初中寫(xiě)作教學(xué)中學(xué)生觀察能力培養(yǎng)策略探究

本科論文目錄TOC\o"1-3"\h\u16815摘要 I22773Abstract II25538緒論 187101觀察能力的內(nèi)涵 3123561.1觀察能力的構(gòu)成 355771.1.1感覺(jué)能力 3134211.1.2知覺(jué)能力 3110331.1.3觀察技能 4201531.2觀察能力在寫(xiě)作能力中的地位 437411.3培養(yǎng)觀察能力的意義 5188442中學(xué)生觀察能力現(xiàn)狀 7306722.1中學(xué)生觀察能力存在的優(yōu)勢(shì) 787172.1.1感覺(jué)基礎(chǔ)的逐步健全 7198332.1.2知覺(jué)基礎(chǔ)的逐步形成 7129942.2中學(xué)生觀察能力存在的不足 8231482.2.1觀察知識(shí)儲(chǔ)備的匱乏 8292592.2.2觀察興趣的缺失 8322022.2.3觀察過(guò)程單一片面 989382.2.4觀察素材的轉(zhuǎn)化率低下 9230103培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的策略 1026583.1培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的感覺(jué)條件 10244043.1.1創(chuàng)造有利于觀察的環(huán)境 10146163.1.2鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感官進(jìn)行觀察 10159213.2創(chuàng)造有利于學(xué)生觀察的知覺(jué)條件 11253863.1.1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)觀察的興趣 11217973.2.2促進(jìn)學(xué)生程序性知識(shí)構(gòu)建 1290763.3鼓勵(lì)學(xué)生增加知識(shí)儲(chǔ)備 1314066結(jié)論 1532674參考文獻(xiàn) 1624775致謝 18摘要隨著教育理念的不斷更新發(fā)展，如今的語(yǔ)文教學(xué)不僅要教授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，更要培養(yǎng)他們的基本能力，而觀察力就是其中之一。它與記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力共同組成學(xué)生的五個(gè)基本能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力又可以提高他們的寫(xiě)作能力，只有善于觀察世界，才能更好地積累素材，把自己的觀點(diǎn)用更加令人信服的方式表達(dá)出來(lái)。因此，本文主要討論觀察能力的重要性以及如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。本文在探討上述問(wèn)題時(shí)，首先分析了觀察能力的內(nèi)涵，將觀察能力拆分為感覺(jué)能力、知覺(jué)能力和觀察技能三部分，逐一分析其在觀察能力中的作用。又將觀察能力與寫(xiě)作能力相結(jié)合，指出了觀察能力對(duì)寫(xiě)作的重要作用。其次，將中學(xué)生觀察能力現(xiàn)狀列舉出來(lái)，從優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)兩個(gè)方面分析影響觀察能力培養(yǎng)這一過(guò)程的各項(xiàng)要素。最后，結(jié)合知識(shí)與實(shí)踐，提出個(gè)人關(guān)于如何培養(yǎng)和提高觀察能力的實(shí)際操作方法，結(jié)合前文提到的不同方面具有針對(duì)性地布置訓(xùn)練策略，并提出行之有效的實(shí)踐方法供教師選擇。本文旨在提出觀察能力的重要性，并為想要進(jìn)行觀察能力訓(xùn)練的教提供一些思路和方法，起到拋磚引玉的作用。關(guān)鍵詞：寫(xiě)作能力；觀察能力；教學(xué)策略

AbstractWiththecontinuousdevelopmentofeducationalideas,ChineseteachingnowadaysnotonlyteachesstudentsChineseknowledge,butalsotrainstheirbasicabilities,andtheabilityofobservationisoneofthem,itandmemory,thinking,imagination,creativitytogetherconstitutethefivebasicabilitiesofstudents.Atthesametime,cultivatingstudents'abilityofobservationcanimprovetheirwritingability.Onlybybeinggoodatobservingtheworldcantheyaccumulatemorematerialsandexpresstheirviewsinamoreconvincingway.Therefore,thisarticlemainlydiscussestheimportanceofobservationabilityandhowtodevelopstudents'observationability.Inthispaper,theimportanceoftheabilityofobservationisfirstconfirmed,andtheinfluenceoftheabilityofobservationonstudentsandwritingisdiscussed.Aftermakingcleartherelationshipbetweenobservationabilityandwritingteaching,thepaperliststhecurrentsituationofobservationabilitytrainingandanalyzesthemainreasonsthatinfluencetheprocessofobservationabilitytraining.Finally,combiningwithpractice,theauthorputsforwardhisownpracticaloperationmethodonhowtocultivateandimprovetheobservationability,startingfromtwoaspectsofstudentsandteachers,tocarryoutrelevanttrainingtogether.Thepurposeofthispaperistoraisetheimportanceoftheabilityofobservation,andtoprovidesomeideasandmethodsfortheteacherswhowanttocarryoutthetrainingoftheabilityofobservation,andtoplaytheroleofTossingoutabricktogetajadegem.Keywords:writingability；observationalability；teachingmethods緒論一．