新疆阿圖什市克孜勒蘇柯爾克孜自治州2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題含解析

Page212024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中考試試卷高二年級語文（考試時間150分鐘滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。量化歷史探討方法不是要取代傳統(tǒng)歷史探討方法，而是對后者的一種補(bǔ)充，它把科學(xué)探討方法的全過程帶入歷史領(lǐng)域。整理考證史料、留意文獻(xiàn)是歷史學(xué)探討的傳統(tǒng)，量化史學(xué)同樣留意對歷史文獻(xiàn)的考證、確認(rèn)，這一點(diǎn)沒有區(qū)分。假如原始史料整理出了問題，不管接受什么探討方法，由此推出的結(jié)論都難言可信。兩者差別在于量化方法會強(qiáng)調(diào)在史料的基礎(chǔ)上盡可能找尋其中的數(shù)據(jù)，即使沒有明顯的數(shù)據(jù)也可以努力去量化。不管是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)探討方法的基本流程是一樣的。第一步是提出問題和假說。其次步是依據(jù)提出的探討問題和假說去找數(shù)據(jù)，或者通過設(shè)計試驗產(chǎn)生數(shù)據(jù)。第三步是做統(tǒng)計分析，檢驗假說的真?zhèn)?，包括選擇合適的統(tǒng)計分析方法識別因果關(guān)系，做因果推斷，避開把虛假的相關(guān)性看成因果關(guān)系。第四，依據(jù)分析檢驗的結(jié)果做出說明，假如是證偽了原假說，那原假說為什么錯了？假如驗證了當(dāng)時的假說，又是為什么？這里挖掘清晰“因”導(dǎo)致“果”的實際傳導(dǎo)機(jī)制甚為重要。為給出令人信服的說明，既可通過統(tǒng)計方法認(rèn)證邏輯傳導(dǎo)機(jī)制，也可通過簡潔數(shù)學(xué)模型驗證傳導(dǎo)機(jī)制的邏輯一樣性。第五步就是寫報告或者文章，把科學(xué)過程探討出的結(jié)果報告出來。傳統(tǒng)的歷史探討范式基本停留在上述科學(xué)方法的第一和其次步，也就是要么先提出問題或假說，覺得“歷史應(yīng)當(dāng)是這樣”，然后去找歷史個案或少數(shù)幾個案例，只要假說與這些個案相符，就認(rèn)為假說對歷史的說明是成立的；或者，先通過對歷史個案的透徹探討.學(xué)者得出關(guān)于歷史現(xiàn)象中因果關(guān)系的假說或猜想，認(rèn)為歷史中就是這樣由這個“因”導(dǎo)致那個“果”的，然后探討就到此結(jié)束。但是，從上面講到的科學(xué)探討流程看，這明顯只是探討過程中的一步或兩步，不是全部過程。史料整理是建立歷史數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)，在沒有經(jīng)過大樣本檢驗之前，這些假說和猜想還僅僅是假說，不確定真的成立。量化探討是在傳統(tǒng)探討方法的基礎(chǔ)上，把科學(xué)方法中的其次步（收集大樣本數(shù)據(jù)）做好、做完，并且把第三、第四步也做完。只有這樣得到的歷史現(xiàn)象背后的“歷史規(guī)律”，才讓人能接受，才能避開“以偏概全”。所以，量化歷史方法是對傳統(tǒng)方法的補(bǔ)充，而不是取代。量化歷史探討也不只是簡潔的“用數(shù)據(jù)說話”。數(shù)據(jù)是量化探討的基礎(chǔ)，但這只是其中一個環(huán)節(jié)，同樣重要的是要依據(jù)歷史大數(shù)據(jù)對我們感愛好的猜想進(jìn)行統(tǒng)計檢驗，看這個猜想是否能得到大樣本的支持，而這一點(diǎn)是傳統(tǒng)歷史方法難以做到的。過去，胡適也講過“大膽假設(shè)，當(dāng)心求證”，只不過當(dāng)時他所講的“求證”，還只是一般的尋求證據(jù)（主要是文獻(xiàn)方面的），并不是統(tǒng)計學(xué)分析與大樣本檢驗。比如說，原委是什么導(dǎo)致清朝滅亡？一種假說（僅僅為假說）是晚清立憲改革所致，并據(jù)此得出結(jié)論說“不能進(jìn)行憲政改革，因為憲政改革導(dǎo)致國家滅亡”。依據(jù)清朝的個案閱歷得出這樣的結(jié)論，就好比“阿炳二胡拉得好，是因為他是瞎子，所以任何人要拉好二胡，必需先把眼睛搞瞎”，這明顯有問題，是以點(diǎn)帶面。我們必需先收集中國與其他國家的憲政改革歷史樣本，進(jìn)行系統(tǒng)統(tǒng)計檢驗，解除個案的特別因素，讓樣本中的共同因素——憲政改革——突出出來，凸顯“歷史規(guī)律”的內(nèi)涵，只有這樣才能知道這個假說原委能否站住腳。摘編自陳志武《量化歷史探討的過去與將來》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.找尋大量的數(shù)據(jù)是量化歷史探討的基礎(chǔ)，只有盡可能多地找尋明顯的數(shù)據(jù)，才能通過量化得到探討成果。B.科學(xué)探討一般都有一個統(tǒng)計分析各種相關(guān)數(shù)據(jù)，以驗證所提出的問題、假說的真?zhèn)?，然后得出結(jié)論的過程C.傳統(tǒng)的歷史探討的缺陷是，先入為主地認(rèn)為“歷史應(yīng)當(dāng)是這樣”，然后用歷史個案或少數(shù)幾個案例加以證明D.胡適反對進(jìn)行憲政改革，是由于他只通過某些個案，證明晚清立憲改革導(dǎo)致清朝滅亡，犯了以點(diǎn)帶面的錯誤。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇提出中心論點(diǎn)，再逐層分析量化歷史探討方法與傳統(tǒng)歷史探討方法的異同，說理清晰明徹。B.文章其次段分步闡述了量化歷史探討方法的基本流程，并重點(diǎn)指出了第三、四步應(yīng)留意的正確方法。C.文章第三、四段將量化歷史探討方法與傳統(tǒng)歷史探討方法進(jìn)行對比，以期消退大家可能產(chǎn)生的誤會。D.文章末段舉例指出傳統(tǒng)歷史探討方法的弊端，說明把科學(xué)探討方法的全過程帶入歷史領(lǐng)域的必要性。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.量化歷史探討方法是對傳統(tǒng)歷史探討方法的一種補(bǔ)充，這兩種歷史探討方法都留意對歷史文獻(xiàn)的考證、確認(rèn)。B.量化歷史探討方法某些方面優(yōu)于傳統(tǒng)歷史探討方法，在整理原始史料過程中，能避開得出錯誤的結(jié)論C.與傳統(tǒng)歷史探討比較，量化歷史探討的數(shù)據(jù)收集工作做得更好，對數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析和結(jié)果的說明更深化。D.量化歷史探討方法不僅僅是“用數(shù)據(jù)說話”，更重要的是通過大數(shù)據(jù)檢驗各種猜想，以驗證猜想是否成立【答案】1.B2.B3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。A．