崇左市江州區(qū)2022-2023學年七年級上學期期末歷史試題【帶答案】

2022年秋季學期七年級期末檢測試卷歷史第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、下列各小題給出的四個選項中只有一個符合題意，（本卷共15小題，每小題2分，共30分）1.北京人遺址的發(fā)現(xiàn)，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。以下描述符合北京人生產(chǎn)生活的是（）A.是我國境內(nèi)已確認的最早古人類 B.會使用火且會長時間保存火種C.過著集體生活、勞動有愛美意識 D.他們的模樣與現(xiàn)代人基本相同【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識，在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學會使用火，還會長時間保存火種，B項正確；元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，排除A項；山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，從山頂洞人的遺址里挖出了項鏈，說明他們有愛美意識，排除C項；北京人的頭骨前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小，相貌上保留了猿的特征，排除D項。故選B項。2.《墨子?辭過》提到遠古先民的某種房屋樣式：“古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處下，潤濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室之法，室高足以辟濕潤，邊足以圍風寒，上足以待雪霜雨露。”符合其描述的房屋樣式是（）A.半地穴式 B.干欄式 C.磚木結(jié)構(gòu)式 D.半包圍式【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處下，潤濕傷民，故圣王作為宮室……”可知，材料強調(diào)“穴而處下”，結(jié)合所學可知，這是半坡氏族的“半地穴式”居住方式，A項正確；干欄式是河姆渡氏族的房屋樣式，排除B項；材料未涉及“磚木結(jié)構(gòu)”，排除C項；D項與材料不符，排除D項。故選A項。3.五六千年前，中國進入部落聯(lián)盟時期，部落之間不斷展開攻伐又合并，其中有兩個部落首領(lǐng)經(jīng)歷阪泉一役結(jié)成聯(lián)盟，又歷經(jīng)涿鹿一戰(zhàn)聲望大增，逐漸形成華夏族，后人尊稱人文初祖。這兩個部落聯(lián)盟是（）A.伏羲、女媧部落 B.黃帝、蚩尤部落C炎帝、蚩尤部落 D.炎帝、黃帝部落【答案】D【解析】【詳解】黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉打敗炎帝部落，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，后來炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝部落勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，D項正確；伏羲、女媧部落與阪泉之戰(zhàn)無關(guān)，排除A項；蚩尤部落未在阪泉聯(lián)盟，排除B項，同理排除C項。故選D項。4.部落聯(lián)盟時期采用“禪讓制”選取部落首領(lǐng)，是為“公天下”。然而在夏啟繼任禹首領(lǐng)之位后，形成“家天下”，這種繼任的制度是（）A.世襲制 B.民主制 C.科舉制 D.察舉制【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，這是中國歷史上第一個王朝，禹最初想傳位于伯益，但是禹的兒子啟憑借強大的勢力，在禹死后繼承了他的位置，從此，王位、爵號和財產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去的世襲制代替禪讓制，A項正確；民主制是指一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家制度，夏啟繼承禹是世襲制代替禪讓制，而非民主制，排除B項；科舉制是中國古代通過考試選拔官吏的制度，創(chuàng)立于隋朝，自隋唐科舉制度確立以來，平民通過讀書考試獲取入仕機會，基本就是靠科舉，排除C項；察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確立時間是漢武帝時期，察舉制主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，排除D項。故選A項。5.春秋時期由于政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，出現(xiàn)諸侯爭霸的局勢，其中成為春秋首霸的諸侯王是（）A.秦孝公 B.齊桓公 C.晉文公 D.楚莊王【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，齊桓公任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓練軍隊，并提出“尊天子，攘四夷”的口號，齊國實力不斷增強，齊桓公成為春秋時期第一個霸主，B項正確；經(jīng)上述分析，成為春秋首霸的諸侯王是齊桓公，而不是秦孝公、晉文公、楚莊王，排除ACD項。