2024年高考作文真題及?？甲魑念}15篇

011．（2024·全國·新高考I）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簾o極之外仍是無極盤古開天辟地，啟動(dòng)了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時(shí)至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也?！迸f的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。英國詩人愛德華·利爾曾說：“一切都是謎，一個(gè)謎的答案是另一個(gè)謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會(huì)“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會(huì)越來越少？放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會(huì)落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對(duì)論的問題，但廣義相對(duì)論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個(gè)九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個(gè)謎，另一個(gè)謎便應(yīng)運(yùn)而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！毋庸置疑，高速發(fā)展的時(shí)代在全面答疑的同時(shí)，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代?！蔽覀?cè)谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r(shí)，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。不知從何時(shí)起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級(jí)計(jì)算機(jī)成了我們的新“頭腦”，退化了我們運(yùn)算的功能；移動(dòng)支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時(shí)代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個(gè)讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴保谶@無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚(yáng)長避短，方可在這亙古未有的新時(shí)代里逍遙暢游?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會(huì)智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會(huì)越來越少？材料意蘊(yùn)豐富，具有很強(qiáng)的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題”，解讀這個(gè)詞是審題的關(guān)鍵?！皢栴}”的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個(gè)層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個(gè)大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實(shí)越來越少。但實(shí)際上，社會(huì)和人類都是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會(huì)變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會(huì)更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會(huì)越來越多。也正因?yàn)槿绱耍祟惒挪粩噙M(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對(duì)一個(gè)問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個(gè)層面的內(nèi)涵來講，智能時(shí)代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時(shí)，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會(huì)依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納。看似智能工具解決了所有的問題，實(shí)際上人們可能會(huì)漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會(huì)越來越多。而這個(gè)可能性，本身又是我們不能忽略的一個(gè)問題。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個(gè)角度舉例分析“問題會(huì)越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運(yùn)用多種敘述手法，講述智能時(shí)代人物“問題”多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強(qiáng)的散文，暢想智能時(shí)代關(guān)于“問題”多少的情形。立意：1.“問”渠哪得清如許，為有源頭活水來。2.智能助惰性，問題觸心目。3.更上一層樓，“問題”千般多。4.心中“問題”不妨多，身上“問題”寧可少。【點(diǎn)睛】022．（2024·全國·新高考II）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號(hào)”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭缲?fù)人生使命，抵達(dá)未知之境上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬?jiān)?，?duì)燦爛星河充滿向往；當(dāng)代太空之旅中，航天英雄沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠(yuǎn)的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達(dá)一個(gè)個(gè)未知之境，吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達(dá)生命的未知之境?！吧畹娜恳饬x在于無窮地探索尚未知道的東西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對(duì)浩瀚無邊的宇宙，先民們?cè)缇驮诤闷嫘牡尿?qū)使下萌發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中國天眼”的誕生，我們?cè)诤闷嫘臒羲闹敢?，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動(dòng)力，讓我們一步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進(jìn)步的旅途?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，人生使命在于腳踏實(shí)地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏踏實(shí)實(shí)的已來。想要抵達(dá)遠(yuǎn)方之境，必須心中有信念，腳下有行動(dòng)，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險(xiǎn)隘，還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅(jiān)守，才實(shí)現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想。“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，冰心說如是。抵達(dá)遠(yuǎn)方不是掛在嘴邊，喊喊口號(hào)，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，日日夜夜的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達(dá)未知之境?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生使命在于不滿當(dāng)下，探索不止，奔赴下一個(gè)大海星辰。抵達(dá)之境是上一次探索的終點(diǎn)，也是下一次探索的起點(diǎn)，人類無時(shí)無刻不在對(duì)生命進(jìn)行追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個(gè)已知之境奔赴向下一個(gè)未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時(shí)代到第三次工業(yè)革命的航天時(shí)代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)的發(fā)展，從掃地機(jī)器人到ChatGPT……踔厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的彧彧花繁，才能抵達(dá)下一個(gè)未知的美好之境。新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點(diǎn)燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)充滿吸引的未知之境……【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力審題：這是一道引語類材料作文題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的現(xiàn)實(shí)生活場景，其中的關(guān)鍵短語是“抵達(dá)未知之境”，既包含了“抵達(dá)未知之境”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程?？忌⒁庾魑?，不能止步于對(duì)“航天精神”的謳歌，而要回到“我們每個(gè)人”這一語境，使“抵達(dá)未知之境”的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點(diǎn)。材料中的“未知”也是一個(gè)值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂?，推?dòng)我們?nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀點(diǎn)?？梢試@“探索未知”、“勇于挑戰(zhàn)”和“不斷成長”等主題展開，探討個(gè)體在面對(duì)未知時(shí)應(yīng)有的態(tài)度、行動(dòng)和收獲。如果能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫出生動(dòng)形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：探索未知之境，收獲生命厚重。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、需要有探索未知的勇氣，勇敢邁出第一步；二、需要有堅(jiān)持不懈的奮斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不滿足的心態(tài)，向下一個(gè)未知之境進(jìn)發(fā)。最后總結(jié)觀點(diǎn)，生命因探索而變得厚重，我們只有在探索未知的道路上不斷前行，才能抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。立意：1.探索未知之境，成就無限可能。2.我以探索之心，追逐未知之境。3.勇于挑戰(zhàn)，不斷成長，抵達(dá)未知。4.始于好奇，續(xù)于探索，成于新境?！军c(diǎn)睛】033．（2024·全國·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒嫩E不掩，英雄本色現(xiàn)代社會(huì)，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性”、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實(shí)，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個(gè)性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會(huì)尊重。不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人”而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨(dú)，即使為時(shí)人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動(dòng)搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)”、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實(shí)言實(shí)行對(duì)抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對(duì)抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言”。不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請(qǐng)，“行不為飾，動(dòng)求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄”的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對(duì)京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評(píng)創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。誠然，尋求群體接納，渴望社會(huì)認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實(shí)想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心”碰上了對(duì)方的“且說三分話”，生怕首先暴露了自己的真實(shí)態(tài)度、客觀情緒而喪失主動(dòng)權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離”而無法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨(dú)?！拔ù笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流?！焙吆吖⒄谡谘谘诓⒎菨櫥穗H、如魚得水的“萬能藥”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針”。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠交流”一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。與他人相處時(shí)，不愿表達(dá)真實(shí)想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時(shí)起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會(huì)使人喪失個(gè)性，面目模糊，看似左右逢源，實(shí)則孤獨(dú)自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯(cuò)過與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。坦誠交流，既可以勾勒真實(shí)自我，讓群體認(rèn)識(shí)、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實(shí)的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類”、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對(duì)自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度?？傊ㄓ刑拐\交流，適合的機(jī)會(huì)、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅力……才會(huì)和自己有一場“真正的相遇”。寫作時(shí)，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅(jiān)韌的心志等方面進(jìn)行論述；再從反方面假設(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠，將會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對(duì)和諧社會(huì)造成怎樣的破壞；接下來聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會(huì)中某些提倡“圓穩(wěn)”、曲解“中庸”的亂象；最后總結(jié)觀點(diǎn)，收束全文。立意：1.率真為人，英雄本色。2.展露真我，不斂鋒芒。3.坦以承己，誠以待人。4.袒露心跡，同向而行。【點(diǎn)睛】044．（2024·河北·模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。龐然大物可被看成是微不足道的小東西，小東西亦可轉(zhuǎn)變?yōu)椴豢珊雎缘凝嬋淮笪?。我們要放大該放大的，縮小該縮小的，正確看待兩者，才能走向成功。請(qǐng)結(jié)合上面的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：放大的智慧與縮小的藝術(shù)：邁向成功的密鑰

