《原則》讀書筆記

《原則》讀書筆記

《原則》這本書是橋水基金創(chuàng)始人瑞?達(dá)利歐分享其生活和工作中的

原則。這本書書名雖然叫做“原則”，但是我覺得跟我們中國人普通

理解的“原則”可能還不太一樣。我們往往把“原則”理解成“底線”，

意味著什么事情不能做。而作者這本書更多的教我們?nèi)绾紊詈凸ぷ?

學(xué)到更多的是如何做“決策:無論何種職業(yè)背景的人，相信都能從

此書中受益。這本書中文版2018年出版，當(dāng)時(shí)我就買來了，很遺憾，

當(dāng)時(shí)只看了一部分就放在一邊了?，F(xiàn)如今又重新拿起來深入細(xì)致的看

了一遍，非常懊悔當(dāng)初自己無緣無故的放棄，假如早點(diǎn)認(rèn)真的看完這

本書，相信可以讓自己避免很多不必要的錯誤。

瑞?達(dá)利歐是做大宗商品期貨起家，橋水跟大部分金融機(jī)構(gòu)也很不同，

主業(yè)和專業(yè)從大宗商品期貨開始，業(yè)務(wù)逐漸豐富，逐步發(fā)展到今天風(fēng)

險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)投資o橋水最為突出的金融屬性也是對大宗商品、匯率、

利率、股票風(fēng)險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)投資，這區(qū)別于傳統(tǒng)的金融機(jī)構(gòu)，比如保

險(xiǎn)、銀行、證券。也因?yàn)闃蛩畯氖缕谪涳L(fēng)險(xiǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)投資，區(qū)別于

其他類型金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)活動，對影響風(fēng)險(xiǎn)的各項(xiàng)因素更為關(guān)鍵和重

要，也正因?yàn)槿绱耍緲I(yè)務(wù)的需要建立一套嚴(yán)格的決策系統(tǒng)和分析

機(jī)器。你會發(fā)現(xiàn)瑞?達(dá)利歐在這本書中有很大篇幅都強(qiáng)調(diào)建立計(jì)算機(jī)

模型和科學(xué)決策系統(tǒng)的重要性，本書也是總結(jié)建立計(jì)算機(jī)模型和決策

過程中的遵循的原則。只有嚴(yán)格按照科學(xué)的計(jì)算和決策模型，橋水才

有可能處理好例如大宗商品期貨、利率、匯率等風(fēng)險(xiǎn)管理工作，橋水

的成功也證明了該方法的有效性。我相信，一家成功期貨公司必然要

遵循甚至要超越《原則》這本書的思想，不然沒有辦法在風(fēng)險(xiǎn)管理行

業(yè)中生存。對于我們普通人和不同行業(yè)屬性的企業(yè)來講，學(xué)習(xí)和借鑒

《原則》的思想和內(nèi)容，結(jié)合自身的特點(diǎn)，相信對我們的生活、工作

都會有很大的幫助。

一、作者及橋水自述

作者第一部分介紹了作者的生平履歷，從作者的經(jīng)歷中能看出，作者

屬于美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾?德韋克《終身成長》書中描

述的成長型思維的人。作者不懼怕挑戰(zhàn)和失敗，喜歡從挑戰(zhàn)和失敗中

總結(jié)教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。作者也明確了此書其實(shí)就是作者通過生活和工作中

遇到的各種各樣的問題總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者這種對待挫折和失

敗的態(tài)度是我們所有人應(yīng)該敬仰和學(xué)習(xí)的。

作者出生于1949年新中國成立時(shí)，12歲的時(shí)候開始在高爾夫球場做

球童掙錢炒股，當(dāng)時(shí)股市行情很好，作者在股市中賺了很多錢。作者

從小屬于喜歡獨(dú)立思考和喜歡冒險(xiǎn)的人。1966年作者高中畢業(yè)，也

是股市階段性的頂點(diǎn)。1967-1979年作者形容這段時(shí)間為跨越門檻。

作者高中畢業(yè)時(shí)成績不好，只獲得了C。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己受基因的

影響機(jī)械記憶能力薄弱，因此基礎(chǔ)教育上無所收獲。作者高中畢業(yè)后

進(jìn)入長島大學(xué)C.W?波斯特校區(qū)試讀，作者大學(xué)期間選擇金融學(xué)，接觸

上了大宗商品期貨，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)跟基礎(chǔ)教育完全不同，大學(xué)階段

更加自由，更符合作者獨(dú)立思考的個(gè)性。1971年作者以優(yōu)異成績被

哈佛商學(xué)院錄取。作者大學(xué)實(shí)習(xí)期間選擇的就是期貨方向，對大宗商

品、匯率、政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系有很濃厚的興趣。1973年，由于作者在

大宗商品領(lǐng)域的從業(yè)經(jīng)歷和哈佛大學(xué)工商管理碩士的學(xué)歷，作者成了

搶手貨。擁有百年歷史的中型證券公司多米尼克聘請作者做大宗商品

業(yè)務(wù)主管，年薪2.5萬美元，這在當(dāng)年哈佛大學(xué)商學(xué)院畢業(yè)生的起薪

中排在接近最高的位置。后來作者又轉(zhuǎn)入到希爾森公司。作者很喜歡

這份工作和作者的同事，但作者和希爾森公司格格不入。作者在加利

福尼亞谷物與飼料聯(lián)合會的年度大會上開了一個(gè)現(xiàn)在看起來很蠢的

玩笑：作者雇了一名脫衣舞女，讓她在作者演講時(shí)脫掉外衣。作者還

在其老板的臉上打了一拳。就這樣作者被解雇了。這種玩笑不像是正

常人能做出來的，作者很大膽的把這個(gè)事情披露出來，其實(shí)作者在本

書中還披露了很多年輕時(shí)候的故事，作者不是傳統(tǒng)意義上的好孩子，

類似于我們中國人所說的調(diào)皮搗蛋的孩子，并且年輕深受披頭士文化

的影響。作者被解雇后，1975年創(chuàng)立橋水。作者創(chuàng)辦橋水時(shí)候，在

期貨市場已經(jīng)積累了豐富知識和經(jīng)驗(yàn)，并且積累了一定行業(yè)資源和客

戶資源。作者不僅僅自己從事期貨等風(fēng)險(xiǎn)投資交易，而且向客戶提供

咨詢服務(wù)。作者創(chuàng)業(yè)初期就開始著手建立計(jì)算機(jī)模型，幫助進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)

