2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、技術(shù)的工具價(jià)值只有在正確的人文理性、目標(biāo)價(jià)值引導(dǎo)下，才能發(fā)揮最佳功效。否則，技術(shù)也可能________，成為負(fù)能量的滋生場(chǎng)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．南轅北轍

B．變本加厲

C．為虎作倀

D．小題大做

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線后文對(duì)橫線內(nèi)容起解釋說(shuō)明作用，根據(jù)后文解釋，“成為負(fù)能量的滋生場(chǎng)”可知技術(shù)會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量，造成不好的影響。

A項(xiàng)“南轅北轍”指行動(dòng)和目的相反，文段并沒(méi)有關(guān)于行動(dòng)的表述，故與文意無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)“變本加厲”指情況變得比原來(lái)更

加嚴(yán)重，文段并未表明之前情況是嚴(yán)重的，故不符合文意，排除；C項(xiàng)“為虎作倀”指幫助壞人做壞事，符合文意，當(dāng)選；D

項(xiàng)“小題大做”指不恰當(dāng)?shù)匕研∈庐?dāng)作大事來(lái)處理，有故意夸張的意思，產(chǎn)生“負(fù)能量”并非小事，故與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的初心》

2、新興劇種雖是______的小劇種，但其濃郁的民間性和藝術(shù)個(gè)性，受到當(dāng)?shù)厝藗兊臒崃覛g迎。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．鮮為人知

B．勢(shì)單力薄

C．偏居一隅

D．勢(shì)窮力屈

《正確答案》

C

《專家解析》

“鮮為人知”意思是很少人知道，這與“當(dāng)?shù)厝藗兊臒崃覛g迎”相矛盾；“勢(shì)單力薄”與“勢(shì)窮力屈”都是強(qiáng)調(diào)力量薄弱，而“偏居一

隅”強(qiáng)調(diào)的是范圍狹窄，由句意可知，新興劇種在“當(dāng)?shù)亍边@一范圍內(nèi)是極受歡迎的，“偏居一隅”更契合語(yǔ)境。因此C項(xiàng)正確。

3、阿寶十歲，鄰居蓓蒂六歲。兩個(gè)人從假三層爬上屋頂，瓦片溫?zé)幔劾锸前雮€(gè)盧灣區(qū)，前面香山路，東面復(fù)興公園，東面偏北，看見(jiàn)祖父獨(dú)

幢洋房一角，西面后方，皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇，尼古拉二世，打雷閃電階段，陰森可

懼，太陽(yáng)底下，比較養(yǎng)眼。

根據(jù)這段文字，能夠確定的歷史事實(shí)是哪一項(xiàng)？

A．尼古拉斯東正教堂坐落在西面后方一角

B．尼古拉斯東正教堂在太陽(yáng)底下比較養(yǎng)眼

C．尼古拉斯東正教堂三十年代由俄僑建立

D．尼古拉斯東正教堂是為紀(jì)念尼古拉二世

《正確答案》

C

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“兩個(gè)人從假三層爬上屋頂······西面后方，皋蘭路尼古拉斯東正教堂”可知，尼古拉斯東正教堂坐落于“屋頂”所在房

屋的西面后方，而選項(xiàng)并未以“屋頂”所在的房屋為參照物，“西面后方”范圍擴(kuò)大，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇······太陽(yáng)底下，比較養(yǎng)眼”可

知，“據(jù)說(shuō)”意為根據(jù)別人說(shuō)，無(wú)法確定尼古拉斯東正教堂在太陽(yáng)底下比較養(yǎng)眼為事實(shí)，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立”可知，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“皋蘭路尼古拉斯東正教堂，三十年代俄僑建立，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念蘇維埃處決的沙皇，尼古拉二世”可知，“據(jù)說(shuō)”意為根

據(jù)別人說(shuō)，無(wú)法確定尼古拉斯東正教堂的建立是為紀(jì)念尼古拉二世為事實(shí)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】小說(shuō)《繁花》

4、中國(guó)接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)得到迅猛發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)芯片、智能終端、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、衛(wèi)星導(dǎo)航等多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)

了重大突破，取得了一批顯著的成就，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)、智能終端制造業(yè)加快趕超、不斷培育新技術(shù)新應(yīng)用形成新業(yè)態(tài)。但應(yīng)

該看到，與世界先進(jìn)水平相比，我們還存在一定差距。目前世界局勢(shì)波詭云譎，中國(guó)必須掌握核心技術(shù)，在新時(shí)代才能避免受制于人，掌握我

國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

這段文字意在說(shuō)明：

A．核心技術(shù)突破才是一個(gè)國(guó)家科技實(shí)力的彰顯

B．我們與世界先進(jìn)水平之間依然存在一定差距

C．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)應(yīng)掌握在我們自己手里

D．新時(shí)代更需突破互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)這個(gè)“命門(mén)”

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇引出中國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)話題，交代中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了突出成就，形成新業(yè)態(tài)，通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)

和世界先進(jìn)水平相比存在差距。最后尾句通過(guò)“必須”對(duì)前文提出總結(jié)性對(duì)策，強(qiáng)調(diào)面對(duì)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“中國(guó)必須掌握核心技

術(shù)”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“核心技術(shù)”，文段特指互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)，概念擴(kuò)大，排除；

B項(xiàng)，對(duì)策之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)尾句“掌握我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)”，為意義效果的闡述，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《新時(shí)代更需突破互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)這個(gè)“命門(mén)”》

5、王某購(gòu)得一套二手房，入住時(shí)得知該房發(fā)生過(guò)火災(zāi)傷亡事故，便訴至法院。法官根據(jù)民俗習(xí)慣認(rèn)為，賣家隱瞞令人忌諱的信息，違反了誠(chéng)實(shí)

信用原則，遂判決撤銷合同。關(guān)于此案，說(shuō)法正確的是：

A．民俗習(xí)慣不能作為裁判依據(jù)

B．只有在民事案件中才可適用誠(chéng)實(shí)信用原則

C．誠(chéng)實(shí)信用原則可以作為相關(guān)法律規(guī)則的基礎(chǔ)

D．在判決中誠(chéng)實(shí)信用原則以全有或全無(wú)的方式加以適用

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，民俗習(xí)慣作為法的非正式淵源雖然不具有法律效力，但具有法律說(shuō)服力，可以作為裁判依據(jù)。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，誠(chéng)實(shí)信用原則雖然是民法的基本原則，但其有豐富的內(nèi)涵和外延。例如行政法律制度中的信賴?yán)姹Ｗo(hù)原則也體現(xiàn)

了誠(chéng)信，所以不僅僅是在民事案件中才可適用誠(chéng)實(shí)信用原則。

C項(xiàng)正確，法律原則是指為法律規(guī)則提供某種基礎(chǔ)或本源的綜合性的、指導(dǎo)性的原理或價(jià)值準(zhǔn)則的一種法律規(guī)范。誠(chéng)實(shí)信用原

則作為一種法律原則可以作為相關(guān)法律規(guī)則的基礎(chǔ)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，在判決中法律規(guī)則以全有或全無(wú)的方式加以適用，而法律原則是貫穿于法律活動(dòng)的始終的。

故正確答案為C。

6、在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中，沒(méi)有使用______的儀器，經(jīng)過(guò)______的調(diào)查，進(jìn)行______的論證，往往很難得出正確的結(jié)論。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．周密嚴(yán)密細(xì)密

B．精密周密細(xì)密

C．細(xì)密嚴(yán)密周密

D．精密周密嚴(yán)密

《正確答案》

D

《專家解析》

“精密”是指精確細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“精確”，多用于形容儀器、設(shè)備等；“周密”是指周到而細(xì)密，強(qiáng)調(diào)“周全”，多用于形容計(jì)劃、調(diào)查

等；“嚴(yán)密”是指周到，沒(méi)有疏漏，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)謹(jǐn)”，多用于形容理論、論證。由詞語(yǔ)適用的對(duì)象可知，題中的搭配關(guān)系只能是“精

密的儀器”、“周密的調(diào)查”、“嚴(yán)密的論證”，因此D項(xiàng)正確。

7、資壽寺的壁畫(huà)在我國(guó)現(xiàn)存的明代壁畫(huà)中應(yīng)屬上品。在風(fēng)格上，明顯帶著唐代接受外來(lái)文化影響的痕跡，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的本土化的中原風(fēng)