選題背景和意義本文所主要研究的是寫(xiě)作能力中觀察能力的培養(yǎng)策略和方法。隨著教育觀念和教學(xué)目的的不斷發(fā)展，新課程改革著重強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心。學(xué)生能力發(fā)展是新課程關(guān)注的重點(diǎn)。寫(xiě)作能力是學(xué)生能力的重要部分，觀察能力在寫(xiě)作能力中占有重要地位，觀察能力是一種可遷移能力。所以探討觀察能力的培養(yǎng)具有應(yīng)用價(jià)值?，F(xiàn)階段的作文方法教學(xué)中普遍存在著一些問(wèn)題，例如教學(xué)過(guò)程過(guò)于陳舊呆板，千篇一律，不能很好地通過(guò)教學(xué)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中也容易產(chǎn)生無(wú)話可說(shuō)、無(wú)意可表、無(wú)情可感的尷尬情況。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力就可以有效解決學(xué)生的表達(dá)困境。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)中就提到了對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)：“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)”，“在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力”（7—9年級(jí)）。[[][]中華人民共和國(guó)教育部制定《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2011年。觀察能力雖然較少在語(yǔ)文教學(xué)中被提及，但它與記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力共同構(gòu)成了學(xué)生的五個(gè)基本能力。甚至可以說(shuō)觀察能力是其他四項(xiàng)能力的基礎(chǔ)和前提。觀察能力同時(shí)也是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，只有通過(guò)觀察世界，將客觀世界內(nèi)化，才能夠再次通過(guò)寫(xiě)作這一途徑將內(nèi)化的客觀世界進(jìn)行外化，完成個(gè)人化的創(chuàng)造。因此提升學(xué)生的觀察能力，有利于提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。通過(guò)我個(gè)人在實(shí)踐和閱讀資料過(guò)程中分析、總結(jié)得出的一些方法和技巧，使觀察能力這一語(yǔ)文能力能夠更加地被學(xué)生所重視。使他們認(rèn)識(shí)到觀察是寫(xiě)作的基礎(chǔ)和前提，不僅有助于提升學(xué)生的寫(xiě)作水平和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，更有助于使他們建立積極向上的美學(xué)觀念，鼓勵(lì)他們熱愛(ài)生活，表達(dá)自我。此外，關(guān)于觀察能力的研究，我國(guó)目前還處于一個(gè)數(shù)量較少的水平，我也希望通過(guò)自己的整理研究起到一個(gè)拋磚引玉的作用，可以為想要提高觀察能力的學(xué)生或是想要進(jìn)行觀察能力培養(yǎng)研究的教師盡一份力量。二．研究現(xiàn)狀及研究方法關(guān)于觀察能力對(duì)寫(xiě)作的重要性，我國(guó)古代早已有之。劉勰在《原道》中就指出：“夫以無(wú)識(shí)之物，郁然有彩，有心之器，其無(wú)文歟！”[[]范文瀾《文心雕龍注》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年。]劉勰推崇“有心”之說(shuō)，即是鼓勵(lì)為文者要觀察自然，只要觀察到位，就一定可以創(chuàng)作出富有文采的辭賦。而到了近現(xiàn)代，也有一部分教師和學(xué)者重視觀察能力并加以著重培養(yǎng)。如常青（1980）就創(chuàng)造了“寫(xiě)作分格教學(xué)法”，共265個(gè)“格”當(dāng)中有關(guān)觀察能力的“格”就有100多個(gè)，他將觀察能力的訓(xùn)練分為“五覺(jué)”、“七情”、“八景”等不同方面，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)多個(gè)不同感官去觀察和感受生活中的自然風(fēng)貌和社會(huì)百態(tài)。福建師范大學(xué)附屬小學(xué)教師林勤（2003）在《分格訓(xùn)練在小學(xué)習(xí)作起步中的作用》一文中結(jié)合常青的方法，提出了自己的獨(dú)特創(chuàng)新，同樣也將觀察能力放在了頗為重要的位置。不過(guò)分格法中的觀察能力培養(yǎng)還是存在著刻板枯燥、千篇一律的問(wèn)題的。此外，高原、劉朏朏夫婦（1977）也曾提出“觀察—分析—表達(dá)”三級(jí)作文訓(xùn)練系統(tǒng)。[[]范文瀾《文心雕龍注》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年。[]劉朏朏、高原《作文三級(jí)訓(xùn)練體系概論》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1989年。本篇論文將主要通過(guò)調(diào)查法、觀察法和文獻(xiàn)研究法等多個(gè)方面來(lái)獲取研究?jī)?nèi)容和研究數(shù)據(jù)，盡可能地從多個(gè)角度開(kāi)展研究調(diào)查。通過(guò)設(shè)計(jì)和發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)獲取目標(biāo)群體對(duì)于中學(xué)生觀察能力培養(yǎng)的相關(guān)觀點(diǎn)和看法，從而總結(jié)出目前的狀況。同時(shí)我也將結(jié)合自己在教育機(jī)構(gòu)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，把在這一過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題都通過(guò)論文的形式表現(xiàn)出來(lái)，使最終得出的結(jié)論更加貼合實(shí)際，更加富有可行性。最后我還將通過(guò)閱讀文獻(xiàn)的方式，結(jié)合其他學(xué)者及教師的著作和觀點(diǎn)，進(jìn)一步完善自己的論文內(nèi)容，充實(shí)其內(nèi)涵。