管理，同時(shí)向客戶提供市場上風(fēng)險(xiǎn)管理方面的咨詢信息一《每日觀察》。

作者能夠很好的利用風(fēng)險(xiǎn)管理辦法向客戶提供風(fēng)險(xiǎn)管理措施，并獲得

市場的認(rèn)可和好評。

1979-1982年作者認(rèn)為這期間是作者低谷時(shí)期。通過觀察和分析宏觀

經(jīng)濟(jì)層面經(jīng)濟(jì)運(yùn)行數(shù)據(jù)，作者認(rèn)為美國和世界要爆發(fā)20世紀(jì)30年代

一樣的大蕭條。但是現(xiàn)實(shí)并沒有像作者預(yù)期的那樣發(fā)生大蕭條。作者

的判斷失誤讓他損失慘重，幾近破產(chǎn)，生活靠借錢度日，并且把自己

的車子賣了，考慮是否去華爾街重新找份工作。正是這段一敗涂地的

人生低谷期，讓作者明白了很多對于他人生非常重要的道理。想象一

下，為了擁有美好的生活，你必須穿越一片危險(xiǎn)的叢林。你可以安全

地留在原地，過著普通的生活；你也可以冒險(xiǎn)穿越叢林，過著絕妙的

生活。你將如何對待這一選擇？這種問題應(yīng)該是所有人對會面臨的共

同問題，作者最終沒有回歸華爾街找一份工作，而是選擇穿越危險(xiǎn)的

叢林。一敗涂地讓作者變得謙遜，把作者的思維定式從認(rèn)為“我是對

的”變成了問自己“我怎么知道我是對的”。我們的目標(biāo)只是讓自己

正確一一但并不關(guān)心正確的答案是不是來源于我們自己。也只有當(dāng)承

認(rèn)我們自己弱點(diǎn)的時(shí)候，我們才能做出自身有益的改變。作者這期間

也發(fā)現(xiàn)，想要追求卓越，就必須挑戰(zhàn)自己的極限，而挑戰(zhàn)自己的極限

可能會使你一蹶不振，這將造成很大的痛苦。你會覺得自己已經(jīng)失敗

了，但這不一定是失敗，除非你自己放棄。信不信由你，但之后你的

痛苦將會逐漸消散，你在未來將會迎來很多其他機(jī)會，盡管當(dāng)時(shí)的你

也許看不清這些機(jī)會。你能做的最重要的事情是總結(jié)這些失敗提供的

教訓(xùn)，學(xué)會謙遜和極度開明的心態(tài)，從而增加你成功的概率，然后繼

續(xù)挑戰(zhàn)自己的極限。經(jīng)典的成長型思維模式讓作者在人生低谷一敗涂

地時(shí)候收獲滿滿，給今天的橋水打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1983年橋水僅有6名員工，在這一年他們招聘了第7名員工，推銷

一項(xiàng)月收費(fèi)3000美元的打包研究服務(wù)，內(nèi)容包括《每日觀察》、每周

電話會議、雙周刊和季度刊的研究報(bào)告，以及季度會議。那時(shí)，橋水

的業(yè)務(wù)包括三個(gè)主要領(lǐng)域：付費(fèi)咨詢服務(wù)、管理企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)從而獲得獎

勵費(fèi)，以及出售打包研究服務(wù)。到20世紀(jì)80年代中期時(shí)，橋水在利

率和貨幣市場上做得很不錯，而購買橋水研究的機(jī)構(gòu)投資管理者們也

在利用這些研究賺錢；橋水正在成功地管理企業(yè)的利率與貨幣風(fēng)險(xiǎn)敞

口。隨著這兩方面業(yè)務(wù)的順利進(jìn)展，橋水開始設(shè)想自己也能成為成功

的機(jī)構(gòu)投資管理者。橋水被世界銀行的CIO（首席投資官）希爾達(dá)?奧

喬亞授權(quán)管理一個(gè)500萬美元的美國債券賬戶。這對橋水來說是一個(gè)

巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)榻裉焖臉蛩偷旎诖?。橋水接下來贏得的

兩個(gè)資金賬戶來自美孚石油和辛格公司，其他客戶也接踵而至。橋水

逐漸成為全球表現(xiàn)最優(yōu)秀的美國債券管理者，到1995年，橋水已擁

有42名職員，管理著41億美元的資產(chǎn)，截至2000年，橋水管理的

資金超過了320億美元，人員數(shù)量翻了一番。在橋水持續(xù)發(fā)展的期間,

橋水利用計(jì)算機(jī)技術(shù)建立建立風(fēng)險(xiǎn)管理和投資模型，輔助決策，在不

斷改進(jìn)投資決策體系的同時(shí)一，不斷創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)管理和投資產(chǎn)品滿足市場

不同的需求。隨著規(guī)模的增長，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，建立適用于風(fēng)險(xiǎn)管理

和投資、企業(yè)經(jīng)營管理的制度規(guī)范和原則體系。

作者看來，人生由三個(gè)階段組成：在第一個(gè)階段，我們依賴其他人,

我們學(xué)習(xí)；在第二個(gè)階段，其他人依賴我們，我們工作；在第三個(gè)階

段，當(dāng)其他人不再依賴我們、我們也不必再工作時(shí)，我們就可以自由

地體驗(yàn)生活了。作者送給王岐山一本約瑟夫?坎貝爾的書《千面英雄》。

這本書讓作者了解英雄的歷程，幫助作者無比清晰地認(rèn)識到自己的歷

程中已走到哪一步，以及接下來要怎么做。

英雄通常最初在一個(gè)平凡的世界過著平凡的生活，然后被一個(gè)“冒險(xiǎn)

召喚”感召。這引導(dǎo)他們走上一條“試煉之路”，充滿了戰(zhàn)斗、誘惑、

勝利和失敗。一路上他們得到別人的幫助，通常是那些走得更遠(yuǎn)、成

為導(dǎo)師的人，盡管一些走得不夠遠(yuǎn)的人也能以不同方式提供幫助。他

們還會遇到盟友和敵人，并學(xué)會如何戰(zhàn)斗，通常是以非常規(guī)的方式戰(zhàn)

斗。他們一路上會遇到各種誘惑，并和長輩、晚輩發(fā)生沖突，也會實(shí)