在我們的生活中，我們常常會(huì)被各種大小事物所包圍，有的顯得龐然大物，有的則微不足道。然而，正如一句古語所言：“大智若愚，大巧若拙。”對(duì)于事物的大小，我們不應(yīng)只看其表面，而應(yīng)懂得在合適的時(shí)機(jī)放大或縮小，以達(dá)到最佳的效果。這就是所謂的“放大該放大的，縮小該縮小的”，是我們?cè)谧非蟪晒Φ缆飞喜豢苫蛉钡闹腔邸?/p>

首先，我們需要解讀龐然大物與小東西的含義。龐然大物，或許代表著生活中的重大挑戰(zhàn)、艱難任務(wù)，或是遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想；而小東西，則可能是我們?nèi)粘Ｖ械默嵥樾∈?，或是暫時(shí)看似微不足道的細(xì)節(jié)。然而，這兩者在我們的生活中都有著不可忽視的作用。我們不能因?yàn)辇嬋淮笪锏木薮蠖鲆曅|西的存在，也不能因?yàn)樾|西的微小而忽略其可能產(chǎn)生的重大影響。

在實(shí)際應(yīng)用中，我們需要知道何時(shí)應(yīng)該放大，何時(shí)應(yīng)該縮小。面對(duì)重大挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要放大我們的勇氣和決心，以無畏的態(tài)度去面對(duì)和克服。而面對(duì)瑣碎小事時(shí)，我們則需要縮小我們的焦慮和煩惱，以平和的心態(tài)去處理。這樣，我們才能在人生的道路上穩(wěn)步前行，不斷向前。

以馬云的成功為例，他的成功并非一蹴而就，而是源于他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求和對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)把控。他放大了自己的商業(yè)眼光和創(chuàng)新精神，以超越常人的勇氣和毅力推動(dòng)了阿里巴巴的發(fā)展；同時(shí)，他也縮小了成功道路上的困難和挫折，以堅(jiān)定的信念和樂觀的態(tài)度引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)前行。

然而，錯(cuò)誤的放大與縮小也可能導(dǎo)致我們走向失敗。如果我們過于放大困難和挫折，就會(huì)失去信心和勇氣；如果我們過于縮小目標(biāo)和理想，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力和方向。因此，我們需要時(shí)刻警惕，確保我們的放大和縮小都在正確的軌道上進(jìn)行。

那么，如何正確進(jìn)行放大與縮小呢？我們需要明確自己的目標(biāo)和理想，然后根據(jù)目標(biāo)的大小和重要性來決定放大還是縮小。同時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和變化。

放大與縮小的智慧不僅影響著我們的日常生活，更深遠(yuǎn)地影響著我們的未來發(fā)展。只有掌握了這種智慧，我們才能在人生的道路上越走越寬，越走越遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)我們的夢想和目標(biāo)。

放大與縮小的智慧是我們?cè)谧非蟪晒Φ缆飞系闹匾ぞ摺Ｎ覀円獙W(xué)會(huì)在合適的時(shí)機(jī)放大我們的勇氣和決心，縮小我們的困難和煩惱；同時(shí)，也要避免錯(cuò)誤的放大與縮小帶來的負(fù)面影響。只有這樣，我們才能真正走向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料的核心話題是“放大與縮小”，“放大”與“縮小”存在辯證關(guān)系。這里的“龐然大物”不僅僅指物理意義上的大型物體，更可以引申為生活中重大的挑戰(zhàn)、困難或者重大的成功、機(jī)遇。而“小東西”則代表一些看似微不足道的事物，例如日常瑣事、小目標(biāo)或者細(xì)微的情感。然而，這種看似明顯的大小區(qū)別并不是絕對(duì)的，因?yàn)椤褒嬋淮笪铩痹谀承┣榫诚驴梢员豢醋魇恰靶|西”，反之亦然。其次，我們需要分析這兩者之間的關(guān)系變化。這種變化可能源于不同的視角、不同的環(huán)境或者不同的人生階段。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)橐暯堑霓D(zhuǎn)變，將曾經(jīng)覺得重要的“龐然大物”看得微不足道，也可能因?yàn)榄h(huán)境的變遷，使原本不起眼的小事變得舉足輕重。接下來，我們需要探討放大和縮小的必要性。在面對(duì)生活中的各種事物時(shí)，我們需要有選擇性地進(jìn)行放大或縮小。放大那些值得我們關(guān)注、投入的事物，可以讓我們更加專注、更有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而縮小那些不重要或者暫時(shí)無法處理的事物，可以幫助我們減輕壓力，保持冷靜。很多時(shí)候，我們都需要對(duì)這兩種行為進(jìn)行選擇。放大了痛苦，你就會(huì)產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，在焦慮和失望中前行；放大了幸福，你就會(huì)積極陽光，在自信與樂觀中踏入人生的下一段旅程。人生是一場修行，重要的是修煉心量：心量大了，事就小了；心量小了，事就會(huì)大。同時(shí)，我們還需要理解如何正確看待這兩者。我們不能一味地放大或縮小，而是需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行權(quán)衡和調(diào)整。正確的看待方式應(yīng)該是既能看到大局，又能注意到細(xì)節(jié)，既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，又要有務(wù)實(shí)的行動(dòng)。最后，我們需要討論這對(duì)成功的重要性，并提供具體的生活例子進(jìn)行支撐。我們可以選擇一些成功人士的故事，分析他們是如何在關(guān)鍵時(shí)刻正確放大或縮小某些事物，從而實(shí)現(xiàn)成功的。同時(shí)，我們也要分析這些實(shí)例與理論的關(guān)聯(lián)，用實(shí)例來印證我們的觀點(diǎn)。如何看待人生的“放大”與“縮小”？考生在寫作時(shí)不妨思考：應(yīng)該放大哪些事物，縮小哪些事物；放大和縮小之后，我們能收獲什么；反之，又會(huì)怎樣。在行文時(shí)，不要片面抨擊“放大”或“縮小”，一定要在具體的情境中進(jìn)行理性分析。立意：1.放大幸福，縮小挫折，成就智慧人生。2.兼顧“大”與“小”，自信贏天下。3.成功之路：放大目標(biāo)，縮小障礙。055．（2024·江蘇常州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！安粫r(shí)不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應(yīng)時(shí)令、按季節(jié)，到什么時(shí)候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。而當(dāng)今時(shí)代，依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，我們隨時(shí)能吃到產(chǎn)自不同季節(jié)的食物。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提到

