高三上學(xué)期語(yǔ)文單元測(cè)試（9）必修五第1第2單元

高中學(xué)生學(xué)科素質(zhì)訓(xùn)練系列試題高三上學(xué)期語(yǔ)文單元測(cè)試（9）[新課標(biāo)人教版]必修五第1、第2單元本套試題適用于山東新課改區(qū)，用于必修五上的測(cè)試。本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后。將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試題卷上。3．第II卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．第II卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音不完全相同的一組是 （）A．襯托始齔趁火打劫稱(chēng)身裁衣D．凜冽囹固模棱兩可攻勢(shì)凌厲C．旋風(fēng)渲染文采絢麗眩目震耳D．賄賂殺戮饑腸轆轆藏頭露尾2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （）A．選集資料選輯體力編寫(xiě)體例不廢吹灰之力B．畫(huà)冊(cè)出謀畫(huà)策衣襟衣錦返鄉(xiāng)疾風(fēng)知?jiǎng)挪軨．背景離鄉(xiāng)背井保持永葆青春樹(shù)欲靜而風(fēng)不止D．琢磨捉摸不定正規(guī)納入正軌多行不義必自弊3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （）①宣傳部門(mén)要求各廣播站和記者站及時(shí)報(bào)道本會(huì)的工作情況，___________好人好事，宣傳國(guó)家重大決策及國(guó)內(nèi)外重大事件。②崇尚美、追求美，就是注重生活情趣，講究生活質(zhì)量，體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的生活_________和消費(fèi)時(shí)尚。③隊(duì)員們表示：“下一場(chǎng)比賽勝負(fù)難測(cè)。但我們一定盡力而為，____________付出的是失敗的代價(jià)，我們__________會(huì)時(shí)刻認(rèn)清自己的目標(biāo)，不會(huì)輕易放棄?！?A．宣揚(yáng)理想盡管／仍然 B．宣揚(yáng)理念即使／也 C．弘揚(yáng)理想盡管／仍然 D．弘揚(yáng)理念即使／也4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （）A．姚明因?yàn)樽竽_壓迫性骨裂，將缺席本賽季余下全部比賽。這個(gè)消息對(duì)熱愛(ài)姚明的球迷來(lái)說(shuō)無(wú)異于平地一聲雷。B．群眾之間的矛盾糾紛，看似都是輕于鴻毛的小事，但處理不好，就會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。C．趙局長(zhǎng)的老婆建議在自家門(mén)上釘一塊牌子，寫(xiě)明“趙局長(zhǎng)家”，趙局長(zhǎng)不滿(mǎn)地說(shuō)：“真是頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。”D．他聽(tīng)著風(fēng)入松林的美妙聲音，聽(tīng)著林間小鳥(niǎo)盡情地唱和，心悅誠(chéng)服，怎么也不愿離開(kāi)這個(gè)地方了。5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （）A．今年他帶來(lái)的是《王蒙自傳》的最后一部——《九命七羊》，實(shí)現(xiàn)了在北京奧運(yùn)之前寫(xiě)完自傳并把它作為獻(xiàn)禮。B．從2007年3月開(kāi)始，經(jīng)過(guò)集中創(chuàng)作、專(zhuān)家評(píng)審、社會(huì)征集、定向邀約四個(gè)階段，歷時(shí)13個(gè)月，亞運(yùn)會(huì)吉祥物的征集工作最終完成。C．近來(lái)，境外媒體對(duì)于北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞的關(guān)注目光和采訪(fǎng)熱情并沒(méi)有在圣火進(jìn)入中國(guó)境內(nèi)后減弱。D．《讀書(shū)》曾是中國(guó)最具影響力的人文雜志和最核心的知識(shí)分子刊物，這種領(lǐng)袖地位是在沈昌文主持《讀書(shū)》期間奠定的。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。筆墨之中的人文精神和人格力量程大利中國(guó)古代畫(huà)論是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)論，它植根于中國(guó)古典哲學(xué)，又在宇宙自然和社會(huì)人生的規(guī)律中得到印證，是通會(huì)之后的大智慧。筆墨早已不是形而下的概念，而是承載著文化精神的述說(shuō)方式。深刻的精神內(nèi)涵和由此彰顯的人格力量是筆墨的魅力所在。國(guó)畫(huà)不只是在畫(huà)畫(huà)，是借筆墨抒寫(xiě)心靈，是畫(huà)家精神世界的剖白，才情的彰顯，學(xué)識(shí)的記錄。在“成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)”的社會(huì)功能外有更宏大的功能。畫(huà)家，以繪畫(huà)為職業(yè)，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫(huà)家，離開(kāi)這個(gè)喧囂的社會(huì)越遠(yuǎn)越好，離社會(huì)遠(yuǎn)些日后對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大。