1觀察能力的內(nèi)涵寫(xiě)作是一項(xiàng)實(shí)踐性與綜合性極強(qiáng)的創(chuàng)造性活動(dòng)，寫(xiě)作水平的高低絕不僅僅取決于學(xué)生對(duì)素材的積累和對(duì)文字的掌握，更需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的綜合智力因素。陳軍在《語(yǔ)文教學(xué)時(shí)習(xí)論》中提到“很多人認(rèn)為學(xué)生詞匯量不夠，因此表現(xiàn)力較弱，于是著眼于語(yǔ)言的模仿、詞匯的修飾；其實(shí)這是治標(biāo)不治本的做法?！^察浮光掠影，自然就一筆帶過(guò)?！盵[][]陳軍《語(yǔ)文教學(xué)時(shí)習(xí)論》，上海：上海教育出版社，2005年。1.1觀察能力的構(gòu)成正如題目所述，本文的研究重點(diǎn)是觀察能力的培養(yǎng)策略。為此就務(wù)必要對(duì)觀察能力這一概念具有較為深入的認(rèn)識(shí)。觀察是一種有目的、有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)，是主體對(duì)客觀世界的主動(dòng)探索。人在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中采用的最基礎(chǔ)的模式就是觀察——反饋模式，因此觀察行為可以說(shuō)是人的基礎(chǔ)行為之一。在這種基礎(chǔ)行動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一系列能力也就是觀察能力。觀察能力在教育和學(xué)習(xí)過(guò)程中屬于上位能力，由若干不同的下位能力共同組成。1.1.1感覺(jué)能力根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家J·H·弗拉維爾提出的元認(rèn)知理論，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一方面進(jìn)行著感知、記憶等認(rèn)知行為，另一方面又對(duì)自己進(jìn)行中的認(rèn)知行為進(jìn)行積極的監(jiān)控和調(diào)節(jié)。借助這一理論，我們同樣可以將觀察能力分為感覺(jué)能力和知覺(jué)能力兩個(gè)部分。所謂感覺(jué)能力，即是人在實(shí)踐過(guò)程中基礎(chǔ)的接收外界刺激的能力，如“火焰是熱的”、“冰塊是冷的”等，這部分能力不需要認(rèn)知主體擁有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備和思維能力，屬于觀察能力較為原始的部分，只需要觀察者有健全的生理結(jié)構(gòu)就可以實(shí)行這一能力。1.1.2知覺(jué)能力在感覺(jué)能力的基礎(chǔ)上深化而來(lái)的是知覺(jué)能力，知覺(jué)能力可以解釋為“認(rèn)知的認(rèn)知”。在“火焰是熱的”這一基礎(chǔ)上進(jìn)行思維的加工，得出火焰代表著熱情、積極、蓬勃的生命力等內(nèi)容，就完成了從感覺(jué)能力到知覺(jué)能力的升華。如果說(shuō)感覺(jué)能力需要的只是生理結(jié)構(gòu)，那么知覺(jué)能力就需要發(fā)散思維和知識(shí)的參與。舉例來(lái)說(shuō)，普通人觀察到枯黃的葉子從樹(shù)上落下這一過(guò)程是感覺(jué)能力，而詩(shī)人看到落葉，并結(jié)合他的一系列情感，發(fā)出“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮”的感慨，則是觀察能力中的知覺(jué)能力在發(fā)揮作用。1.1.3觀察技能感覺(jué)能力和知覺(jué)能力共同組成了觀察能力的核心內(nèi)容。在實(shí)踐過(guò)程中往往還需要一定的技能來(lái)搭建觀察主體與客體之間的橋梁。因此本文將這部分技能也視為觀察能力的一部分，包括觀察的選擇與目的、觀察的步驟、相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備等。這些程序可以理解為輔助觀察能力的工具，僅具備感覺(jué)能力和知覺(jué)能力的觀察是不夠完整的，配合上述程序才能順利達(dá)成觀察—思維—寫(xiě)作的跳躍。觀察對(duì)象的選擇和目的關(guān)系到作者文章表達(dá)的情感傾向和感染力，觀察的步驟影響著最終得到的觀察結(jié)果，觀察前相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備則決定了觀察行為的深度。如果說(shuō)感覺(jué)能力是觀察能力這棟高樓的地基，認(rèn)知能力是高樓中功能多樣的設(shè)施，那么觀察技能就是這棟高樓的裝飾和美化。三者各有功能，相互融合，共同鑄就了觀察能力這一重要能力。1.2觀察能力在寫(xiě)作能力中的地位通過(guò)前文我們得知了觀察能力的構(gòu)成，但本文的重點(diǎn)在于寫(xiě)作能力中的觀察能力，因此我們將對(duì)觀察能力在寫(xiě)作能力中所扮演的角色進(jìn)行分析。主要可以分為兩個(gè)方面：即對(duì)思維體系的延伸和對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的輔助。古今中外諸多專(zhuān)家學(xué)者都曾在創(chuàng)作過(guò)程中意識(shí)到觀察能力的重要性。魯迅在《給董永舒》中寫(xiě)道：“此后如要?jiǎng)?chuàng)作，第一需觀察。”[[]魯迅《魯迅談創(chuàng)作》，北京：中國(guó)青年出版社，1955年。]紐約大學(xué)尾斯學(xué)院的唐納德?奎姆德和羅伯特?阿特溫曾在著作中提出：“幾乎所有內(nèi)容豐富、使讀者信服的文章都是建立在觀察基礎(chǔ)上的。無(wú)論一個(gè)科學(xué)家敘述他實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析結(jié)果，還是一個(gè)詩(shī)人描述他生活中的感受、體驗(yàn)，這些都離不開(kāi)觀察。”[[]（美）唐納德[]魯迅《魯迅談創(chuàng)作》，北京：中國(guó)青年出版社，1955年。[]（美）唐納德·奎姆德、（美）羅伯特·阿特溫《寫(xiě)作中的思維訓(xùn)練》，吳其馥等譯，北京：中國(guó)廣播電視出版社，1991年?？偠灾?，觀察能力不僅是寫(xiě)作這一行為的重要組成部分，更可以說(shuō)是創(chuàng)作過(guò)程的源頭和基礎(chǔ)。只有觀察到了客觀世界，才能進(jìn)行思維的運(yùn)作和內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，只有觀察到了生活中的細(xì)節(jié)，才能對(duì)文章進(jìn)行更深層次的修飾和美化，寫(xiě)出更加引人入勝的作品。1.3培養(yǎng)觀察能力的意義提升觀察能力的意義也絕非僅僅停留在對(duì)寫(xiě)作能力的提升，還影響著學(xué)生的全面發(fā)展。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，提升觀察能力有助于未成年人建立起健全的世界觀和審美體系。