現(xiàn)和解。因?yàn)橛袑?shí)現(xiàn)目標(biāo)的偉大決心，所以他們能克服對于戰(zhàn)斗的恐

懼?？简?yàn)和教育他們的戰(zhàn)斗以及別人贈送的禮物（如建議）都能讓他

們獲得“特殊力量”（即技能）。隨著時(shí)間的推移，他們既取得成功也

遭遇失敗，但隨著他們變得更強(qiáng)，持之以恒地追求更多東西，他們的

成功越來越多，失敗越來越少，而這會帶給他們越來越大、越來越具

有挑戰(zhàn)性的戰(zhàn)斗。英雄總是會至少經(jīng)歷一次極大的失?。藏悹柗Q之

為“深淵”或“被鯨魚吃進(jìn)肚子”），這將考驗(yàn)他們有沒有韌性東山再

起，以更大的決心和更多的智慧繼續(xù)戰(zhàn)斗。如果能做到這些，他們將

經(jīng)歷一次變革（“脫胎換骨他們將體驗(yàn)到恐懼，而恐懼在保護(hù)他

們的同時(shí)又不會使他們失去推動自身向前的進(jìn)取精神。勝利終將帶來

回報(bào)。盡管英雄在戰(zhàn)斗中并不知道，但他們最大的回報(bào)就是坎貝爾所

說的“恩惠”，即英雄在其歷程中悟出的成功秘訣。到了晚年，贏得

更多戰(zhàn)斗、取得更多回報(bào)，通常已不是最能讓英雄興奮的事了，他們

更關(guān)注如何把經(jīng)驗(yàn)傳授給他人，也就是坎貝爾所說的“回報(bào)恩惠二

當(dāng)回報(bào)完成后，英雄就可以自由地生活，然后自由地死去，或者對我

來說，就是從生命的第二個(gè)階段向第三個(gè)階段轉(zhuǎn)型。（在第三個(gè)階段

里，英雄可以自由地享受生活，直到生命終止。）這本書第一次出版

的時(shí)候是2017年，橋水已經(jīng)成立了40多年，作者也步入人生的第二

階段到第三階段的過程當(dāng)中。作者從吉姆?科林斯那里得到建議：”想

要成功轉(zhuǎn)型，你只需要做兩件事一一讓勝任的人做CEO,同時(shí)擁有一

套有效的治理機(jī)制，可以在CEO無法勝任的情況下替換他?！?/p>

年輕時(shí)，作者仰慕那些極為成功的人，覺得他們因?yàn)榉欠捕晒?。?dāng)

作者認(rèn)識這樣的人后，發(fā)現(xiàn)他們都像作者、像所有人一樣會犯錯誤,

會為自己的弱點(diǎn)掙扎，作者也不再覺得他們特別與眾不同、特別偉大。

他們并不比其他人更快樂，他們的掙扎與一般人一樣多，甚至更多。

就算在實(shí)現(xiàn)最不可思議的夢想之后，他們依然會體驗(yàn)到更多痛苦，而

不是自豪。成功的滿足感并不來自實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是來自努力奮斗。想

要理解作者的意思，可以想象你最大的目標(biāo)，不管是什么：賺很多錢、

贏得奧斯卡獎、經(jīng)營一家了不起的機(jī)構(gòu)，或者成為運(yùn)動明星。再想象

一下你的目標(biāo)突然實(shí)現(xiàn)了：一開始你會感到快樂，但不會很久，你將

很快發(fā)現(xiàn)，你需要為另一些東西而奮斗。

作者經(jīng)歷了生活中的一切，從一文不名到財(cái)富不菲，從籍籍無名到功

成名就，所以作者知道其中的差別。盡管作者是自下而上而不是自上

而下地（這是更好的，或許也影響了作者的看法）經(jīng)歷這一切，但作

者的判斷是，擁有很多東西、身處頂層的人，得到的邊際收益并不像

多數(shù)人認(rèn)為的那么大。擁有最基本的東西，如一張舒適的床、良好的

人際關(guān)系、美食、美好的性生活等，是最重要的，而這些東西并不會

因你擁有金錢的多寡而發(fā)生明顯變化。你在頂層遇到的人并不一定比

在中下層遇到的更特殊。

第一部分其實(shí)是作者對于自己的生平的自述，其中包含了作者個(gè)人的

成長和橋水創(chuàng)立發(fā)展，這一部分內(nèi)容非常精彩，可以了解作者和橋水

的成長過程?？梢钥闯鲎髡邔儆诘湫偷某砷L型思維模式的人，作者也

并不特殊或者具有天賦，更多的是靠后天的努力和奮斗。橋水的成功

和與眾不同是在市場中鍛煉成長起來的，并且具有深厚的文化基礎(chǔ)。

祝愿瑞?達(dá)利歐成功的從第二階段跨越第三階段，祝愿橋水越來越好,

為金融市場提供跟好的服務(wù)。接下來是是這本書第二部分生活中的原

則和第三部分工作中的原則。第二部分生活中的原則其實(shí)是第三部分

工作中的原則的基礎(chǔ)，對于所有人更有啟發(fā)和引導(dǎo)意義。第三部分工

作中的原則不做具體和深入的記錄探討，做一個(gè)總的記錄和概括，詳

細(xì)記錄一下第二部分生活中的原則內(nèi)容。

第二部分生活中的原則

（一）擁抱現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)

作者是一位極致的現(xiàn)實(shí)主義者，也是一位超級現(xiàn)實(shí)的人。瑞?達(dá)利歐

認(rèn)為理解現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，處理現(xiàn)實(shí)問題，既是務(wù)實(shí)的，也是美妙的。

這讓我想起了柯林斯中《從優(yōu)秀到卓越》中形容第五季經(jīng)理人。其實(shí)

你會發(fā)現(xiàn)，凡是成功的企業(yè)家，他們的共性就是以超級現(xiàn)實(shí)主義對待

工作和生活，對于理想和未來他們卻是理想主義者，擁有浪漫主義的

英雄色彩。這也正是柯林斯形容的那些第五級經(jīng)理人，同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)

主義和理想主義的矛盾體。對于日常工作和生活中遇到各種問題，只

有以超級現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度才能合理的克服和解決?，F(xiàn)實(shí)主義的對立面