故選B項。6.“七雄戈戟亂如麻，四海無人得做家”，該詩句描繪了戰(zhàn)國戰(zhàn)事連綿，干戈不息的巨大變革。結(jié)合下圖局勢圖，不屬于戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)役是（）A.馬陵之戰(zhàn) B.長平之戰(zhàn) C.桂陵之戰(zhàn) D.城濮之戰(zhàn)【答案】D【解析】【詳解】本題屬于反向類選擇題，下列選項錯誤的是“城濮之戰(zhàn)”。結(jié)合所學可知，“城濮之戰(zhàn)”是春秋時期晉楚之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭，而不是發(fā)生在戰(zhàn)國時期，D項符合題意，選擇D項；馬陵之戰(zhàn)是指戰(zhàn)國時期齊軍在馬陵大敗魏軍的戰(zhàn)役，A項不符題意，排除A項；長平之戰(zhàn)是前260年秦趙之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭，B項不符題意，排除B項；桂陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國時期齊國攻擊魏國以援救趙國（即圍魏救趙）的戰(zhàn)役，C項不符題意，排除C項。故選D項。7.“商君治秦，法令至行，公平無私”商鞅變法中由于“公平無私”的哪些舉措可能會觸及到舊貴族的利益（）A.獎勵耕織可免徭役 B.廢井田允許土地自由買賣C.廢除貴族世襲特權(quán) D.獎勵軍功可授予爵位土地【答案】C【解析】【詳解】商鞅變法中廢除貴族世襲特權(quán)觸犯了舊貴族利益，使舊貴族不能世襲，C項正確；獎勵耕織與舊貴族無關(guān)，排除A項；廢除井田制與舊貴族無關(guān)，排除B項；獎勵軍功與舊貴族也無關(guān)，排除D項。故選C項。8.春秋戰(zhàn)國時期各學派學說蓬勃興起，也涌現(xiàn)了許多代表人物及思想，其中下列學派思想匹配正確的是（）A.老子——無為而治 B.孔子——兼愛非攻C.孟子——因材施教 D.韓非子——民貴君輕【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，老子在政治上主張無為而治，A項正確；墨子的兼愛非攻，排除B項；孔子的因材施教，排除C項；孟子的民貴君輕，排除D項。故選A項。

9.東漢劉秀時期的宅院畫像磚，描繪了屋主悠閑對坐暢飲，一派祥和安逸的世俗景象。這一時期可能出現(xiàn)了局面（）A.王莽篡漢 B.宦官專權(quán) C.光武中興 D.外戚專政【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，光武帝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一些列穩(wěn)定社會局面的措施，他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負擔，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，史稱“光武中興”，C項正確；西漢后期，朝政越來越腐敗，公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽的施政加劇了社會動蕩，激起各地農(nóng)民起義，排除A項；東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無法主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導致外戚的勢力膨脹。皇帝長大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政，如此循環(huán)往復，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面，排除B項；東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，無法主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導致外戚的勢力膨脹?；实坶L大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政，如此循環(huán)往復，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面，排除D項。故選C項。10.兩漢時期的發(fā)明創(chuàng)造促進了中國社會的發(fā)展。在防治新冠病毒時可能用得上的科技成果是（）A.東漢蔡倫改進了造紙術(shù) B.張角創(chuàng)太平道讓百姓得以精神寄托C.西域物種傳入增加糧食產(chǎn)量 D.張仲景提“治未病”思想預防疾病【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，東漢著名醫(yī)學家張仲景醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，被譽為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》一書，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎，同時，他重視預防疾病，提出“治未病”思想，他的這一思想，在防治新冠病毒時仍有一定的借鑒作用，D項正確；蔡倫改進造紙術(shù)，促進了文化的交流與傳播，但對疾病的防治并不起直接作用，排除A項；張角創(chuàng)太平道讓百姓得到了精神上的寄托，但對疾病的防治同樣起不到直接的作用，排除B項；西域物種的傳入，一定程度上能增加糧食產(chǎn)量，但糧食產(chǎn)量的提高，并不能直接起到防治疾病的作用，排除C項。