重慶市主城區(qū)七校高二年級上冊期末語文試題 （含解析）

重慶市主城區(qū)七校高二上學(xué)目末語文試題（含解析）

2022-2023學(xué)年（上）期末考試

高2024屆語文試題

考試說明：

L考試時間150分鐘

2.試班總分150分

3.試卷頁數(shù)12頁

一、現(xiàn)代文間讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I《本題共5小題,17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土文化是中華民族的瑰寶，是勞動人民智慧的結(jié)晶，它可以反

映出某個地區(qū)人們的精神生活.能鳴表現(xiàn)出一個地區(qū)特定的歷史和意

識形態(tài)。從鄉(xiāng)土文化的蛆成來看，鄉(xiāng)土文化具體包括生活方式、村規(guī)

民約、民族族譜、歷史傳統(tǒng)等等.具體可以將其分為兩個方面：一方

面是物質(zhì)文化，另一方面是非物質(zhì)文化.不論是哪個方面的內(nèi)容,在

進行鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)時我們都應(yīng)當(dāng)去其精相、現(xiàn)真精華，做好相關(guān)的傳承和

創(chuàng)新工作。

優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化可以對經(jīng)濟起到助推作用，很多的古屋筑、名人

故居、自然景觀等等都可以被用作商品開發(fā),同時鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品的開

發(fā)也可以幫助帶動鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制助農(nóng)民增加收入，提高農(nóng)

民的生活水平,從而幫助促迸我國現(xiàn)代社會的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是上千

年來中華民族賴以發(fā)展的掩坤寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力形成的

直接動力。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化又可以有效提升農(nóng)民戀家的情結(jié)，激勵農(nóng)

民以飽滿的熱情投入到鄉(xiāng)皴艘設(shè)中來。鄉(xiāng)忖振興的內(nèi)在動力也來源于

鄉(xiāng)土自信，這是農(nóng)耕文明的精領(lǐng)，同時也是中華民族優(yōu)秀文化的源泉.

鄉(xiāng)土文化承載君農(nóng)耕文明的基因.可以舞活地呈現(xiàn)出一個地區(qū)的地方

特色，有助于進一步推進鄉(xiāng)村振興發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是在長期農(nóng)特社會

活動的基礎(chǔ)上形成的，是特定條件下人民和群眾的共同精神財富，是

村規(guī)民約的集中體現(xiàn).優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承還可以翦購激發(fā)村民的榮

譽感、百豪感，科體認同感和集體責(zé)任感，從而更好地對人們的各項

行為起到一定的約束作用，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實篦創(chuàng)造良好的社會環(huán)

境。

時代在變化.社會在進步.鄉(xiāng)土文化的傳承也應(yīng)當(dāng)妥承“取箕喑

華.去其相粕”的態(tài)度，枳極適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展.圈首社會發(fā)展進

程的不斷推進，原本鄉(xiāng)土文化中存在的一些合理的東西可能會在新的

社會環(huán)境下顯得不合時宜,因此在發(fā)展的過程中必須要將其果斷地捍

棄，從而幫助有效推動現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展。例如，在傳筑的鄉(xiāng)土

文化中人與人之間是通過血緣聯(lián)系的.如果超出這個辿界，就會聚;乏

公平公正性，這種傳銃鄉(xiāng)土社會中人與人之間的關(guān)系明顯不適應(yīng)現(xiàn)代

社會的發(fā)展，因此在發(fā)展的過程中應(yīng)當(dāng)迢漸理棄這種文化。另外,在

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化中存在的宗族力量，我們不能說它的存在是錯誤的.