“只有盡可能多地找尋明顯的數(shù)據(jù)，才能通過量化得到探討成果”表述過于確定，原文第一段有“即使沒有明顯的數(shù)據(jù)也可以努力去量化”表述，證明“明顯的數(shù)據(jù)”并非是通過量化得到探討成果的必要條件。C．“先入為主地認(rèn)為‘歷史應(yīng)當(dāng)是這樣’”分析錯誤，原文只是認(rèn)為傳統(tǒng)的歷史探討分析的數(shù)據(jù)過少，并不認(rèn)為“歷史應(yīng)當(dāng)是這樣”是“先入為主”的問題或假說。D．“胡適反對進(jìn)行憲政改革”“犯了以點(diǎn)帶面的錯誤”分析錯誤，從文章最終一段“一種假說（僅僅為假說）是晚清立憲改革所致，并據(jù)此得出結(jié)論說‘不能進(jìn)行憲政改革，因為憲政改革導(dǎo)致國家滅亡’?！@明顯有問題，是以點(diǎn)帶面”可知，反對進(jìn)行憲政改革，犯了以點(diǎn)帶面的錯誤的不是胡適，胡適只是說了“大膽假設(shè)，當(dāng)心求證”的話。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實力。B．“文章其次段分步闡述了量化歷史探討方法的基本流程”分析錯誤。文章其次段闡述的是科學(xué)探討方法的基本流程，而不是“量化歷史探討方法的基本流程”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實力。B．“能避開得出錯誤的結(jié)論”分析有誤，原文第一段中有“假如原始史料整理出了問題，不管接受什么探討方法，由此推出的結(jié)論都難言可信”的內(nèi)容，由此而可知選項錯誤。故選B。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在剛剛結(jié)束的全國“兩會”中，有關(guān)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無論是人大代表建議設(shè)立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切。“傳統(tǒng)文化”原委是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？南風(fēng)窗記者專訪了華東師范高校紫江學(xué)者、近年來主要從事二十世紀(jì)的中國思想史和學(xué)問分子的探討以及上海的城市文化探討的許紀(jì)霖，就以上問題進(jìn)行了探討。南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)切自己與“奇異力氣”的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？許紀(jì)霖：現(xiàn)代社會和古代社會是不一樣的，現(xiàn)代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯·韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今日所生活的世界以外，還有一個世界。好的學(xué)問不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲備，等待關(guān)鍵時刻被亮出來。但是古代人確定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠(yuǎn)古，人的理性實力就越弱，越簡潔產(chǎn)生無法把控自己命運(yùn)的恐驚：颶風(fēng)來了，把部落全部的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐驚越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。從這種共同的“恐驚”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)分，似乎這兩種文明只剩下差別。但事實上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。南風(fēng)窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學(xué)區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？許紀(jì)霖：這個問題事實上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的緣由有很多說明，我這里舉一個我的好摯友、知名人類學(xué)家閻云翔的說明。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標(biāo)記，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網(wǎng)絡(luò)中脫離出來。從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關(guān)。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培育長大，再還給上帝，讓他獨(dú)立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關(guān)系之上，以這個脈絡(luò)來理解生命：父母輩沒實現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不行以實現(xiàn)？老一輩的缺憾，年輕人能不能補(bǔ)償？所以中國的孩子屬于家庭、血緣，擔(dān)當(dāng)了很多的期望，這種潛意識的文化很猛烈：父母是奉獻(xiàn)的、無私的，只要略微有點(diǎn)良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個文化背景里，才能理解它。南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。許紀(jì)霖：對?！赌愫?，李煥英》這個電影一起先沒人看好，但沒想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷的好或者時機(jī)好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內(nèi)心的愧疚感。中國人再怎么現(xiàn)代，他照舊是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他照舊要在家庭關(guān)系的血脈相連里來理解自己的人生意義。南風(fēng)窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現(xiàn)對“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的探討。比如今年，有委員提議設(shè)定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些探討？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？