歷代畫(huà)論提出“清心地”，“善讀書(shū)”，“卻早譽(yù)”，“親風(fēng)雅”，“不可有名利之見(jiàn)”，就是說(shuō)高尚的人品能影響到筆墨，這是中國(guó)畫(huà)認(rèn)識(shí)論的獨(dú)特之處，與西方美學(xué)觀(guān)不盡相同，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“人成藝成”。歷代畫(huà)論均論述過(guò)人品與畫(huà)品的關(guān)系，足見(jiàn)這一命題的重要性。人品立定之后還要讀書(shū)，這是畫(huà)家的終生課題。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”不只是指寫(xiě)詩(shī)，書(shū)畫(huà)一道也是如此，讀書(shū)決定著畫(huà)格，讀書(shū)是做學(xué)問(wèn)的同義語(yǔ)。不做學(xué)問(wèn)，畫(huà)只見(jiàn)才情難有境界，古來(lái)大家沒(méi)有不愛(ài)讀書(shū)的。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”實(shí)際上是繼承傳統(tǒng)和體驗(yàn)生活。端正了作畫(huà)的態(tài)度，注意到人格的修養(yǎng)和錘煉，又能做到讀書(shū)不綴、體察生活，接下來(lái)要解決的一個(gè)終生課題就是筆墨了。在筆墨技術(shù)上，前人的論述很多，留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！肮P盡筆法、墨求墨氣”，“筆墨太簡(jiǎn)，則失之闊略”，“古人位置緊而筆墨拙，今人位置懈而筆墨結(jié)”，“學(xué)者未入筆墨之境，焉能畫(huà)外求妙”。北宋韓拙在《山水純?nèi)防镎f(shuō)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成?！边@句話(huà)被千年以來(lái)的實(shí)踐所證明。筆是中國(guó)畫(huà)的筋骨，墨是中國(guó)畫(huà)的血肉，論氣韻先看筆墨，舍筆墨無(wú)以談氣韻。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為，宇宙自然生生不息，循環(huán)往復(fù)，人體內(nèi)也是真氣流轉(zhuǎn)，沒(méi)有間歇。觀(guān)照筆法，也應(yīng)是元?dú)獬渑?。?dāng)外部的環(huán)境影響到人的心理和生理時(shí)，元?dú)鈺?huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，出現(xiàn)氣虛、煩躁等現(xiàn)象，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”、“躁氣”；也有個(gè)人性格和修養(yǎng)的關(guān)系，元?dú)獠粍?，沉不下心?lái)，當(dāng)然現(xiàn)出“浮氣”；而元?dú)獠蛔?，則一味討好社會(huì)，急于求得別人贊揚(yáng)，?，F(xiàn)出“匠氣”。所以，養(yǎng)氣是中國(guó)文人畫(huà)家的功課，能做到氣脈不斷，筆不困，墨不澀。元?dú)獍卜€(wěn)，神閑意定。在這里指出氣韻妙訣——心神高遠(yuǎn)則筆墨自能深厚，心境曠達(dá)則畫(huà)境自然高邁，筆墨已不僅是技巧，也是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，是才情和知識(shí)的記錄，更是人格的標(biāo)志?！巴〞?huì)之際，人成藝成”這是中國(guó)古代畫(huà)論的結(jié)論，而通會(huì)是非窮畢生精神不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。所以，中國(guó)畫(huà)是生命過(guò)程的藝術(shù)，它是最大意義是與人的生命緊緊相連，從而使生命變得更有意義。（選自《新華文摘》2008/1，有刪改）6．根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)古代畫(huà)論有關(guān)“筆墨”的表述，正確的一項(xiàng)是：A．筆墨可以抒寫(xiě)心靈，筆墨的魅力所在是在畫(huà)作之中體現(xiàn)畫(huà)家深刻的精神內(nèi)涵和巨大的人格力量。B．筆是中國(guó)畫(huà)的筋骨，墨是中國(guó)畫(huà)的血肉，所以，在筆墨之中，筆的作用較之墨，顯得更為重要。C．當(dāng)個(gè)人的性格和修養(yǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，元?dú)饩蜁?huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”“匠氣”。D．筆墨已不是技巧，而是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，也記錄著人的才情和知識(shí)，更是人格的標(biāo)志。7．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是： （）A．中國(guó)古代畫(huà)論植根于中國(guó)古典哲學(xué)，又在自然和社會(huì)中得到印證，是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)論，體現(xiàn)了中國(guó)人的大智慧。B．以繪畫(huà)為職業(yè)的畫(huà)家，應(yīng)該遠(yuǎn)離功利，散淡從容，特別是山水畫(huà)家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開(kāi)喧囂的城市越遠(yuǎn)越好。C．北宋韓拙在《山水純?nèi)防镎f(shuō)：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽(yáng)，山水悉從筆墨而成?！