹影以為侑⑤，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人⑥，喧囂怒詬⑦，山情水意，了不相屬⑧，于樂何有也。（節(jié)選自袁宏道《游高梁橋記》）【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王參（zhěn），袁氏兄弟的詩友。寂子，一和尚名，其人不詳。②微嵐：山中薄薄的霧氣，③跌（fū）坐：雙腳交疊而坐。④茗（níng）飲：飲茶。⑥侑（yòu）：用奏樂或獻(xiàn)玉帛勸人飲食。⑥筵（yán）中人：設(shè)席飲酒的人。⑦詬（gòu）：罵。⑧了不相屬（zhǔ）：全不相關(guān)。168．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（1）擁毳爐火，獨(dú)往湖心亭看雪

擁：______（2）而余等亦竊謂彼筵中人

謂：______169．下面是前人閱讀【甲】文后的兩處批注。你認(rèn)為這兩處批注恰當(dāng)嗎？請選擇其中一處，結(jié)合句子和批注加以評析。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（批注：景象寒氣逼人）（2）湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余身一芥、舟中人兩三粒而已。（批注：文中有畫）170．【甲】文中舟子的話，你覺得適合用怎樣的語氣朗讀？為什么？171．【甲】【乙】兩段選文中主人公的“癡行”有多重內(nèi)涵。請結(jié)合選文內(nèi)容，說說你的理解?！敬鸢浮看┲?，帶著

認(rèn)為（1）示例：這個批注是合適的?！按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了，讀來如覺寒氣逼人。示例：這個批注是合適的?！币缓?、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。自言自語、大惑不解的語氣。因為舟子對于作者在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的環(huán)境下獨(dú)去看雪、癡迷于山水的行為是不理解的。（1）癡迷山水，表達(dá)對山水美景的喜愛；（2）表達(dá)超脫世俗的高雅情懷?！窘馕觥?68．本題考查理解文言詞義。（1）句意為：裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。擁：穿著，帶著。（2）句意為：而我們私下認(rèn)為他們在這里設(shè)下宴席。謂：認(rèn)為。169．本題考查批注的評析，注意結(jié)合文章內(nèi)容分析。（1）“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出了大雪封湖之狀，讀來如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過聽覺來寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴(yán)。故“景象寒氣逼人”的批注是合適。（2）“湖上影子，惟長提一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余身一芥、舟中人兩三粒而已”，作者以空靈之筆來寫描繪湖中雪景，一個個詩意盎然的特寫鏡頭：“長堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥’、“舟中人兩三粒”等等，構(gòu)成一幅悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。這是簡約的畫，夢幻般的詩，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。故“文中有畫”的批注是合適。170．本文考查文意理解?！班倍?，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，故此處的語調(diào)是自言自語、大惑不解的?！澳f相公癡，更有癡似相公者！”舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，舟子無法理解作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。171．本題考查情感主旨的理解。甲文作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”采用了白描的手法，表達(dá)了作者癡迷山水的美麗?！鞍V”字（以漁者的身份）表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致。乙文“時柳梢新翠，山色微嵐，水與提平，絲管夾岸。跌坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具”描寫了作者與友人春日出游的美麗景色，表達(dá)了作者對山水美景的癡迷?！岸嗟纫喔`謂彼筵中人，喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂何有也”意思是“而我們是在笑他們在這里設(shè)下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來”，寫出了作者和俗人對待美景的不同方式，認(rèn)為擺宴設(shè)席與美景絲毫無關(guān)，表達(dá)了作者超脫世俗的高雅情懷?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙：三月一號那一天，帶著王王生章甫、和尚寂子一起去游覽。當(dāng)時的楊柳剛剛抽芽，山中有薄薄的霧氣，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當(dāng)作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓我產(chǎn)生錯覺，仿佛魚在天上飛，鳥在水里游一般，人來人往，也好似這景致的一部分。河堤上的游人看到我們?nèi)齻€人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設(shè)下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。七、（2022·湖北恩施·中考真題）比較閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書《語文》九年級上冊《湖心亭看雪》）【乙】僧澄波①善弈，余命霞裳②與之對枰③。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯④并奏。頃之又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠(yuǎn)⑤抱詩集尺許來索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣！（節(jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）【注釋】①澄波：人名。②霞裳：人名。③對枰（píng）：對坐下棋。④參錯：雜亂不齊。⑤懷遠(yuǎn)：人名。172．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）是日更定矣