故選D項。11.“史家之絕唱，無韻之離騷”是魯迅對《史記》的稱贊，以下關(guān)于《史記》表述準確的是（）A.記述了秦朝至漢武帝時的史實 B.是中國古代的第一部紀傳體通史C.書中只記載了帝王將相的歷史 D.《史記》展現(xiàn)絕對真實的歷史事件【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，B項正確；《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事，排除A項；書中不只記載了帝王將相的歷史，也為下層人物做傳記，排除C項；《史記》展現(xiàn)絕對真實的歷史事件說法絕對，排除D項。故選B項。12.5世紀初至6世紀末，中國南方政權(quán)更迭頻繁，以下描述正確的是（）A.這些政權(quán)都曾定都北京，史稱“南朝”B.政權(quán)更迭有宋、齊、梁、陳四個王朝C.齊是南朝疆域最大的朝代，社會安定D.江東地區(qū)社會安定，實力也超過北方【答案】B【解析】【詳解】公元5世紀到6世紀，中國南方政權(quán)更迭頻繁，相繼出現(xiàn)了四個王朝，其更替順序是宋、齊梁、陳。420年東晉大將劉裕自立為帝國號“宋”。此后，南方經(jīng)歷了宋、齊梁、陳四個王朝,總稱為南朝，它們都城都在建康，B項正確；這些政權(quán)的都城在健康，排除A項；宋是南朝疆域最大的朝代，社會安定，排除C項；江東最富庶的地區(qū)遭到搶掠，導致千里絕煙，人跡罕見，南北實力對比中，南朝明顯處于劣勢，排除D項。故選B項。

13.淝水之戰(zhàn)中前秦苻堅強征各族人民當兵湊齊60余萬步兵、騎兵27萬，東晉兵力8萬有余，卻被東晉以少勝多打到倉皇潰逃。根據(jù)材料分析前秦失敗的原因是（）A.前秦苻堅不得民心 B.東晉部隊更加精銳C.前秦戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不當 D.東晉將領(lǐng)有勇有謀【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“淝水之戰(zhàn)中前秦苻堅強征各族人民當兵湊齊60余萬步兵、騎兵27萬”和所學可知，前秦強征各族人民當兵，進一步加深了民族矛盾，沒有得到人民的支持，軍隊的戰(zhàn)斗力大大削弱，從而在淝水之戰(zhàn)中失敗，A項正確；東晉部隊更加精銳與材料主旨不符，排除B項；前秦戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不當在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料中沒有涉及東晉將領(lǐng)有勇有謀，排除D項。故選A項。14.“以農(nóng)為本”是歷代王朝經(jīng)濟發(fā)展的首要任務。其中體現(xiàn)這一思想的是（）A.西晉時期作《錢神論》奉錢為神物，體現(xiàn)重視商品經(jīng)濟發(fā)展B.三國時期孫吳開發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達并積極開展海外貿(mào)易C.南朝時期的建康人口眾多，是當時商業(yè)最為活躍的大都市D.北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》總結(jié)了歷朝代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗【答案】D【解析】【詳解】北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》總結(jié)了歷朝代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，反映出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學史上占有重要地位，體現(xiàn)了“以農(nóng)為本”的思想，D項正確；ABC三項均是商品經(jīng)濟發(fā)達的表現(xiàn)，不符合題干，排除。故選D項。15.史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時的根據(jù)的東西，其類型有文字史料、實物史料、圖像史料等。以下屬于圖像史料的是（）A.考古學家在云南元謀縣發(fā)掘出兩顆遠古人類門齒化石 B.為了紀念“大禹治水”的功績，后世修建了大禹雕像C.東晉顧愷之創(chuàng)作繪畫作品《女史箴圖》《洛神賦圖》 D.春節(jié)放爆竹是中國傳統(tǒng)節(jié)日里的特定習俗【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，圖像史料主要是指適用于歷史教學與研究的視覺圖像，東晉顧愷之創(chuàng)作繪畫作品《女史箴圖》《洛神賦圖》屬于圖像史料，C項正確；考古學家在云南元謀縣發(fā)掘出兩顆遠古人類門齒化石屬于實物史料，排除A項；為了紀念“大禹治水”的功績，后世修建了大禹雕像屬于歷史題材的雕塑品，不屬于史料，排除B項；春節(jié)放爆竹是中國傳統(tǒng)節(jié)日里的特定習俗不屬于圖像史料，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題共30分）二、材料解析題（第16題10分，第17題10分，第18題10分，共30分）16.