边@句話(huà)突出了古人對(duì)筆墨技術(shù)的重視。D．“通會(huì)之際，人成藝成”是中國(guó)古代畫(huà)論的結(jié)論，而通會(huì)要求窮畢生精神才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)重人品人格，是與人的生命過(guò)程緊緊相連的藝術(shù)。8．根據(jù)原文的信息，下列理解正確的一項(xiàng)是：A．中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“人成藝成”，認(rèn)為高尚的人品能影響到筆墨，十分重視畫(huà)家的人格精神，因此杰出的中國(guó)畫(huà)作一定出于人格高尚的畫(huà)家之手。B．讀書(shū)決定著畫(huà)格，古來(lái)畫(huà)家大師沒(méi)有不愛(ài)讀書(shū)的，所以說(shuō)，畫(huà)家書(shū)讀得越多，畫(huà)藝便越精湛，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”意義正在于此。C．由于中國(guó)古代畫(huà)論植根于中國(guó)古典哲學(xué)，因而在筆墨技術(shù)上，抽象的論述多于具體的經(jīng)驗(yàn)，大智慧優(yōu)于小技巧。D．中國(guó)畫(huà)論氣韻先看筆墨，舍筆墨無(wú)以談氣韻，中國(guó)畫(huà)的境界主要體現(xiàn)在筆墨上，所以中國(guó)畫(huà)始終關(guān)注筆墨技法。三、閱讀下面一段文言文，完成9—12題。訓(xùn)儉示康（節(jié)選）司馬光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：“君賜不可違也?！蹦唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱(chēng)“與其不遜也寧固”；又曰“以約失之者鮮矣”；又曰“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！惫湃艘?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病。嘻，異哉！近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過(guò)七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類(lèi)；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿(mǎn)案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門(mén)內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o(wú)隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋?。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫玻?；言有德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！?0．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 （）A．亦不敢服詬弊以矯俗干名 干：謀求20081103B．人皆嗤吾固陋，吾不以為病 ?。喝秉c(diǎn)20081103C．此為宰相廳事誠(chéng)隘 誠(chéng)：的確D．臣家貧，……故就酒家觴之 觴：飲酒11．下列各句中，加點(diǎn)字的意義和用法不同的一組是 （）A．今人乃以?xún)€相詬病 既泣之三日，乃誓療之B．公今受俸不少，而自奉若此 溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)C．所親或規(guī)之曰 失其所與，不知D．是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可11．下面各項(xiàng)中每句話(huà)都能體現(xiàn)司馬光提倡節(jié)儉觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是 （）①眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。②茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。③風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎?、苌显唬骸扒錇榍逋?，奈何飲于酒肆？”⑤御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！雹奁缴氯”魏橙〕涓?。 A．①③⑥ B.①④⑤ C．②③⑤ D.③④⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （）A．作者出身貧寒，從小就不喜愛(ài)飾有金銀的華美服裝，二十多歲中進(jìn)士時(shí)，是在同科考中的人的勸說(shuō)下才勉強(qiáng)戴了一朵花。B．文中舉先公、李文靖公、魯公、張文節(jié)的事例，時(shí)為了說(shuō)明前輩大賢的深謀遠(yuǎn)慮，崇尚節(jié)約，非庸人之所及。C．全文圍繞“由儉入奢易，由奢入儉難”兩句話(huà)，談古論今，指出古以?xún)€樸為美德，今人卻競(jìng)相奢華，“風(fēng)俗頹弊”。D．作者為了把道理說(shuō)透，教育兒子司馬康厲行節(jié)約，通過(guò)舉事例、引名言、作對(duì)比等手法反復(fù)說(shuō)理，可謂用心良苦。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類(lèi)士服，農(nóng)夫躡絲履。