“不時(shí)不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，意思是說要應(yīng)時(shí)令、按季節(jié)而食，反映了古人的養(yǎng)生智慧，講究飲食要遵循自然之道，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，讓我們隨時(shí)能吃到不同季節(jié)的食物。由材料可引申出“順應(yīng)季節(jié)”“反季節(jié)”這對(duì)看似矛盾對(duì)立的概念，考生可思考兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)各自的合理性、局限性及它們之間的關(guān)聯(lián)性，考查學(xué)生的辯證思維、批判性思維。如何理解和平衡科技與自然的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話題。古人有“順應(yīng)天時(shí)”的傳統(tǒng)思維；如今我國著力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，其中的重點(diǎn)便是“尊重自然、順應(yīng)自然”。但在科技迅猛發(fā)展的今天，許多現(xiàn)代化、技術(shù)化的產(chǎn)品往往又有非自然的、超自然的因素，沖擊著人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，影響了人與自然的關(guān)系。其實(shí)，自然和科技的關(guān)系是相互依存、互為補(bǔ)充的?？萍嫉陌l(fā)展離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用，而自然也需要科技的支持來保護(hù)和利用。科技的發(fā)展可以改善人類的生活質(zhì)量，但也會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定的影響，因此需要在科技發(fā)展的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，自然也可以為科技提供靈感和資源，例如生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域都受到了自然的啟示和支持。寫作時(shí)，先由材料引出科技和自然的關(guān)系，二者相互依存又相互補(bǔ)充，然后論述自然界的法則，無論是其穩(wěn)定性還是變化性，也為科技的發(fā)展提供了靈感和方向；而科技的發(fā)展，很多時(shí)候都是為了更好地服務(wù)于自然和人類。通過科技的應(yīng)用，人類能夠更高效地利用自然資源，改進(jìn)生產(chǎn)力，改善生活質(zhì)量。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)正是因?yàn)榭萍寂c自然的緊密聯(lián)系，我們才能找到共生共融的平衡點(diǎn)。立意：1.努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。2.讓科技與自然共生。3.保持科技與自然的和諧與平衡。4.借科技的力量提高利用和改造自然的能力。066．（2024·浙江·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！额~爾古納河右岸》中鄂溫克族最后一位酋長的女人說“我守著這團(tuán)火，無論狂風(fēng)、大雪、暴雨，我都護(hù)著它，從未熄滅過，這團(tuán)火，就是我跳動(dòng)的心?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年，也應(yīng)帶著一團(tuán)火向前，這團(tuán)火可以是家園，也可以是傳統(tǒng)或者信仰……對(duì)此，你有怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料引用了《額爾古納河右岸》中鄂溫克族最后一位酋長的女人的一句話。她把自己的心比喻成“一團(tuán)火”，無論什么時(shí)候，她都守護(hù)著自己跳動(dòng)的心，讓它保持活力。在文中，“火”是生的希望與熱烈，也是鄂溫克族人面對(duì)死亡時(shí)不盡的勇氣與信念。材料中的“火”也象征著家園、傳統(tǒng)、信仰，而“狂風(fēng)”“大雪”“暴雨”則可以理解為災(zāi)害、苦難、厄運(yùn)等，“守著這團(tuán)火”就是對(duì)家園、傳統(tǒng)、信仰的守護(hù)；“我跳動(dòng)的心”表達(dá)的是赤誠、堅(jiān)韌、熱烈；“從未熄滅”是說時(shí)代更新、文明變遷但力量不息、理想不滅、信仰猶存。作為新時(shí)代的青年，也必然要帶著這樣的一團(tuán)火上路，砥礪前行，永不退縮。至于要帶的“火”究竟是什么，可以是材料中提到的家園、傳統(tǒng)、信仰，也可以是其他能夠帶給你勇氣、信心和力量的東西。寫作時(shí)學(xué)生先由材料中經(jīng)典語句的深刻內(nèi)涵引出自己的認(rèn)識(shí)，比如帶著家園這團(tuán)火勇往直前。主體部分采用層層遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：先論證火作為家園的象征對(duì)于個(gè)人的意義，如溫暖、歸屬感和安全感、前行的動(dòng)力源泉等。進(jìn)而論證火作為家園的象征對(duì)于社會(huì)的意義，如傳統(tǒng)文化的象征、家國情懷的延續(xù)等。最后論證青年如何守護(hù)和傳承家園文化，比如參與社區(qū)建設(shè)、傳承地方特色等。文末呼吁青年們珍惜和傳承家園文化，以積極向上的語言結(jié)束全文，表達(dá)對(duì)未來青年一代的期許和祝福。在寫作過程中要注意邏輯性和條理性，確保各部分內(nèi)容之間的銜接自然流暢。要注重舉例說明和引用事實(shí)數(shù)據(jù)來支持觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。立意：1.以赤誠堅(jiān)韌之心守衛(wèi)家園、傳統(tǒng)。2.用熱烈不息之火抗?fàn)幎蜻\(yùn)、磨難。3.堅(jiān)定信念，勇往直前。077．（2024·安徽蕪湖·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ中提到“科技，正在重塑現(xiàn)代考古?！痹谌藗兊膽T性思維中，歷史代表過去，科技代表未來。歷史與科技似乎毫無關(guān)聯(lián)。你對(duì)“歷史·科技”有何認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料分為三部分。一是選文部分，突出了科技對(duì)現(xiàn)代考古的作用。二是人們對(duì)歷史和科技內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。三是對(duì)歷史和科技關(guān)系的認(rèn)識(shí)。因此，考生要從材料出發(fā)談自己對(duì)“歷史·科技”的認(rèn)識(shí)。首先，應(yīng)聯(lián)系社會(huì)生活，明確“歷史”與“科技”的豐富內(nèi)涵?！皻v史”代表過去，可以指過去的事物、文化、觀念、傳統(tǒng)等?！靶驴萍肌贝砦磥?，代表著社會(huì)最新發(fā)展方向與最新研究成果。其次，我們還應(yīng)該思考“歷史”與“科技”、“過去”與“未來”的辯證關(guān)系。沒有“過去”何來“未來”？沒有歷史的積淀何來科技的發(fā)展？沒有科技的發(fā)展何來歷史的進(jìn)步？歷史與科技是相互依存、彼此交融的，歷史為創(chuàng)造和發(fā)展科技提供基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，科技為歷史的進(jìn)步提供智力支持。一方面，歷史積淀為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境與氛圍，推動(dòng)著科學(xué)技術(shù)發(fā)展。另一方面，科技的進(jìn)步不斷推動(dòng)著歷史的發(fā)展。在歷史的發(fā)展過程中，科技不斷創(chuàng)造著新的文化形式，推進(jìn)著文化的發(fā)展與進(jìn)步。寫作時(shí)，可以在文章開頭簡短引入主題，明確中心論點(diǎn)，如“科技加歷史，攜手向遠(yuǎn)方”；正文部分可先論述歷史的發(fā)展也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境與氛圍；接著論述科技的進(jìn)步不斷推動(dòng)著歷史的發(fā)展；最后可以論述科技加歷史的意義。行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說理。立意：1.科技改變生活，推動(dòng)歷史發(fā)展。2.在歷史的土壤中長出科技的果實(shí)。3.傳承歷史創(chuàng)新科技，推動(dòng)歷史車輪滾滾向前。088．（2024·福建福州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學(xué)家提出讓自己更幸福的策略包含客觀和主觀兩方面。這給你怎樣的啟示？請(qǐng)從客觀和主觀兩方面談?wù)勀銓?duì)幸福的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料提到心理學(xué)家認(rèn)為讓自己更幸福的策略包含客觀和主觀兩方面，意在表明影響幸福這種感覺的，是主、客觀兩個(gè)方面的因素。主觀方面主要表現(xiàn)在人的精神思想方面，客觀方面指各種外在環(huán)境和條件的限制、制約和影響。