許紀(jì)霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)建一種新的禮儀。更好的方法，是通過社會的試點(diǎn)，讓好的東西漸漸推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更須要社會的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。（摘編自《對話許紀(jì)霖：把握傳統(tǒng)須要建立文化自覺》《南風(fēng)窗》2024年第7期）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大勝利，就是因為電影反映的個體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。B.這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設(shè)立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的提議。C.許紀(jì)霖認(rèn)為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，中西方文化存在著差異，人們理解的“奇異力氣”是不一樣的。D.在許紀(jì)霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關(guān)系上，因此作為下一代，孩子身上就會擔(dān)當(dāng)很多期望，形成了生活的壓力。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.談?wù)撝形鞣轿幕腥伺c神、人與天的關(guān)注差異，以及對后代培育的重視，都是深化探討中國傳統(tǒng)文化特征的很好的角度。B.作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密，但也展示了許紀(jì)霖對訪談的話題的深刻相識和獨(dú)到見解。C.中國傳統(tǒng)文化的議題在“兩會”中頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對其十足關(guān)切，以及對其發(fā)展的思索，于是成為了這次訪談的主要話題。D.許紀(jì)霖不同意動輒就將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認(rèn)為好的東西可以漸漸擴(kuò)大，而不是一切都交給法律。6.做好采訪工作，須要記者具有深厚的學(xué)問儲備和較強(qiáng)的引導(dǎo)被訪談?wù)呱罨接憜栴}的實力?！赌巷L(fēng)窗》記者在這次采訪活動中有哪些可借鑒之處？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.A5.B6.①要有深厚的學(xué)問儲備。在對傳統(tǒng)文化的基本相識上，首先有自己的看法，然后提出問題，體現(xiàn)了記者廣泛的學(xué)問面。②較強(qiáng)的引導(dǎo)實力。從古代“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”的傳統(tǒng)文化故事，到現(xiàn)實生活中學(xué)區(qū)房、“雞娃”，記者信手拈來，據(jù)此提問，將問題引向深化。③用熱播的電影《你好，李煥英》為例，擅長抓住人們的關(guān)注點(diǎn)，能增加設(shè)問的現(xiàn)實意義。④條理分明，邏輯清晰。由中西方文化的核心關(guān)注引入問題，圍繞訪談中心，追本溯源。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。A．“就是因為電影反映的個體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴”以偏概全，從文中原文信息是《你好，李煥英》的大熱，“不僅僅是營銷好或者時機(jī)好”，確定了營銷和時機(jī)的影響。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實力。B．“雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密”分析錯誤。文本節(jié)選的幾個片段看似不很緊密，但都是基于中國文化傳統(tǒng)的理解相識綻開的，是統(tǒng)一在這個話題的幾個層面，所以說邏輯關(guān)聯(lián)不緊密不恰當(dāng)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容及技巧的實力。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)切自己與‘奇異力氣’的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？”，在對傳統(tǒng)文化的基本相識上，首先有自己的看法，然后提出問題，體現(xiàn)了記者廣泛的學(xué)問面。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：‘孟母三遷’‘孤兒寡母出人才’這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學(xué)區(qū)房、‘雞娃’的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？”從古代“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”的傳統(tǒng)文化故事，到現(xiàn)實生活中學(xué)區(qū)房、“雞娃”，記者信手拈來，據(jù)此提問，將問題引向深化。依據(jù)原文“南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣”，用熱播的電影《你好，李煥英》為例，擅長抓住人們的關(guān)注點(diǎn)，將發(fā)問與現(xiàn)實聯(lián)系使采訪更深刻，能增加設(shè)問的現(xiàn)實意義。通過“從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)切自己與‘奇異力氣’的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？”“對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？”“你怎么看待這些探討？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？”幾個問題的設(shè)置，可知作者由中西方文化的核心關(guān)注引入問題，圍繞訪談中心，追本溯源，條理分明，邏輯清晰。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早晨陳忠實后院的雞棚里傳來一聲雄壯而又宏亮的雞啼，馮老五醒來了。為了等待兒子，他昨晚壓根兒就不曾解過紐扣。馮老五走出上房，一邊結(jié)緊腰里的帶子，一邊走到小院里。天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘月，掛在東塬頂上。