（3分）②風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎?。?分）③一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。（4分）14．閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分）早寒有懷[唐]孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。[注]①時(shí)作者漫游在長(zhǎng)江下游一帶。②襄水；古屬楚國(guó)。③“迷津欲有問(wèn)”是引用孔子使子路問(wèn)津的典故：孔子問(wèn)路而不得，反被嘲諷“以求薦用”。（1）詩(shī)的前三聯(lián)是如何抒發(fā)作者思鄉(xiāng)之情的？請(qǐng)結(jié)合表達(dá)技巧具體分析。（5分）答：（2）詩(shī)中除了抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，同時(shí)還表現(xiàn)了作者怎樣的矛盾心情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（3分）答：15．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1），。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（2），；景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。（3）云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。，。（4）老當(dāng)益壯，寧移白首之心？，。五、（12分）（2008年四川卷）16．用一句話(huà)概括下面材料的主要信息。不超過(guò)16個(gè)字。（4分）2008年北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦不僅能為北京吸引更多的游客，還將為亞洲其他國(guó)家和地區(qū)吸引更多的游客。據(jù)調(diào)查，有74％的游客考慮在觀(guān)看完北京奧運(yùn)會(huì)后去日本、新加坡、泰國(guó)和中國(guó)香港旅游。17．在下面橫線(xiàn)處，仿照前面畫(huà)浪線(xiàn)的句子，各補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)例子。（4分）人們從讀書(shū)學(xué)做人：從往哲先賢那里，人們學(xué)得他們的品格。從孔子學(xué)得仁愛(ài)的情懷，從魯迅學(xué)得批判的精神，_________________________，________________________：從古今中外的著述中，人們可以感受到司馬遷《史記》的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，文天祥《正氣歌》的浩然正氣，____________________，____________________。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。18．請(qǐng)以“小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、社會(huì)”為內(nèi)容，仿照下面的示例另寫(xiě)四個(gè)句子。要求每個(gè)句子都采用比喻的修辭方法，四個(gè)比喻在語(yǔ)意上構(gòu)成一個(gè)系列。（5分）童年是一張白紙，青年是一篇詩(shī)歌，中年是一本散文，老年是一部百科全書(shū)。答：六、（18分） 本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。（18分）何必溫馨周?chē)?guó)平不太喜歡溫馨這個(gè)詞。我寫(xiě)文章有時(shí)也用它，但盡量少用。不論哪個(gè)詞，一旦成為一個(gè)熱門(mén)、時(shí)髦、流行的詞，我就對(duì)它厭煩了。溫馨本來(lái)是一個(gè)書(shū)卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然是形容詞家族中脫穎而出的一位通俗紅歌星。她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。以至于在日常言談中，人們也可以脫口說(shuō)出這個(gè)文縐縐的詞了，宛如說(shuō)出一個(gè)人所共知的女歌星的名字?？墒?，仔細(xì)想想，究竟什么是溫馨呢？溫馨的愛(ài)、溫馨的家、溫馨的時(shí)光、溫馨的人生究竟是什么樣子的？朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的模糊不清增加了這個(gè)詞的魅力，能夠激起說(shuō)者和聽(tīng)者一些非常美好但也非?？斩吹穆?lián)想。正是這樣：美好，然而空洞。這個(gè)詞是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。溫者溫暖，馨者馨香。暖洋洋，香噴噴。這樣一個(gè)詞非常適合于譬如說(shuō)一個(gè)情竇初開(kāi)的少女用來(lái)描繪自己對(duì)愛(ài)的憧憬，一個(gè)初為人妻的少婦用來(lái)描繪自己對(duì)家的期許。它基本上是一個(gè)屬于女中學(xué)生詞典的詞匯。當(dāng)舉國(guó)男女老少都溫馨長(zhǎng)溫馨短的時(shí)候，我不免感到滑稽，詫異國(guó)人何以在精神上如此柔弱化，紛紛競(jìng)作青春女兒態(tài)？事實(shí)上，兩性之間真正熱烈的愛(ài)情未必是溫馨的。這里無(wú)須舉出羅密歐與朱麗葉，奧涅金與達(dá)吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)熱戀的人都不妨自問(wèn)，真愛(ài)是否只有甜蜜，沒(méi)有苦澀，只有和諧，沒(méi)有沖突，只有溫暖的春天，沒(méi)有炎夏和寒冬？