是什么？是浪漫主義？還是理想主義？浪漫主義和理想主義其實(shí)都

是一個(gè)意思都是強(qiáng)調(diào)主觀、個(gè)性、感性、非理性等。浪漫主義和理想

主義的美是最容易吸引人的，人們太容易被自我或者外在刺激情感的

事情所影響。無論文學(xué)作品還是電影電視，充滿浪漫主義的人物和故

事總是最容易打動人心，或是美好，或是凄慘，最容易讓人動容?，F(xiàn)

實(shí)主義在面對世界的時(shí)候，總是不完美的，甚至總是殘酷的，人容易

沉浸在自我世界中，容易逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦。未來不能沒有浪漫主義,

不然明天和未來是黑暗的，就像明天沒有太陽，缺乏光明，就像我們

的肉體沒有靈魂，是疲憊和干枯的。但是未來是由一個(gè)個(gè)的當(dāng)下構(gòu)成,

當(dāng)下存在于現(xiàn)實(shí)中，假如我們逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的每一天渾渾噩噩，我

們將失去自我，失去生命的美好，就像是一個(gè)小草，永遠(yuǎn)也不可能成

長成參天大樹，也永遠(yuǎn)不可能開出美麗芬香的花朵。我最近才慢慢開

始明白，現(xiàn)實(shí)主義不存在對立面，其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義跟浪漫主義就像是太

極中的陰和陽是一體存在的，就像是的我們?nèi)怏w和靈魂，身體和影子

一樣每時(shí)每刻都在一起，伴隨我們一生。我現(xiàn)才明白吉姆?柯林斯在

《從優(yōu)秀到卓越》中所描寫的矛盾的第五級經(jīng)理人。其實(shí)對于任何一

個(gè)所有成就，受人尊敬和熱愛的人都是矛盾的，我們都是現(xiàn)實(shí)主義和

浪漫主義的矛盾體。所不同的是他們對明天和未來堅(jiān)定信念和充滿熱

情的同時(shí)一，以超級現(xiàn)實(shí)主義精神處理和解決他們面臨的每一個(gè)挑戰(zhàn)和

挫折；而我們卻用“浪漫”或“理想”的幻想麻醉和逃避現(xiàn)實(shí)生活,

用“現(xiàn)實(shí)”的借口消磨未來和理想。

在面對現(xiàn)實(shí)和擁抱現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們首先面臨的挑戰(zhàn)就是克服自身的

情緒和不理性?，F(xiàn)實(shí)是客觀存在的，不帶任何感情色彩的。我們腦子

里的現(xiàn)實(shí)往往是根據(jù)自己好惡或者情緒加工后的認(rèn)知，往往不是現(xiàn)實(shí)

的真相。因此面對現(xiàn)實(shí)需要我們克服情緒、不理性和自身好惡，尋求

現(xiàn)實(shí)的真相。只有面對真實(shí)、客觀的現(xiàn)實(shí)，我們才有可能尋找出應(yīng)對

現(xiàn)實(shí)的有效辦法?，F(xiàn)實(shí)主義者面對現(xiàn)實(shí)的時(shí)候總是客觀、冷靜的，他

們愿意尋求現(xiàn)實(shí)的真相，控制自己的情緒，克服自身的好惡，并且為

了解決現(xiàn)實(shí)的問題，愿意接受自己的弱點(diǎn)和缺陷，尋求別人的幫助和

指導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)主義者總是想盡一切辦法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的真相，解決現(xiàn)實(shí)中面

臨的挑戰(zhàn)和問題。我們大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)生活中總是根據(jù)自身好惡、情

緒等來選擇和接受對于我們有利的虛假的現(xiàn)實(shí)，這種“現(xiàn)實(shí)”是我們

加工后的現(xiàn)實(shí)，不是真實(shí)、客觀的現(xiàn)實(shí)。因此，在面對當(dāng)下生活中遇

到的所有情況，我們必須克服自身情緒、好惡等情感方面的干擾，客

觀、真實(shí)的、不帶有任何感情色彩的面對和接受現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各

種各樣的問題，只有建立在客觀、真實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，才有可能恰當(dāng)

的解決遇到的各種問題。例如我們?nèi)粘Ｉ钪信c愛人對于有些事情的

爭議，工作中同事間的工作矛盾，往往我們很容易失去理智，情緒控

制自己。假如說非要給現(xiàn)實(shí)主義找一個(gè)對立面，我想那就是情緒或者

說是感情用事。日常工作和生活中，我們遇到的所有事情，都應(yīng)該不

帶感情色彩的客觀、真實(shí)的面對和接受問題，也應(yīng)該理智的解決問題。

一旦現(xiàn)實(shí)世界摻雜進(jìn)情感，那就失去了現(xiàn)實(shí)世界的真相，現(xiàn)實(shí)成了我

們自己根據(jù)自身情感偽造的鷹品，我們所采取的措施和辦法肯定是不

合理的?，F(xiàn)實(shí)主義者首要的第一步就是剝離自己的感情，客觀、真實(shí)

的面對和接受現(xiàn)實(shí)中存在的一切?，F(xiàn)實(shí)主義者必須要合理的區(qū)分自身

情感和客觀現(xiàn)實(shí)，這對所人來講都是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我想所謂的情

商其實(shí)就是能夠區(qū)分真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與個(gè)人情感的能力。情商高的人往往

是能夠把個(gè)人情感與真實(shí)現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來，恰如其分合理解決遇到的各

種各樣的問題而已。

現(xiàn)實(shí)主義者面對真實(shí)、客觀現(xiàn)實(shí)真相的時(shí)候，需要很大的勇氣。真實(shí)、

客觀的世界往往是痛苦的，只有足夠的勇氣才敢直面真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。解

決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題從來都不是一蹴而就的，還必須要足夠的耐心和

對未來的堅(jiān)持。智慧在這其中扮演的角色是必要的，但往往不是最重

要的。浪漫主義的角色在于指引現(xiàn)實(shí)主義的方向，并且為現(xiàn)實(shí)主義提

供精神動力和保護(hù)。

對于未來、對于理想、對于成長，讓我們做一個(gè)浪漫主義者，對未來

充滿美好的憧憬；對于當(dāng)下，讓我們做一個(gè)超級現(xiàn)實(shí)主義者，擁抱現(xiàn)

實(shí)，認(rèn)真過好當(dāng)下的每一天，慢慢成長，一步一步向未來前進(jìn)!