相比較而言，客觀的影響更直接，而主觀的影響則更深刻。對(duì)于客觀事物的影響，如果自身意志堅(jiān)定，那么即使外界狂風(fēng)四起、天翻地覆，一個(gè)人也能做到巋然不動(dòng)，談笑風(fēng)生，勝似閑庭信步?？梢娦腋８胁⒉粌H僅依賴于物質(zhì)的豐富和外在的成就，它更多地源于內(nèi)心的平和與滿足。因此提升幸福感，需要從多個(gè)方面入手，全面打造自己的幸福生活。一是調(diào)整心態(tài)，它是提升幸福感的關(guān)鍵。比如面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，要學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，將每一次挫折都視為成長的機(jī)會(huì)，保持樂觀的態(tài)度，這不僅能夠幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的問題，還能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更多隱藏的幸福；二是培養(yǎng)感恩之心，它是提升幸福感的重要途徑。學(xué)會(huì)珍惜身邊的美好和善良，感謝生活中的每一份付出和收獲。無論是家人的照顧、朋友的陪伴，還是陌生人的善意，都值得我們感恩。當(dāng)我們能夠感恩生活中的點(diǎn)滴時(shí)，我們就會(huì)更加滿足和幸福；三是與人為善，建立良好的人際關(guān)系，能夠增加我們的幸福感；四是追求個(gè)人成長也是提升幸福感的重要方式。每個(gè)人都有自己的潛能和可能性，只有不斷地挑戰(zhàn)自己，追求個(gè)人成長，我們才能夠感受到生活的充實(shí)和滿足。寫作時(shí)，首先由材料提出中心論點(diǎn)，適應(yīng)環(huán)境，尋找幸福。然后展開辯證論述，一方面客觀現(xiàn)實(shí)為個(gè)人的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)條件，滿足人們的基本需求，另一方面人要徹底獲得自由幸福，就必須在改造客觀世界的同時(shí)，著重從精神層面來提升自己的素質(zhì)，才容易感受到生活的幸福。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在生活的大舞臺(tái)上認(rèn)真體驗(yàn)，不斷提升自己的幸福感。立意：1.幸福是一種心境。2.外在不能主宰幸福的感覺。3.適應(yīng)環(huán)境，尋找幸福。4.在生活中感受幸福。099．（2024·江西南昌·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宮崎駿說：“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模弘S“心”而行立“波”而動(dòng)在人生的長河中，我們?nèi)缤叫姓?，面?duì)著浩渺的波濤，有的人選擇隨波逐流，有的人則選擇逆流而上。而我認(rèn)為，人可以隨“心”而行，但不能隨波逐流?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨(dú)悲。”陶淵明用自己堅(jiān)定的人生態(tài)度，告訴我們：心的方向，才是人生的方向。從心而行，會(huì)讓我們感受到春暖花開，夏雨冬雪，感受到生命燦爛，體會(huì)到生命真實(shí)。席慕容曾說，生命是一條奔騰的河流，我們每一個(gè)人都是過客。既然如此，何不拋去世俗的羈絆，從“心”去生活？從心而行，是蘇子瞻雖一生顛沛流離，仍能吟出“休將白發(fā)唱黃雞”的豁達(dá)之音，用心感悟生命帶來的磨難與多舛。從心而行，是魯迅先生，為救處于水深火熱中的中國，毅然棄醫(yī)從文，以筆為戈對(duì)抗黑暗勢力，挽救“鐵屋子”里的民眾。從心而行，是樊錦詩專注于壁畫石窟，心無旁騖，在漫長而又迅疾的光陰中游刃，守護(hù)荒野大漠里的文化遺產(chǎn)而無怨無悔。在生活的舞臺(tái)上，每個(gè)人都有自己的夢想和追求，如莎士比亞所言：“世界如同舞臺(tái)，每個(gè)人都是演員?！敝挥须S“真心”所欲，才能找到屬于自己的角色，演繹出屬于自己的精彩。然而，不是所有“心”都可以“所欲”而從，若有索性躺平，飽食而遨游者，其“心”不可隨！若有毫無底線，唯利是圖者，其“心”怎能隨？其行為不是隨“心”所欲，而是隨波逐流。所以，我們要明辨是非，立“波”而行，切莫隨波逐流。立“波”而行，需要我們?cè)谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，有獨(dú)立思考的能力，不盲目追隨潮流；在波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)洪流里，能做到不迷失、不盲從，有一顆理性的頭腦和客觀的判斷力。陳寅恪先生曾提出過人要有“獨(dú)立之精神，自由之思想”，昔爾今亦然。有人盲從所謂大師的言論，從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，因?yàn)椤皩＜摇倍值墓猸h(huán)加持，便引得無數(shù)人趨之若鶩，隨眾而行，失了錢財(cái)，丟了健康。但也有人在滾滾的歷史潮流里，明辨世事，開辟一條嶄新的道路。面對(duì)十月革命如風(fēng)暴一般席卷全世界，毛澤東洞悉問題的癥結(jié)，站立在潮流之上，立“波”而行，找到了中國革命的真正方向，開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，星星之火，終為燎原。我們可以隨心所欲地追求夢想和自由，但絕不能隨波逐流，失去自我。愿每個(gè)人都能夠堅(jiān)守原則，獨(dú)立思考，在生活的洪流中找到自己的航道，駛向光明的未來。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先引用宮崎駿的一句話，指出在生活或者工作中，我們可以隨心所欲，但不可以隨波逐流?！半S心所欲”一詞，出自《論語·為政》，原文的意思是可以放任內(nèi)心的想法從心所欲，但是都不會(huì)超越“禮”的界限。指在禮教法度范圍內(nèi)，順?biāo)熘囊庾杂傻匦袆?dòng)處世?！半S波逐流”一詞，出自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？”比喻自己沒有立場和主見，只是隨著潮流走，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的盲從和缺乏獨(dú)立性，總是人云亦云，亦步亦趨，不思進(jìn)取。“可以隨心所欲”指人可以隨著本心做選擇，但要堅(jiān)守內(nèi)心的信念和價(jià)值觀，追求真實(shí)的自我。但隨心所欲也不能忽視外界的聲音和建議，隨心所欲之“心”必須符合正確的價(jià)值追求和時(shí)代的正確導(dǎo)向。同時(shí)，對(duì)“隨心所欲”可以辯證思考，不能過分地隨心所欲，要遵守社會(huì)規(guī)則?！安豢梢噪S波逐流”指人不能沒有主見，任由命運(yùn)擺布，一味地隨聲附和，見風(fēng)使舵，與世浮沉，只是盲目跟隨他人或環(huán)境的潮流。要能夠有自己獨(dú)立的判斷能力，自己的目標(biāo)和追求，有個(gè)體獨(dú)立思考，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和目標(biāo)的態(tài)度。但同時(shí)，對(duì)“隨波逐流”也可以辯證思考，在社會(huì)風(fēng)氣天朗氣清之時(shí)，不妨隨心隨流保持求真求善求美的心，逐社會(huì)正能量之流，順流而行，這樣“隨波”亦是“隨心”。寫作時(shí)，可以引用材料提出觀點(diǎn)“隨心而走激揚(yáng)生命個(gè)性色彩，拒絕‘隨波’失去自我”，然后從兩個(gè)方面展開論述，一是我們可以隨“心”所欲，堅(jiān)守自己的選擇，做自己想做的事情，讓生命與眾不同，可以通過遵從內(nèi)心而取得成功的例子如袁隆平、鐘揚(yáng)、桂海潮、楊安仁等進(jìn)行論證；二是我們隨“心”所欲，不是不分皂白地與世沉浮，亦步亦趨地隨波逐流，而要擁有自己的選擇和思考，可以運(yùn)用對(duì)比論證，將絕對(duì)盲目的隨波逐流和獨(dú)立思考的正確選擇進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中突出獨(dú)立思考堅(jiān)守己心的重要性。將“隨心所欲”“隨波逐流”有機(jī)辯證地聯(lián)系起來，讓文章更有深度。立意：1.隨“心”而行，隨“波”而走。2.隨堅(jiān)定之心，行人生之路。3.保持獨(dú)立思考，拒絕隨波逐流。1010．（2024·山東煙臺(tái)·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高速發(fā)展的科技時(shí)代，我們享受著前所未有的便利，高鐵、網(wǎng)購、移動(dòng)支付、共享單車……大大方便了我們的日常生活。應(yīng)該說，科技的每一次飛躍都在深刻地改變著我們的生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)；與此同時(shí)，科技的雙刃劍效應(yīng)也日益凸顯。如何理性看待科技的利與弊，如何在科技浪潮中保持著人類的主體性和價(jià)值觀，成為擺在我們面前的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模罕３秩祟愒诳萍紩r(shí)代時(shí)代掌控的主體性隨著技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)日益依賴于對(duì)時(shí)間的掌控。然而，技術(shù)的進(jìn)步也使人類逐漸成為時(shí)間的仆人，失去了人類的主體性。