是：________（2）擁毳衣爐火

擁：________（3）僧澄波善弈

弈：________（4）又有曳杖聲從云中來者

曳：________173．給【乙】文中劃線句斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣174．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）于是吟詠之聲，又復(fù)大作。175．請你從感官角度，比較【甲】【乙】兩文寫景分別側(cè)重于什么？176．請你概括【甲】【乙】兩文寫景的對象及其特點(diǎn)。【答案】這

抱，持，這里是穿著

下棋

拖，拖拉不圖觀瀑之娛/一至于斯/亭之功大矣（1）大雪接連下了多日，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。（2）于是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。甲文從視覺角度寫景，乙文從聽覺角度寫景?！逗耐た囱穼懷┚埃憩F(xiàn)出清新雅致的特點(diǎn);《峽江寺飛泉亭記》選段寫飛泉亭，表現(xiàn)出萬籟合奏，美妙至極的特點(diǎn)?！窘馕觥?72．(本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“是日更定矣”的句意是：這一天晚上初更時。是：代詞，這。（2）“擁毳衣爐火”的句意是：裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐。擁：抱，持，這里是穿著，裹著。（3）“僧澄波善弈”的句意是：澄波法師擅長下棋。弈：下棋。（4）“又有曳杖聲從云中來者”的句意是：又有手杖觸地的聲音像從云中傳來。曳：拖，拖拉。173．考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語句“不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣”的意思是：想不到觀賞瀑布的快樂，竟然到了這般境界，這亭子的功勞實在大??！根據(jù)句意，正確的句讀是：不圖觀瀑之娛/一至于斯/亭之功大矣。174．本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。（1）句中的“三日（多日）、俱（全，都）、絕（消失）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“復(fù)（再）、作（起，這里是‘響起’）”幾個詞是重點(diǎn)詞語。175．本題考查對文章寫景角度的分析。從“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可以看出，【甲】文寫景側(cè)重于視覺角度；從“于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠(yuǎn)⑤抱詩集尺許來索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化”可以看出，【乙】文寫景側(cè)重于從聽覺角度。176．本題考查內(nèi)容理解和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答。從【甲】文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可以看出，作者寫景時采用白描和對比手法，寥寥幾筆，就勾勒出一幅絕妙的西湖夜雪圖，寫出了雪后西湖景色的清新雅致。從【乙】文“于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之又有曳杖聲從云中來者”可知，乙文主要從游人的感受角度寫飛泉亭，突出了坐在飛泉亭上萬籟合奏，美妙至極的特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。【乙】澄波法師擅長下棋，我讓學(xué)生霞裳和他對弈，于是流水聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，參差交錯一起響起。不一會兒，又有拐杖拄地的聲音從山中傳來，這是懷遠(yuǎn)老法師，抱著一尺來厚的詩集，來求我作序。于是吟詩的聲音，又再次響亮地響起。自然的聲音和人的聲音，融合在了一起。沒想到觀賞瀑布而享受到的樂趣，竟到了這種境界！飛泉亭的功勞可真是大了。八、（2021·廣西貴港·中考真題）岳陽樓記（節(jié)選）①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。④嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。69．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項是（

）A．不以物喜

以刀劈狼首（《狼》）B．居廟堂之高則憂其民

得之則生（《魚我所欲也》）C．發(fā)于聲，而后喻

而安陵以五十里之地存者（《唐雎不辱使命》）D．舜發(fā)于畎畝之中

皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）70．下列句子中加點(diǎn)字的意思不同的項是（

）A．而或長煙一空

上下一白（《湖心亭看雪》）B．把酒臨風(fēng)

臨表涕零（《出師表》C．衡于慮，而后作

盜竊亂賊而不作（《大道之行也》）D．征于色

未嘗稍降辭色（《送東陽馬生序》）71．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）予嘗求古仁人之心

求：______________（2）行拂亂其所為

拂：______________72．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。浮光躍金，靜影沉壁。73．《岳陽樓記（節(jié)選）》第②③段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是什么？74．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《生于憂患，死于安樂》，用自己的話說說兩文的作者分別提出了怎樣的治國之道？【鏈接材料】凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。（選自《管子·治國》【注釋】①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。【答案】BC探求

