探究中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái) 教案 高二下

探究中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的的實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)背景走進(jìn)社會(huì)，我們可以感受到文化需求日益強(qiáng)烈，文化活動(dòng)豐富多彩，文化產(chǎn)品日益多樣，文化生活精彩紛呈。你是否認(rèn)真思考過(guò)：什么是文化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括哪些主要內(nèi)容？如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展？理解這些問(wèn)題，有助于我們弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化發(fā)展。問(wèn)題的提出中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)是遠(yuǎn)古人類(lèi)起源的重要地區(qū)，中華文明是人類(lèi)最古老的文明之一?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，無(wú)論黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域、遼河流域，還是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了守望相助的中華民族大家庭，創(chuàng)立了多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的？知識(shí)鏈接中華傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、法家、名家、釋教類(lèi)、回教類(lèi)、西學(xué)格致類(lèi)、近代西方文化等文化形態(tài)。1、皮影戲“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。皮影戲是讓觀眾通過(guò)白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。2、剪紙剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，據(jù)考證，從商朝開(kāi)始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品，后來(lái)在公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生為現(xiàn)在的剪紙藝術(shù)。剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。3、風(fēng)箏風(fēng)箏起源于中國(guó)，是目前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論。中國(guó)最早的風(fēng)箏是由古代的科學(xué)家墨翟制造的，早期風(fēng)箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開(kāi)始逐漸被當(dāng)成玩具使用，現(xiàn)在中國(guó)的風(fēng)箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國(guó)家。4、刺繡刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故又名"女紅"。刺繡是中國(guó)古老的手工技藝之一，據(jù)《尚書(shū)》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，就規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”。至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國(guó)、兩漢的繡品，水平都很高。唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書(shū)畫(huà)，飾件等。明清時(shí)封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大，民間刺繡也得到進(jìn)一步發(fā)展，先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡，號(hào)稱“四大名繡”。此外尚有顧繡，京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等，都各具風(fēng)格，沿傳迄今，歷久不衰。刺繡的針?lè)ㄓ校糊R針、套針、扎針、長(zhǎng)短針、打子針、平金、戳沙等幾十種，豐富多彩，各有特色。繡品的用途包括：生活服裝，歌舞或戲曲服飾，臺(tái)布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。民代刺繡種最著名的是顧繡。5、中華結(jié)中國(guó)中華結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品。它年代久遠(yuǎn)，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。到明清時(shí)期，人們開(kāi)始給中華結(jié)命名，賦予它豐富的內(nèi)涵，比如：方勝結(jié)代表方勝平安；如意結(jié)代表吉祥如意；雙魚(yú)結(jié)代表吉慶有余，等等。中華結(jié)藝在明清時(shí)期達(dá)到了鼎盛。中華結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根約100厘米長(zhǎng)、4至6毫米粗的紅絲繩編結(jié)而成，每一個(gè)結(jié)又根據(jù)形、意命名。千萬(wàn)別小看這么一根絲繩，它的變化可多啦！把不同結(jié)飾結(jié)合在一起，或用有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。6、京劇臉譜我國(guó)很早就出現(xiàn)了京劇臉譜，京劇是一種中國(guó)才有的藝術(shù)，在幾百年前就有了。一看到涂紅畫(huà)綠的臉譜，你一定會(huì)想到戲曲。中國(guó)的戲曲是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它有音樂(lè)、美術(shù)、雜技等多種因素。人物的造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。比如眉毛的勾畫(huà)就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉等多種畫(huà)眉毛的方法。這種就改變了眉毛的自然形狀，便成為圖案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法來(lái)畫(huà)，有蝶翅眼、喜鵲眼等很多樣子。臉譜是每一種顏色的臉都具有特定的象征意義：紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰(zhàn)、殘暴、文士?jī)?nèi)有心計(jì)；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍(lán)色表示剛直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險(xiǎn)奸詐；粉紅色表示老年梟雄；金和銀色多用在神、佛、鬼怪，象征虛幻。京劇臉譜藝術(shù)經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期無(wú)數(shù)人的努力終于有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術(shù)境地，成為世界藝苑一奇葩。7、傳統(tǒng)節(jié)日正月一日是春節(jié)。正月十五元宵節(jié)。五月五日端午節(jié)。八月十五中秋節(jié)。九月初九重陽(yáng)節(jié)。春節(jié)──貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼“?！弊?、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵節(jié)：吃元宵、舞龍燈、猜燈謎；端午節(jié)：賽龍舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗藥??；中秋節(jié)：吃月餅；重陽(yáng)節(jié)：登高、炸米果、飲菊花酒。清明節(jié)也是傳統(tǒng)佳節(jié)，這一天人們會(huì)去祭奠祖先。