語文調(diào)研試卷

鹽城市一中2009屆高三年級第一次調(diào)研考試語文試卷命題人：朱海彤審題人：趙軍考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：160分一、語言文字運(yùn)用（18分）1．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音，全都與所給注音相同的一組是(▲)(3分)A．應(yīng)yìng應(yīng)屆應(yīng)承得心應(yīng)手應(yīng)接不暇B．折zhé折騰折本斗折蛇行損兵折將C．差chā差異差勁鬼使神差參差不齊D．興xīng興嘆興奮夙興夜寐興師動(dòng)眾2．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā?分）A．滬指連續(xù)七周下跌，很多被套股民備受煎熬，想盡快彌補(bǔ)巨額虧損，因此一度消失的非法“代客理財(cái)”又東山再起。B．泰國的“大象畫家”彼得為它的大象伙伴畫的肖像畫惟妙惟肖，色彩繽紛，游客們都覺得不可理喻，驚得目瞪口呆。C．近日，古巴再次拒絕了美國政府的援助。古巴官員表示，對于美國政府的如意算盤，古巴政府洞若觀火，將予以最直接的回應(yīng)。D．作為央視數(shù)一數(shù)二的花旦主持人，她以“央視工資低”為由毅然抽身，竟使自己在央視的前程戛然而止。3．下列各句中，沒有語病的一句是（▲）（3分）A．山西的一些礦井正在使用一個(gè)通過雷達(dá)進(jìn)行勘測的裂紋識別系統(tǒng)，以檢查礦井底下是否存在裂縫和危險(xiǎn)區(qū)域。B．深圳市龍崗區(qū)一家舞廳近日發(fā)生了一起有多人喪命的火災(zāi)，警方稱，原因是由夜總會在舞臺上燃放煙花和緊急出口處受阻引起的。C．雖然汶川地震使無家可歸的人很多，但解放軍和武警官兵通過艱苦努力，使邊遠(yuǎn)地區(qū)的災(zāi)民也全部得到毯子、衣服、帳篷和救援物資。D．奧運(yùn)村使用了可再生能源、先進(jìn)的循環(huán)系統(tǒng)和樸素的建筑外觀，一旦完全投入使用，奧運(yùn)村每年的碳排放量可減少8000噸。4．以形象化的語言描繪抽象的情思，可使讀者獲得更鮮明的印象、更具體的感動(dòng)，例如用“母愛是陽臺上曬干的衣服，暖暖的，充滿太陽的氣味”，比“母愛是世間最溫馨無私的愛”更加具體可感。請你仿照上面例句，選取“友情”、“悲傷”中的一種，根據(jù)你的體會，進(jìn)行形象的描寫。不可沿用例句的說法。（4分）▲▲▲▲5．鹽城市第一中學(xué)新校區(qū)落成了，學(xué)校運(yùn)來了一批文化石，放在一些路口、墻角、樹下等地方，準(zhǔn)備在這些石頭上刻一些富有教育性的句子，用來勸學(xué)和勵(lì)志，請你根據(jù)示例按要求撰寫兩條，并說明理由。（5分）示例：八字句——海納百川，有容乃大理由：提醒師生要有一種寬容而博大的心，能夠容納不同觀點(diǎn)和見解。四字句：▲▲理由：▲▲十字句：▲▲理由：▲▲二、文言文閱讀（18分）閱讀下面一段文言文，完成6—9題。曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽修見其文，奇之。嘉祐二年進(jìn)士及第，出通判越州。歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。徙洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，拜中書舍人。鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及?！钡墼唬骸鞍彩p富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。（節(jié)選自《宋史》卷三一九）［注］①常平：官倉名。6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（▲）(3分)A．賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪賊：殘害B．諷富人自實(shí)粟諷：勸說C．實(shí)欲攜貳其徒貳：離間D．安石輕富貴，何吝也？輕：輕易7．下列句子中，全部屬于曾鞏仁政措施的一組是（▲）(3分)①民得從便受粟，不出田里，而食有余②又貸之種糧，使隨秋賦以償③自是外戶不閉④鞏命縣鎮(zhèn)悉儲藥待求⑤資其食飲衣衾之具⑥鞏先期區(qū)處猝集A．①②③B．①④⑥C．②④⑤D．③⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（▲）(3分)A．曾鞏通判越州時(shí)，除了打開常平倉賑濟(jì)災(zāi)民，還告示屬縣，勸說富人將十五萬石糧食以比常平倉儲糧稍高的價(jià)格賣給百姓，從而解決了饑荒問題。B．曾鞏為了保護(hù)百姓，打擊盜賊，讓百姓形成保伍，讓他們偵察盜賊行蹤，有情況就擊鼓傳遞消息，相互救援，所以每次都能將盜賊捕獲。