違背浮動的月光閃著金色，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷?！渡趹n患，死于安樂》提出了憂患則生、安樂則亡的觀點(diǎn)，[鏈接材料]則提出了治國之道，必先富民的觀點(diǎn)?！窘馕觥?9．A．以：因為/用；B．則：都是就，于是的意思；C．而：表順承，然后/表轉(zhuǎn)折，但是；D．于：從，自/比；故選B。70．A．一：都是全、都的意思；B．臨：都是面對的意思；C．作：奮起，這里指有所作為/興起；D．色：都是臉色的意思；故選C。71．本題考查理解文言實詞的能力。解釋詞語要注意理解詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情。求：探求；（2）句意：使他所做的事情顛倒錯亂。拂：違背。72．本題考查翻譯文言語句能力。解答時一定要根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，注意一詞多義、古今異義詞、通假字等文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位?！案。ǜ樱?，躍（閃耀），璧（圓形正中有孔的玉），沉璧（像沉入水中的璧玉）”是句中重點(diǎn)詞，注意根據(jù)語境確定詞義。73．本題考查理解寫作手法的能力。要結(jié)合具體語境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡潔準(zhǔn)確表述。選文②③段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。選文第④段假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。選文第②③段寫“遷客騷人”的悲喜觀，其用意是：傳達(dá)出兩種截然相反的人生情境，襯托“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，突出作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和愛國情懷。74．本題考查理解內(nèi)容的能力。要結(jié)合具體語境，抓住關(guān)鍵句分析理解，簡潔準(zhǔn)確表述。從“入則無法家拂士，出則無敵國外患”可知，孟子認(rèn)為，在內(nèi)沒有能干的大臣，時時注意修明法度，沒有敢于直諫的賢士，處處提醒國君克己慎終，在外又沒有敵國的抗衡、外寇的侵?jǐn)_，如此安適的環(huán)境，首先帶來的必然是精神的怠惰和意志的消沉，這是精神上的死亡，緊接著必然是物質(zhì)上的死亡——“國恒亡”，《生于憂患，死于安樂》提出了憂患則生、安樂則亡的觀點(diǎn)。[鏈接材料]開門見山則提出了治國之道，必先富民的觀點(diǎn)，然后從“民富則易治”和“民貧則難治”兩方面進(jìn)行正反對比論證最后得出“是以善為國者，必先富民，然后治之”的結(jié)論?！军c(diǎn)睛】《岳陽樓記》參考譯文：我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日?！渡趹n患，死于安樂》參考譯文：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個國家，在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。鏈接材料譯文：大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。九、（2021·湖南湘西·中考真題）閱讀下面兩段古文，完成后面小題[甲]《岳陽樓記》選段予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？[乙]《醉翁亭記》選段若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。5．選出下列加點(diǎn)字詞釋義有誤的一項（

）A．銜遠(yuǎn)山，吞長江（連接） B．遷客騷人，多會于此（泛指文人）C．野芳發(fā)而幽香（花） D．佳木秀而繁陰（秀麗）6．翻譯句子。①此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。7．下列說法有誤的是（

）A．甲文作者范仲淹，字希文，北宋時期文學(xué)家，政治家，有《范文正公集》傳世；乙文作者歐陽修，字永叔，北宋時期文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。B．“觀夫”和“若夫”的“夫”都讀“fú”。C．“覽物之情”與“四時之景”中的“之”用法和意義不相同。D．兩段選文中劃波浪線的句子都有引出下文的作用。8．甲乙兩段選文都對景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，甲文的景象呈現(xiàn)出_________和_________的特點(diǎn)，乙文則寫出了四季分明的景色，其中“風(fēng)霜高潔，水落而石出”描寫的是_____________季和____________季的景象。【答案】D（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。D8．波瀾壯闊