根據(jù)前文可知，觀察就是人類(lèi)對(duì)所處環(huán)境及社會(huì)的認(rèn)知和探索過(guò)程，在這一認(rèn)知過(guò)程中人會(huì)逐漸形成自己對(duì)于環(huán)境的特有的觀點(diǎn)看法，因此可以說(shuō)觀察外界是人類(lèi)接觸世界的第一個(gè)步驟。換言之，如果不能對(duì)外部世界進(jìn)行良好的觀察，也就很難在腦海中構(gòu)成對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差。如果不能進(jìn)行合理的、正確的觀察，就會(huì)導(dǎo)致精神世界充滿消極情緒，甚至最終無(wú)法形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，培養(yǎng)觀察能力有助于提高學(xué)生的智力水平。雖然觀察能力在教學(xué)活動(dòng)中似乎較少被提到，但其實(shí)它與記憶能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力并稱(chēng)為學(xué)生的五項(xiàng)基本能力。這其中觀察能力又是其他四項(xiàng)能力的基礎(chǔ)和前提，只有透徹地觀察過(guò)生活中的事物，才會(huì)引發(fā)一系列的思維活動(dòng)，在腦海中對(duì)觀察到的內(nèi)容進(jìn)行加工的過(guò)程就是想象的過(guò)程，而把最終的結(jié)果落到現(xiàn)實(shí)就是創(chuàng)造的過(guò)程。因此可以說(shuō)觀察能力是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中一項(xiàng)舉足輕重的能力。最后，培養(yǎng)觀察能力有助于提升情商和交際能力。觀察能力的提升不僅有助于提升智力，還有助于提升情商和溝通能力。因?yàn)橛^察的客體不僅包括物質(zhì)世界，還有其中的人。如果可以提升觀察能力，也就能更好地對(duì)周?chē)佑|的不同人物進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從而了解他們的情緒。如果能在與人溝通和交往時(shí)做到適當(dāng)觀察他人的神態(tài)、動(dòng)作等表現(xiàn)，也就能更好地應(yīng)對(duì)溝通中出現(xiàn)的問(wèn)題。日常生活中所說(shuō)的“察言觀色”指的就是這種觀察能力在溝通過(guò)程中的實(shí)際應(yīng)用。2中學(xué)生觀察能力現(xiàn)狀盡管前人已經(jīng)對(duì)觀察能力的培養(yǎng)進(jìn)行過(guò)許多的分析和嘗試，但我們?cè)谘芯繂?wèn)題時(shí)仍然需要對(duì)中學(xué)生所掌握觀察能力的現(xiàn)狀以及造成此種狀況的原因進(jìn)行具體研究。本文通過(guò)訪談的形式對(duì)部分中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，根據(jù)得到的反饋結(jié)果對(duì)目前中學(xué)生群體大致的觀察能力水平進(jìn)行分析，找出其中的優(yōu)勢(shì)和不足之處，并結(jié)合這些特點(diǎn)制定相對(duì)應(yīng)的解決辦法和教學(xué)策略。2.1中學(xué)生觀察能力存在的優(yōu)勢(shì)中學(xué)生正處在青春期，其生理和心理都會(huì)產(chǎn)生一些較為特殊的變化。這些變化會(huì)在一定程度上對(duì)他們認(rèn)知世界、觀察世界起到積極的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。2.1.1感覺(jué)基礎(chǔ)的逐步健全根據(jù)相關(guān)生理及教育學(xué)知識(shí)，中學(xué)生正處在青春期與少年期之間，青春期是人體迅速生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是繼嬰兒期之后，人體的第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育高峰期。在這一階段，中學(xué)生的生理構(gòu)造已經(jīng)逐步發(fā)育健全，身體各個(gè)器官都迅速發(fā)育，心輸出量、肺活量和腦容量都明顯增加。無(wú)論是學(xué)生的體力還是智力都有顯著的提升。因此中學(xué)生相比低學(xué)段的學(xué)生擁有更加敏銳的感覺(jué)器官和更高的智力水平。他們對(duì)顏色、聲音、觸感等一系列外界刺激的感受變得愈發(fā)敏感。這也為中學(xué)生更好地接收外部刺激奠定了良好的生理基礎(chǔ)。此外，中學(xué)生感覺(jué)事物的集中性也有了顯著提高，能夠較長(zhǎng)時(shí)間、較為穩(wěn)定地持續(xù)對(duì)某一事物進(jìn)行觀察。2.1.2知覺(jué)基礎(chǔ)的逐步形成心理學(xué)中，對(duì)中學(xué)生階段的心理狀態(tài)有一個(gè)專(zhuān)有名詞：“離乳心理”。在這一階段，中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，心理逐漸發(fā)育成熟，已經(jīng)形成了初步的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。開(kāi)始依賴(lài)父母和權(quán)威的心理狀態(tài)中獨(dú)立出來(lái)，能自己分析和考慮問(wèn)題。他們對(duì)世界已經(jīng)開(kāi)始有了自己的看法，這種獨(dú)立思考問(wèn)題的方式就是由感覺(jué)行為向知覺(jué)行為深化的橋梁。知覺(jué)即經(jīng)觀察主體思維加工后形成的感覺(jué)，中學(xué)生對(duì)世界的看法影響著他們的知覺(jué)結(jié)果。不僅如此，在進(jìn)入青春期后，絕大多數(shù)中學(xué)生在情緒方面也容易出現(xiàn)較大的變化，他們逐漸從低級(jí)性的單純天真的情感活動(dòng)向高級(jí)社會(huì)性情感發(fā)展，表現(xiàn)為對(duì)道德感、群體感和美的追求。但與此同時(shí)也經(jīng)常出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定、容易沖動(dòng)，緊張易怒等消極情緒。對(duì)于觀察知覺(jué)而言，豐富的感性和情緒有著積極的影響。歷來(lái)詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)往往都懷有豐富的情感和思緒，他們將自己的所思所感與觀察到的內(nèi)容相結(jié)合才能寫(xiě)出不朽名篇，中學(xué)生在觀察過(guò)程中表現(xiàn)出的情緒會(huì)將感知到的內(nèi)容進(jìn)行修飾和美化，從而進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)加工的領(lǐng)域。