C．曾鞏享有才名，卻長期做地方官，世人便認(rèn)為他時(shí)運(yùn)不好。而與此同時(shí)，一些晚生后輩卻春風(fēng)得意仕途顯達(dá)，但曾鞏對此非常淡泊。D．曾鞏在年輕的時(shí)候曾同王安石交往，當(dāng)時(shí)王安石的聲譽(yù)不高，曾鞏把他引薦給歐陽修。但王安石得志后，竟然疏遠(yuǎn)了曾鞏，將他視為陌路。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)鞏飲食冠裳之，假以騎從，夸徇四境。(3分)▲▲(2)為文章，上下馳騁，一時(shí)工作文詞者，鮮能過也。(3分)▲▲(3)臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。(3分)▲▲三、古詩鑒賞（8分）10．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。[雙調(diào)]水仙子·夜雨徐再思一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢三更后。落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留①。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！咀ⅰ竣賴@新豐句：化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐書·馬周傳》唐初中書令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍，店主人不理睬他，備受冷落。（1）“落燈花棋未收”一句描寫了什么樣的情境？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？（4分）▲▲▲▲（2）本曲抒寫秋夜雨中思鄉(xiāng)，其結(jié)構(gòu)、層次分明，試作簡要分析。（4分）▲▲▲▲四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（2），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）（4），誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）（6）士不可以不弘毅，。（《論語·秦伯》）五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本閱讀。（20分）閱讀下面的文字，完成12～15題。斷崖（1）石頭很小，群山很大，生命繁忙。（2）時(shí)間在頭頂云層上空飄逝，斷崖坐落在一個(gè)地方，從來沒有移動(dòng)過。斷崖低著頭，望著腳下一去不返的流水，把春天裝進(jìn)冬天，把少女扮成老嫗。斷崖低著頭，望著腳下散亂無章的碎石，被野花一次次覆蓋，被風(fēng)霜一次次凝結(jié)。斷崖低著頭，望著河對岸低矮的土屋，矮門里有不斷變幻的人在漸漸陳舊的門里進(jìn)進(jìn)出出。屋里的人守著一個(gè)村落和一群人，年輕的人。斷崖目睹著屋里人的廝守，村子是一堆默默無聞的石頭。（3）窗口對著龐大的斷崖，年復(fù)一年，黑色的山崖在綠色的森林旁邊，注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢。當(dāng)夢想在野地里實(shí)現(xiàn)，斷崖默默地看在眼里；當(dāng)夢想在路途上破滅，斷崖也默默地看在眼里。沉默的斷崖，早已在春雨秋風(fēng)里成了村莊滄桑變幻的見證。（4）我一次次從巨大的斷崖下走過，目睹斷崖龐大的殘缺，我不能面對斷崖無動(dòng)于衷。它隨時(shí)會讓人想起人在生命中不可遏止的顛沛流離，它隨時(shí)會讓人在心里浮現(xiàn)長途跋涉中的一些刻骨銘心的詞語：斷送、悲壯、逆流、落葉、滄海、黃昏……斷崖避開了輝煌與榮光，聳立在所有亭臺樓閣的背后，無法與它們的繁忙與奢華比較。但是，斷崖也肯定有過花枝與藤葉，那時(shí)水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙，讓鮮活的生命呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的力量。不知道在哪一天，山崖潰落了，可誰又能意料這瞬間的潰落，在風(fēng)雨中一天天泅渡，竟凝成了一種不屈的姿勢。路過的人，偶然看見，一晃就過去了，不在乎斷崖的訴說與沉默，也不會在石頭與泥土之間看出些許寓意。只有心情沉重的人、正在經(jīng)歷生命的圍困與沖突的人，在他的視野中出現(xiàn)的斷崖才隨時(shí)會給他感悟。是的，這龐大的斷崖呈現(xiàn)在面前，肯定會讓一些人若有所思。（6）樸素的斷崖遠(yuǎn)離了燈火的輝煌，堅(jiān)強(qiáng)的斷崖支撐著深情的凝視。水分很少的斷崖把每一棵小草都攬?jiān)趹牙?