（二）用五步流程實(shí)現(xiàn)你的人生愿望

這一部分是作者總結(jié)的實(shí)現(xiàn)人生愿望的五個(gè)流程：

1.有明確的目標(biāo)。

2.找到阻礙你實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的問題，并且不容忍問題。

3.準(zhǔn)確診斷問題，找到問題的根源。

4.規(guī)劃可以解決問題的方案。

5.做一切必要的事來踐行這些方案，實(shí)現(xiàn)成果。

我想這五個(gè)步驟和流程對于所有有所成就的人都應(yīng)該適用，而對于我

們大多數(shù)人，第一個(gè)步驟和流程就已經(jīng)讓我們難以進(jìn)行。我相信包括

我在內(nèi)的大多數(shù)人都沒有明確的目標(biāo)。我們這一生在追求什么？自己

想成為一個(gè)什么樣的人？我們畢生的追求什么？至今為止，我都沒有

找到答案，渾渾噩噩的生活了30多年，未來在哪里依然找不到方向，

不能說不可悲！我想搞清楚我們的目標(biāo)應(yīng)該是最重要的事情吧！

雖然未來很清晰的目標(biāo)暫時(shí)我沒有找到，但是隱隱約約、模模糊糊的

方向和目標(biāo)還是有的。對于現(xiàn)在的家庭我已經(jīng)很知足、很滿意了，有

一位漂亮的妻子、可愛的孩子，溫暖的家庭，我想這是很多人夢寐以

求的，我早已擁有。對于事業(yè)，我是很不確定，很迷茫的，我不知道

我的事業(yè)在哪里？該如何去奮斗。我隱約和模糊的覺得，我追求的是

自由的做自己希望自己的樣子，愛好是喜歡讀書，喜歡運(yùn)動，喜歡與

有意思的人，有追求的人在一起。雖然事業(yè)上找不到方向，找不到可

以作為事業(yè)家庭的歸屬感。但我想，跟優(yōu)秀的人在一起，自己也起碼

要優(yōu)秀，才能配得上做他們的朋友，追求更優(yōu)秀的自己應(yīng)該就是我模

糊和隱約的目標(biāo)和追求。我想，當(dāng)我變得更優(yōu)秀了，并且持續(xù)不斷的

追求更好的自己，一定會遇到那群優(yōu)秀的人，配的上做他們的朋友,

配得上自己珍惜的那份事業(yè)！

假如以做一個(gè)更優(yōu)秀的自己作為一個(gè)目標(biāo)，那也可以按照瑞?達(dá)利歐

五步流程方法實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想第一個(gè)需要解決的問題就是英語

能力、演講能力、實(shí)際的工作能力，比如財(cái)務(wù)建模。我想這兩個(gè)能力

是要克服一切困難要解決掉的問題。在未來的生活和工作中，我想這

幾個(gè)方面是我無論如何都不能容忍的問題。這些問題都是因?yàn)樽陨淼?/p>

偏見、懶惰，不合適的學(xué)習(xí)方法和缺乏鍛煉和實(shí)踐造成，在接下來的

時(shí)間里，我必須行動起來，慢慢讓自己進(jìn)步，在幾年的時(shí)間里，把這

方面的技能短板提升起來。對于我來講還有一個(gè)非常重要的不足那就

是社交能力。我很容易封閉自己，很容易對外界的人和事打上自己的

標(biāo)簽，也很容易忽視身邊人的感受，不善于與朋友交流和溝通，假如

我想有一個(gè)良好的人際關(guān)系，我想這方面我需要努力進(jìn)行改善。雖然

我現(xiàn)在還沒有找到一個(gè)好的方式方法，起碼我已經(jīng)意識到問題的存在,

相信會找到合適的方法來解決當(dāng)下的問題。我應(yīng)該給妻子和孩子提供

一個(gè)更好的生活環(huán)境，這需要我掙更多的錢，雖然我現(xiàn)在不知道如何

掙更多的錢，但是我相信只要我能為別人創(chuàng)造價(jià)值，我就會有回報(bào)，

我創(chuàng)造的價(jià)值越大，掙錢的機(jī)會也就越多，我應(yīng)該努力提高自己，爭

取對社會和其他人能夠創(chuàng)造更多的價(jià)值。

因此，終歸到底，都是發(fā)現(xiàn)自身的問題，讓自己更優(yōu)秀，對社會和其

他人創(chuàng)造更多的價(jià)值！

這一部分作者分享了一個(gè)圖來解釋成功的路徑。成功有兩條路：（1）

自己擁有成功所需的要素；（2）從其他人那里得到成功所需的要素。

第二條路需要你謙遜。

10

到達(dá)這里

認(rèn)

知

能

力

10

謙遜，頭腦開放

有的人很擅長自己把問題和解決辦法搞明白，這樣的人擁有良好的

“意境地圖”。也許他們通過學(xué)習(xí)掌握了這種能力，也許他們天生就

富有理性和常識。無論是哪種情況，他們自己找到解決方案的能力更

強(qiáng)。同時(shí)，還有一些人比其他人更謙遜，頭腦更開放。如果謙遜能引

導(dǎo)你找到比自己想出來的更好的解決辦法的話，就可以說謙遜比擁有

良好的“意境地圖”價(jià)值更大。既頭腦開放又擁有良好“意境地圖”