格。西壁的壁畫(huà)為工筆重彩畫(huà)法，富麗華貴，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，線描精準(zhǔn)而流暢，線條有粗細(xì)變化，應(yīng)比芮城永樂(lè)宮的壁畫(huà)更具表現(xiàn)力。東壁壁畫(huà)在

風(fēng)格上就不同了，明顯出自另一位畫(huà)工之手。這位畫(huà)工技藝超群，用筆精熟老到，行筆速度很快，奔放之中極有神韻，而且設(shè)色很淡，線條突

出，全幅畫(huà)幾乎是用線結(jié)構(gòu)而成，其掌握運(yùn)用線條的能力可想而知，即使是明代畫(huà)壇上那些大家，有幾位能有這位民間畫(huà)工如此高妙的筆法？

關(guān)于資壽寺壁畫(huà)，下列說(shuō)法與原文相符的是：

A．藝術(shù)風(fēng)格影響了明代的畫(huà)壇

B．是明代中西文化交流的代表之作

C．西壁壁畫(huà)與東壁壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格迥異

D．比芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)的歷史更加悠久

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，文段并未介紹資壽寺壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)明代畫(huà)壇產(chǎn)生了影響，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“在風(fēng)格上，明顯帶著唐代接受外來(lái)文化影響的痕跡，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的本土化的中原風(fēng)格”可知，文段雖介紹資壽

寺壁畫(huà)同時(shí)具備外來(lái)文化痕跡和本土風(fēng)格，但并未說(shuō)明其為明代中西文化交流的代表之作，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“西壁的壁畫(huà)為工筆重彩畫(huà)法，······，應(yīng)比芮城永樂(lè)宮的壁畫(huà)更具表現(xiàn)力。東壁壁畫(huà)在風(fēng)格上就不同了，明顯出自

另一位畫(huà)工之手”可知，西壁壁畫(huà)與東壁壁畫(huà)的風(fēng)格不同，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“應(yīng)比芮城永樂(lè)宮的壁畫(huà)更具表現(xiàn)力”可知，文段未對(duì)二者的創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《晉地三憂》

8、邊沁認(rèn)為，動(dòng)機(jī)和意圖作為行為過(guò)程中的兩個(gè)因素，其道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)機(jī)并非毫無(wú)作用，有動(dòng)機(jī)才有意圖，有意圖才

能發(fā)生行為，有行為才會(huì)產(chǎn)生結(jié)果，但動(dòng)機(jī)和意圖的好壞不取決于主觀的道德動(dòng)機(jī)，而是要看它們帶來(lái)的行為結(jié)果。

對(duì)這段文字理解正確的是（）。

A．人的道德品質(zhì)可以從行為上來(lái)判斷

B．動(dòng)機(jī)和意圖具有獨(dú)立的道德價(jià)值

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C．動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定

D．動(dòng)機(jī)和意圖的依據(jù)不存在于客觀效果中，而存在于主觀領(lǐng)域

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提出觀點(diǎn)：動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值要通過(guò)行為結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，后面的內(nèi)容是對(duì)該觀點(diǎn)的說(shuō)明。即文段說(shuō)明

了動(dòng)機(jī)和意圖的好壞依行為結(jié)果的好壞而定。A項(xiàng)錯(cuò)誤，人的道德品質(zhì)應(yīng)該從行為的結(jié)果而不是行為本身來(lái)判斷；BD兩項(xiàng)錯(cuò)

誤，動(dòng)機(jī)和意圖的道德價(jià)值依賴于客觀存在的行為結(jié)果中。

9、

149.近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“清朗”專項(xiàng)行動(dòng)等舉措，網(wǎng)信、公安、教育等部門(mén)對(duì)涉未成年人的互聯(lián)網(wǎng)亂象打擊整治成效顯著，平臺(tái)自律程度也不斷

提高。但也要看到，隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)、新應(yīng)用的出現(xiàn)，涉青少年的網(wǎng)絡(luò)亂象也在不斷“花樣翻新”，給治理帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。比如，一些不法分

子利用“AI換臉”“AI繪圖”等技術(shù)，對(duì)未成年人實(shí)施詐騙，或生成低俗色情圖片視頻向未成年人傳播；有人運(yùn)用技術(shù)手段，“有償幫助”未成年人躲

避防沉迷系統(tǒng)，謀取不正當(dāng)利益；還有人通過(guò)虛假擺拍鼓吹“霸凌風(fēng)”“家暴妝”等畸形審美，傳播以強(qiáng)凌弱、以暴制暴等不良內(nèi)容。對(duì)這些問(wèn)題，

必須與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)監(jiān)管，從深從細(xì)全面整治，從嚴(yán)從重處置處罰，為青少年?duì)I造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

這段文字主要想表達(dá)的是（）。

A．各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)自律和內(nèi)容管理

B．監(jiān)管部門(mén)需要打擊“新問(wèn)題”滋生的新套路

C．多措并舉為青少年提供清朗健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

D．讓未成年人在充滿陽(yáng)光的數(shù)字世界健康成長(zhǎng)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先引入大背景，即近年來(lái)通過(guò)一系列的舉措各部門(mén)對(duì)涉未成年人的互聯(lián)網(wǎng)亂象打擊整治效果顯著；接著通過(guò)轉(zhuǎn)折

詞“但”強(qiáng)調(diào)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、應(yīng)用的更新，涉青少年的網(wǎng)絡(luò)亂象花樣也在不斷翻新并通過(guò)舉例子進(jìn)行論述；最后通過(guò)“對(duì)這

些問(wèn)題，必須······”從監(jiān)管、整治、處罰方面提對(duì)策，故文段重點(diǎn)尾句的對(duì)策，將其進(jìn)行總結(jié)概括，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)······”對(duì)策主體錯(cuò)誤，排除；

B項(xiàng)，“監(jiān)管部門(mén)······”僅對(duì)應(yīng)“監(jiān)管”，對(duì)策片面，排除；

D項(xiàng)，“讓未成年人······”為實(shí)施對(duì)策的目的或意義效果，偏離重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

10、

149.竹稈質(zhì)地堅(jiān)硬，其堪與木材媲美的木質(zhì)特性，來(lái)自于初生結(jié)構(gòu)中發(fā)達(dá)的機(jī)械組織和細(xì)胞壁木質(zhì)化的基本組織；木材的木質(zhì)特性，則來(lái)自于

年輪式樣分布的次生木質(zhì)部。竹稈外形與其他禾本科草本植物的莖相似，具有明顯的節(jié)和節(jié)間，節(jié)數(shù)和粗細(xì)在出筍時(shí)就已基本固定；節(jié)附近分

布有居間分生組織，節(jié)間伸長(zhǎng)時(shí)，各節(jié)分生組織同時(shí)活動(dòng)，竹子迅速拔高；缺少形成層，不能長(zhǎng)粗，只能保持“嬰兒時(shí)期的身材”。竹壁分為竹

青、竹肉、竹黃三個(gè)部分，竹青含葉綠素呈綠色，可以進(jìn)行光合作用。

根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．竹稈只能長(zhǎng)高不能長(zhǎng)粗

B．竹子能夠進(jìn)行光合作用

C．竹稈的節(jié)數(shù)在出筍時(shí)就已基本固定

D．竹子的木質(zhì)特性來(lái)自于次生木質(zhì)部

《正確答案》

D

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《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“節(jié)附近分布有居間分生組織，節(jié)間伸長(zhǎng)時(shí)，各節(jié)分生組織同時(shí)活動(dòng)，竹子迅速拔高；缺少形成層，不能長(zhǎng)粗，只

能保持‘?huà)雰簳r(shí)期的身材’”可知，竹稈只能長(zhǎng)高不能長(zhǎng)粗，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“竹壁分為竹青、竹肉、竹黃三個(gè)部分，竹青含葉綠素呈綠色，可以進(jìn)行光合作用”可知，竹子可以通過(guò)竹青進(jìn)行光

合作用，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“竹稈外形與其他禾本科草本植物的莖相似，具有明顯的節(jié)和節(jié)間，節(jié)數(shù)和粗細(xì)在出筍時(shí)就已基本固定”可知，表述

正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“竹稈質(zhì)地堅(jiān)硬，其堪與木材媲美的木質(zhì)特性，來(lái)自于初生結(jié)構(gòu)中發(fā)達(dá)的機(jī)械組織和細(xì)胞壁木質(zhì)化的基本組織；木