2.2中學(xué)生觀察能力存在的不足雖然中學(xué)生在觀察能力方面存在部分優(yōu)勢(shì)，但不可否認(rèn)的是，大部分中學(xué)生在觀察能力方面還處在薄弱狀態(tài)，他們對(duì)觀察能力不夠重視，缺乏相關(guān)的理論和實(shí)踐。2.2.1觀察知識(shí)儲(chǔ)備的匱乏中學(xué)生受年齡的閱歷的限制，掌握的知識(shí)相對(duì)較少，其中大部分是課堂內(nèi)容，課外知識(shí)的儲(chǔ)備量普遍偏低。觀察能力需要對(duì)應(yīng)的技能進(jìn)行輔助，課外知識(shí)是其中十分重要的一項(xiàng)，學(xué)生在進(jìn)行觀察前應(yīng)當(dāng)對(duì)觀察對(duì)象的性質(zhì)、分類(lèi)及內(nèi)涵等有基本的認(rèn)識(shí)，這樣才能在觀察過(guò)程中準(zhǔn)確把握客體的特征，完成從觀察到表達(dá)的轉(zhuǎn)化。但大部分中學(xué)生缺乏一定的博物知識(shí)，對(duì)觀察客體只是一知半解甚至完全不了解，這會(huì)成為阻礙觀察能力發(fā)展的重要因素。2.2.2觀察興趣的缺失隨著科技的不斷發(fā)展，如今的學(xué)生群體所處的社會(huì)環(huán)境堪稱(chēng)日新月異。他們過(guò)早地接觸到了電子設(shè)備，這些工具一定程度上拓寬了學(xué)生的視野，讓他們能夠接收更多的信息。但與此同時(shí)，他們也開(kāi)始沉迷于電子設(shè)備帶來(lái)的便利性和娛樂(lè)性，反而忽視了自身觀察能力的運(yùn)用。雖然我們有了越來(lái)越多先進(jìn)的手段幫助我們觀察這個(gè)世界，但如果過(guò)度依賴(lài)電子設(shè)備，就等同于放棄了用自己的感官去進(jìn)行觀察和感受。雖然獲取信息變得愈發(fā)方便，但間接獲得的信息和通過(guò)親身觀察獲得的內(nèi)容有著本質(zhì)上的區(qū)別。對(duì)觀察這一行為的興趣缺失會(huì)導(dǎo)致新一代的學(xué)生逐步喪失好奇心和求知欲，他們將不再珍視觀察得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和感受。因此調(diào)動(dòng)學(xué)生的觀察積極性也是非常必要的。2.2.3觀察過(guò)程單一片面中學(xué)生在觀察過(guò)程中往往缺乏深入觀察的能力，他們的觀察行為基本都停留在較為初步的層面。由于沒(méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，中學(xué)生的觀察過(guò)程大多沒(méi)有章法，缺乏整體性和程序性。以觀察動(dòng)物為例，中學(xué)生所觀察到的內(nèi)容多聚焦于其顏色、動(dòng)作、形態(tài)、大小等視覺(jué)層面的表現(xiàn)。雖然這也是觀察的一部分，但獲得的素材相對(duì)單薄，缺乏聯(lián)系。同理，在進(jìn)行環(huán)境觀察時(shí)，中學(xué)生往往只能注意到環(huán)境的視覺(jué)表現(xiàn)，而忽略了環(huán)境的聲音、環(huán)境的氣味等其他方面的特質(zhì)。這都是由于中學(xué)生較少地調(diào)動(dòng)感官進(jìn)行觀察而導(dǎo)致觀察的單一化。2.2.4觀察素材的轉(zhuǎn)化率低下當(dāng)學(xué)生觀察結(jié)束后，接下來(lái)就需要將觀察到的內(nèi)容進(jìn)行加工和提煉。但中學(xué)生對(duì)于獲得的觀察成果往往不能進(jìn)行較好地處理，他們?cè)诤艽蟪潭壬现荒馨延^察到的內(nèi)容堆砌在文章當(dāng)中，缺乏處理觀察素材的能力。這就導(dǎo)致即使學(xué)生完成了觀察任務(wù)，也不能將其轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的文章內(nèi)容，與提升學(xué)生寫(xiě)作能力這一最終目的相悖。契訶夫就曾說(shuō)過(guò)：“作家務(wù)必要把自己鑄造成一個(gè)目光敏銳用不罷休的觀察家。”[[][]（俄）契訶夫《契訶夫論文學(xué)》，北京：人民文學(xué)出版社，1958年。3培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的策略結(jié)合上文可以得知，觀察能力主要由感覺(jué)能力、知覺(jué)能力和觀察技能三個(gè)方面組成，因此在對(duì)學(xué)生的觀察能力進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，教師也要從這三個(gè)方面入手，進(jìn)行具體的教學(xué)。3.1培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的感覺(jué)條件根據(jù)上文可以得知，感覺(jué)能力是觀察能力的基礎(chǔ)，接收外界信息是觀察的第一步。因此為學(xué)生提供有利的感覺(jué)條件就顯得尤為重要。主要可以通過(guò)以下幾種方式進(jìn)行教學(xué)嘗試。3.1.1創(chuàng)造有利于觀察的環(huán)境環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，尤其觀察這一行為的質(zhì)量本身就取決于所處環(huán)境的狀況。如果學(xué)生能處在一個(gè)樂(lè)于觀察、重視觀察的環(huán)境中，久而久之，他們會(huì)更加流暢地掌握觀察能力。教師在課堂教學(xué)中可以給同學(xué)們布置某一主題的觀察任務(wù)，并要求他們?cè)谡n堂上分享自己的觀察結(jié)果，讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)。教師則在最后做總結(jié)和鼓勵(lì)。例如：教師在教學(xué)過(guò)程中可選擇以“人物觀察”為主題，進(jìn)行同學(xué)之間相互觀察的活動(dòng)，并邀請(qǐng)他們分享觀察到的內(nèi)容。從中可以獲取學(xué)生觀察的細(xì)致程度、觀察的順序、觀察的主次等信息。這種方式既可以訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，又可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。教師則應(yīng)當(dāng)在總結(jié)時(shí)多使用鼓勵(lì)式的評(píng)語(yǔ)，重視積極化的評(píng)語(yǔ)在培養(yǎng)良好的觀察氛圍中起到的作用。如“你觀察得非常仔細(xì)，發(fā)現(xiàn)了別人沒(méi)有注意的細(xì)節(jié)”、“你觀察的角度很新奇，可以在以后的習(xí)作中加以運(yùn)用”等。激勵(lì)性的話語(yǔ)有利于激發(fā)學(xué)生的積極性和參與性，可以減輕學(xué)生對(duì)觀察行為的心理壓力，形成訓(xùn)練觀察能力的良性循環(huán)。