的人是最強(qiáng)大的。所有人一開始都位于左下方，“意境地圖”不好，

頭腦也不開放，而大多數(shù)人一生都會悲劇性地、頑固地留在那個(gè)位置。

你可以沿著Y軸進(jìn)步（通過學(xué)習(xí)如何更好地做事），也可以沿著X軸

進(jìn)步。這兩種方式都能增強(qiáng)你認(rèn)知和解決問題的能力。如果你的“意

境地圖”好而頭腦不夠開放，這也不錯，但不能說太好，你仍將錯過

很多有價(jià)值的東西。類似地，如果你頭腦很開放而“意境地圖”不好，

你或許將難以選擇正確的人來請教，難以選擇正確的觀點(diǎn)來借鑒。既

有良好的“意境地圖”又有開放的頭腦的人，總是可以擊敗不是兩者

皆有的人。

（三）做到頭腦極度開放

作者這一部分內(nèi)容對我啟發(fā)和影響是最大的。這一部分的內(nèi)容跟查

理?芒格的《窮查理寶典》最重要的內(nèi)容不謀而合，都是讓人們認(rèn)識

自身的局限性，避免盲人摸象。作者分析了影響合理決策的兩個(gè)最大

的障礙：自我意識和思維盲點(diǎn)。這兩個(gè)障礙讓人難以客觀地看到你和

你所處環(huán)境的真相，難以通過最大限度地利用他人的幫助來做出最佳

決策。

1.“自我意識障礙”是指你潛意識里的防衛(wèi)機(jī)制，它使你難以接受自

己的錯誤和弱點(diǎn)。你有一些根植于內(nèi)心最深處的需求和恐懼，例如需

要被愛，害怕失去別人的愛；需要生存，害怕死亡；需要讓自己有意

義，害怕自己無意義。這些需求都源自你大腦里的一些原始部分，如

杏仁核。這些原始部分都是大腦潁葉里的構(gòu)造，而潁葉處理情緒。因

為你大腦的這些區(qū)域是你感知不到的，所以你幾乎不可能理解它們需

要什么，它們?nèi)绾慰刂颇恪＿@些區(qū)域會簡單化地處理事物，做出本能

的反應(yīng)。這些區(qū)域渴望贊譽(yù)，把批評視為一種攻擊，盡管大腦更高級

的部分能夠理解，建設(shè)性的批評對你有利。這些區(qū)域使你產(chǎn)生戒備心

理，尤其是在涉及對你的完美性進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候。

更高級的意識源于你的大腦皮層，更具體地說是在叫作“前額皮層”

的部分。這是你的大腦里最具有人類特征的部分。相對于大腦的其余

部分，人類的前額皮層比大多數(shù)其他物種的大。你會通過這一部分清

醒地感知到自己在做決策（稱為大腦的“執(zhí)行功能”），在應(yīng)用邏輯和

推理。

“兩個(gè)你”在爭奪對你的控制權(quán)。這就像化身博士一會兒是杰基爾博

士，一會兒是海德先生一樣，只不過較高層次的你意識不到較低層次

的你。這一沖突是無所不在的。如果你足夠仔細(xì)地觀察，你確實(shí)能看

到人腦兩個(gè)不同部分爭吵的情況。例如，當(dāng)一個(gè)人“對自己感到憤怒”

時(shí)，他的前額皮層在和杏仁核（或者大腦其他較低層次的部分）爭吵。

當(dāng)一個(gè)人問“我怎么放任自己把這一整塊蛋糕都吃了”時(shí)，答案是：

“因?yàn)檩^低層次的你戰(zhàn)勝了深思熟慮的較高層次的你?！币坏┠憷斫?/p>

了“有邏輯和有意識的你”與“情緒化和潛意識的你”是如何交戰(zhàn)的，

你就可以設(shè)想，你的“兩個(gè)你”是如何同也有“兩個(gè)自我”的其他人

打交道的。這很復(fù)雜。較低層次的自我就像經(jīng)過訓(xùn)練的斗犬，始終保

持戰(zhàn)斗意識，而較高層次的自我想把事情搞明白。這很容易讓人困惑,

因?yàn)椴还苁悄氵€是你打交道的人，通常根本就不知道自己大腦里有這

些較低層次的“野獸”，更不用說這些“野獸”在試圖綁架所有人的

行為了。當(dāng)有人和你意見不同并要求你解釋你的想法時(shí)，會發(fā)生什么

樣的事？因?yàn)槟愕拇竽X構(gòu)造讓你把這樣的做法視為攻擊，所以你會變

得憤怒，盡管你更合理的反應(yīng)應(yīng)該是對另一方的觀點(diǎn)產(chǎn)生興趣，尤其

是當(dāng)這些觀點(diǎn)明智的時(shí)候。當(dāng)你試圖解釋自己的憤怒行為時(shí)，這些解

釋令人無法理解。這是因?yàn)?，在你憤怒時(shí)，是較低層次的你在通過較

高層次的你說話，深植于你內(nèi)心的各種隱蔽動因在控制你，導(dǎo)致你無

法理性地解釋“你”的行為。

連最聰穎的人通常也會表現(xiàn)出這樣的行為，這很令人遺憾。要有效行

事，你就絕不能允許“想要自己正確”的需求壓倒“找出真相”的需

求。如果你對自己掌握的知識和擅長的事情過于自豪，你學(xué)到的東西

就會變少，決策質(zhì)量就會變低，也將難以充分發(fā)揮自己的潛力。

我們每個(gè)人都同時(shí)存在兩個(gè)不一樣的“我”。我們?nèi)松某晒艽蟪?/p>

度上取決于“理智”的我戰(zhàn)勝“情緒”或“感性”的我。我們很容易

發(fā)現(xiàn)，越是社會底層的人行為越容易失去理智，越容易被情緒和感性

控制。而生活幸福的人往往都很理智，很少發(fā)脾氣，很少抱怨。理智

一直是他們生活和工作中最可靠的依賴。

2.思維盲點(diǎn)障礙。除了自我意識障礙之外，你（以及其他所有人）還

都有思維盲點(diǎn)，即你的思維方式有時(shí)會阻礙你準(zhǔn)確看待事物。就像人

類的辨音辨色能力有差異一樣，我們認(rèn)知和理解事物的能力也有差異。

我們以自己的方式看待事物。例如，一些人就是能看到大圖景但看不

到小細(xì)節(jié)，另一些人就是能看到小細(xì)節(jié)但看不到大圖景；一些人習(xí)慣

線性思維，另一些人習(xí)慣發(fā)散思維，等等。

所以很自然，人們無法理解自己看不到的東西。沒有識別規(guī)律和綜合

分析能力的人，不知道識別規(guī)律和綜合分析是怎么回事，就像一個(gè)色

盲不知道能辨色是怎么回事一樣。與人類身體功能的差別相比，人類

大腦功能的差別要不明顯得多。色盲最終會發(fā)現(xiàn)自己是色盲，但大多

數(shù)人從來都不知道，也不明白，為什么說他們的思維方式導(dǎo)致他們看

不到一些東西。讓問題變得更復(fù)雜的是，盡管人都有思維盲點(diǎn)，但我

們不愿意看到這個(gè)事實(shí)。當(dāng)你指出某個(gè)人的心理弱點(diǎn)時(shí)，對方的反應(yīng)

