2025屆高考語文一輪總復習第二部分古代詩文閱讀板塊一文言文閱讀特色復習任務(wù)文言文閱讀命題新趨勢新趨勢一形式“群文閱讀”選材“百花齊放”

特色復習任務(wù)文言文閱讀命題新趨勢新趨勢一形式“群文閱讀”，選材“百花齊放”【趨向解讀】2024年新高考卷Ⅰ和新高考卷Ⅱ文言文閱讀試題均接受了復合文本材料，由相關(guān)的兩則文言文組合而成。單一材料變成復合材料后，閱讀的文字量與之前相比并沒有增加，但是閱讀的要求顯著提高：考生要對兩則材料進行比較閱讀，分析二者的異同，并按題干要求解決相關(guān)問題，側(cè)重考查考生的分析、綜合等高階思維實力。除材料形式有所變更外，2024年高考文言文選材類型更加多樣：《隆平集》是宋代曾鞏撰寫的紀傳體史書；《韓非子》《孔叢子》為先秦諸子百家作品；《百戰(zhàn)奇略》是古代兵書，《唐太宗李衛(wèi)公問對》是一部軍事問題言論輯錄，二者均關(guān)注軍事問題。由此可見，從文本類型到文本內(nèi)容，每年都會有變更，且越來越豐富。這就要求考生全面?zhèn)淇迹詈玫姆椒ㄊ橇⒆憬滩?，關(guān)注教材中的文言文類型，如論說類、應答類、序跋類、奏議類、雜記類等，這些都有可能考查。[邊練邊悟]一、百家爭鳴：2024年初登高考舞臺[《魯穆公問子思》＋《孔叢子》]閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：魯穆公問于子思曰：“何如而可謂忠臣？”子思曰：“恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣?！惫粣偅径酥?。成孫弋見，公曰：“向者吾問忠臣于子思，子思曰：‘恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。’寡人惑焉，而未之得也?！背蓪O弋曰：“噫，善哉言乎！夫為其君之故殺其身者，嘗有之矣。恒稱其君之惡者，未之有也。夫為其君之故殺其身者，效祿爵者也。恒稱其君之惡者，遠祿爵者也。為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣。”(選自《魯穆公問子思》)材料二：子思自齊反衛(wèi)，衛(wèi)君館而問曰：“先生魯國之士然不以衛(wèi)之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也?！弊铀荚唬骸俺剂b旅于此，而辱君之威尊，亟臨篳門，其榮多矣。顧未有可以報君者，唯達賢爾?！毙l(wèi)君曰：“賢則固寡人之所愿也?！弊铀荚唬骸拔磳従笇⒑我詾椋俊本唬骸氨赜靡灾握??！弊铀荚唬骸熬ツ芤病！本唬骸昂喂?？”答曰：“衛(wèi)國非無賢能之士，而君未有善政，是賢才不見用故也?！本唬骸半m然，愿聞先生所以為賢者。”答曰：“君將以名取士耶，以實取士耶？”君曰：“必以實。”子思曰：“衛(wèi)之東境有李音者，賢而有實者也?！本唬骸捌涓缸婧我?？”答曰：“世農(nóng)夫也。”衛(wèi)君乃盧胡大笑曰：“寡人不好農(nóng)，農(nóng)夫之子，無所用之。且世臣之子，未悉官之?！弊铀荚唬骸俺挤Q李音，稱其賢才也。周公大圣，康叔大賢，今魯、衛(wèi)之君未必皆同其祖考。李音，父祖雖善農(nóng)，則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。臣之問君，固疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才，而聞其世農(nóng)夫，因笑而不受，則君取士果信名而不由實者也?！毙l(wèi)君屈而無辭。(選自《孔叢子·抗志第十》)1．文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請將正確的字母標記出來。先eq\x(A)生eq\x(B)魯eq\x(C)國eq\x(D)之eq\x(E)士eq\x(F)然eq\x(G)不eq\x(H)以eq\x(I)衛(wèi)eq\x(J)之eq\x(K)褊eq\x(L)小eq\x(M)猶eq\x(N)步eq\x(O)玉eq\x(P)趾eq\x(Q)而eq\x(R)慰eq\x(S)存eq\x(T)之eq\x(U)愿eq\x(V)有eq\x(W)賜eq\x(X)于eq\x(Y)寡人eq\x(Z)也答：【答案】FMU2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“恒稱其君之惡者”與“國恒亡”(《生于憂患，死于安樂》)兩句中的“恒”含義相同。B．“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”(《歸去來兮辭》)兩句中的“審”含義不同。C．“賢而有實者也”與“親賢臣，遠小人”(《出師表》)兩句中的“賢”含義相同。D．“君取士果信名而不由實者也”與“食不果腹”中的“果”含義不同?！窘馕觥窟xB。兩個“審”字含義相同，都是“知道”的意思。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．魯穆公對子思的回答感到困惑，就召見成孫弋請他解除懷疑，成孫弋認為子思的話很有見地，同時也表明總是能指出君主的過錯的人還未有過。B．為報答衛(wèi)國國君的厚遇，子思認為自己只能向他舉薦賢能之士，并在交談時指出衛(wèi)國不缺乏賢才卻沒有好的國政是因為賢才沒有得到重用。C．對于應當如何任用賢能之才，子思認為不是靠名聲，而是要靠實際實力，并趁機向衛(wèi)國國君舉薦衛(wèi)國東部邊疆的李音，說他就是有實際實力的賢人。