材的木質(zhì)特性，則來(lái)自于年輪式樣分布的次生木質(zhì)部”可知，竹稈的木質(zhì)特性來(lái)自于初生結(jié)構(gòu)中發(fā)達(dá)的機(jī)械組織和細(xì)胞壁木質(zhì)

化的基本組織，木材的木質(zhì)特性來(lái)自于次生木質(zhì)部，并不是竹子，偷換概念，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《竹子是草還是樹(shù)？（把自然講給你聽(tīng)）》

11、明末地理學(xué)家徐弘祖經(jīng)34年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》《江右游日記》等著作，除部分

______外，遺有60余萬(wàn)字游記______，去世后由他人整理成《徐霞客游記》。此書(shū)是以日記體為主的中國(guó)地理名著，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、

植物等現(xiàn)象，均作______紀(jì)錄。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．散落素材審慎

B．流失文稿周密

C．散佚資料詳細(xì)

D．缺失著述完備

《正確答案》

C

《專家解析》

本題先從第二空入手，由“由他人整理成《徐霞客游記》”可知，前面遺留下來(lái)的只是一些游記的材料。D項(xiàng)，“著述”代指著作

和編撰的成品，排除。第三空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“記錄”，表示記錄地全面細(xì)致。AB兩項(xiàng)，“審慎”表示周密而謹(jǐn)慎；“周

密”表示周到縝密、嚴(yán)密無(wú)縫，二者常搭配的詞語(yǔ)為“思考、考慮”，用在此處搭配不當(dāng)，排除；C項(xiàng)，“詳細(xì)”搭配恰當(dāng)，符合語(yǔ)

境。第一空，代入驗(yàn)證C項(xiàng)，“散佚”可以用來(lái)表示散失，與文意相符。因此答案選C。

12、文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映，它必須是具體的、形象的

反映，不使自己化為張三李四，不感受體驗(yàn)著張三李四的思想感情，就寫(xiě)不出張三李四來(lái)；不使自己融入客觀現(xiàn)實(shí)之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實(shí)的

氣息，不感受著客觀現(xiàn)實(shí)的脈搏，就寫(xiě)不出生動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)來(lái)，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過(guò)程。

這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（）。

A．文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是生活現(xiàn)實(shí)和作者自我表現(xiàn)的結(jié)合

B．文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)是反映客觀現(xiàn)實(shí)

C．文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的首要過(guò)程是“我”化為“非我”的過(guò)程

D．文學(xué)藝術(shù)形象的豐滿取決于創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不僅僅是作者的自我表現(xiàn)，然后說(shuō)明融入客觀現(xiàn)實(shí)才能寫(xiě)出生動(dòng)的

客觀現(xiàn)實(shí)，最后點(diǎn)出主旨，即創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過(guò)程。因此C項(xiàng)正確。

13、放眼知識(shí)原野，遍布鮮花秀草，亦多毒木荊棘。魚(yú)龍混雜，良莠并存。古人說(shuō)：“?！敝挥胁晃〞?shū)、戒盲從、善思考、勤探究，

才能了解真相、認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握真理。此乃讀書(shū)之大道、治學(xué)之根本。

在橫線中應(yīng)填入的最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚

B．盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)

C．六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治

D．讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳

《正確答案》

B

2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8bdff5b02287b8a8e76a439a2e7caddd

第6頁(yè)2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段中間，需要結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析。前文指出知識(shí)有好也有壞，后文指出不能一味相信書(shū)本，要善于思

考，故橫線處表達(dá)書(shū)的內(nèi)容有好有壞，不能一味相信書(shū)本，B項(xiàng)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”意思是讀書(shū)不要拘泥于書(shū)上或迷信書(shū)

本，與前后文銜接恰當(dāng)，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚”意思是人們都知道用食物去解決饑餓，卻不知道用學(xué)習(xí)來(lái)驅(qū)除愚昧，文段并未體現(xiàn)用

學(xué)習(xí)來(lái)驅(qū)除愚昧，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)，“六經(jīng)三史，諸子百家，非無(wú)可觀，皆足為治”意思是六經(jīng)三史以及諸子百家的著作，并不是沒(méi)有可以效法的，而且依照

這些史籍所闡述的道理都足以治理好國(guó)家，側(cè)重借助書(shū)籍可以治理國(guó)家，與前后文銜接不當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”意思是讀書(shū)的方法沒(méi)有別的，只有專心致志，虛心探索，深刻領(lǐng)

會(huì)，才能收到成效，側(cè)重讀書(shū)要專心，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】新華網(wǎng)《勵(lì)學(xué)賦》

14、大多數(shù)人病在眼睛太尖、耳朵太靈，什么不應(yīng)看到的東西，一律______；還有，不該聽(tīng)不好聽(tīng)的話，偏偏搶著去洗耳恭聽(tīng)，聽(tīng)完看完又不

能______，氣，活該氣。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．來(lái)者不拒錙銖必較

B．有求必應(yīng)置之不理

C．拒之門(mén)外嚴(yán)陣以待

D．照單全收一笑置之

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，意思是不應(yīng)看到的東西，卻全部接受，所以會(huì)生氣；選項(xiàng)中“有求必應(yīng)”和“拒之門(mén)外”沒(méi)有接受之意。第二空，意思是

聽(tīng)到不該聽(tīng)、不好聽(tīng)的話要心胸開(kāi)闊，把它放在一邊，不當(dāng)回事，就不會(huì)生氣了，強(qiáng)調(diào)的是不去計(jì)較；選項(xiàng)中“錙銖必較”指

很小的事也要計(jì)較，比喻氣量狹小，與題意不符，而“一笑置之”則表示笑一笑，不當(dāng)回事，符合題意。因此D項(xiàng)正確。

15、彩禮在古代稱為聘禮或聘財(cái)，古代法律對(duì)聘財(cái)?shù)恼J(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)，對(duì)聘財(cái)?shù)男问郊皵?shù)量并無(wú)嚴(yán)格的限定。如唐律中“聘財(cái)不拘重輕，但同

媒約言明納送禮儀者方是。”立法者的意圖非常明確，聘禮不以錢物多少為限，只要雙方具有以此作為聘禮的共同認(rèn)識(shí)，即為法律所。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．寬松認(rèn)可

B．明確認(rèn)同

C．模糊承認(rèn)

D．寬泛許可

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“對(duì)聘財(cái)?shù)男问郊皵?shù)量并無(wú)嚴(yán)格的限定”可知，橫線處要體現(xiàn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格、不具體之意，A項(xiàng)“寬松”指寬綽、

不擁擠、寬暢、寬裕，符合文意，保留。B項(xiàng)“明確”指清晰明白，C項(xiàng)“模糊”指不清楚、不分明，其相反面為清晰，D項(xiàng)“寬

泛”指（內(nèi)容意義等）涉及的面寬，側(cè)重于廣泛，均未體現(xiàn)不嚴(yán)格之意，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“法律”，A項(xiàng)“認(rèn)可”指承認(rèn)、許可，搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國(guó)古代彩禮漫談》

16、風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水?？梢?jiàn)，

沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色?？梢哉f(shuō)，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。

從這段文字我們不能推出的是（）。

A．沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用

B．沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用

C．沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生

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D．沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)，由文意可知，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色。則沙塵是決

定全球生態(tài)平衡的因子，而不起“保持生態(tài)平衡的作用”。

17、在哲學(xué)家看來(lái)，語(yǔ)言是存在的家園，語(yǔ)言代表物質(zhì)的存在，代表人的存在。荷爾德林既是詩(shī)人，也是哲學(xué)家，他的名句“詞語(yǔ)破碎處，無(wú)物

可存在”通過(guò)海德格爾的闡釋更加得到了升華，擴(kuò)大了其影響力。在海德格爾看來(lái)，“語(yǔ)言乃是人的所有物”“唯有語(yǔ)言處，才有世界”“語(yǔ)言足以擔(dān)

?！簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)言保證了人——作為歷史性的人而存在的可能性”，語(yǔ)言“是那種擁有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，語(yǔ)言是人

之存在的明證。難怪那么多哲學(xué)家都對(duì)語(yǔ)言研究感興趣，甚至還有專門(mén)的語(yǔ)言哲學(xué)分支。

這段文字意在說(shuō)明：

A．語(yǔ)言即是存在

B．哲學(xué)思想的傳承

C．語(yǔ)言深刻影響哲學(xué)