8、戲曲中國(guó)的戲曲是一種古老的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展演變成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大劇種為核心的中華戲曲百花苑。而今天，戲劇的發(fā)展已漸漸被電視上的很多東西掩蓋，奪去了風(fēng)頭，由于賺的少，做的人也漸漸少了。9、中國(guó)武術(shù)中國(guó)武術(shù)最開(kāi)始是消停戰(zhàn)事，維護(hù)和平的技術(shù)，有著悠久的歷史，現(xiàn)在的人練習(xí)只是為了提升人的精神和身體素質(zhì)，是中國(guó)人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。10、文房四寶筆、墨、紙、硯是中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法工具，古時(shí)是讀書(shū)人的象征，是身份的象征，而現(xiàn)在已沒(méi)了那么多的講究，文房四寶也漸漸消失與我們的身邊。中華民族幾千年歷史長(zhǎng)河中，有很多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已漸漸消失在我們的視線中，而現(xiàn)在還存留的需要我們攜手保護(hù)!11、中醫(yī)：中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)，它以漢族勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主，因此也被稱為漢醫(yī)。12、中國(guó)茶文化：茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于神農(nóng)時(shí)代，與中國(guó)文化相伴已走過(guò)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河。13、中國(guó)瓷器：中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，舉世聞名的中國(guó)瓷器，是中華民族的偉大創(chuàng)造和發(fā)明，瓷器是中國(guó)古代文明的象征，也是中華民族的文化瑰寶。14、中國(guó)圍棋：圍棋起源于中國(guó)，是一種策略性兩人棋類(lèi)游戲，中國(guó)古時(shí)稱“弈”，西方名稱“Go”。流行于東亞國(guó)家（中、日、韓、朝），屬琴棋書(shū)畫(huà)四藝之一。15、漢服：漢服是中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來(lái)可追溯到三皇五帝時(shí)期一直到明代，綿延幾千年。主要種類(lèi)中華傳統(tǒng)文化以儒家、佛家、道家三家之學(xué)為支柱,包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。如，佛家的“煩惱”、“差別”、“平等”、“世界”等。中華傳統(tǒng)文化的雙重屬性反映了傳統(tǒng)文化之間（如：儒家/道家之間；儒家/法家之間、儒家/佛家之間）存在對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系。他們之間相滲透，形成古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)文化形式等。在民俗方面，則以傳統(tǒng)節(jié)日的形式體現(xiàn)出來(lái)。這些傳統(tǒng)節(jié)日包括（均按農(nóng)歷）：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的“寒食節(jié)”、五月五日“端午節(jié)”、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月的“臘八節(jié)”、臘月三十除夕等。包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化之昆曲至如今，古今中外的學(xué)者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語(yǔ)言學(xué)角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類(lèi)精神生活與物質(zhì)生活的總和。首先，從時(shí)間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現(xiàn)代文化。其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。其三，從社會(huì)層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化（姜義華先生分之為規(guī)范性文化，非規(guī)范性文化，半規(guī)范性文化。這種分法比較新穎，所以著重介紹一下。所謂的規(guī)范性文化，姜先生認(rèn)為是以儒家經(jīng)典為經(jīng)，以歷代官修史志為緯，在長(zhǎng)期流遷演化中廣泛吸收了佛，道，法，陰陽(yáng)，縱橫，玄，外來(lái)文化等諸家學(xué)說(shuō)而形成的經(jīng)史文化，是中國(guó)小農(nóng)社會(huì)的具有最高權(quán)威的規(guī)范性文化。與此相應(yīng)的，則是普遍存在于一般民眾中的生產(chǎn)方式，生活方式，人與人的種種關(guān)系，風(fēng)俗，習(xí)慣，信仰，追求，日常心理，潛在意識(shí)及形形色色的成文或不成文制度中的非規(guī)范性文化。除去這兩種文化之外，還有介于兩者之間的半規(guī)范性文化，指雅俗程度不一的大量文學(xué)藝術(shù)作品，對(duì)經(jīng)史文化呈半游離狀態(tài)的各種文化教育，宗教娛樂(lè)活動(dòng)，比如《水滸傳》《三國(guó)演義》《隋唐演義》《西游記》等俗文化代表作。當(dāng)然了，我覺(jué)得姜先生的分法似乎只針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化才有效）。其四，從社會(huì)功用上，分為名號(hào)文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業(yè)文化。其五，從文化的內(nèi)在邏輯層次上，又可分為物態(tài)文化，心態(tài)文化，行為文化，制度文化四個(gè)層次。其六，從經(jīng)濟(jì)形態(tài)方面，又有牧獵文化，漁鹽文化，農(nóng)業(yè)文化，工業(yè)文化，商業(yè)文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍(lán)色文化什么的。拓展閱讀：中國(guó)傳統(tǒng)文化四個(gè)特征１、世代相傳：中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。２、民族特色：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同。３、歷史悠久：有五千年的歷史。４、博大精深：“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度－豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度－高深莫測(cè)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重大意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的血脈，是中華民族精神的標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的思想淵源，也是全人類(lèi)彌足珍貴的精神瑰寶。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命的基礎(chǔ)，永續(xù)繁衍的血脈，綿延不絕的“根”與“魂”。中華民族在5000多年連綿不斷的文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)系中華民族的“根”之所系與“魂”之所牽。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明史的記錄、民族精神的追求和標(biāo)識(shí)。中華文明有著5000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量，中華文化是中華兒女共同的精神基因。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)系中華民族的生存與發(fā)展。鏈接中華傳統(tǒng)文化是怎樣形成和發(fā)展起來(lái)的中華傳統(tǒng)文化是在中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息的精神下，通過(guò)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來(lái)的。