D．與周公是大圣人，康叔是大賢人，但他們的后人，也就是現(xiàn)在魯國和衛(wèi)國的國君不確定圣賢一樣，李音也未必會像他的祖輩一樣一世務(wù)農(nóng)。【解析】選A?！熬驼僖姵蓪O弋請他解除懷疑”錯誤，依據(jù)材料一“成孫弋見，公曰……”可知，是成孫弋覲見時，魯穆公趁機向他求教，而非主動召見他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)為義而遠祿爵，非子思，吾惡聞之矣。譯文：(2)君言世臣之子未悉官之，則臣所謂有賢才而不見用，果信矣。譯文：【解析】(1)“遠”，遠離；“非子思”，(假如)不是子思；“惡”，怎么。(2)“官之”，給他們支配官職；“見”，被。【答案】(1)為了道義而遠離俸祿爵位，(假如)不是子思，我怎么會聽說這種事呢。(2)您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們支配官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果真是真實的啊。5．子思對魯穆公和衛(wèi)國國君的進言各有何側(cè)重？由此我們看到了一個怎樣的子思？請結(jié)合材料簡要分析。答：【答案】子思對魯穆公的進言是教其如何識別忠臣，對衛(wèi)國國君的進言則是希望他治理國家要重用真正的賢才。這表現(xiàn)出子思敢于直言的負責看法?！緟⒖甲g文】材料一：魯穆公向子思問道：“什么樣的人才能稱作忠臣？”子思說：“總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?！濒斈鹿?聞言)不興奮，向子思揖手后就讓他退下了。成孫弋覲見，魯穆公說：“剛才我向子思問忠臣的事，子思說：‘總是指出君主的過錯的人，可以稱作忠臣?！覍Υ烁械嚼Щ螅€沒有想明白?！背蓪O弋說：“啊，這話說得好呀！因為君主而失去生命的人，曾經(jīng)是有的?？偸侵赋鼍鞯倪^錯的人，還未有過。因為君主而失去生命的人，效忠的是俸祿和爵位。總是指出君主的過錯的人，是遠離俸祿爵位的。為了道義而遠離俸祿爵位，(假如)不是子思，我怎么會聽說這種事呢?！辈牧隙鹤铀紡凝R國返回衛(wèi)國，衛(wèi)國國君到子思的住處問他說：“先生是魯國士人，但不認為衛(wèi)國面積狹小，照舊親自前來勸慰恤問，希望您能對我有所賜教?！弊铀颊f：“我借居在這里，使您辱沒威歷，多次光臨寒舍，那是我莫大的榮幸啊。想想沒有什么可以用來報答您的，只能薦舉賢才罷了?！毙l(wèi)國國君說：“(得到)賢才原來就是我所希望的?！弊铀颊f：“不知道您想要怎么任用賢才？”衛(wèi)君說：“確定任用他們來治國理政?！弊铀颊f：“您做不到?！毙l(wèi)君問：“為什么？”子思回答說：“衛(wèi)國并非沒有賢能的人才，但您卻沒有良好的國政，這是賢能之才沒有被任用的緣由啊?！毙l(wèi)君說：“即使這樣，(仍)希望聽聽先生所認為的賢才(應當怎樣任用)。”子思回答說：“您想要依據(jù)名聲取用士人呢，還是依據(jù)實際實力取用士人呢？”衛(wèi)君說：“確定依據(jù)實際實力。”子思說：“衛(wèi)國的東部邊疆有個叫李音的人，他賢能且有實際實力?！毙l(wèi)君問：“他的祖輩是做什么的？”子思回答說：“世代都是農(nóng)夫?！毙l(wèi)君聽后哈哈大笑說：“我不寵愛農(nóng)夫，農(nóng)夫的兒子，沒地方可以任用他們。況且歷代有功勛的舊臣的兒子，(也)沒能全都給他們支配官職?！弊铀颊f：“我舉薦李音，是舉薦他的賢能。周公是大圣人，康叔是大賢人，現(xiàn)在魯國、衛(wèi)國的國君不確定都像他們的祖輩一樣圣賢。李音的祖輩雖然擅長務(wù)農(nóng)，但是李音也未必與他的祖輩一樣。您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們支配官職，那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用，果真是真實的啊。我問您，原來就是懷疑您取用士人不是依據(jù)實際實力?，F(xiàn)在您不問李音為什么能成為賢能之才，卻在聽說他祖輩世代都是農(nóng)夫后，就訕笑并且不接受他，那么您任用士人果真是信任名聲而不憑借實際才能啊?！毙l(wèi)君理屈而無言以對。二、百花齊放：實力同樣不行小覷[《資治通鑒》＋《左傳》]閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：智伯請地于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復與之萬家之邑一；智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人圍而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑①，絳水可以灌平陽②也。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。襄半夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛。愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉。(選自《資治通鑒·周紀一》)材料二：悼之四年，晉荀瑤③帥師圍鄭。將門，智伯謂趙孟④：“入之。”對曰：“主在此?！敝遣唬骸皭憾鵁o勇，何以為子？