D．哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的看法

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開(kāi)篇引出話題，指出哲學(xué)家眼中語(yǔ)言的重要性，接著通過(guò)“荷爾德林”及“海德格爾”兩位哲學(xué)家的例子進(jìn)行論證。隨后通過(guò)

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，說(shuō)明語(yǔ)言是人存在的明證，依舊強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要性。最后尾句通過(guò)“難怪”進(jìn)行總結(jié)，指出很多哲學(xué)家

對(duì)語(yǔ)言研究感興趣，還有專門(mén)的語(yǔ)言哲學(xué)分支。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在于尾句，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)哲學(xué)的深刻影響，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，沒(méi)有提到文段的主題詞“哲學(xué)”，且文段表述為哲學(xué)家看來(lái)“語(yǔ)言是存在的家園”，并不是語(yǔ)言是存在本身，偷換概念，排

除；

B項(xiàng)，文段并未提及“哲學(xué)思想的傳承”，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，“哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的看法”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇引出話題的部分，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《于殿利談“我的閱讀半徑”：讀書(shū)的法與得法》

18、

149.俄羅斯秋明醫(yī)科大學(xué)研究證明，。智能手機(jī)、筆記本電腦、電視屏幕發(fā)出的或從窗戶進(jìn)來(lái)的藍(lán)色光會(huì)干擾褪黑激素的產(chǎn)生，而褪黑激素在

調(diào)節(jié)所有生物的日?；顒?dòng)周期（晝夜節(jié)律）方面發(fā)揮著最重要的作用。過(guò)量藍(lán)光暴露不僅會(huì)影響睡眠模式，還會(huì)影響新陳代謝。含有褪黑激素

受體基因變異的人的新陳代謝對(duì)藍(lán)光最敏感。在這種基因的攜帶者中，隨著體重指數(shù)上升，晝夜體溫動(dòng)態(tài)和每日平均體溫水平也會(huì)發(fā)生變化。

研究發(fā)現(xiàn)，即使在夜里21:30—01:00（褪黑激素產(chǎn)生最活躍的時(shí)段）期間，任何來(lái)源的少量藍(lán)光與體重指數(shù)的增加都相關(guān)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．夜間過(guò)度使用電子產(chǎn)品可能導(dǎo)致代謝紊亂

B．在夜里眼睛接觸藍(lán)光會(huì)增加肥胖的可能性

C．?dāng)y帶某種特殊基因的人對(duì)藍(lán)光敏感性最強(qiáng)

D．夜晚藍(lán)光比白天藍(lán)光更嚴(yán)重的影響人體重

《正確答案》

B

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《專家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線出現(xiàn)在開(kāi)頭，總領(lǐng)全文。橫線后指出藍(lán)色光會(huì)干擾褪黑素的產(chǎn)生，進(jìn)而影響人們的睡眠和新陳代

謝，并強(qiáng)調(diào)含有褪黑激素受體基因變異的人的新陳代謝對(duì)藍(lán)光最為敏感，最后又補(bǔ)充說(shuō)明，夜晚的藍(lán)光都會(huì)影響體重的增

加，故整個(gè)文段都在說(shuō)明夜晚接觸藍(lán)光會(huì)影響新陳代謝，進(jìn)而影響人的體重，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“電子產(chǎn)品”表述片面，無(wú)法概括后文，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)藍(lán)光與新陳代謝或體重之間的關(guān)系，偏離重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，無(wú)關(guān)對(duì)比，文段未提及，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《夜間接觸藍(lán)光增加肥胖風(fēng)險(xiǎn)》

19、借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別。比如，意大利羅馬的戴克里先浴場(chǎng)曾是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最大的浴場(chǎng)之一，今天的

浴池雖已，但建筑遺址中依然播放著當(dāng)時(shí)的洗浴場(chǎng)景，古代羅馬人的日常生活因而得以。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．枯竭顛覆

B．干涸重構(gòu)

C．湮滅詮釋

D．消亡證實(shí)

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“浴池”，且根據(jù)“借助新媒體技術(shù)，人們可以在遺址上直觀感受古今之別”可知，該浴池已經(jīng)變?yōu)檫z址，A項(xiàng)“枯

竭”、B項(xiàng)“干涸”均多用來(lái)指水的消失不見(jiàn)，符合文意，保留。C項(xiàng)“湮滅”指消滅、磨滅，D項(xiàng)“消亡”指消失，滅亡，均側(cè)重消失

不存在之意，程度過(guò)重，排除。

第二空，根據(jù)前文可知，橫線處要體現(xiàn)借助新媒體技術(shù)播放古時(shí)的洗浴場(chǎng)景以再現(xiàn)古代羅馬人的日常生活，B項(xiàng)“重構(gòu)”指重新

構(gòu)建，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“顛覆”指推翻、摧毀，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在當(dāng)代描畫(huà)世界名城古時(shí)模樣》

20、此次金融危機(jī)之所以會(huì)蔓延到全球，很大程度上是因?yàn)楦鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了6～7年的金融規(guī)模超常擴(kuò)張、金融創(chuàng)新及其金融衍生品空前發(fā)

展的“經(jīng)濟(jì)繁榮”時(shí)期。在這一模式下，各種資產(chǎn)價(jià)格都被不斷地非理性地推高。治理危機(jī)關(guān)鍵要讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)，回歸到其合

理的價(jià)格水平。一段時(shí)期的資產(chǎn)貶值不可避免，這是對(duì)過(guò)去超速增值的“還債”。

對(duì)這段文字的準(zhǔn)確概括是（）。

A．應(yīng)采取積極的財(cái)政政策和適當(dāng)寬松的貨幣政策來(lái)刺激經(jīng)濟(jì)

B．刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠“泡沫”

C．刺激經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是促使經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)

D．要通過(guò)政府行為或政府宣傳來(lái)維護(hù)高水平的資產(chǎn)價(jià)格

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先分析了金融危機(jī)蔓延到全球的原因；接著指出了金融危機(jī)的價(jià)格表現(xiàn)；最后提出了治理危機(jī)的關(guān)鍵措施，

即“讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)回歸到其合理的價(jià)格水平”，即擠“泡沫”，意在強(qiáng)調(diào)“刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠‘泡沫’”。AC兩

項(xiàng)錯(cuò)誤，“應(yīng)采取……”與“……目標(biāo)是”均是如何刺激經(jīng)濟(jì)，未提及擠“泡沫”這一治理危機(jī)的關(guān)鍵措施。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“維護(hù)高水平的

資產(chǎn)價(jià)格”與文段中的“回歸到其合理的價(jià)格水平”矛盾。

21、科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那些變不可能為可能的發(fā)現(xiàn)，樹(shù)立了科學(xué)史上一個(gè)又一個(gè)里程碑，比如19世紀(jì)有機(jī)尿素的合成，打破了“有機(jī)物只有靠

動(dòng)植物的生命力才能合成”的思想禁錮。但當(dāng)我們自信能夠通過(guò)合成超出自然的物質(zhì)去戰(zhàn)勝自然時(shí)，也應(yīng)反思這些物質(zhì)對(duì)健康、環(huán)境的反作用，

畢竟它們改變著我們的衣食住行。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．不應(yīng)過(guò)于迷信科技的作用

B．應(yīng)對(duì)合成技術(shù)進(jìn)行全面評(píng)估

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C．應(yīng)全面審視科技對(duì)人類及環(huán)境的影響

D．科技改變了人類的生活及人類的思維方式

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段由轉(zhuǎn)折詞“但”引出主題句。概括可知，科技對(duì)人類產(chǎn)生正面作用的同時(shí)，也對(duì)環(huán)境等產(chǎn)生著反作用。即文段意

在說(shuō)明應(yīng)全面審視科技對(duì)人類及環(huán)境的影響。AB兩項(xiàng)，“迷信科技”、“合成技術(shù)”均是以偏概全；D項(xiàng)，科技改變了人類的生活

及人類的思維方式不是文段意旨。

22、在大數(shù)據(jù)的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合，成為一個(gè)新的市場(chǎng)。作為創(chuàng)意性、知識(shí)性、融合性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，三大要素的支撐對(duì)

于文化生產(chǎn)力的發(fā)展至關(guān)重要。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)資源、人才以及開(kāi)放和多元包容具有高度依賴性，這與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基因。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．機(jī)會(huì)相輔相成