青年學生應當增強文化自覺，堅定文化自信，向世界展示輝煌中華文化。閱讀材料，回答問題?！局腥A文化在發(fā)光】材料一（1）圖1是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的是什么文字？圖2的水利工程是什么？主持修建者是誰？（2）根據(jù)圖3及所學知識，寫出絲綢之路的起止地點及其歷史意義?！疚幕瘋鞒信c延續(xù)】材料二中國提出并推動“一帶一路”建設，就是要弘揚古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，探索新形勢下國際經(jīng)濟合作與發(fā)展的新模式。在平等、包容、合作、共贏的基礎上續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體。——人民日報熱點辨析（3）材料二中“一帶一路”建設弘揚的是絲綢之路的什么精神？其最終目的是什么？（4）綜上材料，中國文化源遠流長，我們還能通過什么途徑了解并宣傳中國文化？【答案】（1）文字：甲骨文。水利工程：都江堰。修建者：李冰。（2）起止地點：長安——大秦（歐洲）。影響：絲綢之路是古代東西方往來的大動脈；促進了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。（3）精神：和平友好、開放包容。目的：形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體。（4）途徑：觀看博物館、紀錄片、書籍等。（合理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)圖1并所學知識可知，圖1是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的是甲骨文；根據(jù)圖2并結(jié)合所學知識可知，圖2的水利工程是都江堰，主持修建者是秦國蜀郡郡守李冰?！拘?詳解】根據(jù)圖3及所學知識可知，絲綢之路從長安到玉門關(guān)、陽關(guān)經(jīng)蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞直到大秦也就是現(xiàn)在的歐洲，故起止地點為長安——大秦（歐洲）；絲綢之路是古代東西方往來的大動脈；促進了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流?！拘?詳解】根據(jù)“中國提出并推動“一帶一路”建設，就是要弘揚古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，探索新形勢下國際經(jīng)濟合作與發(fā)展的新模式。”可知“一帶一路”建設弘揚的是絲綢之路的和平友好、開放包容的精神；根據(jù)“在平等、包容、合作、共贏的基礎上續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體?！笨芍耙粠б宦贰弊罱K目的是形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運共同體?！拘?詳解】綜上材料，中國文化源遠流長，我們還能通過觀看博物館、紀錄片、書籍等途徑了解并宣傳中國文化。開放性試題，言之成理即可。17.國家治理要有智慧，在利民利國。閱讀材料，回答問題。材料一他（秦始皇）廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負責的官員?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出秦在地方采取的制度及對后世產(chǎn)生的積極影響。除此之外，為了適應國家統(tǒng)一需要，秦始皇還采取了哪些措施？材料二文帝、景帝統(tǒng)治時期，繼續(xù)“與民休息”。文帝重視農(nóng)業(yè)，十三年（公元前167年）下詔全免田租；景帝元年（公元前156年）復收田租之半，即三十稅一，并成為漢朝定制。文帝時，丁男徭役減為“三年而一事”，算賦也由每年120錢減為40錢。這些農(nóng)業(yè)舉措促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展?！幾贼宀潯吨袊芯V要》（上）（2）根據(jù)材料二，概括文帝、景帝時期在發(fā)展農(nóng)業(yè)方面采取的措施。結(jié)合所學知識，指出這一時期出現(xiàn)了什么局面？材料三“大一統(tǒng)”思想源遠流長……漢代的“大一統(tǒng)”思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一統(tǒng)……都是形成共同民族認同的重要前提?！幾詣⑽膭Α丁按笠唤y(tǒng)”思想發(fā)微》（3）據(jù)材料三，概括漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容。結(jié)合所學知識，指出漢武帝時期實現(xiàn)“文化的一統(tǒng)”的做法。（4）綜上材料，國家發(fā)展建設中應當采用什么治國理念？【答案】（1）制度：郡縣制。影響：開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。措施：統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣等（2）措施：實行“與民休息”政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。