不可否認(rèn)，技術(shù)發(fā)展使人們更好地掌控時(shí)間?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活使我們高度依賴各種計(jì)時(shí)工具，如手表、手機(jī)等。這些工具不僅提供了精確的時(shí)間測量，還使我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中能夠更好地規(guī)劃時(shí)間，提高效率。此外，技術(shù)的發(fā)展也使得信息的傳播和交流跨越了時(shí)間和空間的限制，人們可以隨時(shí)隨地獲取所需的信息，進(jìn)一步提高了時(shí)間的利用效率。

然而，技術(shù)對(duì)時(shí)間的掌控也帶來了一些問題。

我們?cè)絹碓揭蕾囉诩夹g(shù)，就越來越有可能成為時(shí)間的奴隸。無論是在工作中還是生活中，我們往往被束縛于各種計(jì)劃、日程和截止日期。這種現(xiàn)象在很大程度上剝奪了我們的自由和創(chuàng)造力。我們忙于應(yīng)付各種時(shí)間所形成的壓力，而忘記了自己真正想要做的事情。

為了解決這些問題，我們需要重新審視技術(shù)與時(shí)間的關(guān)系，找回人類在時(shí)間掌控中的主體性。

首先，我們需要學(xué)會(huì)慢下來，讓生活回歸到本質(zhì)。這意味著要擺脫技術(shù)的束縛，要重新審視我們生活中的價(jià)值。因?yàn)橹挥性诼?jié)奏的生活中，我們才能真正體驗(yàn)到時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的價(jià)值。其次，我們需要重視人類的主體性，找回我們?cè)跁r(shí)間掌控中的自由和創(chuàng)造力。這意味著要擺脫時(shí)間的束縛，追求自己的夢想和目標(biāo)。只有在人類的主體性得到充分尊重和發(fā)揮的情況下，我們才能真正掌控時(shí)間，而不是成為時(shí)間的仆人。

為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要采取一些具體的措施。

一方面，我們需要重視人類的主體性，找回自由和創(chuàng)造力。這就要鼓勵(lì)人們追求自己的夢想和目標(biāo)，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，避免被技術(shù)的進(jìn)步所左右。另一方面，我們需要在個(gè)人和社會(huì)層面上尋求技術(shù)與人類主體性的平衡。也就是說，要在充分利用技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，保持人類的自由和創(chuàng)造力，避免成為時(shí)間的仆人。