B．機(jī)遇一脈相承

C．契機(jī)不謀而合

D．時(shí)機(jī)異曲同工

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合”“文化產(chǎn)業(yè)對(duì)資源、人才以及開(kāi)放和多元包容具有高度依賴性”可

知，互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于相關(guān)要素的依賴都是共通的，故第二空應(yīng)體現(xiàn)出共同、一致的意思，C項(xiàng)“不謀而合”指事先未經(jīng)商

量，而意見(jiàn)、行為卻一致，符合文意，保留。A項(xiàng)“相輔相成”指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可，文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)

并非是缺一不可的關(guān)系，排除；B項(xiàng)“一脈相承”指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)之間無(wú)繼承關(guān)

系，排除；D項(xiàng)“異曲同工”比喻不同的做法或說(shuō)法取得同樣的效果，文段并未體現(xiàn)做法不同，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“契機(jī)”指機(jī)會(huì)，事物轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，可以體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，符合文

意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《如何看待文化產(chǎn)業(yè)與大數(shù)據(jù)“新融合”？》

23、古今會(huì)通亦應(yīng)伴以中西互鏡，構(gòu)建有中國(guó)特色全球價(jià)值的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)自明、自覺(jué)、自信，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為會(huì)通處。從自我審視看，

互鏡著養(yǎng)成基于自明的文化自覺(jué)和自信。文化自覺(jué)并非、狂妄的自尊，首先要通過(guò)對(duì)話、互通獲得自知之明。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．兼?zhèn)湟馕段鋽?/p>

B．兼容包含臆斷

C．兼有象征專橫

D．兼顧表達(dá)決斷

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，橫線處所填詞語(yǔ)搭配“全球價(jià)值”，且綜合文意及選項(xiàng)分析可知，構(gòu)建的知識(shí)體系同時(shí)具有中國(guó)特色和全球價(jià)值，A

項(xiàng)“兼?zhèn)洹敝竿瑫r(shí)具備，B項(xiàng)“兼容”指同時(shí)容納幾個(gè)方面，C項(xiàng)“兼有”指同時(shí)具有，D項(xiàng)“兼顧”指幾個(gè)方面同時(shí)照顧到，均符合文

意，且搭配得當(dāng)，保留。

第二空，根據(jù)“古今會(huì)通亦應(yīng)伴以中西互鏡······強(qiáng)調(diào)自明、自覺(jué)、自信”可知，通過(guò)互鏡可以反映出文化自覺(jué)和自信，A項(xiàng)“意

味”指含有某種意義，B項(xiàng)“包含”指里邊含有，D項(xiàng)“表達(dá)”指表示（思想、感情），均符合文意，保留。C項(xiàng)“象征”指用具體事

物表現(xiàn)某些抽象意義，根據(jù)文意可知，“互鏡”并非是具體事物，排除。

第三空，橫線處通過(guò)頓號(hào)與“狂妄”構(gòu)成同義并列，“狂妄”指極端的自高自大，故橫線處也應(yīng)體現(xiàn)自我、自大之意，且感情色

彩消極，A項(xiàng)“武斷”含有妄以權(quán)勢(shì)裁斷曲直之意，感情色彩偏消極，與“狂妄”構(gòu)成同義并列對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“臆

斷”指憑臆測(cè)來(lái)斷定，無(wú)法構(gòu)成同義并列，與文意不符，排除；D項(xiàng)“決斷”指拿主意，做決定，為中性詞，感情色彩不符，排

除。

故正確答案為A。

【文段出處】胡百精《重返基源問(wèn)題：中國(guó)傳播思想史的知識(shí)建構(gòu)》

24、動(dòng)物外殼的出現(xiàn)是動(dòng)物演化歷史中的革新事件，對(duì)塑造身體構(gòu)型、保護(hù)脆弱軟體以及實(shí)現(xiàn)生態(tài)擴(kuò)張具有重要意義。但不斷生長(zhǎng)的殼體也會(huì)

阻礙動(dòng)物運(yùn)動(dòng)、消耗更多能量。為了克服這些缺點(diǎn)，一些帶殼動(dòng)物演化出一種特殊的生存策略——斷殼，即通過(guò)分泌隔板及溶殼物質(zhì)斷掉殼頂部

分，但它何時(shí)起源又如何演化一直是個(gè)謎。中國(guó)科學(xué)院研究人員日前在云南玉案山組碳酸巖夾層中，發(fā)現(xiàn)了一類距今5.18億年前的新型軟舌螺

動(dòng)物——斷殼桶螺，他們采用高分辨率顯微CT技術(shù)，結(jié)合掃描電鏡觀察，首次復(fù)原了其完整的斷殼過(guò)程，為揭示動(dòng)物斷殼行為的起源與演化之

謎提供了重要線索。研究成果在線發(fā)表于國(guó)際權(quán)威期刊《古生物學(xué)》上。

關(guān)于斷殼桶螺的研究，文中沒(méi)有提及：

A．技術(shù)手段

B．文獻(xiàn)依據(jù)

C．重要價(jià)值

D．成果形態(tài)

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“他們采用高分辨率顯微CT技術(shù)，結(jié)合掃描電鏡觀察”可知，“技術(shù)手段”文段有提及，排除；

B項(xiàng)，文段并未提及與該研究有關(guān)的文獻(xiàn)依據(jù)，無(wú)中生有，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)“為揭示動(dòng)物斷殼行為的起源與演化之謎提供了重要線索”可知，“重要價(jià)值”文段有提及，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“研究成果在線發(fā)表于國(guó)際權(quán)威期刊《古生物學(xué)》上”可知，“成果”刊登在線上期刊上，“成果形態(tài)”文段有提及，排

除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】科技日?qǐng)?bào)《高分辨率顯微CT掃描揭示寒武紀(jì)動(dòng)物斷殼演化之謎》

25、古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“不容許過(guò)分強(qiáng)大的東西存在，這乃是上天的意旨?！贝笞匀槐旧硎莻€(gè)調(diào)節(jié)器，處處有

平衡。這一平衡在社會(huì)關(guān)系中的一個(gè)表現(xiàn)就是，隨著歷史的發(fā)展尤其是文化的進(jìn)步，人與人之間在知識(shí)和智力上越來(lái)越趨于相等。盡管草根在

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上與精英有明顯的差別，處在不平等的社會(huì)兩極，但在文化和思想上并不遜于所謂精英，不斷加速的信息與知識(shí)的傳播與

交流，使精英與草根之間的差別越來(lái)越模糊，人們可以發(fā)現(xiàn)，即使精英中亦有濫竽充數(shù)者，草根中卻并不缺少英才。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．回歸平衡是社會(huì)的永恒法則

B．草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)

C．草根與精英之間其實(shí)并沒(méi)有明確的界限

D．草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必然

《正確答案》

B

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《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段主要論述的是“草根”與“精英”兩大陣營(yíng)日漸走向平衡，兩者的差別趨于模糊化，而出現(xiàn)這一變化的根本原因在

于社會(huì)的平衡法則，即草根力量的崛起是社會(huì)平衡的體現(xiàn)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，未提到“草根”這一關(guān)鍵詞；C項(xiàng)錯(cuò)誤，兩者只是在知識(shí)

和智力上趨于平等，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治地位上還是有明顯差別的，表述不正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“草根取代精英是時(shí)代發(fā)展的必

然”，屬主觀臆斷無(wú)法從文段中推出。

26、

149.猴痘是由猴痘病毒感染所致的一種人獸共患病，其既往主要發(fā)生在中非和西非。2022年5月以來(lái)，全球100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)生猴痘疫情。

多國(guó)疫情顯示，猴痘已發(fā)生人際傳播，并廣泛傳播到非洲以外的國(guó)家和地區(qū)，病死率約為0.1%。2022年9月中國(guó)報(bào)告首例猴痘輸入病例，2023

年6月開(kāi)始出現(xiàn)本土猴痘疫情，目前全國(guó)20多個(gè)省份先后報(bào)告猴痘病例，引發(fā)新增本土續(xù)發(fā)疫情和隱匿傳播?？紤]到猴痘疫情將在中國(guó)一定時(shí)期

內(nèi)持續(xù)存在，為進(jìn)一步科學(xué)規(guī)范開(kāi)展猴痘疫情防控工作，國(guó)家衛(wèi)生健康委決定將猴痘納入乙類傳染病進(jìn)行管理，采取乙類傳染病的預(yù)防、控制