兒子住的廂房的木門板上，始終掛著一把鐵皮鎖子。天麻麻明，村子里很靜，他拉開街門的木栓，跨過高高的門坎，打算清掃街道的時候，河灘里一陣嘰嘰嘎嘎的笑鬧聲傳過來了……他似乎立刻預(yù)感到，那里邊就有他的兒子。他側(cè)耳靜聽，最終逮住了兒子一聲渾厚的話音，更加證明白預(yù)感。馮老五把掃帚順著門框立好，就走過門前的場地，下了場塄，走上通河堤的田間土道。走上三號大壩，他驚異地望見，在二號壩頭上，他的兒子——馮豹子，正和兩個青年在冰窟窿里掏水洗臉呢。這就是老伴告知他的昨天后晌選出來的三個干部，夸下海口要讓三隊致富的三個人手！他們洗畢了，相繼站起來，其中一個或許發(fā)覺了老五，給他的兒子——那個只穿著綠黃線衣的高個子指一指，兒子回頭一看，隨之就朝父親站著的石壩走來。“爸！”兒子站在當(dāng)面，有點(diǎn)不自然，“你一大早跑來……”馮老五有意問：“你仨在這兒弄啥？”“開會?！眱鹤诱f，“三隊管委會第一次開會。”“開啥會？”“社員會?！薄伴_社員會做啥？”“探討今年的生產(chǎn)、管理和制度?！眱鹤诱f，“我仨夜里湊了個支配，想交社員探討。”馮老五冷冷地說：“先甭張羅吧！你們選舉的干部合不合乎原則？為啥不給支部打招呼？”“開選舉會的時候，你到公社去了，到處找不見，就叫副支書參與了。你不在，副書記就不能當(dāng)家？”“等支部探討以后再說?！瘪T老五說?！安恍?，爸爸！我們昨晚探討確定了。”豹子懇求說，“你不能……叫俺們新班子的頭一個決議就落空?！薄安恍校弥Р刻接懸院笤僬f?！瘪T老五覺得，在那兩個小伙面前，只有抬出支部來，才能壓住陣腳。他嚴(yán)厲地對兒子說，“回家！我有話說。”豹子站在原地，兩條濃濃的黑眉毛朝鼻梁上頭擠，擠起來兩道高高的肉梁。他緘默著，不看爸爸，也不看那倆同伴，半天，他猛然轉(zhuǎn)過身，對那倆小伙說：“你倆回村，打鈴！開會！”馮老五木然了，臉?biāo)⒌募t了，站在對面的兒子，既不敬重支部，又不敬重父親，狂得沒個樣了哇！他氣得說不出話，“你……”“二牛，你去打鈴，挨家挨戶都招呼一下；忍娃，你到飼養(yǎng)室，把會場打掃干凈！”二牛和忍娃又轉(zhuǎn)過身，奔跑著走了。天亮了，東山頂峰的那一片蛋青色愈來愈透亮，起先現(xiàn)出光明凈潔的白光。群山，河川，南塬和北嶺，已經(jīng)呈現(xiàn)出清晰的輪廓。一陣緘默。馮老五點(diǎn)著了旱煙，看著兒子，恨鐵不成鋼地說：“你知道我昨日到公社做啥去了？”“知道?！眱鹤雍馨察o地說，“給我尋出路。”“既然你知道，為啥還要把隊長接到手上？”兒子走到他跟前：“你知道我為啥要當(dāng)這個隊長嗎？”馮老五轉(zhuǎn)過頭，瞅著兒子?！拔覟槟悖　薄盀槲?？”馮老五驚異了，稀里糊涂！“為你。”兒子確定說，“你知不知道社員對你的看法？”“我當(dāng)干部二十多年，一沒偷，二沒搶！誰對我有啥看法？”馮老五義正詞嚴(yán)，“你娃……哼！”“可是，你起手當(dāng)干部的時候，大家分的糧食能吃飽，干了二十多年，現(xiàn)在倒吃不飽了！我參軍那年，勞值二毛三，去年復(fù)員回來，長了七分，三毛！”豹子說?！鞍郑∩鐔T說你是個好人?！北咏又f，“可也對你不抱啥希望。”村口傳來二牛呼叫豹子的聲音?！鞍?，我要開會去了?！北诱f，“你也該去聽聽，你是支書，又是三隊的社員！”“我不去！”馮老五說。“你該去！爸！”豹子說，“我們給社員拿出一個新管理方法，你聽了會驚異的！”“你……怎么弄？”馮老五擔(dān)憂，“要留意政策性！”豹子已經(jīng)走了，回過頭來，得意地說：“大鬧！紅紅火火地鬧！怎樣能叫社員吃飽穿暖就怎樣鬧！”馮老五看著兒子走下河堤，扯開步伐，朝村莊走去。太陽剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃耀出刺眼的色調(diào)。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.馮老五跨過高高的門坎，打算清掃街道，實際是想找兒子，但作為村支書，又拉不開面子到處去找，動作描寫表現(xiàn)出人物細(xì)膩的心理。B.馮豹子和兩個青年在冰窟隆里掏水洗臉的情節(jié)表現(xiàn)出農(nóng)村青年想有所作為的激揚(yáng)心情，為后文馮豹子不給父親面子，立刻做出確定做鋪墊。C.“馮老五覺得，在那兩個小伙面前，只有抬出支部來，才能壓住陣腳”，這個情節(jié)表明農(nóng)村的保守派已經(jīng)敗給了銳意改革的新人。D.馮豹子忤逆父親，說社員對馮老五不抱啥希望，雖然是對父親極大不孝，但也反映出他極力想帶領(lǐng)社員擺脫貧困的熱忱。8.小說開頭和結(jié)尾的幾處景物描寫恰到好處，請分析其作用。9.本篇小說的主子公，有人認(rèn)為是父親馮老五，有人認(rèn)為是兒子馮豹子，你認(rèn)為是誰呢？請做出選擇，并說說理由?！敬鸢浮?.D8.（1）從情節(jié)上看，起交代作用，推動情節(jié)發(fā)展。開頭的雞鳴、一彎殘月，表明天亮了，是故事的開端。（2）從人物塑造上看，起烘托作用，結(jié)尾景物描寫襯托出馮豹子大張旗鼓，有決斷力，一心為社員考慮，馮老五也受到感染，看到了希望。（3）從主題上看，起寓涵主題的作用。結(jié)尾景物描寫預(yù)示馮豹子會帶領(lǐng)社員過上紅紅火火的日子。（4）從藝術(shù)效果看，烘托氛圍，深化主題，開頭景物描寫帶有深厚的鄉(xiāng)村氛圍，結(jié)尾景物描寫預(yù)示奇異的前景，（意思對即可）9.示例一，主子公是馮老五：（1）故事情節(jié)從始至終圍繞馮老五綻開，找兒子，與兒子起沖突，拒絕參與兒子組織的社員大會。（2）在馮老五身上，表現(xiàn)出時代的變更，大鍋飯時代越來越不適應(yīng)群眾須要，不適合時代發(fā)展。（3）馮老五的行為和心理，體現(xiàn)小說的主題，保守落后不能給群眾帶來應(yīng)有的生活，必需變更。（意思對即可）示例二，主子公是馮豹子：（1）馮豹子代表時代的須要，群眾的愿望，是時代發(fā)展的必定，馮老五是次要人物，起襯托馮豹子的作用。（2）馮老五是線索人物，由他的行蹤見證馮豹子的一系列活動，突出馮豹子的人物形象。（3）馮豹子代表時代潮流，有頭腦，有擔(dān)當(dāng)，能帶領(lǐng)群眾擺脫貧困，起揭示主題的作用?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。D．“雖然是對父親的極大不孝”說法錯誤，馮豹子這樣做，正是為了挽回父親的威望，帶領(lǐng)大家擺脫貧困。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說中景物描寫作用的分析實力。在本篇小說中，在開頭和結(jié)尾有幾處景物描寫，如在小說的開頭，“后院的雞棚里傳來一聲雄壯而又宏亮的雞啼”“天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘月，掛在東塬頂上”，這一描寫交代了時間地點(diǎn)，推動了小說情節(jié)的發(fā)展。其次，這些景物描寫烘托了人物形象。比如在小說的結(jié)尾，“太陽剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃耀出刺眼的色調(diào)”，這是早晨太陽初升的情景，顯得朝氣蓬勃，襯托出馮豹子大張旗鼓，有決斷力，一心為社員考慮。而從馮老五方面來看，他也受到兒子的感染，看到了希望，預(yù)示著他會支持兒子他們的行動。再次，這些景物還起到寓涵主題的作用。