總之，只有重新獲得對(duì)時(shí)間的掌控，將其用于自己最關(guān)心的事情，才能更好地享受生活的樂趣，才能在科技發(fā)展時(shí)代成為一個(gè)真正的“人”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先列舉了科技發(fā)展的具體成果，如高鐵、網(wǎng)購、移動(dòng)支付、共享單車等，這些實(shí)例展示了科技在日常生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的巨大影響。接著，材料提到了科技的“雙刃劍效應(yīng)”，即科技在帶來便利的同時(shí)，也帶來了問題和挑戰(zhàn)。最后，材料提出了議題：如何理性看待科技的利與弊，如何在科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價(jià)值觀。從理性看待科技的利與弊方面思考，我們要對(duì)科技發(fā)展要全面審視，既要看到科技帶來的便利和進(jìn)步，也要關(guān)注其潛在的負(fù)面影響?？萍及l(fā)展帶來的利處：智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等技術(shù)讓我們的生活更加便捷，可以隨時(shí)隨地獲取信息、購物、支付、導(dǎo)航等，提高了生活便利性；自動(dòng)化生產(chǎn)線、機(jī)器人技術(shù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用可以提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展催生了新的行業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展；社交媒體、視頻會(huì)議等技術(shù)的應(yīng)用使得人們之間的溝通交流更加便捷和高效，可以分享信息和想法，促進(jìn)合作等。科技的弊端：科技的發(fā)展使得個(gè)人信息更容易被泄露和濫用，如黑客攻擊、數(shù)據(jù)泄露等事件；自動(dòng)化和機(jī)器人技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)行業(yè)的崗位被替代，從而提高失業(yè)率；數(shù)字鴻溝的存在使得一些人無法享受科技的便利，從而加劇社會(huì)不平等；過度依賴科技可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往減少，影響人際關(guān)系的建立和維護(hù)等。因而我們要辯證思考，并且想辦法減少科技發(fā)展的弊端，以最大限度發(fā)揮科技的作用。從科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價(jià)值觀方面思考，我們要準(zhǔn)確把握科技發(fā)展與人類主體性之間的關(guān)系，在科技進(jìn)步中保持人的獨(dú)立思考和決策能力。首先在人工智能的設(shè)計(jì)和使用中，要強(qiáng)化人類的價(jià)值和道德原則，確保人工智能系統(tǒng)始終服務(wù)于人類的利益，尊重隱私權(quán)、尊嚴(yán)和自主權(quán)；其次通過教育機(jī)構(gòu)、媒體宣傳和社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)公眾的教育和意識(shí)，讓人們了解人工智能的潛力和風(fēng)險(xiǎn)；在推行科技發(fā)展過程中盡量確保人工智能系統(tǒng)的決策過程是透明和可解釋的，避免黑箱操作和不公正的結(jié)果，增加人們對(duì)人工智能的信任和接受度；另外制定法律和監(jiān)管框架來引導(dǎo)和控制科技的發(fā)展和應(yīng)用，主要包括隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、算法透明性和道德準(zhǔn)則等方面的規(guī)定。在整個(gè)過程里，我們一定要充分發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，確保人類的主體地位。當(dāng)然在科技發(fā)展的大背景下，人類除了堅(jiān)守那些傳統(tǒng)的極其正確的價(jià)值觀之外，也要學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展不斷更新和豐富我們的價(jià)值觀，以更好地適應(yīng)未來的社會(huì)，從而確保人類的主體性和價(jià)值觀。寫作時(shí)學(xué)生先明確自己的觀點(diǎn)，比如科技浪潮下的重塑價(jià)值觀。主體部分從以下三方面展開：第一部分闡釋科技如何改變?nèi)藗兊纳罘绞?、工作模式和社交?xí)慣，從而影響到人們的價(jià)值觀。舉例說明一些傳統(tǒng)價(jià)值觀在科技時(shí)代的逐漸淡化或改變。第二部分論述科技帶來的新價(jià)值觀，如創(chuàng)新、共享、開放等。分析這些新價(jià)值觀如何影響人們的思考和行為方式。第三部分明確提出在面對(duì)科技沖擊時(shí)，我們要堅(jiān)守那些對(duì)人類社會(huì)有益的價(jià)值觀，如誠信、公正、尊重等，并根據(jù)科技發(fā)展的趨勢，更新和豐富我們的價(jià)值觀體系，以更好地適應(yīng)未來的社會(huì)。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁人們?cè)谙硎芸萍紟淼谋憷耐瑫r(shí)，也要關(guān)注自身的價(jià)值觀建設(shè)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。立意：1.辯證思考科技發(fā)展的利與弊。2.尊重科技發(fā)展中人的主體性。3.與“科”俱進(jìn)，重塑價(jià)值觀。1111．（2024·內(nèi)蒙古包頭·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora成為全球焦點(diǎn)。Sora這一名稱源于日文“空”，即天空之意，以示其無限的創(chuàng)造潛力。人工智能不僅僅是一種技術(shù)，更是一種思維方式。它將改變我們看待世界的方式。人工智能的快速發(fā)展將改變我們的世界，其影響將比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)。在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，人類的角色將如何重新定義？在技術(shù)的海洋中我們?nèi)绾伪３肿晕?，同時(shí)駕馭這股巨大的力量，引領(lǐng)社會(huì)向更加光明和美好的未來前進(jìn)？以上的問題，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模厚{馭技術(shù)之力，引領(lǐng)未來之光。近期OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora，以其源自日文“空”的寓意，展示了AI無限的創(chuàng)造潛力，它不僅僅是一種技術(shù)的革新，更是一種思維方式的轉(zhuǎn)變。在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，人類的角色正在悄然發(fā)生變化。我們不再是單純的勞動(dòng)者或消費(fèi)者，而是成為了與AI共同合作、共同創(chuàng)新的伙伴，成為了AI的塑造者和監(jiān)督者。我們要提升自己的能力，駕馭技術(shù)之力，引領(lǐng)未來之光。。首先，我們要認(rèn)識(shí)到，AI并不是人類的敵人，而是我們的朋友，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)去去擁抱它，接納它，去發(fā)掘它背后的無限可能。作為一種全新的思維方式，AI以其獨(dú)特的邏輯和算法，不斷挑戰(zhàn)和改變我們看待世界的方式。正如工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的飛躍，人工智能的快速發(fā)展也將引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)市場、教育體制等方面的深刻變革。既然AI到來是一種必然，我們就坦然迎接它，接受它。同時(shí)，在這場變革中，人類并非被動(dòng)的接受者，而是積極的參與者和塑造者。我們不僅要學(xué)會(huì)與AI共存，更要學(xué)會(huì)與AI共融，讓AI成為我們實(shí)現(xiàn)夢想的得力助手。以Sora為例，我們運(yùn)用智慧開發(fā)了它，使它通過學(xué)習(xí)和分析大量的視頻數(shù)據(jù)，生成高質(zhì)量的視頻內(nèi)容，這不僅極大地提高了內(nèi)容創(chuàng)作的效率，也為創(chuàng)作者提供了更多的靈感和可能性，它成為了我們?nèi)祟惡芎玫妮o助。