3.1.2鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感官進(jìn)行觀察觀察作為一項(xiàng)復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，在其過(guò)程中勢(shì)必要運(yùn)用多種不同的感官相互配合才能完成。學(xué)生在初步嘗試觀察時(shí)，往往憑借經(jīng)驗(yàn)，過(guò)度依靠自己的常用感官，如眼、耳等，其觀察重點(diǎn)也多停留在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)層面。教師可以在觀察過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生將多種感官運(yùn)用到觀察過(guò)程中。以觀察“蓮”這一植物為例，學(xué)生觀察花葉的顏色形狀是觀察的視覺(jué)層面，分辨周?chē)h(huán)境的水聲和蟬鳴是觀察的聽(tīng)覺(jué)層面，感知蓮花的香氣是觀察的嗅覺(jué)層面，撫摸蓮花的質(zhì)地是觀察的觸覺(jué)層面，品嘗蓮子和蓮藕的味道是觀察的味覺(jué)層面。學(xué)生受到知識(shí)和閱歷的限制，往往囿于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)三個(gè)方面，不能繼續(xù)調(diào)動(dòng)其他感官。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用課前時(shí)間，事先準(zhǔn)備一些道具，讓學(xué)生不依靠視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)，只使用觸摸的方式對(duì)物體進(jìn)行認(rèn)識(shí)，再讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)觀察的方式重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生練習(xí)多種感官共同作用的觀察行為3.2創(chuàng)造有利于學(xué)生觀察的知覺(jué)條件在確保學(xué)生具有一定的感覺(jué)能力之后，作為教師就應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感覺(jué)的升華，對(duì)學(xué)生的知覺(jué)能力進(jìn)行訓(xùn)練。如果說(shuō)感覺(jué)能力主要依托物質(zhì)環(huán)境和生理基礎(chǔ)，知覺(jué)能力則更側(cè)重于精神和心理方面的素養(yǎng)。教師在實(shí)踐過(guò)程中要因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)情感、情緒、思維等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。3.1.1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)觀察的興趣正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，興趣是最好的老師。人的天性導(dǎo)致他們會(huì)在自己感興趣的領(lǐng)域投入更多的精力和時(shí)間，出于人類(lèi)行為本能的觀察只是最低程度的認(rèn)知，寫(xiě)作教學(xué)中的觀察首先要建立起學(xué)生對(duì)客體的興趣。教師要做的就是正確地引導(dǎo)他們的興趣，使興趣轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。當(dāng)然，興趣的培養(yǎng)并非一蹴而就的過(guò)程，需要教師使用正確的方法進(jìn)行指導(dǎo)。在實(shí)際操作過(guò)程中，在教師可以嘗試使用描述法對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。這里的描述并非是指教師向?qū)W生進(jìn)行描述，而是反其道而行之，鼓勵(lì)學(xué)生把生活中觀察到的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)述給身邊的人聽(tīng)。實(shí)際操作過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察上學(xué)和放學(xué)途中的天氣、花草樹(shù)木以及行人，如天空的顏色、行人的神情、花木的形狀等細(xì)節(jié)，并鼓勵(lì)他們將觀察到的內(nèi)容向家人及朋友進(jìn)行描述。心理學(xué)知識(shí)研究表明，青春期的學(xué)生正處在自我評(píng)價(jià)的成型階段，在這一階段他們的表達(dá)欲望強(qiáng)烈、渴望與他人交流、獲得他人的認(rèn)同和反饋。同時(shí)他們也希望自己有被重視的感覺(jué)，教師鼓勵(lì)他們和親友分享生活中的細(xì)節(jié)，既可以讓學(xué)生在傾訴的過(guò)程中養(yǎng)成主動(dòng)觀察周?chē)h(huán)境的興趣，又可以通過(guò)他人的傾聽(tīng)促進(jìn)學(xué)生情緒的良性發(fā)展，使他們平穩(wěn)度過(guò)自我評(píng)價(jià)的焦慮期。教師在教學(xué)過(guò)程中可以鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地進(jìn)行觀察—轉(zhuǎn)述兩步走的轉(zhuǎn)化，一方面鍛煉了他們的觀察能力，另一方面也提高了他們的表達(dá)能力，當(dāng)他們觀察到的內(nèi)容有一個(gè)可以?xún)A訴的出口，他們對(duì)觀察的興趣將會(huì)大幅度增長(zhǎng)，從而主動(dòng)進(jìn)行觀察。我所指導(dǎo)的學(xué)生在進(jìn)行觀察后，開(kāi)始在習(xí)作中使用諸如“天空被夕陽(yáng)染成燦爛的金紅色，薄云魚(yú)鱗似的排布在天上。遠(yuǎn)方的交際處混雜著玫紅色和一層淺淺的灰色?！边@樣的句子，通過(guò)觀察他發(fā)現(xiàn)了平日未曾留意的風(fēng)景，并開(kāi)始對(duì)觀察世界產(chǎn)生了初步的興趣。3.2.2促進(jìn)學(xué)生程序性知識(shí)構(gòu)建在確保生理上的觀察前提之后，需要注意的還有心理上的前提。這種心理上的前提可以分為樹(shù)立正確的觀察觀念和樹(shù)立正確的審美觀念兩部分。所謂正確的觀察觀念即是指學(xué)會(huì)觀察生活的一切事物，不要認(rèn)為平凡中沒(méi)有可觀察之物。教師不能只著眼于觀察方法的訓(xùn)練，更應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀察思維，實(shí)際操作中教師可以嘗試使用強(qiáng)化法。所謂強(qiáng)化法，即強(qiáng)化學(xué)生觀察事物的真善美的一面，訓(xùn)練學(xué)生從客觀事物中提取積極意象的能力。以人教版語(yǔ)文教材中的《浮生六記》節(jié)選一文為例，教師在課堂教學(xué)中可以強(qiáng)調(diào)沈復(fù)積極的觀察心態(tài)。