措施。

以下選項(xiàng)符合文意的是（）。

A．目前我國(guó)已形成完善的猴痘預(yù)防體系

B．動(dòng)物身上帶的猴痘病毒會(huì)傳染給人類

C．過(guò)去猴痘只是在非洲地區(qū)大面積爆發(fā)

D．衛(wèi)生部門(mén)高度重視猴痘疫情防控工作

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“國(guó)家衛(wèi)生健康委決定將猴痘納入乙類傳染病進(jìn)行管理，采取乙類傳染病的預(yù)防、控制措施”可知，對(duì)于猴痘，我國(guó)

是按照乙類傳染病的相關(guān)條例進(jìn)行防控的，“已形成完善的猴痘預(yù)防體系”偷換概念，排除；

B項(xiàng)，文段只提及“猴痘是由猴痘病毒感染所致的一種人獸共患病”，未論述猴痘的傳播途徑，故該項(xiàng)無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“其既往主要發(fā)生在中非和西非”可知，猴痘在中非、西非地區(qū)發(fā)生的頻率高，“只是在非洲地區(qū)大面積爆發(fā)”表述絕

對(duì)，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“考慮到猴痘疫情將在中國(guó)一定時(shí)期內(nèi)持續(xù)存在，為進(jìn)一步科學(xué)規(guī)范開(kāi)展猴痘疫情防控工作，國(guó)家衛(wèi)生健康委決定

將猴痘納入乙類傳染病進(jìn)行管理，采取乙類傳染病的預(yù)防、控制措施”可知，該項(xiàng)表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

27、

149.古絲綢之路橫貫歐亞大陸，經(jīng)過(guò)各古老文明地區(qū)。古絲綢之路上的國(guó)家通過(guò)古絲綢之路與古代中國(guó)的關(guān)系應(yīng)成為研究的重點(diǎn)。因此，我們

既要充分利用本土資源，又要高度重視域外古文獻(xiàn)、考古新發(fā)現(xiàn)。要對(duì)境內(nèi)的文化遺存進(jìn)行有計(jì)劃的研究。比如對(duì)佛教石窟寺的研究，對(duì)民族

融合的研究，都可以繼續(xù)深入推進(jìn)。在域外材料方面，需要利用好當(dāng)?shù)爻鐾恋腻X幣、城市遺址、寺廟遺跡等實(shí)物，對(duì)文獻(xiàn)記載比較模糊或闕如

的國(guó)家和地區(qū)文明進(jìn)行深入研究。這對(duì)彌補(bǔ)我國(guó)在中亞、西亞古代文明研究中的不足，改變重本土、疏域外的研究現(xiàn)狀，建立以本土資源為基

礎(chǔ)的多方位研究體系具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)于古絲綢之路，這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．域外材料可彌補(bǔ)境內(nèi)研究的不足

B．文件記載與遺留實(shí)物研究應(yīng)結(jié)合

C．關(guān)于運(yùn)用材料方面需要中外并重

D．具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值成為研究熱點(diǎn)

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開(kāi)篇引出古絲綢之路話題，并指出絲綢之路的研究重點(diǎn)；然后通過(guò)“因此”得出結(jié)論，即對(duì)于絲綢之路研究既要充分利用

本土資源，又要高度重視域外古文獻(xiàn)、考古新發(fā)現(xiàn)；最后通過(guò)舉例說(shuō)明對(duì)“對(duì)境內(nèi)的文化遺存”和“域外材料”應(yīng)分別如何展開(kāi)研

究，故為“分-總-分”的結(jié)構(gòu)，“因此”引導(dǎo)的結(jié)論句為中心所在，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“彌補(bǔ)境內(nèi)研究的不足”對(duì)應(yīng)“這對(duì)彌補(bǔ)我國(guó)在中亞、西亞古代文明研究中的不足”為解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)兩

者并重，排除；

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)“需要利用好當(dāng)?shù)爻鐾恋腻X幣、城市遺址、寺廟遺跡等實(shí)物”，為解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的是中心句前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《探索和完善古絲綢之路研究路徑》

28、①交通的高速發(fā)展使人們感覺(jué)生活在“地球村”，空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化。

②正如有人指出的，“在城市消費(fèi)時(shí)代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r(shí)民俗也隨之消失。

④大眾傳播媒介使時(shí)空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)傳播的速度和廣度超越以往任何時(shí)候。

⑤即由于地理氣候等因素長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢(shì)，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．④⑤③①②⑥

B．⑥⑤③②①④

C．③⑤④①⑥②

D．①⑤⑥②④③

《正確答案》

C

《專家解析》

觀察選項(xiàng)，確定首句。首句分別是①③④⑥，對(duì)比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化”，③句先給

出了民俗的定義，再進(jìn)一步論述了民俗受地理環(huán)境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失，④句論述了大眾傳播媒介影響時(shí)

空，⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對(duì)比后無(wú)法確定首句。

觀察句子特征，②句中出現(xiàn)“正如”，表示舉例說(shuō)明，按照邏輯，應(yīng)先提出觀點(diǎn)，再進(jìn)行舉例說(shuō)明。②句論述了“藝術(shù)的接受者

與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”，是對(duì)⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證，故⑥②捆綁，排除A、B兩項(xiàng)。

進(jìn)一步觀察可知，⑤句中出現(xiàn)“即”，屬于解釋說(shuō)明，論述了地理氣候因素會(huì)影響地方文化的多樣性，是對(duì)③句民俗受地理環(huán)

境影響，地方性消弭時(shí)民俗隨之消失的解釋說(shuō)明，且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”，話題一致，故③⑤捆綁，排

除D項(xiàng)。

故正確答案為C。

29、

149.中國(guó)民主政治制度立足國(guó)情，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人類政治文明成果，通過(guò)一系列行之有效的制度安排和活動(dòng)規(guī)范，充分實(shí)現(xiàn)形式民主與

實(shí)質(zhì)民主的統(tǒng)一、程序民主與實(shí)體民主的結(jié)合，以及選舉民主與協(xié)商民主相促進(jìn)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．吸收模仿

B．汲取借鑒

C．?dāng)z取效仿

D．接收借助

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，搭配“文化”。A項(xiàng)“吸收”指吸納，B項(xiàng)“汲取”指吸取、吸收，兩項(xiàng)均搭配得當(dāng)，保留。C項(xiàng)“攝取”與“文化”搭配不當(dāng)，D

項(xiàng)“接收”指收到、看到，但文段側(cè)重強(qiáng)調(diào)的不只是接續(xù)文化，故不符合語(yǔ)境，排除。

第二空，搭配“成果”。B項(xiàng)“借鑒”指把別的人或事當(dāng)鏡子，對(duì)照自己，以便吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，搭配得當(dāng)，符合語(yǔ)境，當(dāng)選。A

項(xiàng)“模仿”指照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做，不符合語(yǔ)境，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《百年大黨的青春密碼|中國(guó)共產(chǎn)黨自信的底氣從何而來(lái)》

30、有一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明，服用阿斯巴甜能夠增加白血病、淋巴癌的發(fā)病率；但FDA認(rèn)為這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、處理、解釋等方面都存在缺陷。其

他的研究則表明阿斯巴甜無(wú)害，例如2006年美國(guó)國(guó)家癌癥研究所發(fā)布的對(duì)47萬(wàn)多人的研究結(jié)果表明，阿斯巴甜的使用與白血病、淋巴癌、腦瘤

的發(fā)病率不存在顯著相關(guān)性。

下列說(shuō)法符合文意的是（）。

A．阿斯巴甜對(duì)人的作用尚待證實(shí)

B．阿斯巴甜對(duì)動(dòng)物的危害已經(jīng)確定

C．阿斯巴甜不會(huì)引起人類的疾病

D．阿斯巴甜的研究結(jié)果其實(shí)不可信

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首先指出“有一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，即“阿斯巴甜”能夠增加白血病和淋巴癌的發(fā)病率；接著指出其他的研究，即“阿斯巴

甜與白血病、淋巴癌、腦瘤的發(fā)病率不存在顯著的相關(guān)性”。即意在說(shuō)明現(xiàn)在對(duì)于阿斯巴甜的危害性尚無(wú)確定性結(jié)論。B

