《李憑箜篌引》-【中職專用】高一語(yǔ)文課件

說(shuō)起唐代描寫音樂(lè)的名篇，我們會(huì)想到白居易的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)另一首關(guān)于音樂(lè)的詩(shī)---《李憑箜篌引》，讓我們?nèi)ジ惺軟](méi)有錄音機(jī)的年代，詩(shī)人如何用文字記錄美妙的音樂(lè)。導(dǎo)入李憑箜篌引1.了解李賀生平事跡。2.了解李賀詩(shī)歌的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，并感受本詩(shī)的音樂(lè)美及意境美。3.總結(jié)本詩(shī)的寫作特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世整體感知詩(shī)歌鑒賞合作探究一知人論世關(guān)于李賀李賀，字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣谷鄉(xiāng)人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱并稱為“唐代三李”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。他出身唐朝宗室大鄭王（李亮）一房，曾做過(guò)奉禮郎，仕途不順，熱心詩(shī)歌創(chuàng)作。他的作品常常感嘆生不逢時(shí)、內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想抱負(fù)的追求。反映藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和社會(huì)剝削的歷史畫面。詩(shī)歌中常引用神話傳說(shuō)、托古寓今、想象奇譎，辭采詭麗，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。代表作品黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

雁門太守行

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？南園

馬詩(shī)

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。創(chuàng)作背景此詩(shī)大約作于元和六年（811年）至八年（813年）間，作者當(dāng)時(shí)在京城長(zhǎng)安任奉禮郎。李憑是唐憲宗時(shí)期紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師。本是梨園弟子的他，因彈得一手好箜篌而名噪一時(shí)。唐代很多詩(shī)人都曾描寫過(guò)李平的演奏，但李賀這篇想象瑰麗的詩(shī)最負(fù)盛名。二整體感知題解1.李憑：梨園弟子，著名的宮廷樂(lè)師，技藝精湛，身價(jià)頗高。2.箜篌：中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器。分為臥箜篌和豎箜篌。臥箜篌與琴瑟相似，漢至隋唐盛行，但至宋代之后就失傳了。北方的游牧民族通過(guò)狩獵的弓演變出了胡箜篌。漢武帝征服西域后，胡箜篌傳入中原，當(dāng)時(shí)的人為了把他和臥箜篌區(qū)分開(kāi)來(lái)，就把它叫做豎箜篌。臥箜篌失傳后，箜篌就專指豎箜篌了。14世紀(jì)后期，箜篌不再流傳，最后慢慢消失。而現(xiàn)在的箜篌是結(jié)合豎琴、古箏發(fā)展出的新型樂(lè)器。3.引：曲調(diào)的開(kāi)頭部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲，這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫箜篌演奏。樂(lè)府歌行體朗誦詩(shī)歌聽(tīng)朗讀①掃清生字，并正音。神嫗（yù）瘦蛟（jiāo）露腳（lù）倚桂樹(shù)（yǐ)②劃分本詩(shī)朗讀節(jié)奏吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。梳理層次此詩(shī)描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，被稱為“摹寫聲音至文”。1句既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫出了演奏時(shí)秋高氣爽的環(huán)境。