在他的眼中，夏日惱人的蚊群、丑陋的癩蛤蟆和庭院中的蟲(chóng)豸都富有生趣、具有獨(dú)特的魅力，他通過(guò)自己的聯(lián)想和想象將并不算美好的觀察客體進(jìn)行美化加工，最終就有了妙趣橫生、膾炙人口的《浮生六記》。通過(guò)他的文字，我們可以看出他的觀察行為不僅是一種游戲、一種實(shí)踐，更是一種審美行為。再比如宗璞所寫(xiě)的《紫藤蘿瀑布》一文，作者通過(guò)對(duì)紫藤蘿這一植物的觀察，聯(lián)想到生命的堅(jiān)強(qiáng)，充分地體現(xiàn)了作者積極的審美心態(tài)和發(fā)現(xiàn)美的能力?？偠灾處熞⒅亟虒W(xué)實(shí)踐中結(jié)合名家名作，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)散，強(qiáng)調(diào)生活中的積極要素，進(jìn)而塑造他們健康的心理狀態(tài)。教師還可以在修改學(xué)生習(xí)作時(shí)對(duì)他們所用的描述加以修飾，把中性甚至是消極的意象中積極的部分提取出來(lái)。如引導(dǎo)學(xué)生將盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)木想象成“飽經(jīng)風(fēng)霜、見(jiàn)證歷史的老人”，將常見(jiàn)的石塊比作“散落在大地上，不知誰(shuí)人拋下的棋子”等。重點(diǎn)在于教師要對(duì)學(xué)生的過(guò)程心理進(jìn)行正向的引導(dǎo)，使他們理解即使是外表普通甚至鄙陋的事物也都可以通過(guò)個(gè)人的加工產(chǎn)生全新的美感。生活之中存在著許多被學(xué)生忽視的細(xì)節(jié)和景致，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成“萬(wàn)物皆可觀察，萬(wàn)物皆有細(xì)節(jié)”的觀念?？赡芤粋€(gè)不起眼的角落就會(huì)給創(chuàng)作帶來(lái)全新的感受和體驗(yàn)。只有樹(shù)立了這樣正確的觀察觀念，才能真正意義上成為一個(gè)擅長(zhǎng)觀察的有心人。與此同時(shí)，觀察是一種探索世界、追求美的行為。學(xué)生在學(xué)習(xí)觀察的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的審美觀念，學(xué)會(huì)從觀察的事物中找到獨(dú)特的樂(lè)趣和美感，而不是把觀察行為當(dāng)成是老師和家長(zhǎng)布置的一項(xiàng)任務(wù)，懷著敷衍的態(tài)度去完成。教師在訓(xùn)練過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)提示學(xué)生在進(jìn)行觀察的過(guò)程中要將審美因素放在第一位。須知觀察訓(xùn)練實(shí)際上也是美育的訓(xùn)練。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察世界，幫助學(xué)生真正意識(shí)到這些他們平日里可能忽視掉的美景，讓他們明白觀察是一種拾取生活中美好的行為，進(jìn)而他們也會(huì)對(duì)這一行為產(chǎn)生興趣，自發(fā)地用美的視角去觀察生活，最終寫(xiě)出來(lái)的文字才會(huì)帶有積極的個(gè)人情感和色彩。3.3鼓勵(lì)學(xué)生增加知識(shí)儲(chǔ)備觀察是一項(xiàng)需要知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，這里所說(shuō)的知識(shí)，一方面是指關(guān)于觀察行為本身的知識(shí)，如觀察的定義、觀察的特點(diǎn)、觀察的基本方法等，另一方面則指對(duì)于外部世界的知識(shí)，包括基本的科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等。有了觀察的興趣，下一步就是要科學(xué)而合理地開(kāi)展觀察活動(dòng)，而進(jìn)行觀察的前提是對(duì)觀察行為的知識(shí)有一定的掌握。英國(guó)科學(xué)家漢森提出的“觀察滲透理論”認(rèn)為，觀察不僅僅取決于觀察對(duì)象在觀察主體視網(wǎng)膜上的映像，而且是視覺(jué)因素與主體已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的共同作用的結(jié)果。[[][]（美）N.R.漢森《發(fā)現(xiàn)的模式》，型新力、周沛譯，北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1988年。學(xué)生在進(jìn)行觀察之前應(yīng)當(dāng)先對(duì)觀察的對(duì)象有一個(gè)初步的了解。而作為教師，則需要扮演好引導(dǎo)者的角色，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生意識(shí)到觀察行為中課外知識(shí)的重要性。例如：在實(shí)踐過(guò)程中，老師可以安排學(xué)生對(duì)某種植物進(jìn)行觀察，并提前告知他在觀察前搜集有關(guān)這種植物的生物學(xué)分類(lèi)、特征、文化寓意以及相關(guān)傳說(shuō)等內(nèi)容。初期學(xué)生可能難以理解搜集資料的重要性，所以在課堂教學(xué)中，教師也要有意識(shí)地灌輸這一思維。在日常教學(xué)計(jì)劃中，教師可以廣泛地利用詩(shī)歌對(duì)學(xué)生做文化常識(shí)強(qiáng)化訓(xùn)練。以《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)的教學(xué)為例，教師在講解“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句時(shí)可以讓學(xué)生思考：為什么詩(shī)人在此處將雪比作梨花除了外形相近之外還有沒(méi)有其他原因？然后由教師給出答案：梨與離同音，在古代常用來(lái)表現(xiàn)惜別之情，而這首詩(shī)又是一首送別詩(shī)，作者巧妙地將意象與外形結(jié)合，寫(xiě)出了不朽的千古名句。最終教師就可以借此指出提前了解古代詩(shī)歌意象的重要性，從而強(qiáng)化學(xué)生搜集課外知識(shí)的能力。在我指導(dǎo)的過(guò)程中，一位同學(xué)就在觀察水仙花的時(shí)候?qū)⑺耐庠谧藨B(tài)和它的傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)寫(xiě)道：“水仙花白花黃蕊，配上長(zhǎng)長(zhǎng)的濃綠的葉子，是冬日里一道亮眼的風(fēng)景線，我有些理解為何它的花語(yǔ)是自戀了，因?yàn)槁L(zhǎng)冬日只有這清麗的花在孤寂地開(kāi)。”