因為不可否認它的存在確實有一定的作用，它可以將人和人的力量聚

臬在一起,形成一股強大的凝聚力，但是換個角度來看.這種親蘇-

呈的存在也有首不好的一面，如果有居心不良的人利用這種宗族力量

將人們的力量聚篥在一起形成一股威脅社會的逆流.可能會給社會帶

來危害。因此在傳承鄉(xiāng)土文化的過程中不能一味地對傳蛻的鄉(xiāng)土文化

遂行傳承，還應(yīng)當(dāng)對現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢及特點進行分析,樹立正碗

的揚棄態(tài)度，讓鄉(xiāng)土文化可以真正地為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用。

當(dāng)前我國的主要矛盾就是城鄉(xiāng)發(fā)屣不平衡之間的矛盾，這種矛盾

產(chǎn)生的原因是城鄉(xiāng)要素單向流動，因此在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時我們應(yīng)

當(dāng)重點強調(diào)城鄉(xiāng)要素之間的互動，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的融合發(fā)展.同

時，在鄉(xiāng)土文化傳承的過程中，也應(yīng)當(dāng)注意對城鄉(xiāng)文化的觸合，讓城

市文化可以進入農(nóng)村，從而實猊共同的文明進步.

鄉(xiāng)土文化弘揚的基礎(chǔ)就是人，但是由于城市化進程的不斷推進,

城鄉(xiāng)人才的流動一直都呈現(xiàn)出單向流動的特征，農(nóng)村的人才一旦進入

到城市就不愿再回到鄉(xiāng)村，返鄉(xiāng)建設(shè)更是成為遙不可及的夢。針對這

種情況國家也在不斷地加大好農(nóng)村地區(qū)人才隊伍建設(shè)的塊掛力度,粗

極采取“大學(xué)生村官”“第一書記”“駐村扶黃”等措施來幫助提升鄉(xiāng)

忖人才隊伍建設(shè)的水平，向農(nóng)村地區(qū)輸送源源不斷的高科技人才.但

是從實際開展情況來看,農(nóng)村地區(qū)的高科技人才還是比較匱乏,這主

要是因為在向鄉(xiāng)村地區(qū)輸送人才的過程中涉及一些行政性的因素，而

農(nóng)村地區(qū)并沒有建立起相對應(yīng)的人才引進匏度以及為核制度,這樣一

來就會讓返鄉(xiāng)知識人才處在一個燧尬的地位,并不能靠好地融入鄉(xiāng)忖

建設(shè)，鄉(xiāng)村振興計劃的實施效果也會大打折扣。

總而言之，鄉(xiāng)村振興展略是一項可以切實提升農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代化建

設(shè)水平的戰(zhàn)略，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的基礎(chǔ)和直接

推動力.二者之間有著密切的聯(lián)系,同時鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)格又是一項長期

的.復(fù)雜的工程，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員一定要充分

認識到鄉(xiāng)土文化對于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的意義，從而結(jié)合時代發(fā)展的特點

來對鄉(xiāng)土文化進行調(diào)整，讓其可以更好地在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中

發(fā)揮作用。

（摘編自那千里《新時代鄉(xiāng)土文化傳承與鄉(xiāng)村振興研究》）

1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.一個地方的鄉(xiāng)土文化能夠有效提升當(dāng)?shù)厝说膽偌仪榻Y(jié)，能妙

激發(fā)當(dāng)?shù)厝私ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的熱情.

B.鄉(xiāng)土文化是當(dāng)?shù)厝斯餐褙敻缓痛逡?guī)民約的集中體現(xiàn),能

修約束人的行為。

C.依托血緣經(jīng)構(gòu)起來的傳統(tǒng)社會人與人之間的關(guān)系缺乏公平公

正性,明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。

D.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化能推動鄉(xiāng)村振興，依托鄉(xiāng)村振興推動農(nóng)村現(xiàn)代

化建設(shè)就是鄉(xiāng)土文化振興。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.一個地方的建筑.食物，村規(guī)民約是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶，它

們能幫助外界走進當(dāng)?shù)厝说木袷澜纭?/p>

B.幫助當(dāng)?shù)亻_發(fā)鄉(xiāng)土產(chǎn)品有利于提高當(dāng)?shù)厝说纳钏?，可?/p>

傳承鄉(xiāng)土文化需要重視其經(jīng)濟價值。

C傳統(tǒng)宗族文化形成的宗族力量容易被居心叵測之人利用危害

社會,因此現(xiàn)代社會不能將其傳承。

D.某地實施了制定的系列鄉(xiāng)村振興計劃，效果卻不理想，有可