，雖是絕壁，那橫長出來的小樹和野花卻永不停止地渲染著人跡罕至的地方，把厚重的寓意寫在大地上，與高山的佇立彼此映照，最終鑄煉成一種尋常人所難具備的品質(zhì)，沉著、從容、樸實(shí)、深厚、忍耐、渴望、崛起、昭示，提醒一切正在沉淪的人，把痛苦與喪失當(dāng)成身后的歷史，在陽光和風(fēng)雨中掙扎，堅(jiān)韌地在命運(yùn)的途中點(diǎn)燃心中即將熄滅的熱情與夢想，演繹鳳凰涅槃的火焰。（7）我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念中，我為它在我的思維里安排了一個(gè)位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。12．根據(jù)全文，說說“支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈”的斷崖是怎樣的斷崖。（4分）▲▲▲▲13．第三段中作者為什么說沉默的斷崖“在春雨秋風(fēng)里成了村莊滄桑變幻的見證”？請根據(jù)第三段內(nèi)容，概括回答。（4分）▲▲▲▲14．結(jié)合上下文，說明第四段中“斷崖也肯定有過花枝與藤葉，那時(shí)水豐草茂的山坡、覓▲▲▲▲15．從五、六兩段看，斷崖引發(fā)了作者哪些人生感悟？請分點(diǎn)概括。（6分）▲▲▲▲六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（18分）甲、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—19題。語文是鹽胡展奮（1）近來頗聽到一些批評當(dāng)下語文教育模式誤人子弟的言論，這原本正常。但漸漸地，有人（特別是一些作家）對語文本身鄙薄不堪，甚而主張“干脆廢掉語文課”，這，就不正常了。（2）但凡作家做學(xué)生的時(shí)候，語文課的成績大抵都很好，未名之時(shí)也往往以此為炫資，然而不知何故，一朝名揚(yáng)天下后卻又常常鄙薄起語文教育來，說什么當(dāng)年的語文課怎么扼殺他們的靈性了，更有甚者把近年來中國人文之不振也歸咎于語文教育之弊。這似乎有點(diǎn)過分吧，而且頗有點(diǎn)忘恩負(fù)義的味道。（3）語文是什么？語文永遠(yuǎn)不是文學(xué)，它只是一門工具性學(xué)科，是一門“傳播語言文字內(nèi)在本質(zhì)和使用規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科”，如同“牙好，胃口才好”的原理一樣，語文好，吸收其他知識的能力才真正的好，為什么？因?yàn)樗恰澳副拘浴钡膶W(xué)科，人類所有的知識和想法都要通過它來表述，如同鹽——《尚書》：“欲作和羹，爾惟鹽梅?！睕]有鹽，人類整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了。（4）作家運(yùn)用“語言文字”進(jìn)行傳播的能力固然很強(qiáng)，但是語文課的終極關(guān)懷并不是“批量地生產(chǎn)作家”，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是專為一小部分作家服務(wù)的，它是通用性地為所有人服務(wù)的，低端的從斷文識字開始，高端的一直到偉大的科學(xué)家、偉大的政治家、偉大的軍事家……縱令你是天才，但如果你是文盲，那你就什么也不是。（5）是的，有的當(dāng)下看起來很“偉大”的作家喜歡說，我從來不理會什么語法法則。沒有語法之前，人類就不交流了？金文有什么語法？甲骨文有什么語法？唐宋八大家又有什么語法？我們現(xiàn)在的文章還超不過他們呢！就拿我來說，不理會語法，我的文章不是照樣成了學(xué)生的范文。（6）話，像是很雄辯的，就是有點(diǎn)“過河拆橋”。在弄清水分子之前，人類的確“用水”很多年了，但這一點(diǎn)也不能證明人類“從來不理會”水性，而把水當(dāng)油來使。（7）事實(shí)上，如此“不理會”的宣言就像“偉大”的廚師宣稱“我用醬油、用味精照樣燒菜，從來不用鹽”一樣，醬油和味精的“髓質(zhì)”還不是鹽嗎？你明明不自覺地在按照規(guī)則行事，怎么能睜著眼睛說“語文根本沒規(guī)則”呢？怎么能說“都是語文惹的禍”呢？假如不“入泮”（清代稱考中秀才為“入泮”），甚至連小學(xué)都沒有畢業(yè)，我想你這個(gè)只能在篝火旁講述記憶文學(xué)的什么“家”恐怕連《三字經(jīng)》甚或高玉寶的書也讀不懂，更遑論唐詩宋詞或“西方現(xiàn)代文論”了吧。（8）語文是鹽。在你立志成為什么“家”之前，還是要上上語文課的，因?yàn)槿祟愃械墓鈽s與夢想，并不僅僅屬于作家，特別是當(dāng)下一些所謂的“名家”。（9）他們都需要有語文的知識和功底。16．根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）A．議論文一般是有感而發(fā)的，本文就是針對一些批評語文教育模式的言論而闡述己見的。