他把水仙花的外形和特性與花語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，其中外形和特性是通過(guò)觀察得來(lái)的，而花語(yǔ)及傳說(shuō)就是知識(shí)儲(chǔ)備的內(nèi)容，兩相結(jié)合使作文的語(yǔ)言更加富有底蘊(yùn)。我國(guó)古代詩(shī)歌中占比頗多的詠物詩(shī)就是詩(shī)人在細(xì)致觀察所詠事物的基礎(chǔ)上結(jié)合其象征意義，將二者進(jìn)行美學(xué)加工后才形成了文藝作品。結(jié)論綜上所述，觀察能力是寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一種能力，它不僅影響到學(xué)生最終呈現(xiàn)出的作文質(zhì)量，更與學(xué)生的人生觀念、審美理念甚至是智力息息相關(guān)。本文著重研究觀察能力在寫(xiě)作過(guò)程中的重要性及中學(xué)生的觀察能力培養(yǎng)。因此第一部分對(duì)觀察能力的構(gòu)成和內(nèi)涵進(jìn)行拆分，將觀察能力這一較為晦澀復(fù)雜的概念化為多種不同的下位能力進(jìn)行逐一分析，并指出各個(gè)下位能力之間的聯(lián)系與區(qū)別，為教師了解觀察能力提供了新的思路和方法。又強(qiáng)調(diào)了觀察能力在寫(xiě)作能力中所占據(jù)的重要地位，使讀者意識(shí)到觀察能力對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作的必要性。第二部分對(duì)中學(xué)生目前所掌握的觀察能力狀況進(jìn)行收集和分析。處在青春期這一獨(dú)特生長(zhǎng)時(shí)期的中學(xué)生在觀察能力運(yùn)用方面有著極為特殊的狀態(tài)，只有切實(shí)掌握了他們的生理和心理基礎(chǔ)，才能做到因材施教，找出最適合中學(xué)生的教學(xué)策略。他們的生理發(fā)育迅速，感覺(jué)器官格外敏銳，同時(shí)他們的心理也逐步形成了自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，為觀察客觀世界提供了思維和理論指導(dǎo)。但中學(xué)生受知識(shí)和閱歷等因素限制，在觀察能力培養(yǎng)方面也存在著諸多問(wèn)題。如缺乏觀察的興趣、觀察過(guò)程不夠深入、對(duì)觀察對(duì)象不夠了解、觀察素材轉(zhuǎn)化率低下等一系列問(wèn)題。這就要求教師需要在掌握了中學(xué)生觀察活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)之后進(jìn)行具體的教學(xué)策略制定。第三部分是根據(jù)上文提到的一系列現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題制定具體的教學(xué)策略。根據(jù)觀察能力的不同下位能力分為營(yíng)造良好的觀察環(huán)境、鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種感官共同參與觀察、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美思維和價(jià)值理念及引導(dǎo)學(xué)生掌握觀察客體的相關(guān)知識(shí)等策略。這些策略切合中學(xué)生的實(shí)際情況，便于實(shí)施，可行性強(qiáng)。當(dāng)然，本文所提出的策略都還需要在實(shí)踐中不斷嘗試和修改，以期達(dá)到教師與學(xué)生共同獲益的雙贏局面。參考文獻(xiàn)[1]董蓉.中學(xué)生作文“真情實(shí)感”缺失的歸因及對(duì)策[D].上海：上海師范大學(xué)，2012.4.1[2]盧喬英.中學(xué)生“主體性”寫(xiě)作的教學(xué)研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2018.6.1[3]張瑩.初中作文教學(xué)研究[D].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)師范大學(xué)，2014.5.26[4]黃清.中學(xué)作文教學(xué)的困境與對(duì)策研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2004.4.1[5]朱建軍.中學(xué)語(yǔ)文課程“讀寫(xiě)結(jié)合”研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.4.1[6]李彥霞.淺談作文教學(xué)中學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)[J].甘肅：《甘肅教育》，2018.12.15[7]尹秀敬.7-9年級(jí)學(xué)生作文觀察能力的培養(yǎng)[D].河北：河北師范大學(xué)，2014.12.4[8]安丹琪.中學(xué)生記敘文寫(xiě)作“失真”問(wèn)題與對(duì)策研究[D].黑龍江：牡丹江師范學(xué)院，2019.6.16[9]薛丹.初中記敘文寫(xiě)作教學(xué)的難點(diǎn)及對(duì)策[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012.4.1[10]於婷.論初中作文教學(xué)中學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)[D].南充：西華師范大學(xué)，2017.4.1[11]欒娟.基于初中語(yǔ)文教材的作文教學(xué)策略研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014.10.1[12]唐瑋.人教版初中《語(yǔ)文》作文教學(xué)的優(yōu)化策略探索[D].南京：南京師范大學(xué)，2014.3.20[13]向秀密.初中作文教學(xué)中的美育[D].上海：華東師范大學(xué)，2016.4.29[14]尹俊生編.寫(xiě)作學(xué)概論[M].武漢：湖北教育出版社，1987[15]何宗泮.觀察與方法[M].重慶：重慶出版社，1991[16]鄭文錦.淺談初中生語(yǔ)文觀察能力的培養(yǎng)[J].福建：《教育評(píng)論》，2001.6[17]白遐.初中學(xué)生語(yǔ)文觀察能力培養(yǎng)小議[J].北京：中小學(xué)學(xué)校管理，2014.7[18]燕國(guó)材.智力與學(xué)習(xí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981[19]司紅霞.語(yǔ)言藝術(shù)與寫(xiě)作[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002[20]朱鳳青.觀察與理論的關(guān)系[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，2008致謝本篇論文歷時(shí)兩個(gè)月終于完成，在此期間我遇到了許多問(wèn)題和困難，在喬岳罡老師的指導(dǎo)下，我才得以不斷打磨自己的論文，修正其中的錯(cuò)誤，最終