項(xiàng)，F(xiàn)DA認(rèn)為阿斯巴甜對(duì)于動(dòng)物的危害尚無(wú)確定性結(jié)論，而非“已經(jīng)確定”。

31、從本質(zhì)上說(shuō)，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動(dòng)物界的過(guò)程，這一過(guò)程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個(gè)方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)

化，人類用了上百萬(wàn)年的時(shí)間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時(shí)代、青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代之后，動(dòng)物性依然頑強(qiáng)地

在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動(dòng)物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個(gè)

字，那就是“禮”。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．描述人類文明發(fā)展進(jìn)化的大致過(guò)程

B．對(duì)比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

C．闡述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會(huì)原因

D．說(shuō)明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段從人類文明的進(jìn)程說(shuō)到人類情感的管理，最后引到儒家思想的“禮”的課題上，“禮”是儒家對(duì)于如何管理人類情

感的答案，也是文段的主旨所在。AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均沒(méi)有涉及儒家。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“儒家思想”所涉范圍過(guò)大。

32、我國(guó)的殘疾人事業(yè)總體呈現(xiàn)出梯次發(fā)展的格局，隨著新中國(guó)的成立基礎(chǔ)日漸牢固，隨著改革開(kāi)放的逐步深入不斷發(fā)展，其既有傳統(tǒng)的

______，也有政策的______，還有時(shí)代的______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．延續(xù)繼承跟進(jìn)

B．延續(xù)傳承烙印

C．延綿繼承烙印

D．延綿傳承跟進(jìn)

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“延續(xù)”是指照原來(lái)的樣子繼續(xù)下去，“延綿”是指綿延伸展。殘疾人事業(yè)的發(fā)展，既繼承了傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)的延伸，但又

不完全是原來(lái)傳統(tǒng)的樣子，故“延綿”更符合題意。第二空，“繼承”是指按照法律或遵照遺囑接受死者的財(cái)產(chǎn)、職務(wù)、頭銜、地

位等，其主體是人；“傳承”是指延續(xù)、連貫，故“傳承”更符合語(yǔ)境。第三空，從句子的一致性看，“延綿”“傳承”都是動(dòng)詞，

而“烙印”是名詞，從詞性角度來(lái)說(shuō)應(yīng)選“跟進(jìn)”。因此D項(xiàng)正確。

33、沒(méi)有中華文化沃土的滋養(yǎng)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的。我們過(guò)去對(duì)制度的實(shí)踐基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)比較多，對(duì)制度的文化支撐關(guān)注

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33、沒(méi)有中華文化沃土的滋養(yǎng)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的。我們過(guò)去對(duì)制度的實(shí)踐基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)比較多，對(duì)制度的文化支撐關(guān)注

不夠。其實(shí)，制度絕不只是一系列外在的行為規(guī)范，還是內(nèi)在的文化思維價(jià)值認(rèn)同。這種文化不可能是外來(lái)的強(qiáng)加或移植，必須是內(nèi)在的

演化和。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勃勃生機(jī)強(qiáng)制性積淀

B．枝繁葉茂約束性滲透

C．歷久彌新指導(dǎo)性轉(zhuǎn)化

D．欣欣向榮系統(tǒng)性升華

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“沒(méi)有中華文化沃土的滋養(yǎng)”可知，橫線處體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展好之意，且與“沃土”構(gòu)成形象化對(duì)

應(yīng)，A項(xiàng)“勃勃生機(jī)”形容生命力旺盛的樣子，B項(xiàng)“枝繁葉茂”形容枝葉繁密茂盛，D項(xiàng)“欣欣向榮”指草木長(zhǎng)得茂盛，生機(jī)勃勃的

樣子，均符合文意，保留。C項(xiàng)“歷久彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，無(wú)法與“沃土”構(gòu)成形象化

對(duì)應(yīng)，不符合語(yǔ)境，排除。

第二空，根據(jù)“這種文化不可能是外來(lái)的強(qiáng)加或移植”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)制度絕不只是一系列強(qiáng)行規(guī)范性的約束，A項(xiàng)“強(qiáng)制

性”指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更，B項(xiàng)“約束性”有限制、管束使不越出范圍之意，均符合文意，保留。D

項(xiàng)“系統(tǒng)性”強(qiáng)調(diào)的是整體性，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)展，A項(xiàng)“積淀”形容一些非物質(zhì)化（如精神、品質(zhì)、文化等）的積累過(guò)

程，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“滲透”指液體緩慢地透到里面或比喻一種思想或勢(shì)力逐漸向其它方面擴(kuò)展，無(wú)法體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)

展，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國(guó)青年網(wǎng)《邁向偉大復(fù)興的制度自信》

34、媽媽花2000元給亞莉買了一架電子琴，可亞莉生性好動(dòng)，對(duì)音樂(lè)沒(méi)有什么興趣，電子琴漸漸落了灰。不久，亞莉媽媽的同事介紹說(shuō)有一位

音樂(lè)學(xué)院鋼琴專業(yè)的老師可以給亞莉做家教。這個(gè)時(shí)候你覺(jué)得亞莉媽媽會(huì)做何決定呢？亞莉媽媽決定請(qǐng)家教，理由是：“電子琴都買了，當(dāng)然要

好好學(xué)，請(qǐng)一個(gè)老師教教，要不這個(gè)琴就浪費(fèi)了！”于是，每月500元的付出又堅(jiān)持了半年，最終不得不放棄了。

以上文字告訴我們的道理是（）。

A．教育要尊重孩子的性格和愛(ài)好

B．做事情需要有自己的主見(jiàn)

C．凡事要三思而后行

D．懂得放棄才能避免更大的損失

《正確答案》

D

《專家解析》

媽媽買了電子琴，亞莉不愿意學(xué)，媽媽怕電子琴浪費(fèi)，于是又請(qǐng)了家教，然而最終結(jié)果只是徒增成本。D項(xiàng)正確，這個(gè)故事

告訴我們一個(gè)道理：當(dāng)進(jìn)行了一項(xiàng)不理性的行動(dòng)后，應(yīng)該忘記已經(jīng)發(fā)生的行為和所支付的成本，首先考慮這項(xiàng)活動(dòng)之后需要

耗費(fèi)的精力和能夠帶來(lái)的好處，再綜合評(píng)定它能否給自己帶來(lái)正效用。

35、民族音樂(lè)被認(rèn)為是一種高雅藝術(shù)，但高雅并不等于。民族音樂(lè)來(lái)源于生活，是民眾最的東西，很容易產(chǎn)生共鳴。在各種音樂(lè)會(huì)

中，我們很注意觀眾的，看哪些作品被演奏出來(lái)的時(shí)候，會(huì)將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向一個(gè)高潮。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．完美無(wú)缺親近體驗(yàn)

B．一枝獨(dú)秀欣賞情緒

C．曲高和寡熟悉反應(yīng)

D．陽(yáng)春白雪喜歡狀態(tài)

《正確答案》

C

2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：8bdff5b02287b8a8e76a439a2e7caddd

第15頁(yè)2024年重慶蔡家大健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“民族音樂(lè)來(lái)源于生活”以及“很容易產(chǎn)生共鳴”可知，橫線處成語(yǔ)所在句子應(yīng)體現(xiàn)出民族音樂(lè)雖然高雅但不等

于不通俗之意，C項(xiàng)“曲高和寡”指曲調(diào)高深，能跟著唱的人很少，比喻言論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少，D

項(xiàng)“陽(yáng)春白雪”指高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“完美無(wú)缺”指完善美好，沒(méi)有缺點(diǎn)，B項(xiàng)“一枝獨(dú)秀”指在

同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀，均與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“民族音樂(lè)來(lái)源于生活”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出民眾對(duì)民族音樂(lè)是熟知的，C項(xiàng)“熟悉”指知道得清楚，可以體

現(xiàn)出熟知之意，保留。D項(xiàng)“喜歡”指對(duì)人或事物有好感或感興趣，來(lái)源于生活的音樂(lè)并不一定都是民眾最喜歡的，不符合文

意，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“觀眾”，且根據(jù)后文“看哪些作品被演奏出來(lái)的時(shí)候，會(huì)將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向一個(gè)高潮”可知，橫線

處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出觀眾對(duì)于作品的不同感受，C項(xiàng)“反應(yīng)”指事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】光明網(wǎng)《高雅不等于“曲高和寡”》

36、從清朝初期至新中國(guó)成立之前，由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂等原因，迫于生計(jì)的2000萬(wàn)山東人相繼踏上了東北大地。電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》是一