2~3句以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲愁側(cè)面烘托李憑的高超技藝。第4句順筆帶出演奏者的姓名和演奏地點(diǎn)。5~6句直接描摹音樂(lè)，以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑來(lái)形容箜篌的樂(lè)音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從第7句起到篇終，都是寫音響效果，以月亮寒光因之融化、紫皇為之吸引、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象，來(lái)表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。三詩(shī)歌鑒賞原句吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。注釋吳絲蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作(吳地以產(chǎn)絲著稱)，快甚身用蜀地所產(chǎn)的桐木制作(蜀中桐木適宜做樂(lè)器)。張：彈奏。高秋：深秋九月。頹：下垂、堆積的樣子。江娥啼竹：傳說(shuō)舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠(yuǎn))，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。江娥，指娥皇、女英。素女：傳說(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女善于彈瑟歌唱。中國(guó)：即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。翻譯吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在晴朗的深秋?？丈嚼锏母≡疲ū惑眢蟮臉?lè)音吸引了）頹然凝滯不再流動(dòng)。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上的素女也牽動(dòng)滿腔憂愁，這高妙的樂(lè)聲從哪是傳出？那是李憑在國(guó)都彈奏箜篌。思考①作者寫箜篌構(gòu)造精良（吳絲蜀桐）有何用意？寫物意在寫人，借以襯托演奏者技藝高超。只有如此構(gòu)造精良的箜篌，才能配得上李憑的高超演奏技藝。②賞析“空山凝云領(lǐng)不流”。運(yùn)用移情于景的手法。作者把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。浮云被這美妙的箜篌聲吸引了，也為之停留。說(shuō)明演奏者技藝高超。③賞析“江娥啼竹素女愁”。當(dāng)優(yōu)美的箜篌聲飄然而至，娥皇和女英、素女都被這樂(lè)聲觸動(dòng)了，淚如雨下。說(shuō)明這樂(lè)聲扣人心弦，極具感染力。原句昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。注釋昆山：即昆侖山，傳說(shuō)中著名的美玉產(chǎn)地。玉碎：美玉碎裂(聲音清脆悅耳)。泣露：指滴露。笑：指花盛開(kāi)。十二門前融冷光：指籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的月光變得溫煦。十二門，長(zhǎng)安城四面，每一面各有三門。二十三絲：指管簇。有一種豎蔟，有二十三弦。紫皇：道教傳說(shuō)中地位最高的神仙。石破天驚：女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。神嫗：指女神成夫人。據(jù)說(shuō)她喜好音樂(lè)，善彈箜篌，聽(tīng)見(jiàn)有人依琴瑟詠歌就翩翩起舞。吳質(zhì)：即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳斜飛濕寒免：露滴斜斜墜落，打濕了(全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的)玉兔。翻譯月聲像昆侖美玉碎裂時(shí)那般清脆，像鳳凰鳴叫時(shí)那般幽怨，像芙蓉在露水中飲泣那般慘淡，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放那般清麗。優(yōu)美的樂(lè)聲使人覺(jué)得籠罩著整個(gè)長(zhǎng)安城的冷清月光變得溫煦，二十三根弦絲高彈清撥，天神也被月聲深吸引。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，使女媧煉石補(bǔ)天的天幕震顫，補(bǔ)天的五色石被震破，引來(lái)了漫天秋雨。在聽(tīng)眾的幻覺(jué)中，仿佛李憑是在神山上教神嫗彈箜篌，湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮里的吳剛（聽(tīng)得入了迷）靠在桂樹(shù)上不睡覺(jué)，露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的）玉兔。思考①賞析“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，此句作者運(yùn)用了何種手法？作者運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法，從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲的壯觀（山崩地裂）和哀怨（鳳凰叫），還有樂(lè)聲的凄涼（芙蓉泣露）和歡快（香蘭笑）。②賞析“二十三絲動(dòng)紫皇”中“紫皇”是何手法？有何作用？“紫皇”運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，指天帝和當(dāng)朝皇帝。此句是過(guò)渡句，意境由人間到天界，承上啟下。③“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”運(yùn)用何種表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了什么？運(yùn)用了夸張和神話傳說(shuō)。樂(lè)聲傳到天上，在女媧煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被月音震破，引來(lái)一場(chǎng)秋雨。石破天驚之后，氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的憂怨憂愁。再次表現(xiàn)了李憑箜篌技藝的高超。④賞析“老魚跳波瘦蛟舞”?！袄萧~跳波”出自《列子·湯問(wèn)》，是說(shuō)魚兒隨樂(lè)聲跳躍。而“老魚”和“瘦蛟”因?yàn)槟挲g和健康的原因，本就行動(dòng)艱難，現(xiàn)在居然伴隨著音樂(lè)聲起舞跳躍，可見(jiàn)箜篌聲之美、李憑技藝之高?？偨Y(jié)此詩(shī)描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，被稱為“摹寫聲音至文”。詩(shī)人沒(méi)有對(duì)李憑的演奏技藝直接評(píng)價(jià)，而是把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)熔鑄于一爐。借助聯(lián)想和想象，營(yíng)造出一種神出鬼沒(méi)、石破天驚的獨(dú)特意境。四合作探究概括藝術(shù)特色①善于巧用典故，將神話傳說(shuō)進(jìn)行了加工。②運(yùn)用通感、夸張、側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法，詩(shī)中沒(méi)有對(duì)李憑技藝直接評(píng)判，而是運(yùn)用側(cè)面烘托的手法對(duì)樂(lè)聲進(jìn)行描摹。③想象奇特，詩(shī)人以驚人的想象貫穿神仙世界和人間世界，營(yíng)造出獨(dú)特意境。知識(shí)補(bǔ)充1.以聲摹聲法2.以形喻聲法3.動(dòng)作描繪法4.聯(lián)想典故法5.環(huán)境渲染法6.議論抒情法7.聽(tīng)者反應(yīng)法描寫音樂(lè)的常見(jiàn)方法課堂練習(xí)①《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)(直接摹寫樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng))的詩(shī)句是（昆山玉碎鳳