這一過(guò)程體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的地域特征、民族特征和時(shí)代特征。中華傳統(tǒng)文化不僅包括道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，還以老子、孔子為代表的道儒文化為主體，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。它既是中華民族歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，也是中華民族智慧的結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展過(guò)程中，儒家思想一直占據(jù)著官方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的正統(tǒng)地位，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。儒學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的思想主流，其創(chuàng)始人孔子提出的“禮”是其核心內(nèi)容之一，強(qiáng)調(diào)綱常名教化的政治、社會(huì)秩序。道家思想則注重精神專一，動(dòng)合無(wú)形，瞻足萬(wàn)物，其特點(diǎn)在于“知變，因變，應(yīng)變”。佛教在兩漢之際傳入中國(guó)，開(kāi)始生根、發(fā)展，成為中國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一部分，以人生為苦，追求人生的解脫為最高理想，形成了一套去惡從善的理論學(xué)說(shuō)和倫理道德準(zhǔn)則。此外，中華傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中，不僅注重內(nèi)部凝聚力的文化，即注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系；還體現(xiàn)了兼容之學(xué)的特點(diǎn)，即以開(kāi)放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來(lái)佛學(xué)的兼容；同時(shí)，經(jīng)世致用之學(xué)是其本質(zhì)特征，促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。綜上所述，中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，它既包含了中華民族的勤勞智慧和自強(qiáng)不息的精神，也體現(xiàn)了各民族在交流、碰撞、交鋒中的融合與發(fā)展，以及與世界各國(guó)文化的交流與影響。這一過(guò)程不僅塑造了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和豐富性，也使其成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！竟饷髡搲恳詳?shù)字技術(shù)點(diǎn)亮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美來(lái)源：光明網(wǎng)《光明日?qǐng)?bào)》2024-07-0116:58:14【光明論壇】作者：馬云志、張競(jìng)文（分別系蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）近日，“孔子密碼——沉浸式文物數(shù)字藝術(shù)展”在山東曲阜孔子博物館開(kāi)展。展覽以“孔子密碼”為主題，從凝聚思想智慧的《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，到融于現(xiàn)實(shí)生活的器物、美學(xué)，依托數(shù)字化技術(shù)，探索孔子思想新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。邁向新時(shí)代新征程，需不斷加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)，以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的新技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展加速賦能，讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話，更好推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不斷增添動(dòng)能。習(xí)近平總書(shū)記在湖南考察時(shí)指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途。”在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》鼓勵(lì)推出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品；《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式。我們看到，《哪吒之魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等取材于傳統(tǒng)歷史文化故事、詩(shī)詞典故的影視作品屢次“出圈”引領(lǐng)傳統(tǒng)文化熱潮，成為文化藝術(shù)作品新近“破圈”密碼；京劇藝術(shù)一代宗師梅蘭芳，在AIGC+XR技術(shù)加持下“復(fù)活”，現(xiàn)場(chǎng)向觀眾和全球“梅粉”致意……借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行充分展現(xiàn)，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更為可視化、形象化，以廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，打造出獨(dú)屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)魅力。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，對(duì)博物館等公共文化服務(wù)設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)利用，把實(shí)物形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，有利于普查、摸清我國(guó)文化遺產(chǎn)、革命文物等資源的家底，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)采取預(yù)先性和搶救性的保護(hù)修復(fù)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。有效依托數(shù)字圖書(shū)館、數(shù)字博物館、文化網(wǎng)站等數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，提供數(shù)字在線課程、數(shù)字圖書(shū)閱讀、數(shù)字文物展覽等公益性文化服務(wù)，匯集全國(guó)各民族地域性優(yōu)秀文化資源，形成全國(guó)綜合文化數(shù)字資源庫(kù)以及文化大數(shù)據(jù)體系，可以對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化整合、共享，滿足廣大人民群眾的精神文化生活需求。例如，敦煌研究院經(jīng)過(guò)近30年的數(shù)字化保護(hù)探索與研究，形成一整套針對(duì)不可移動(dòng)文物的數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)和工作流程，實(shí)現(xiàn)了對(duì)洞窟的數(shù)字化保護(hù)。截至目前，甘肅省科技重大專項(xiàng)“敦煌石窟數(shù)字資產(chǎn)管理平臺(tái)構(gòu)建與應(yīng)用示范”已經(jīng)完成290個(gè)洞窟數(shù)字化采集、179個(gè)洞窟壁畫(huà)圖像處理、45身彩塑和7處大遺址的三維重建，形成了超過(guò)300TB可以永久保存、永續(xù)利用的數(shù)字資源，在增強(qiáng)公共數(shù)字文化供給的同時(shí)，展示了中華文明的燦爛輝煌、博大精深，為增強(qiáng)民族自信、文化認(rèn)同夯