部表現(xiàn)山東百姓迫于生存闖蕩東北的歷史傳奇故事。通過(guò)朱開(kāi)山一家闖關(guān)東的經(jīng)歷，濃縮1904年至1931年“九一八”爆發(fā)的歷史，通過(guò)對(duì)一個(gè)普

通人家闖蕩歷程的追蹤，完成一個(gè)小業(yè)到大業(yè)、小人物到大英雄的塑造，謳歌自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓的民族精神。這部劇

寫(xiě)深寫(xiě)透了民族的魂魄，抓住了民族的品格。

這段文字主要說(shuō)明（）。

A．朱開(kāi)山一家跌宕起伏的命運(yùn)抓住了觀眾

B．作品把“家族史”和“社會(huì)史”很好地融合在一起

C．以百年傳奇故事映照中華民族精神

D．闖關(guān)東人身上所體現(xiàn)出來(lái)的山東人精神

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段是通過(guò)《闖關(guān)東》這個(gè)具有典型性的傳奇故事，來(lái)反映民族的“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢、百折不撓”的精

神，突出的是民族的氣魄。

37、一位智者這樣說(shuō)過(guò)：“你必須寬容三次。你必須原諒你自己，因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o(wú)缺；你必須原諒你的敵人，因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自

己和家人；在尋找快樂(lè)的路途中，最難做到的或許是你必須原諒你的朋友，因?yàn)樵绞怯H密的朋友，越能于無(wú)意中深深中傷你?！蔽覀兂３Ｊ菍?duì)別

人太嚴(yán)厲了。每個(gè)人都在企圖證明：我是對(duì)的，而你錯(cuò)了。能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自

我的賜福。

這段文字主要是論述（）。

A．寬容是一種美德

B．寬容是一種博大

C．寬容是人一生中的福氣

D．寬容是自我的賜福

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先說(shuō)明人生“三次寬容”的理由，即：“因?yàn)槟悴豢赡芡昝罒o(wú)缺”“因?yàn)槟愕膽嵟鹬粫?huì)影響自己和家人”“在尋找快樂(lè)的路

途中”。然后又通過(guò)“能裝下別人或自己的缺點(diǎn)，才能裝下整個(gè)世界的風(fēng)雨。我們寬容了別人，同樣是自我的賜?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)題，

即“寬容是自我的賜?！?。因此答案選D。

38、隨著農(nóng)村人口快速向城市轉(zhuǎn)移，教育資源的供給并未隨之增容，如調(diào)整中小學(xué)布局，擴(kuò)建、新建學(xué)校，調(diào)配師資等。單純靠挖掘潛力“加雙

筷子”的辦法應(yīng)對(duì)教育資源不足的問(wèn)題，終究難以為繼。人口城市化是不可逆的趨勢(shì)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡化，不是簡(jiǎn)單把農(nóng)村學(xué)生留在農(nóng)村，事

實(shí)上也是留不住的，應(yīng)順應(yīng)城市化發(fā)展的趨勢(shì)，隨人口流動(dòng)來(lái)配置和供給教育資源。子女教育往往是農(nóng)村進(jìn)城人口的第一需求，解決好農(nóng)民子

女進(jìn)城教育的問(wèn)題，也是推動(dòng)農(nóng)村人口就地城市化的基礎(chǔ)。

這段文字針對(duì)的主要問(wèn)題是：

A．教育資源調(diào)配與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)

B．人口快速流動(dòng)給城市發(fā)展造成壓力

C．農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口在城市生活中遇到障礙

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D．城鎮(zhèn)化背景下教育資源供給存在矛盾

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇指出農(nóng)村人口快速向城市轉(zhuǎn)移，教育資源供給不足的問(wèn)題，后指出單靠挖掘潛力的辦法不足以解決問(wèn)題，隨后提出

對(duì)策，即想解決問(wèn)題“應(yīng)順應(yīng)城市化發(fā)展的趨勢(shì)，隨人口流動(dòng)來(lái)配置和供給教育資源”，尾句解釋了這樣做的好處。由于題干

問(wèn)的是問(wèn)題，故正確答案應(yīng)為問(wèn)題的同義替換，即在農(nóng)村人口大量涌入城市的背景下，城市人口越來(lái)越多但教育資源卻供給

不足，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，缺少主題詞“城市化”，偏離文段中心，排除；

B項(xiàng)，“給城市發(fā)展造成壓力”與文段教育資源供給的話題不一致，偏離文段中心，排除；

C項(xiàng)，文段討論的話題為城市化背景下教育資源的供給問(wèn)題，“在城市生活中遇到障礙”將話題擴(kuò)大，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《“持通知書(shū)被拒收”放大城鎮(zhèn)化教育的短板》

39、補(bǔ)齊公共服務(wù)短板，首先要善于發(fā)現(xiàn)深層次問(wèn)題。要深入調(diào)研、綜合分析、精準(zhǔn)掌握，弄清問(wèn)題的本質(zhì)和關(guān)鍵，做到。同時(shí)，補(bǔ)齊

公共服務(wù)短板不是簡(jiǎn)單的打打補(bǔ)丁，也不會(huì)。有一些短板和弱項(xiàng)是隨著時(shí)代發(fā)展而凸顯的系統(tǒng)性問(wèn)題，只有通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)

展才能從根本上解決。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．循序漸進(jìn)一成不變

B．細(xì)致入微完美無(wú)缺

C．一針見(jiàn)血水到渠成

D．有的放矢一勞永逸

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“要深入調(diào)研、綜合分析、精準(zhǔn)掌握，弄清問(wèn)題的本質(zhì)和關(guān)鍵”可知，橫線處強(qiáng)調(diào)要依據(jù)問(wèn)題的本質(zhì)和關(guān)鍵有針

對(duì)性地補(bǔ)齊短板。C項(xiàng)“一針見(jiàn)血”比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，切中要害，D項(xiàng)“有的放矢”比喻說(shuō)話做事有針對(duì)性，均能體現(xiàn)出有針對(duì)

性，保留。A項(xiàng)“循序漸進(jìn)”指（學(xué)習(xí)、工作等）按照一定的步驟逐漸深入或提高，側(cè)重強(qiáng)調(diào)按步驟，此處并無(wú)要按步驟行事的

意思，與語(yǔ)境無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)“細(xì)致入微”比喻看問(wèn)題非常全面，連很細(xì)小的問(wèn)題都考慮到了，側(cè)重強(qiáng)調(diào)“細(xì)微”，與語(yǔ)境無(wú)

關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)后文“有一些短板和弱項(xiàng)是隨著時(shí)代發(fā)展而凸顯的系統(tǒng)性問(wèn)題”可知，公共服務(wù)的短板會(huì)隨時(shí)代變化而變化，不

是一次性就能補(bǔ)齊的。D項(xiàng)“一勞永逸”指辛苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“水到渠成”比喻

條件成熟，事情自然成功，與后文“隨著時(shí)代發(fā)展而凸顯的系統(tǒng)性問(wèn)題”這一語(yǔ)境無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《加快補(bǔ)齊公共服務(wù)短板——扎實(shí)開(kāi)展“我為群眾辦實(shí)事”系列談之四》

40、①國(guó)外一位導(dǎo)演曾提出，觀眾到底應(yīng)該是上帝，抑或是朋友，還是對(duì)手？正確答案卻是后一個(gè)

②作家與讀者的關(guān)系，是文學(xué)與受眾的關(guān)系

③只有把讀者當(dāng)對(duì)手——征服與被征服的關(guān)系，才是最大程度地尊重讀者，也最有益于大作品的產(chǎn)生

④把讀者當(dāng)朋友看，態(tài)度可嘉，可是一旦以朋友視之，不免放任隨便，以致放肆

⑤如果把讀者當(dāng)上帝看，不免仰視，察言觀色，處處迎合，難免不滑入媚俗之途

⑥這直接影響到現(xiàn)在文學(xué)的成色和品相

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①②③⑤④⑥

B．②⑥①⑤④③

C．①②⑥③⑤④

D．⑤④⑥②①③

《正確答案》

B

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《專家解析》

⑤和④兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的句子，由“如果”引導(dǎo)，故⑤在④前。再由①中“觀眾到底應(yīng)該是上帝，抑或是朋友，還是對(duì)手？”可

知，①⑤④③排列比較緊密。②作為主旨觀點(diǎn)可置于首位，⑥中的“