其次，在技術(shù)的海洋中，我們也要警惕，不忘初心。雖然AI的發(fā)展速度令人驚嘆，但我們也要意識(shí)到，它畢竟是一種工具，一種由人類創(chuàng)造出來的工具，它的本質(zhì)是為了服務(wù)人類，讓我們的生活更加美好。我們不能盲目崇拜技術(shù)，更不能讓技術(shù)控制我們的思維和生活。我們應(yīng)該始終保持對(duì)技術(shù)的獨(dú)立思考和判斷力，確保技術(shù)發(fā)展的方向符合人類的價(jià)值觀和利益。因此，我們不能被技術(shù)的光環(huán)所迷惑，而是要始終保持清醒的頭腦，明確自己的需求和目標(biāo)。此外，我們還要注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。在AI時(shí)代，創(chuàng)新將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。我們?yīng)該積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，以適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。就像馬斯克，他不僅是特斯拉電動(dòng)汽車的創(chuàng)始人，也是OpenAI的聯(lián)合創(chuàng)始人之一。他深知AI的巨大潛力，一直致力于推動(dòng)AI技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，使得自己的電動(dòng)汽車遍布全球。最后，人類要做好監(jiān)督者。為了駕馭AI這股巨大的力量，我們需要制定科學(xué)的政策和法規(guī)，確保AI的發(fā)展符合人類的價(jià)值觀和利益，更好地為人類服務(wù)?？傊?，人工智能的快速發(fā)展將深刻改變我們的世界。在這場變革中，我們要擁抱變革、保持自我、駕馭力量、引領(lǐng)未來。讓我們攜手共進(jìn)，駕馭技術(shù)之力，引領(lǐng)未來之光！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料第一段記敘了OpenAI發(fā)布的視頻生成模型Sora，以其名稱所寓意的“天空”般的無限創(chuàng)造潛力，引發(fā)了全球的關(guān)注的事件。第二段分析了這一事件的影響力：它不僅僅是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)，更是對(duì)人工智能未來發(fā)展?jié)摿Φ囊淮紊羁陶咽?。一是人工智能更是一種思維方式，它將深刻影響我們看待世界的方式，改變我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人工智能蘊(yùn)含無限潛力，它可以在如藝術(shù)、文學(xué)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造實(shí)踐，拓展無限想象空間，因而人類要思考如何在與機(jī)器的合作中保持自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的和諧共生。二是人工智能的快速發(fā)展將帶來比工業(yè)革命更加深遠(yuǎn)的影響，這暗示了人工智能對(duì)未來社會(huì)有巨大變革作用。這提示我們要正確看待人工智能的發(fā)展，坦然接受，然后思考人工智能對(duì)未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思維等方方面面產(chǎn)生的具體影響，及我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些變革。最后，材料提出了一個(gè)關(guān)鍵問題：在機(jī)器與創(chuàng)造力交織的新時(shí)代，人類將如何重新定義自己的角色，如何在技術(shù)的浪潮中保持自我，并引領(lǐng)社會(huì)向前發(fā)展。人工智能雖然對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、職業(yè)分工、生活方式等方面有很大影響，但畢竟屬于機(jī)器，是由人來創(chuàng)造和主宰的，因而在這些變革下，人類應(yīng)重新定義自己的角色和價(jià)值，從操作者轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)者、創(chuàng)造者、引領(lǐng)者、監(jiān)管者，充分利用人類的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，還要能夠根據(jù)人工智能的發(fā)展隨時(shí)對(duì)它進(jìn)行調(diào)整，使它隨時(shí)為人類更好地服務(wù)。寫作時(shí)學(xué)生要緊扣材料的核心話題展開，從不同的角度探討人工智能與人類未來的關(guān)系，既看到人工智能的積極影響，如促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的整體躍升，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代，驅(qū)動(dòng)“無人經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展，在智能交通、智能家居、智能醫(yī)療等民生領(lǐng)域發(fā)展積極正面影響等，但同時(shí)也要看到人工智能發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，如法律、倫理等問題日益凸顯，對(duì)當(dāng)下的社會(huì)秩序及公共管理體制帶來了前所未有的新挑戰(zhàn)等，思考“人”的角色，既要保持自我，又要駕馭人工智能。此處應(yīng)為寫作重點(diǎn)。在寫作過程中，可以結(jié)合具體的案例、數(shù)據(jù)或理論觀點(diǎn)來增強(qiáng)論證的說服力，同時(shí)注重邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確。立意：1.人永遠(yuǎn)是人工智能的主宰者。2.面對(duì)人工智能，人類需轉(zhuǎn)變角色。3.駕馭技術(shù)之力，引領(lǐng)未來之光。1212．（2024·四川·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。破冰，原指船舶在冰封的水域航行時(shí)，須破碎掉航線上的堅(jiān)冰，后來也引申到其他領(lǐng)域。比如，在人際交往中，要實(shí)現(xiàn)有效的交流和溝通，就需要突破隔閡的“堅(jiān)冰”；在科技領(lǐng)域，要實(shí)現(xiàn)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，就需要打碎陳舊思維的“堅(jiān)冰”；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，這就需要沖破保護(hù)主義的“堅(jiān)冰”……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助水域航行方面的專有名詞“破冰”，引出我們生活中的“破冰”現(xiàn)象。冰，因其堅(jiān)固、低溫，往往給人寒冷難耐、難以打破的印象。這正如我們生活中遇到的困難、阻礙、隔閡。但我們不能因?yàn)橛羞@些“堅(jiān)冰”存在，就望而卻步，而應(yīng)當(dāng)有勇于突破的精神。比如材料所舉的人際交往、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)全球化等方面的例子，沒有勇于破冰的精神，我們就很難有所突破，開創(chuàng)新局面，走向成功。