比如在開頭，“天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘月，掛在東塬頂上”，預(yù)示著農(nóng)村新政策的實施，馮老五所在的三隊也要有重大的變更。而結(jié)尾的點(diǎn)題作用更加明顯，“太陽剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃耀出刺眼的色調(diào)”，預(yù)示馮豹子的改革確定會勝利，會帶領(lǐng)社員過上紅紅火火的日子。最終，在藝術(shù)效果上，這些景物描寫還起到烘托氛圍，深化主題作用，在開頭中，“后院的雞棚里傳來一聲雄壯而又宏亮的雞啼”“天已經(jīng)放晴了，農(nóng)歷正月末尾的一彎殘月，掛在東塬頂上”，“雞啼”“雞棚”“塬頂”等都帶有深厚的鄉(xiāng)村氛圍，而結(jié)尾“太陽剛剛冒紅，把群山的峰頂染成了紅色，雪地里閃耀出刺眼的色調(diào)”，則預(yù)示了農(nóng)村改革后的奇異前景，深化了小說的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行特性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的實力。對于本篇小說的主子公，不同的人有不同的看法，有人認(rèn)為是父親馮老五，有人認(rèn)為是兒子馮豹子，對于這兩種觀點(diǎn)，都有其合理的成分，在答題時選擇一種，從人物、情節(jié)、主題等角度分析，只要言之成理即可。假如認(rèn)為主子公是馮老五，可以從故事情節(jié)從始至終圍繞馮老五綻開，馮老五居于故事的中心地位，同時，作為當(dāng)了二十幾年村干部的老人，在馮老五身上，表現(xiàn)出時代的變更，閱歷剛解放時的興盛，也閱歷了大鍋飯的時代，馮老五的閱歷代表著農(nóng)村的發(fā)展軌跡。同時，作為保守的象征，馮老五的行為和心理，體現(xiàn)小說的主題，他抗拒改革，但在兒子馮豹子有理有據(jù)的勸告下，最終變更了自己原先落后思想，轉(zhuǎn)而支持兒子的改革。這就體現(xiàn)了小說的主題——保守落后不能給群眾帶來應(yīng)有的生活，必需變更。假如認(rèn)為主子公是馮豹子，可以從馮豹子代表時代的須要，群眾的愿望，是時代發(fā)展的必定，這一方面來分析，故事雖然圍繞馮老五綻開，但他只是起襯托馮豹子的作用，時次要人物。他作為線索人物，圍繞他的那些情節(jié)為了突出馮豹子這一主要人物。而馮豹子作為新時代的代表，有決心有志氣有實力帶領(lǐng)群眾擺脫貧困，起到揭示主題的作用。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，晁錯所更令三十章，諸侯讙嘩。錯父聞之，從潁川來謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也？”錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟擔(dān)憂?！备溉眨骸皠⑹习惨樱耸衔?。吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍逮身?！奔板e為御史大夫，使吏按盎受吳王財物，抵罪；詔赦以為庶人。吳、楚反，錯謂丞、史曰：“袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治。”人有告盎，盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反。嬰入言，上乃召盎。上問盎：“今吳、楚反，于公意何如？”對曰：“吳、楚相遺書，言高帝王子弟，各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反，欲西共誅錯，復(fù)故地而罷。方今計獨(dú)有斬錯，發(fā)使赦吳、楚七國，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季茫唬骸邦櫿\何如，吾不愛一人以謝天下?！焙笫嗳?，上令丞相青、中尉嘉、廷尉歐劾奏：“錯不稱主上德信，欲疏群臣、百姓，無臣子禮，大逆無道。錯當(dāng)要斬，父母、妻子、同產(chǎn)無少長皆棄市。”制曰：“可。”壬子，上使中尉召錯，給載行市，錯衣朝衣斬東市。謁者仆射鄧公為校尉，上書言軍事。見上，上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳、楚罷不？”鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣。發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意不在錯也。且臣恐天下之士，鉗口不敢復(fù)言矣。”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不行制故請削之以尊京師萬世之利也計畫始行卒受大戮內(nèi)杜忠臣之口外為諸侯報仇臣竊為陛下不取也?！庇谑堑坂叭婚L息，曰：“公言善，吾亦恨之！”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·七國之叛》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不行制/故請/削之以尊京師/萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報仇B(yǎng).夫晁錯患諸侯強(qiáng)/大不行制/故請削之/以尊京師/萬世之利也/計畫始行卒/受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報仇C.夫晁錯患諸侯強(qiáng)大不行制/故請削之/以尊京師/萬世之利也/計畫始行/卒受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報仇D.夫晁錯患諸侯強(qiáng)/大不行制/故請/削之以尊京師/萬世之利也/計畫始行卒/受大戮/內(nèi)杜忠臣之口/外為諸侯報仇11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯：古代帝王所分封的各國君主。按禮要聽從王命，定期向帝王朝貢述職。B.高帝：“高皇帝”的簡稱，開國皇帝的廟號之一。這里指漢朝開國皇帝劉邦。C.大逆：封建時代稱危害君父、宗廟、宮闕等罪行為“大逆”，為“十惡”之一。D.東市：漢代在長安東市處決死刑犯，后來泛稱刑場為“東市”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晁錯深受皇上重用，對漢朝赤膽忠心。為了漢朝的長治久安，他主持變法，減弱諸侯勢力，維護(hù)中心集權(quán)，即使父親勸告也不為所動。B.晁錯任御史大夫時，派人調(diào)查袁盎讓其獲罪去官；吳、楚反叛后，他懷疑袁盎徇私包庇，支配屬下懇求皇上審處袁盎，袁盎特別惶恐。C.皇上錯判形勢聽從袁盎之計，確定以犧牲晁錯來換取諸侯退兵。晁錯毫不知情，被騙應(yīng)詔上朝，一代忠臣竟被誘殺，當(dāng)時還穿著朝服。D.晁錯死后，校尉鄧公從前線歸來，匯報軍情，皇上詢問交涉進(jìn)展。鄧公認(rèn)為吳國謀反日久，清君側(cè)只是叛亂借口，皇上聽后懊悔不已。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反。