《種樹(shù)郭橐駝傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹(shù)郭橐駝傳柳宗元統(tǒng)編新版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)。標(biāo)目行業(yè)PPT模板http:///hangye/1、感受橐駝的人物形象2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫(xiě)法。4、了解寫(xiě)作背景，理解本文借種樹(shù)人之口闡發(fā)的為官治民的道理。唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！鼻榫皩?dǎo)入作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》情景導(dǎo)入柳宗元(773--819)，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|，又曾任柳州刺史，也稱柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。作者簡(jiǎn)介他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，使得民不聊生。這就是本文的寫(xiě)作背景。寫(xiě)作背景本文名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作，是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。寫(xiě)作體裁勖（xù）

病瘺（lǘ）

病且?。╠ài）豚（tún）

抑耗（háo）

織而縷（lǚ）

孳（zī）

窺伺（sì）實(shí)以蕃（fán）

繅（sāo）

飧饔（yōnɡ）

長(zhǎng)（zhǎnɡ）人者字詞正音【活動(dòng)設(shè)計(jì)一】閱讀文章，把握大意〖步驟1〗教師范讀全文，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事？明確：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。合作探究〖步驟2〗學(xué)生討論并用一句話概括各段大意明確：①仿史傳體例，介紹人物身世②轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家③郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)④在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)⑤寫(xiě)問(wèn)者的意外收獲及做傳目的。【活動(dòng)設(shè)計(jì)二】通過(guò)思考討論，進(jìn)一步理解文章思想內(nèi)容、藝術(shù)形式方面的特色。1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？明確：A.所帶際遇--“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”B.技術(shù)全面--兩種人均能滿足；C.技藝高超--不怕“移徒”，D.他植者莫能如也。2．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的。明確：(方法)“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（態(tài)度）“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若子?！保ㄔu(píng)價(jià)）“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！?．其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？明確：違背樹(shù)木本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”4．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？明確：提出了“以子之道，移這官理”的建議。5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)評(píng)述官吏煩令擾民的？明確：先概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”再鋪陳，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯的手法？明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，本文中的對(duì)比，有敘述性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有議論性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的評(píng)價(jià)。

映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這樣寫(xiě)，將有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。除此而外，文章還有語(yǔ)句上的映襯呼應(yīng)。他植者植樹(shù)和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？鳴鼓而聚擊木而召促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚理解探究根拳土易、培不當(dāng)?shù)┮暷簱?，已去?fù)顧，爪其膚，搖其本【示例】樹(shù)木與樹(shù)人的道理是相通的。教育孩子的根本方法是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育孩子，不能太過(guò)或不及，更不能束縛或戕害孩子身心的發(fā)展。教育者只能按照孩子身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天以致其性”，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。

郭橐駝把種樹(shù)之理移至“官理”，今天我們把這個(gè)道理移至教育，結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)労⒆拥慕逃?，你有什么感悟？要求觀

點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，100字左右。

拓展探究板書(shū)設(shè)計(jì)

以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是