氣象萬千

秋

冬【解析】65．本題考查理解文言文詞語。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。A.銜遠(yuǎn)山，吞長江：它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流。銜：連接；B.遷客騷人，多會于此：降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會。騷人：詩人，泛指文人；C.野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳：花；D.佳木秀而繁陰：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂盛，繁茂；故選D。66．本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。此：這；則：就；大觀；雄偉景象；備：詳盡，完備；矣：語氣詞，了；之，助詞，的；夫：語氣助詞，無實意，多用于句首；霏：原指雨、霧紛飛，此處指霧氣；開：消散，散開；歸：聚攏；暝：昏暗。67．本題考查文學(xué)常識、文言詞語讀音、虛詞的用法、句子的作用。解答此題要綜合分析。D選項“兩段選文中劃波浪線的句子都有引出下文的作用”表述有誤，其中甲文選段中“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”結(jié)構(gòu)上是對上文洞庭湖之景的總結(jié)，同時引起下文，下文即用兩段具體描述了在陰冷和晴朗的畫面下“遷客騷人”不同的“覽物之情”；但“四時之景不同，而樂亦無窮也”結(jié)構(gòu)上沒有引起下文的作用。乙文選段作者先用排偶句“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對比鮮明的朝暮畫面；接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫面?！俺?，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”四句是對上文所寫內(nèi)容的總結(jié)，抒發(fā)了作者被美景陶醉的歡樂心情。所以“四時之景不同，而樂亦無窮也”沒有引起下文的作用。故選D。68．本題考查內(nèi)容的理解。解答此題要讀懂文意。由甲文中“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”等內(nèi)容可知，洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。呈現(xiàn)出波濤澎湃、浩浩蕩蕩，壯麗而富于變化的氣勢；乙文中“風(fēng)霜高潔”的意思是天高氣爽，霜色潔白，為秋天的季節(jié)特征；“水落而石出”意思是水落下去，水底的石頭就露出來，是指氣溫降低，水位下降，這是冬天的一種自然景象?！军c(diǎn)睛】譯文：[甲]我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？[乙]要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。十、（2021·湖南常德·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。醉翁亭記（節(jié)選）歐陽修若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝晦明變化者山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。22．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項是（

）A．若夫日出而林霏開

林霏：樹林里的霧氣。B．野芳發(fā)而幽香

野芳：山野的芬芳。C．傴僂提攜，往來而不絕者

傴僂：彎腰曲背，這里指老人。D．樹林陰翳

陰翳：形容枝葉茂密成蔭。23．下列句子中的“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。請選出不同于其他三項的一項（

）A．頹然乎其間者，太守醉也 B．太守歸而賓客從也。C．往來而不絕者，滁人游也。 D．太守謂誰？盧陵歐陽修也。24．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）醉能同其樂25．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。26．關(guān)于《醉翁亭記》的主題，歷來有“憂慮說”和“閑適說”兩種主要意見。你贊成哪一種？說說你的理由?！敬鸢浮?2．B23.B24．醉/能同其樂25．到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。26．示例：“閑適說”。選文描寫醉翁亭秀變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂、禽鳥之樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠閑自適的情調(diào)?！窘馕觥?2．B.錯誤，句意：野花開放，有一股清幽的香味；野芳，野花開放；芳，花。故選B。23．考查對虛詞的辨析。ACD三項的“也”都是表示判斷；B.表示陳述；故選B。24．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：醉了能夠和大家一起歡樂。即可推斷出正確答案：醉/能同其樂。25．本題考查文言文的翻譯。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意關(guān)鍵詞和句式。本題中的關(guān)鍵詞：臨，來到；漁，捕魚、釣魚。26．主觀性試題，答案不唯一。選擇一種說法，合理闡述理由，語句通順流暢即可。示例：①“憂慮說”。《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。②“閑適說”。選文圍繞一個“樂”字展開，變化多姿的自然風(fēng)光是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯，是表達(dá)“宴酣之樂”；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示“禽鳥之樂”，更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。作者極力寫出滁州人民的這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，抒發(fā)了作者寄情山水的閑適優(yōu)雅的情致，也反映了這位北宋政治家在遭貶后悠然自得的曠達(dá)情懷?！军c(diǎn)睛】譯文至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。十一、（2021·湖南湘潭·中考真題）文言文段閱讀至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也，宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）27．下列各項中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（

）A．宴酣之樂

客之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）B．泉香而酒冽

乃記之而去（《小石潭記》）C．行者休于樹

征于色（《生于憂患，死于安樂》）D．釀泉為酒

不足為外人道也（《桃花源記》）28．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。29．聯(lián)系全文，“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？【答案】C人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂的志趣追求?！窘馕觥?7．考查文言虛詞的意義和用法。A.之：助詞，的/主謂之間，取消句子獨(dú)立性；B.而：連詞，表并列，并且/連詞，表承接；C.于：介詞，在/介詞，在；D.為：動詞，釀造/介詞，向；故選C。28．此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“從（跟從，跟隨）、而（卻）、樂其樂（以游人的快樂為快樂）”的意思，必須翻譯出來。29．考查對文章主旨的理解。這篇文章通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，作者的“樂”歸納起來有三個方面：一是欣賞“山水之樂”，并因“四時之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。所以“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者娛情山水、與民同樂的思想，體現(xiàn)其貶謫后的曠達(dá)情懷。據(jù)此理解分析作答?！军c(diǎn)睛】參考譯文：至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。十二、（2021·廣西·中考真題）醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，