（2）錯當(dāng)要斬，父母、妻子、同產(chǎn)無少長皆棄市?！敬鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）如今賊臣晁錯擅自責(zé)罰諸侯，削奪他們的土地，他們因此造反。（2）晁錯的罪應(yīng)當(dāng)處以腰斬之刑，父母、妻子兒女、兄弟不論年齡大小全都處死?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實力。句意：晁錯擔(dān)憂諸侯強(qiáng)大沒法限制，所以懇求減弱他們，以敬重京師這是千秋萬代的利益啊。支配剛起先施行，突然遭到慘殺。這樣做在內(nèi)堵絕了忠臣的嘴，在外替諸侯報了仇?！皬?qiáng)大”修飾“諸侯”不行斷開，“強(qiáng)大不行制”的主語是“諸侯”，中間不須要斷開，故解除B、D。“削之”是“請”的賓語，中間不能斷開，可解除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)文化常識的實力。B.“開國皇帝的廟號之一”錯誤?！案叩邸笔恰爸u號”。劉邦廟號為太祖，謚號為高皇帝，所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實力。B.“支配屬下懇求皇上審處袁盎”無中生有。結(jié)合“吳、楚反，錯謂丞、史曰：‘袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反。今果反，欲請治’”分析，吳、楚反叛，晁錯對其屬下御史丞和侍御史說：“袁盎接受了吳王很多金錢，特地為吳王掩飾，說他不會反叛。如今果真反了，想懇求皇上批準(zhǔn)審處袁盎”?！坝堉巍笔顷隋e“想懇求皇上批準(zhǔn)審處袁盎”，不是支配屬下去懇求。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“擅”，專權(quán)，獨(dú)斷，自作主見；“適”，責(zé)罰，懲處；“反”，造反。（2）“要斬”，腰斬之刑；“妻子”，妻子兒女；“無”，不論；“棄市”，在人眾集聚的鬧市對犯人執(zhí)行死刑。參考譯文：起初，晁錯所變更的法令有三十條，諸侯嘩然。晁錯的父親聽說后，從潁川趕來對晁錯說：“皇上剛剛登位，你在政治上作主掌權(quán)，卻侵?jǐn)_、削奪諸侯，使人家骨肉疏遠(yuǎn)(你這是為什么呀？”晁錯說：“你說的當(dāng)然不錯，但要是不這樣，天子不尊貴，宗廟擔(dān)憂靜?！备赣H說：“劉氏安靜了，可晁氏緊急了。我還是離開你回去吧！”就喝毒藥自殺了，說：“我不忍心看到災(zāi)禍駕臨 到自己身上?！钡鹊疥隋e當(dāng)了御史大夫，派官吏審查袁盎接受吳王的財物，據(jù)罪判刑；皇上下令免去刑罰，削職為民。吳、楚反叛，晁錯對其屬下御史丞和侍御史說：“袁盎接受了吳王很多金錢，特地為吳王掩飾，說他不會反叛。如今果真反了，想懇求皇上批準(zhǔn)審處袁盎?！庇腥税汛耸赂嬷嗽?，袁盎恐驚，連夜去見竇嬰，向他訴說吳國之所以反叛的緣由。竇嬰進(jìn)宮對景帝說了，皇上于是召見袁盎。皇上問袁盎：“現(xiàn)在吳、楚反叛，你意下認(rèn)為怎么樣？”袁盎回答道：“吳、楚相互傳遞書信，說高皇帝分封兒子兄弟為王，各有各的封地，如今賊臣晁錯擅自責(zé)罰諸侯，削奪他們的土地，他們因此造反，想向西進(jìn)軍共同誅殺晁錯，收復(fù)原有的封地后就收兵。如今的方法只有殺掉晁錯，派使者赦免吳、楚等七國，復(fù)原他們原先的封地，那么雙方不用流血就能罷兵?！被噬蠈Υ司}默了很久，然后說“只要真如你所說的，我不會因疼惜一個人而把天下推掉不要?！笔畮滋旌?，皇上囑咐丞相陶青、中尉嘉、廷尉張歐彈劾晁錯：“皇上對臣下施恩德、守信義，晁錯卻與此不相稱，想要讓皇上疏遠(yuǎn)眾官吏和老百姓，沒有臣子之禮，大逆不道。晁錯的罪應(yīng)當(dāng)處以腰斬之刑，父母、妻子兒女、兄弟不論年齡大小全都處死?！钡巯铝钫f：“可以?！比勺尤?，皇上派中尉召晁錯，騙他乘上車始終開到鬧市，晁錯穿著朝服在東市被腰斬了。謁者仆射鄧公擔(dān)當(dāng)校尉，上書說軍中的事。謁見皇上，皇上問道：“你從前方來，聽說晁錯處死后，吳、楚罷兵沒有？”鄧公說“吳國謀反幾十年了。借削減封地發(fā)怒，以誅殺晁錯為名，他的意圖并不在晁錯啊。且我膽怯 天下之士都閉口不敢再發(fā)表看法了。”皇上說：“為什么？”鄧公說：“晁錯擔(dān)憂諸侯強(qiáng)大沒法限制，所以懇求減弱他們，以敬重京師這是千秋萬代的利益啊。支配剛起先施行，突然遭到慘殺。這樣做在內(nèi)堵絕了忠臣的嘴，在外替諸侯報了仇，我私認(rèn)為您的做法不行取?！边@時皇上深長地嘆了口氣，說：“你說得對，我也對此感到懊悔！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題磁嶺海棠花溫庭筠①幽態(tài)竟誰賞，歲華空與期。島回香盡處，泉照艷濃時。蜀彩淡搖曳，吳妝低怨思②。王孫③又誰恨，惆悵下山遲?！咀ⅰ竣贉赝ン蓿汉米I諷權(quán)貴，政治上終生不得志，官僅國子助教。②蜀彩、吳妝：兩種錦繡。③王孫：《楚辭·招隱士》有“王孫游兮不歸”，王孫指隱居之人。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“誰賞”“空”突出海棠花遭遇冷落、孤獨(dú)無主的境況，引發(fā)人們的憐憫。B.第三句寫島嶼的路徑曲折、海棠花種植在島嶼的終點(diǎn)，以島、花構(gòu)成了一幅漂亮的圖畫。C.第四句寫汩汩奔流的泉水倒映著海棠花，泉水、海棠花相互襯托著，更體現(xiàn)海棠的美艷。D.頸聯(lián)的“淡”突出了海棠矜持超然的特質(zhì)，“低怨思”體現(xiàn)出海棠的不平之氣。15.請結(jié)合詩歌具體內(nèi)容，簡要分析尾聯(lián)的“恨”和“遲”體現(xiàn)的困難情感。【答案】14.B15.①詩人觀賞海棠之美、憐憫其受冷落的待遇，想陪伴但又不得不離開，感覺很缺憾（“恨”）。②詩人對海棠戀戀不舍，想著歸隱此處，但現(xiàn)實又不允許，只能戀戀不舍地離開，所以很“遲”。③詩人從海棠花遭遇冷落聯(lián)想到自己政治上的失意，生發(fā)出一種自艾自憐、欲隱不能而欲仕甚難的人生慨嘆。（意思對即可。）【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的實力。B.“海棠花種植在島嶼的終點(diǎn)”錯誤，第三句“島回香盡處”的意思是島嶼道路曲折回環(huán)，盛開的海棠花的香味充溢整個島嶼，不是說海棠栽種在島嶼的終點(diǎn)。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的思想情感的實力。詩人既觀賞海棠花之美，又憐憫它所遭到的冷落，意欲陪伴它，又難以久留，最終只好戀戀不舍若有所失地漸漸地走下山嶺，感覺很缺憾（“恨”）。王維的“隨意春芳歇，王孫自可留”表示了自己意欲去官歸隱的思想。而詩人用此典故，在這里表達(dá)的更是困難多層次的思想感情，詩人對海棠戀戀不舍，想著歸隱此處，但現(xiàn)實又不允許，欲隱不能，欲仕甚難，故只能戀戀不舍地離開，所以很“遲”。詩人的失落感謝起他多年來浪跡萍蹤生不逢時的不滿心情？從而在心靈深處碰撞，產(chǎn)生更大的憤懣。