減免田租，減輕賦稅和徭役。（一點即可）局面：文景之治。（3）內(nèi)容：統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)；維護中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一。做法：“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”（“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”）。（4）理念：以民為本、休養(yǎng)生息、維護國家統(tǒng)一。（合理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一“將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負責的官員”并結(jié)合所學知識可知，秦在地方采取的制度是郡縣制；郡縣制開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，對后世產(chǎn)生的積極而深遠的影響。根據(jù)所學可知，為了適應國家統(tǒng)一需要，秦始皇還采取了統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣等措施?！拘?詳解】根據(jù)材料二“繼續(xù)“與民休息”。文帝重視農(nóng)業(yè)，十三年（公元前167年）下詔全免田租；景帝元年（公元前156年）復收田租之半，即三十稅一，并成為漢朝定制。文帝時，丁男徭役減為‘三年而一事’，算賦也由每年120錢減為40錢”可知，文帝、景帝時期在發(fā)展農(nóng)業(yè)方面采取的措施是實行“與民休息”政策，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。減免田租，減輕賦稅和徭役；這一時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，國庫充盈，被稱為文景之治?！拘?詳解】第一問，據(jù)材料三“漢代的‘大一統(tǒng)’思想包含兩方面的意義，其一是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)，通過文化的一統(tǒng)實現(xiàn)政治的一統(tǒng)；其二是維護中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一，通過地域的一統(tǒng)實現(xiàn)民族的一”可知，漢代的“大一統(tǒng)”思想包含的內(nèi)容是統(tǒng)一思想，建立國家意識形態(tài)；維護中華民族領(lǐng)土的統(tǒng)一。第二問，根據(jù)所學知識可知，在“文化的一統(tǒng)”中，漢武帝“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想?！拘?詳解】綜合材料信息可知，國家發(fā)展建設中應當采用以民為本、休養(yǎng)生息、維護國家統(tǒng)一等理念。18.中華民族從分散孤立到聯(lián)結(jié)交融，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。閱讀材料，回答問題。材料一在漢朝政權(quán)征服大宛之后，西域諸國與之建立了臣服關(guān)系，（西）漢朝政權(quán)也逐漸開始了對西域各族的管轄和治理，并形成諸多創(chuàng)新措施……確保了中國西部邊疆的穩(wěn)定，成為后世效仿傳承的范式?！嵮晕纭稘h朝政權(quán)對西域民族地區(qū)的革故鼎新》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識，寫出西漢對西域的管理機構(gòu)及其影響。材料二東晉政府對待僑流的政策：建立僑郡縣，承認流人為僑人，給予僑民以持白籍、免除稅役的權(quán)利。到梁代，（姑孰）附近已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高甍，阡陌如繡”。一派田美土肥之象了?！f繩楠《江東僑郡縣的建立與經(jīng)濟的開發(fā)》中國史研究，1992年（2）根據(jù)材料二，反映了江東地區(qū)什么經(jīng)濟景象并分析其出現(xiàn)原因。材料三北魏孝文帝曾說：“國家興自北土，移居平城，此間用武之地，非可文治。崤函帝宅，河洛（今洛陽一帶）王里，因茲大舉，光宅中原。移風易俗，信為甚難。”——《魏書·任城王傳》（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學知識，北魏孝文帝在“移風易俗”的具體措施并分析其歷史意義？（4）綜合上述材料，圍繞“民族與國家”主題提煉一個觀點，并結(jié)合所學史實進行簡要論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰，總結(jié)提升。）【答案】（1）機構(gòu)：西域都護。影響：標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，有利于加強中央對西域的管轄。（2）景象：江南地區(qū)得到開發(fā)原因：北方的人口南遷，帶來大量勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)（北人南遷）；東晉政府優(yōu)待僑民政策（合理即可）（3）說漢語、改漢姓、學漢禮、遵