B．行文過程中，作者在有理有據(jù)地論證自己觀點(diǎn)的同時(shí)，對某些錯(cuò)誤言論進(jìn)行駁斥，立論與駁論相輔相承。C．“忘恩負(fù)義”與“過河拆橋”這兩個(gè)詞在文中的具體語境中的意思是基本相同的。D．“欲作和羹，爾惟鹽梅”意思是要想做出美味可口的食物，這當(dāng)然要首推鹽和梅了。強(qiáng)調(diào)了鹽和梅在烹調(diào)中的重要作用。17．下列的解說，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）（3分）A．作者用“牙好，胃口才好”與“語文好，吸收其他知識的能力才真正的好”進(jìn)行對比，說明學(xué)習(xí)語文的重要性。B．文中采用“沒有鹽，人類的整個(gè)烹調(diào)系統(tǒng)就崩潰了”與語文是“基礎(chǔ)學(xué)科”作類比，說明鹽在人類生活中的必要性。C．第五段采用例證法，作者旨在用事例說明可以“不理會什么語法法則”。D．本文主要采用比喻論證、類比論證、舉例論證等多種方法，增強(qiáng)了文章的說服力。18．在文中“過河拆橋”是指誰？其表現(xiàn)怎樣？請用簡潔的語言概括。（6分）▲▲▲▲19．聯(lián)系全文，文章標(biāo)題的含義是什么？（6分）▲▲▲▲乙、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16—19題。文學(xué)承載的信仰超越大師的生命而長存（1）2005年10月17日19時(shí)零6分，中國一代文學(xué)巨匠巴金的逝世使我們又一次驚心于一位有信仰的作家的離去。許多人驚呼：一個(gè)時(shí)代結(jié)束了！這種終結(jié)意識在于對當(dāng)代文學(xué)的反思——在對生命與世界的承擔(dān)中摸索自己的信仰，并在自己的寫作中踐行這種信仰，曾經(jīng)是中國現(xiàn)代作家留給我們的最為重要的傳統(tǒng)之一。而今，對信仰或理想的輕忽造成了當(dāng)代寫作的輕飄與空心化。（2）我們看到，正是這種精神信仰，貫穿了巴金先生生命的始終。即使到晚年，在1978年，人們尚未從那風(fēng)雨如晦的陰霾中走出，在改革大潮剛剛掀起的時(shí)候，巴金已經(jīng)開始致力于從文化上反思那場噩夢的根源。當(dāng)年的巴金覺得自己時(shí)日不多了，應(yīng)該聽從于內(nèi)心、聽從于良心的呼喚，將發(fā)自內(nèi)心的話說出來，對時(shí)代與社會有個(gè)交代。于是，他拿起筆，以一篇又一篇不炫技巧、直指人心的隨筆，寫下自己“隨時(shí)隨地的感想”。當(dāng)《隨想錄》合訂本出版時(shí)，巴金在《新記》中寫道：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己……不怕痛，狠狠地挖出自己的心。”一個(gè)時(shí)代的文化反思，從一個(gè)人的反思開始；一個(gè)國家的反思，也是從個(gè)體的反思開始?！峨S想錄》問世后，引起社會很大的反響與共鳴。許許多多的讀者正是從巴金的作品中，才開始明晰了自己站在時(shí)代的哪個(gè)坐標(biāo)，歷史的哪個(gè)節(jié)點(diǎn)。而且隨著時(shí)間的推移，人們對它的認(rèn)識更為清晰、深沉。作家張光年曾說：“真是力透紙背、情透紙背、熱透紙背。他在很多篇章里，毫無保留地深刻剖析自己的靈魂。實(shí)際上，他是在剖析我們的時(shí)代、我們的社會、我們一代知識分子的心靈。我們珍視這些文章，因?yàn)檫@是巴金全人格的體現(xiàn)，是巴金晚年最可貴的貢獻(xiàn)?！保?）以現(xiàn)在的文學(xué)眼光閱讀巴金的小說，也許會感到他語言的簡率與結(jié)構(gòu)的簡單，他的曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“青年抒情文體”也未必成熟，但不容否認(rèn)的是流淌在巴金文字中的真誠與激情。更為重要的是，他的信仰所賦予他的對人生與世界的一種堅(jiān)定勇氣與態(tài)度，作為社會主義在中國的先聲所給予巴金的道德與社會承擔(dān)。（4）巴金先生的兩大思想核心，一是反對任何形式的強(qiáng)權(quán)，二是強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由。反對強(qiáng)權(quán)與追求自由也成了巴金堅(jiān)持的核心價(jià)值。從早期《激流三部曲》對于封建家庭專制的控訴與反叛，到晚年《隨想錄》中的深刻反思，巴金對于“獨(dú)立性”的反思與追求始終是貫串一致的?！盁o論是個(gè)人壓迫百萬人的政府，或是百萬人壓制一個(gè)人的政府，……反對多數(shù)壓制與反對少數(shù)壓制是一樣的?！卑徒鸬乃枷胄叛鲈顾柺苣ルy，但恰恰是這種對于獨(dú)立性的堅(jiān)持，使得巴金仍然保持了一個(gè)作家最為可貴的反思與批判精神。(6)這種良心，來自于他的正直的品性，同時(shí)，