于是，由花之不幸而自憐政治上的失意，生發(fā)出一種自艾自憐、欲隱不能而欲仕甚難的人生慨嘆，使這首詠花詩富有了深刻的寓意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“景乃詩之媒，情乃詩之胚?！庇|景生情——情景相生——情景交融，是詩歌意境創(chuàng)作的基本途徑之一。《小石潭記》中“____________，____________”兩句情景交融，表現(xiàn)出詩人壓抑的心情。（2）“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳?！薄疤m”作為高潔有節(jié)操的象征，是古詩文中的常見意象，如《赤壁賦》中蘇軾飲酒扣舷的歌詞“____________”，又如屈原在《離騷》中調(diào)轉(zhuǎn)車頭后走在水邊“____________”。（3）舊時凡遇祭祀、婚嫁、安葬等大事，都選吉利日子實行，稱“擇吉”《詩經(jīng)·氓》中“____________，____________”兩句恰能印證這一習(xí)俗?！敬鸢浮竣?凄神寒骨②.悄愴幽邃③.桂棹兮蘭槳④.步余馬于蘭皋兮⑤.爾卜爾筮⑥.體無咎言【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點(diǎn)字詞的正確書寫：凄、棹、槳、皋、筮、咎。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。今年最火的詞，當(dāng)屬“元宇宙”三個字。盡管已經(jīng)_______________，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰精確的定義。有人認(rèn)為元宇宙會讓人更有_______________之感，用戶將置身“實體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙的幾大特征，稱元宇宙不僅是與真實世界平行的虛擬空間，更“和現(xiàn)實世界相互影響”。多元的聲音_______________，可以明確的一點(diǎn)是，（）。我們離元宇宙的世界有多遠(yuǎn)？這個問題可能短期內(nèi)不會有答案，但一些人挖空心思想從元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。對待簇新事物，保持新穎 和探究的同時，也要保留一份審慎和理性。即使元宇宙有可能成為了真實世界的延長與拓展，每個人都應(yīng)當(dāng)警惕以科技和將來為名義的忽悠。每個人仍需理性看待當(dāng)前的元宇宙熱潮，警惕任何以科技和將來為名義的忽悠。不論虛擬現(xiàn)實、增加現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是_______________無本之木?！盎A(chǔ)不牢地動山搖”，這樣的道理不論在真實宇宙還是元宇宙，應(yīng)當(dāng)都是適用的。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.駕輕就熟身臨其境屢見不鮮空中樓閣B.耳熟能詳設(shè)身處地屢見不鮮空中樓閣C.耳熟能詳身臨其境不一而足空中樓閣D.駕輕就熟設(shè)身處地不一而足空中樓閣18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.元宇宙雖然目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有廣袤空間和多種可能。B.雖然元宇宙目前還是一個尚未成型的新興事物，但是似乎擁有多種可能和廣袤空間。C.元宇宙雖然似乎擁有廣袤空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。D.雖然元宇宙擁有多種可能和廣袤空間，但目前還是一個尚未成型的新興事物。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.無論元宇宙有可能成為了真實世界的延長與拓展，每個人都應(yīng)當(dāng)警惕以科技和將來為名義的忽悠。B.即使元宇宙有可能成為真實世界的延長與拓展，每個人也應(yīng)當(dāng)警惕以科技和將來為名義的忽悠。C.無論元宇宙有可能成為真實世界的延長與拓展，每個人也應(yīng)當(dāng)警惕以科技和將來為名義的忽悠。D.即使元宇宙有可能成為了真實世界延長與拓展，每個人都應(yīng)當(dāng)警惕以科技和將來為名義的忽悠。【答案】17.C18.C19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實力。第一空：“耳熟能詳”，指聽得多了，能夠很清晰、很具體地復(fù)述出來。“駕輕就熟”，比方對某事有閱歷，很熟識，做起來簡潔。結(jié)合語境“今年最火的詞”，應(yīng)當(dāng)用“耳熟能詳”。其次空：“身臨其境”，指親身面臨那種境地；也作身歷其境。“設(shè)身處地”，設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的境況著想。語境為有人認(rèn)為元宇宙會讓人更有親身面臨那種境地之感，用“身臨其境”。第三空：“不一而足”，指同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全?！皩乙姴货r”，經(jīng)常見到，并不新穎 。語境指多元的聲音不止一個而是很多，用“不一而足”。第四空：“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中出現(xiàn)虛幻的樓臺城郭?，F(xiàn)在一般用來比方虛無縹渺的事物。“空中樓閣”，是指懸在半空中的閣樓。比方虛幻的事物或脫離實際的空想。語境為這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是虛無縹渺的事物，用“空中樓閣”。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子連接排序的實力。前后主語一樣，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)當(dāng)在主語后面，解除BD。由“對待簇新事物，保持新穎 和探究的同時，也要保留一份審慎和理性”可知作者對元宇宙持審慎看法?！暗壳斑€是一個尚未成型的新興事物”比較符合作者的看法，而“但是似乎擁有廣袤空間和多種可能”不太符合作者的看法，解除A。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實力。原句有兩處錯誤。一是“有可能成為了”自相沖突，依據(jù)語境，是假設(shè)的狀況，刪除“了”。二是關(guān)聯(lián)詞“即使……都……”不能搭配，改為“即使……也……”。只有B項修改正確。故選B。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年發(fā)布的新《國家重點(diǎn)疼惜野生動物名錄》（簡稱《名錄》）相比舊《名錄》，①。一是有更扎實的科研依據(jù)。動物學(xué)界對我國各地區(qū)、各類群的野生動物生存狀況了解更深，還發(fā)覺了很多新物種、新的國內(nèi)分布記錄。②。這次新增的物種，大多是舊《名錄》覆蓋較少的類群，比如鳴禽、兩爬、魚類、昆蟲和水生無脊椎動物。三是更多順應(yīng)了民意。