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”智伯不悛，趙襄子由是惎⑤智伯。智伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。(選自《左傳》)【注】①安邑：魏國都城。②平陽：韓國都城。③荀瑤：即智伯。④趙孟：即趙襄子。當時與智伯共同圍攻鄭國。⑤惎：憎恨。6．文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請將正確的字母標記出來。夫才與德eq\x(A)異eq\x(B)而世俗莫之eq\x(C)能辨eq\x(D)通謂之eq\x(E)賢eq\x(F)此其所以eq\x(G)失人也答：【解析】“才與德異”是主謂結(jié)構(gòu)，意思是才與德不同，“異”后應斷開；“莫之能辨”是主謂賓結(jié)構(gòu)，且為賓語前置句，應在“辨”后斷開；“通謂之賢”意思是一概而論為賢明，句意完整；“此其所以失人也”是推斷句，以“此……也”為標記，應在“賢”“此”之間斷開?！敬鸢浮緽DF7．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．挾，指懷有，與《赤壁賦》中“挾飛仙以遨游”的“挾”字意思相同。B．嚴，指敬重、敬重，與《諫太宗十思疏》中“雖董之以嚴刑”的“嚴”字意思不相同。C．惡，指丑陋，與成語“深惡痛絕”中的“惡”意思不相同。D．恥，指恥辱，與《師說》中“而恥學于師”的“恥”字意思不相同。【解析】選A?！皰讹w仙以遨游”的“挾”意為“偕同”，二者意思不同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．趙襄子派張孟談去離間韓、魏和智氏的關(guān)系，“唇亡齒寒”的道理使這兩家很快就和趙氏聯(lián)合了起來，最終三家攻擊并滅掉了智氏。B．趙氏掘開大堤，水淹智伯，韓、魏側(cè)面攻打，趙襄子正面進攻，最終大敗智伯的軍隊，殺死智伯。C．司馬光認為，才勝德是智伯失敗的根本緣由。貪得無厭、剛愎自用、怙惡不悛是《左傳》中總結(jié)的智伯失敗的緣由。D．《左傳》中記敘了智伯在與趙襄子聯(lián)合伐鄭時，羞辱趙襄子，于是二人交惡，此事導致韓、趙、魏三家滅智伯?！窘馕觥窟xD?！按耸聦е马n、趙、魏三家滅智伯”錯。原文“知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”，意思是智伯貪欲而剛愎自用，所以韓、魏反過來(與趙氏合謀)滅亡了他。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而謀泄，則禍立至矣。”譯文：【答案】韓康子和魏桓子說：“我們心里都知道是這種狀況，只是擔憂事情沒有成功而計謀泄露，那么災禍立刻就來臨了?！?2)愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。譯文：【答案】寵愛的人簡潔親近，敬重的人簡潔疏遠，因此那些考察選拔人才的人多被人的才能蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。10．司馬光的“取人之術(shù)”認為：與其得小人，不若得愚人。請簡述其理由。答：【答案】①君子借助才來做好事，小人借助才來做壞事。②借助才做好事的人，做好事無處不到；借助才做壞事的人，做壞事也無處不到。③愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，實力也不能勝任，人們能夠制服他。小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，志氣足夠使他決然施暴，危害更大。【參考譯文】材料一：智伯向韓康子要地，韓康子便派了使臣去向智伯送上有萬戶居民的領(lǐng)地；智伯又向魏桓子提出索地要求，魏桓子也交給智伯一個有萬戶的封地；智伯又向趙襄子要蔡和皋狼的地方，趙襄子拒絕不給。智伯勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家甲兵前去攻打趙家。趙襄子逃到晉陽，智伯、韓康子、魏桓子三家用國人組成的軍隊圍住晉陽，引水灌城，城墻只差六尺高沒被沉沒。智伯巡察水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在右邊護衛(wèi)。智伯說：“我今日才知道水可以讓人亡國?！蔽夯缸佑酶觳仓馀隽艘幌马n康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都城平陽。趙襄子派張孟談隱私去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了?！表n康子和魏桓子說：“我們心里都知道是這種狀況，只是擔憂事情沒有成功而計謀泄露，那么災禍立刻就來臨了?！睆埫险?wù)f：“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么損害呢。”兩人于是隱私與張孟談訂立盟約，為進攻智伯約定好日期后送他回城。趙襄子派兵在夜里殺了守堤官員，放水淹了智伯的軍隊。智伯軍隊為救水患而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打，大敗智伯軍隊，于是殺了智伯，盡滅智伯部族。只有輔果還在。臣司馬光說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能辨別它們，