通常像你指出他的身體缺陷一樣，感到不舒服。

如果你跟大多數(shù)人一樣，那么你就不會明白其他人看待事物的方式，

也不善于探求其他人的想法，因?yàn)槟阋恍闹幌胫嬖V對方自己認(rèn)為正

確的想法。換句話說，你是一個(gè)頭腦封閉的人，有太多先入之見。頭

腦封閉的代價(jià)極為高昂：當(dāng)其他人向你展示各種美妙的可能性和可怕

的威脅時(shí)，你會視而不見；當(dāng)其他人提出可能是建設(shè)性甚至能救命的

批評時(shí)，你也不能領(lǐng)會。

這兩大障礙造成的最終結(jié)果是，出現(xiàn)意見分歧的各方通常始終堅(jiān)信自

己是對的，而且往往以彼此發(fā)怒告終。這是不理性的，也會導(dǎo)致人們

無法做出最優(yōu)決策。人們覺得，當(dāng)兩個(gè)人得出相反的結(jié)論時(shí)，必有一

個(gè)是錯的。你不想那個(gè)錯的人是你，這有什么不對嗎？自我意識和思

維盲點(diǎn)這兩大障礙就是人的致命缺陷，導(dǎo)致聰穎勤奮的人無法發(fā)揮自

身的全部潛力。

頭腦極度開放的基礎(chǔ)是一種真誠的擔(dān)憂：你在決策時(shí)看到的情況也許

并不是最符合事實(shí)的情況。要做到頭腦極度開放，你必須：

a.誠懇地相信你也許并不知道最好的解決辦法是什么，并認(rèn)識到，

與你知道的東西相比，能不能妥善處理“不知道”才是更重要的。。

頭腦極度開放的人知道，找到問題的所有答案很重要，但提出正確的

問題并向其他聰明人請教也很重要。他們明白，如果你不在一種“不

知道”的狀態(tài)下探索一段時(shí)間，你就不可能做出很好的決策。這是因

為，與任何人知道的任何東西相比，“不知道”區(qū)域里的東西要重要

得多，令人興奮得多。

b.認(rèn)識到?jīng)Q策應(yīng)當(dāng)分成兩步：先分析所有相關(guān)信息，然后決定?？?/p>

慮對立觀點(diǎn)會威脅他們自行做決定的能力。沒有比這更荒謬的了。聽

聽其他人的觀點(diǎn)并加以考慮，絕不會削弱你獨(dú)立思考、自主決策的自

由，只會讓你在決策時(shí)有更寬廣的視角。

C.不要擔(dān)心自己的形象，只關(guān)心如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。人們通常在其實(shí)沒

有辦法的時(shí)候試圖證明自己有辦法。人為什么會做這種毫無成效的事

情？這一般是因?yàn)樗麄兿嘈乓环N常見的荒謬觀點(diǎn)：厲害的人知道所有

答案，沒有任何缺點(diǎn)。這種觀點(diǎn)既不符合事實(shí)，也會阻礙他們成長。

致力于做出最佳決策的人，很少堅(jiān)信自己已經(jīng)掌握了最好的答案。他

們承認(rèn)自己有缺陷和盲點(diǎn)，并總是試圖了解更多，以克服缺陷和盲點(diǎn)。

d.認(rèn)識到你不能“只產(chǎn)出不吸納”。大多數(shù)人的情況是，與“吸納”

（學(xué)習(xí)）相比，“產(chǎn)出”（表達(dá)想法和制造東西）的熱情似乎要高得多。

就算一個(gè)人的首要目標(biāo)是“產(chǎn)出”，這也是一個(gè)錯誤，因?yàn)椴弧拔{”

的話“產(chǎn)出”也不會好。

e.認(rèn)識到為了能夠從他人的角度看待事物，你必須暫時(shí)懸置判斷，

只有設(shè)身處地，你才能合理評估另一種觀點(diǎn)的價(jià)值。頭腦開放不是指

對自己不相信的東西無所謂，也不是頑固、不理性地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，

而是考慮其他人的理由。要做到頭腦極度開放，你必須高度接受自己

錯了的可能性，可以鼓勵其他人告訴你錯在哪里。

f.謹(jǐn)記，你是在尋找最好的答案，而不是你自己能得出的最好答案。

最好的答案不一定是你想出來的，你可以在其他人那里找。如果你真

的客觀看待事物，你就必須承認(rèn)，你總是擁有最好答案的可能性是很

小的，而且就算你有最好的答案，在未經(jīng)其他人考問之前，你也不能

如此確信。

g.搞清楚你是在爭論還是在試圖理解一個(gè)問題，并根據(jù)你和對方的

可信度，想想哪種做法最合理。

作者認(rèn)為本書最重要的部分就是頭腦極度開放這一部分，我覺得“頭

腦極度開放”翻譯過來就是中國人經(jīng)常說的“胸襟寬廣”和“知人善

任”。領(lǐng)導(dǎo)者總是能夠吸引各種各樣的人材，容納各種各樣的意見，

同時(shí)了解自己的優(yōu)勢和不足，也了解別人的優(yōu)勢和不足，能夠發(fā)揮所

有人的優(yōu)勢。

（四）理解人與人的大不相同

作者與許多心理學(xué)家、精神病學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、人格測試專家以及

該領(lǐng)域其他可信的人交談，并看了很多書。作者發(fā)現(xiàn)對所有人都很明

顯的是在常識、創(chuàng)造性、記憶力、綜合分析能力、關(guān)注細(xì)節(jié)能力等方

面，人和人天生就有擅長與不擅長的差別。作者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)心理學(xué)家

不怎么懂神經(jīng)科學(xué)，大多數(shù)神經(jīng)科學(xué)家也不怎么懂心理學(xué)，而且雙方

都不愿把人類大腦的生理差異與人類才能和行為的差異聯(lián)系起來。但

最終作者找到了鮑勃?艾興格博士，他讓作者發(fā)現(xiàn)了心理測試領(lǐng)域。

利用MBTI等測試，對不同人的思維方式逐漸有了更為清晰、更以數(shù)