新《名錄》頒布前，向社會發(fā)布了征求看法稿。這期間，狼、豺、豹貓、白胸翡翠等物種引發(fā)了“升級”呼聲，最終經(jīng)過探討和修改，③。新《名錄》為什么會有這么大的調(diào)整？我國首版《名錄》頒布于1989年，30多年來只有微小調(diào)整（穿山甲和麝的疼惜等級分別于2003年、2024年從國家二級升為國家一級）。這期間大家發(fā)覺，還有很多須要疼惜的動物舊《名錄》沒有收錄。舊《名錄》收錄的動物中，也有不少生存現(xiàn)狀變更了，有的更加緊急、須要“升級”，有的種群復(fù)原不錯，沒必要再花費(fèi)過高成本去疼惜，可以“降級”。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.依據(jù)其次段文字的主要內(nèi)容，補(bǔ)寫下面對聯(lián)。上聯(lián)：下聯(lián)：新修改廣覆蓋順民意與時偕行【答案】20.①做出了很大的調(diào)整②二是新增很多物種（或擴(kuò)大疼惜范圍）③它們的疼惜級別被調(diào)升21.舊調(diào)整少收錄違現(xiàn)狀因循守舊【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實力。本處是說新發(fā)布的《名錄》和舊《名錄》進(jìn)行比較，并且后面列舉了三點(diǎn)新《名錄》的特點(diǎn)，所以新《名錄》相比舊《名錄》做出了很大的調(diào)整。本處是說新發(fā)布的《名錄》和舊《名錄》進(jìn)行比較，調(diào)整的其次點(diǎn)，依據(jù)后文這次新增的物種大多是舊《名錄》覆蓋較少的類群，所以調(diào)整在于新增了很多新物種。本處是說新《名錄》咋頒布前向社會發(fā)布了征求看法，有些物種引發(fā)了“升級”呼聲，最終經(jīng)過探討和修改，這些物種的疼惜級別應(yīng)當(dāng)是被調(diào)升了?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容，補(bǔ)寫對聯(lián)的實力。其次段是在說新《名錄》做出這么大調(diào)整的緣由，舊《名錄》頒布于30年前，調(diào)整小，而新《名錄》依據(jù)實際狀況的變更而做出的調(diào)整。然后還要考慮對聯(lián)的基本學(xué)問，如講究基本的對仗和平仄要求。如“舊調(diào)整”對應(yīng)“新修改”，“少收錄”對應(yīng)“廣覆蓋”，“違現(xiàn)狀”對應(yīng)“順民意”，“因循守舊”對應(yīng)“與時偕行”。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。20世紀(jì)60年頭，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸實、舍己為人、獻(xiàn)身國家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年頭，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學(xué)探討，摘取了“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，成為那個時代的偶像；80年頭，中國女排以勇往直前的拼搏精神創(chuàng)下了世界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年頭，微軟公司的創(chuàng)始者比爾?蓋茨成為了一代人的偶像……進(jìn)入21世紀(jì)的今日，各個領(lǐng)域都涌現(xiàn)出了一批偶像。每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質(zhì)，閃耀著時代精神的光線。你覺得21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時代精神？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的看法，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒闹械臅r代偶像時代的陀螺飛速轉(zhuǎn)動，在快與變之中，在速生與速朽之間，有一個堅決穩(wěn)固的內(nèi)核，閱歷時間的淬煉，散發(fā)出屬于一個時代的灼灼光線，那就是對偶像的崇拜與仰慕。一個時代的原貌，總是眾生喧嘩而又面目模糊。我們迫切的須要一份火種來劃破長空，照亮迷途。他們是黑暗道路的點(diǎn)燈人，是探究未知的先行者，他們是時代的偶像。讓思緒隨著演講者的聲音溯回歷史——那個時代，艱苦奮斗，讓鐵人王進(jìn)喜的閃光，光明白多數(shù)人精神中的浩浩心火；那個時代，奮斗中的一剪背影，讓“當(dāng)代保爾”張海迪的微光，蕩開了多數(shù)人迷茫的霧靄……還有數(shù)不盡的時代，數(shù)不盡的偶像，他們的一次次閃光，對于每一個平凡如你我的人來說，都意味著一次洗禮，一記被照射和沐浴的儀式。常思索，原委是什么讓他們成為偶像？才發(fā)覺，是我們從他們身上看到了多數(shù)人的志向，是肩負(fù)的責(zé)任讓他們成了時代的脊梁，原來是時代的刀刃雕刻出了偶像最生動的模樣。屬于21世紀(jì)的你我，必會難忘這20年間時代賜予的饋贈與發(fā)出的挑戰(zhàn)。2003年的非典，他身著白衣，心有錦緞，2024年的新冠，他最美逆行，奔赴戰(zhàn)場：他是我們畢生仰慕的偶像鐘南山院士。17年的時間，社會的齒輪高速運(yùn)轉(zhuǎn)，世界早已發(fā)生了天翻地覆的變更?？僧?dāng)責(zé)任再次落在他身上，時代再次迫切的須要他時，他照舊堅決堅決的自告奮勇。我們稱他為偶像，是因為在他身上閃耀著這個時代最刺眼的光線，是因為他的負(fù)重前行庇護(hù)了你我的歲月靜好。在這個浮躁的功利的社會之下，不忘初心的精神，締造了每一個或宏大或平凡的偶像。是為武漢捐贈兩百噸大米的袁隆平，是坦言一包便利面也可以公示的韓紅。他們用自己的言行去詮釋著這個時代最奇異的模樣，用手中的畫筆為社會涂上一抹眾人期望的色調(diào)。在2024年抗擊冠狀病毒疫情的第一線上，我們驚喜地望見很多90后的身影。他們英勇地接過使命的接力棒，無比堅決，眼中飽含淚水的說道：“17年前我們被全社會疼惜著長大，如今換做我們來捍衛(wèi)大家。”驀地驚羨，這便是偶像的力氣。是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。走出演講者為我們搭建的群星絢爛的歷史舞臺，走向?qū)儆谀阄业脑缫巡懫鸱膬?nèi)心世界，原來始終有兩種力氣在我們一生中激蕩。一種推著我們向外走，一種拉著我們向內(nèi)收，一種力氣讓我們銳不行擋奔向遠(yuǎn)方，一種力氣，讓我們不忘初心返還原鄉(xiāng)，那是心中偶像源源不斷輸送的能量。此刻，我想：偶像從不是專屬于聚光燈下的產(chǎn)物，他們只是舉起自己的炬火，照亮天地一方，予人無盡希望?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生表達(dá)應(yīng)用的實力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，要求考生對21世紀(jì)的偶像應(yīng)具備怎樣的時代精神發(fā)表看法。分析材