寫作時(shí)，要重點(diǎn)針對(duì)我們社會(huì)生活中的“破冰”展開分析。這里可寫的點(diǎn)很多，比如，何為“破冰”，這個(gè)“破”是指膽量，不畏艱險(xiǎn)，是從人的“態(tài)度”角度提出的做法。的確，“冰”意味著難以跨越的艱難險(xiǎn)阻，想要“破冰”風(fēng)險(xiǎn)自然很高；但止步不前只能挨餓受凍，“破冰”之后才能向前，而這也意味著更多機(jī)遇，可以有重大突破等等。當(dāng)然，“破冰”不能僅僅憑借一腔孤勇，還應(yīng)該具備相應(yīng)的知識(shí)、技能，做好充分的準(zhǔn)備，才可能闖出名堂。寫作時(shí)可以按照層進(jìn)式結(jié)構(gòu)來寫，比如首先進(jìn)行概念界定，即什么是“破冰”，尤其要引申到到我們的現(xiàn)實(shí)生活中來，比如老一輩的頑固觀念、西方的技術(shù)制裁等；然后分析為什么我們要“破冰”，人類的不斷進(jìn)步正是源于勇于“破冰”，如果大家都裹足不前，人類文明可能就會(huì)停止前進(jìn)了；最后分析如何“破冰”，可以分析需要具備的條件，比如勇氣、熱情、膽識(shí)、技能、思維，甚至他力、團(tuán)結(jié)合作等等。立意：1.破冰未知，開拓新領(lǐng)域。2.破冰開新天，我輩有作為。3.突破隔閡堅(jiān)冰，共建人類命運(yùn)共同體。1313．（2024·西藏拉薩·二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到狼群會(huì)嚴(yán)守自己的領(lǐng)地，防止其他狼群侵入，同時(shí)也會(huì)盡量避免侵入其他狼群的地盤。這其實(shí)是一種邊界感，不對(duì)他人越界，也反對(duì)他人對(duì)自己越界。人與人的交往中同樣需要這樣的邊界感。請(qǐng)以“邊界感”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂赃吔缰K，度至美之限狼有領(lǐng)地，洲有洲界，國有國界。邊界，即事物與事物之間的恰當(dāng)界限，一旦越過了邊界，則易產(chǎn)生沖突甚至造成兩敗俱傷的結(jié)果。然而，現(xiàn)實(shí)中卻不乏越界的行為。從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從“鴨頭哥”到“盒飯姐”，普通人在成為網(wǎng)紅后因過度圍觀而無法正常工作生活，令人唏噓。在公開公正、平等自由的當(dāng)下，我們也并不具有越界的權(quán)利，相反，我們應(yīng)當(dāng)把握邊界之繩，度出至美的世界。首先，吾輩當(dāng)以良知為尺，遵守他人邊界。天文學(xué)上有一個(gè)名為“洛希極限”的概念，當(dāng)衛(wèi)星圍繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，若超越了衛(wèi)星與行星間應(yīng)有的“安全距離”，即越過“洛希極限”，強(qiáng)大的潮汐力便會(huì)將衛(wèi)星撕得粉碎。人與人之間亦如此，一旦超過了與他人接觸的正常界限，就會(huì)冒犯到他人，干擾他人節(jié)奏，甚至打亂公共秩序。安徽“飯盒姐”本意為給城市環(huán)衛(wèi)人員送上暖心的免費(fèi)盒飯，卻在“熱心”網(wǎng)友的過度干擾、隨意拍攝下，不得不停止公益活動(dòng)，以保持自己生活的清靜。這些人的越界行為，已經(jīng)影響到了別人的正常生活。由此可見，表達(dá)感激與崇拜不可逾越邊界，在邊界之內(nèi)的行動(dòng)，才是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)。其次，吾輩當(dāng)以本心為度，設(shè)立自己的邊界。蠶不作繭，柔軟的身軀就易受干擾與傷害，也就沒有了破繭成蝶那一瞬的絕美。河南外賣騎手高帥旗在送外賣的同時(shí)，積極備考，最終成功考研，這份逆襲讓他受到眾多網(wǎng)友、記者的關(guān)注。然而，面對(duì)送上門的資助、關(guān)照，他卻表示拒絕，想繼續(xù)通過送外賣維持生計(jì)、照顧生病的父親，最終實(shí)現(xiàn)法律人的職業(yè)理想。此實(shí)為逆襲后的清醒，正是他對(duì)開通大眾社交賬號(hào)、高額資助等外界過度關(guān)切的拒絕，保護(hù)了他的自主，也保障了他的理想。由此觀之，做一個(gè)有界限的人，既能保護(hù)自己的本心，也能提醒他人遵守邊界。最后，邊界感在人際交往中不可隨意逾越，在國際交往、文化交流中也是如此。當(dāng)今世界，仍存在個(gè)別霸權(quán)主義國家干預(yù)別國內(nèi)政，進(jìn)行文化滲透的行為。切記，各自守住邊界、獨(dú)立自主、互利共贏，多樣碰撞才是至美，否則只得遺臭萬年，夢碎山河。無線的箏匍匐在地，無箏的線漫無目的，只有將行為的箏與邊界的線結(jié)合，以邊界之繩度臻美之限，方能逐夢揚(yáng)帆，和諧共生?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題類材料作文題。作文題目由語言文字運(yùn)用Ⅱ中狼群的行為引申出“邊界感”的話題，并要求考生以“邊界感”為話題寫一篇文章。材料在引述完狼群的“邊界感”后，進(jìn)一步明確了邊界感的概念內(nèi)涵或表現(xiàn)：既指向自己，要控制自己不越界；也指向他人，反對(duì)他人越界。而結(jié)合我們的生活經(jīng)驗(yàn)，可以知道越界的具體內(nèi)容不僅僅指領(lǐng)地、身體，更可以包括言行、思想、情緒等。由此可見，材料意在引導(dǎo)考生正確認(rèn)識(shí)“邊界感”的重要性，啟示我們，無論是對(duì)自己、對(duì)他人，還是國與國之間都要保有邊界感，促進(jìn)和諧發(fā)展。立意行文時(shí)，可從“是什么”“為什么”“怎么做”的角度，層層剖析，提出新穎深刻的觀點(diǎn)。關(guān)于“是什么”：可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，分析人與人之間的“邊界感”是什么，有邊界感的表現(xiàn)是什么，無邊界感的表現(xiàn)是什么，等等。關(guān)于“為什么”：要重點(diǎn)分析有邊界感的重要性，這種重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人交往上，還可以體現(xiàn)在國際交往、文化交流等方面，不僅可以體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中人與人的相處上，還可以體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中人們的交往上。當(dāng)然，也可以從反面論述無邊界感給自己或他人帶來的危害或弊端等。關(guān)于“怎么做”：就是論述如何保有邊界感，保有什么樣的邊界感，等等。如：①尊重他人邊界，不強(qiáng)行跨入別人的邊界：如與朋友相處，懂得適可而止，不以友情的名義綁架他人的想法，可以給建議，但不做決策；可以關(guān)心，但不控制。如父母對(duì)待孩子，要給予一定的私人空間，不能用愛的名義綁縛孩子的心靈。又如國家交往，不把自己的觀念主張強(qiáng)加給其他國家，不搞霸權(quán)主義。②勇于捍衛(wèi)自己的邊界，了解自己的情緒，懂得對(duì)違背自我意愿的干涉說“不”：提升將自我與他人分開的能力，提升不被他人影響的能力，不讓自己的思維被外界控制。立意：1.行有所止，言有所界。2.持良好邊界感，促和諧共發(fā)展。3.守住自己的邊界，尊重他人的邊界。1414．（2024·陜西商洛·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年7月22日，我國載人登月火箭主發(fā)動(dòng)機(jī)在航天科技集團(tuán)六院鳳州試驗(yàn)區(qū)試車，取得連續(xù)成功。本次試車驗(yàn)證了火箭飛行