據(jù)為基礎(chǔ)的理解。

我們的分歧不是溝通不良造成的，相反，我們不同的思維方式導(dǎo)致了

溝通不良。在與專家交談和自己觀察的過程中，作者認(rèn)識到，我們的

很多心理差異都是生理性的。就像我們的身體特征（高和矮、強(qiáng)壯和

瘦弱）限制我們的肢體能力一樣，我們的大腦也存在固有差異，決定

我們的心理能力。一旦明白問題是生理因素，許多事情就更清晰了。

我們過去經(jīng)常對別人的決策感到憤怒和沮喪，他們并不是有意識地采

取這種看起來低效率的做法，只不過是依據(jù)自己看到的情況來做事,

而那是由他們大腦的運(yùn)行方式?jīng)Q定的。不光我們會覺得他們離譜，他

們也覺得我們離譜。唯一理性的相處方式是相互理解，從更高的層面

看待我們自身，以便客觀地理解事物。這么做不僅使我們的分歧變得

不那么令人沮喪，還最大限度地發(fā)揮了各自的效率。

作者這一部分延續(xù)上一部分分享了對人腦的分析和研究成果。作者探

討了大腦如何以多種方式爭奪對“你”的控制。作者提到了大腦的一

些具體區(qū)域，神經(jīng)生理學(xué)家認(rèn)為它們負(fù)責(zé)特定類型的思考和情緒，不

過真正的生理學(xué)要比這復(fù)雜得多，而且科學(xué)家也才剛剛開始理解這個(gè)

問題。

a.要明白，意識與潛意識在不斷斗爭。前文中作者介紹了“兩個(gè)你”

的概念，并解釋了較高層次的你可以俯視較低層次的你，以確保后者

不破壞前者的愿望。在自己和其他人身上經(jīng)?？吹健皟蓚€(gè)你”在斗爭，

和動物一樣，我們決策的很多驅(qū)動因素都是潛在地發(fā)生的。潛意識里

的恐懼和欲望通過愛、恐懼、靈感等情緒，讓我們產(chǎn)生各種意圖和行

為。這是生理性的。例如，愛意就是腦下垂體分泌的各種化學(xué)物質(zhì)（如

催產(chǎn)素）產(chǎn)生的。盡管我們大腦的一些潛意識區(qū)域具有危險(xiǎn)的動物性,

但另一些潛意識區(qū)域比意識區(qū)域更聰明，反應(yīng)更快。我們的靈感大爆

發(fā)往往就是從潛意識區(qū)域“噴出”的。

b.要知道最常發(fā)生的斗爭是情緒和思考的斗爭。情緒和理性思考之

間的斗爭是最大的斗爭。情緒主要是由潛意識性的杏仁核控制的，而

理性思考主要是由意識性的前額皮層控制的?？蓯旱男尤屎耸且粋€(gè)小

小的杏仁狀構(gòu)造，深深地隱藏在大腦底部，是大腦最強(qiáng)有力的區(qū)域之

一。盡管你感覺不到它，但它控制著你的行為。它如何運(yùn)行？當(dāng)什么

東西（可以是某種聲音、某個(gè)場景，或者僅僅是某種直覺）讓我們不

快時(shí)，杏仁核就向身體發(fā)出準(zhǔn)備戰(zhàn)或逃的信號：心跳加速、血壓升高、

呼吸加快。在與人爭論時(shí)，你經(jīng)?？梢宰⒁獾揭环N類似于恐懼時(shí)的生

理反應(yīng)（例如心跳加速、肌肉繃緊）。你的意識（源自前額皮層）在

感受到這些信號后可以拒絕執(zhí)行。這些“杏仁核綁架”現(xiàn)象通常來得

快、去得也快，只有極少數(shù)例外，如因經(jīng)歷某個(gè)或一系列可怕事件而

出現(xiàn)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的人。知道了“杏仁核綁架”是怎么回事，你就

會懂得，如果你放任自己做出本能反應(yīng)的話，你就很可能會反應(yīng)過度。

你也可以安慰自己，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道，你經(jīng)歷的任何精神痛苦不久后

都會自動消失。

C.調(diào)和你的情緒和思考。對大多數(shù)人而言，生活就是大腦這兩個(gè)部

分永無止境的斗爭。杏仁核產(chǎn)生的反應(yīng)是一陣爆發(fā)然后平息，而前額

皮層產(chǎn)生的反應(yīng)更為穩(wěn)定和持久。有的人能引導(dǎo)個(gè)人進(jìn)化，實(shí)現(xiàn)自己

的目標(biāo)，有的人則不能，他們之間最大的區(qū)別是，前者經(jīng)常思考是什

么導(dǎo)致了自己出現(xiàn)“杏仁核綁架”。

d.善擇你的習(xí)慣。在你腦子的各種工具里，習(xí)慣也許是最強(qiáng)有力的

一個(gè)。習(xí)慣是由大腦底部的基底核驅(qū)動的，那是一塊高爾夫球大小的

組織?；缀丝刂浦愕男袨?，但它藏得很深，本能地運(yùn)行，所以你

意識不到它。只要頻繁反復(fù)練習(xí)，你幾乎可以養(yǎng)成任何習(xí)慣，產(chǎn)生自

控力。好習(xí)慣讓你實(shí)現(xiàn)''較高層次的自我”的愿望，而壞習(xí)慣是由“較

低層次的自我”控制的，阻礙前者的實(shí)現(xiàn)。習(xí)慣能讓你的大腦進(jìn)入“自

動導(dǎo)航模式”。用神經(jīng)科學(xué)術(shù)語說，就是你讓基底核從大腦皮層那里

接管控制權(quán)，這樣你想都不用想就能執(zhí)行。作者這一段中分享了后來

我讀了查爾斯?都希格的暢銷書《習(xí)慣的力量》的內(nèi)容，大家有興趣

可以去看看。

e.堅(jiān)持友善地訓(xùn)練”較低層次的你”，以養(yǎng)成好的習(xí)慣。過去作者一

直以為，較高層次的自我需要和較低層次的自我斗爭，奪取控制權(quán),

但作者逐漸明白，更有效的做法是訓(xùn)練潛意識的、情緒性的自我，就

像教育兒童聽話一樣。你需要堅(jiān)持慈愛友善地訓(xùn)練它，以讓自己養(yǎng)成

好習(xí)慣。

f.理解右腦思維和左腦思維的差別。你的大腦分為負(fù)責(zé)意識的上層

和負(fù)責(zé)潛意識的下層，同時(shí)還分為左、右半球。

我們每個(gè)人生理上存在高、矮、胖、瘦的不同，同理，我們大腦生理

人也存在很多的大不相同。我們要認(rèn)真客觀對待人與人之間的