我不否認(rèn)愛(ài)情中也有溫馨的時(shí)刻，即兩情相悅、心滿(mǎn)意足的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻自有其價(jià)值，可是，倘若把它樹(shù)為愛(ài)情的最高境界，就會(huì)扼殺一切深邃的愛(ài)情所固有的悲劇性因素，把愛(ài)情降為平庸的人間喜劇。比較起來(lái)，溫馨對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)倒是一個(gè)較為合理的概念。家是一個(gè)窩，我們當(dāng)然希望自己有一個(gè)溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過(guò)，我們也該記住，如果愛(ài)情要在家庭中繼續(xù)生長(zhǎng)，就仍然會(huì)有種種亦悲亦喜的沖突和矛盾。一味地溫馨，試圖抹去一切不和諧音，結(jié)果不是磨滅掉夫婦雙方的個(gè)性，從而窒息愛(ài)情（我始終認(rèn)為，真正的愛(ài)情只能發(fā)生在兩個(gè)富有個(gè)性的人之間），就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變?yōu)椴豢捎系牧押?。至于說(shuō)以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當(dāng)然一點(diǎn)兒也不溫馨，卻是人生最真實(shí)的組成部分，往往促人奮斗，也引人徹悟。我無(wú)意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險(xiǎn)家和苦行僧，可是，如果否認(rèn)了苦難的價(jià)值，就不復(fù)有壯麗的人生了。寫(xiě)到這里，我忽然悟到了溫馨這個(gè)詞時(shí)髦起來(lái)的真正原因。我的眼前浮現(xiàn)出許多廣告畫(huà)面，畫(huà)面上是各種高檔的家具、家用電器、室內(nèi)裝飾材料、化妝品等等，隨之響起同一句畫(huà)外音：“……伴你度一個(gè)溫馨的人生?！币稽c(diǎn)也不錯(cuò)！舒適的環(huán)境，安逸的氛圍，精美的物質(zhì)享受，這就是現(xiàn)代人的生活理想，這就是溫馨一詞的確切的現(xiàn)代含義！這個(gè)聽(tīng)起來(lái)好像頗浪漫的詞，其實(shí)包含著非常務(wù)實(shí)的意思，一個(gè)正在形成中的中產(chǎn)階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn)，一種講究實(shí)際的人生態(tài)度。不要跟我們提羅密歐了吧，愛(ài)就要愛(ài)得愜意，不要跟我們提哈姆雷特了吧，活就要活得輕松。理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實(shí)在的人生……我絲毫不反對(duì)實(shí)在的生活情趣。和突出政治時(shí)代到處膨脹的權(quán)力野心相比，這是一個(gè)進(jìn)步。然而，實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是“溫馨”這個(gè)流行詞所標(biāo)志的人們精神上的平庸化，在這個(gè)女歌星的唱遍千家萬(wàn)戶(hù)的溫軟歌聲中，一切人的愛(ài)情和人生變得如此雷同，就像當(dāng)今一切流行歌曲的歌詞和曲調(diào)如此雷同一樣。聽(tīng)著這些流行歌曲，我不禁緬懷起歌劇《卡門(mén)）的音樂(lè)和它所謳歌的那種驚心動(dòng)魄的愛(ài)情和人生來(lái)了。所以，在這種情況下，我要說(shuō)：愛(ài)，未必溫馨，又何必溫馨？人生，未必溫馨，又何必溫馨？19．文章第二自然段主要運(yùn)用了哪些修辭手法？試分析其表達(dá)效果。（4分）答：20．文章第三段作者說(shuō)溫馨“這個(gè)詞是沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的”，統(tǒng)觀(guān)全文，說(shuō)說(shuō)“實(shí)質(zhì)內(nèi)容”包含哪些方面的內(nèi)容，在作者看來(lái)它們對(duì)人生分別有何意義？（4分）答：21．統(tǒng)觀(guān)全文，說(shuō)明以下兩句中“實(shí)在”一詞的含義，以及“實(shí)在的人生”“實(shí)在的生活”的具體內(nèi)涵。（6分）（1）理想主義的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，讓我們回歸最實(shí)在的人生……答：（2）實(shí)在的生活有著深刻豐富的內(nèi)涵。答：22．統(tǒng)觀(guān)全文，說(shuō)說(shuō)“未必溫馨，又何必溫馨”體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（4分）答：（二）閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）熱情似火的靈魂1853年3與30日，文森特·梵高出生于荷蘭布拉班特省的一個(gè)牧師家庭，梵高家庭卻是歐洲經(jīng)營(yíng)美術(shù)品的大家族。梵高聰穎、敏銳被全家寄予厚望，希望他能才成為家族宏偉事業(yè)的繼承人。但梵高從小就顯現(xiàn)出與世俗為敵的極度真誠(chéng)和狂熱執(zhí)著，命中注定他是為藝術(shù)而犧牲自己、燃燒自己的人。梵高27歲開(kāi)始正式學(xué)素描，28歲學(xué)油畫(huà)，畫(huà)畫(huà)不僅恢復(fù)了他對(duì)生活的信心和興趣，而且重新點(diǎn)燃了他那與生俱來(lái)的屬于藝術(shù)的極度真誠(chéng)和狂熱。到巴黎前，梵高的藝術(shù)生活僅局限在荷蘭和比利時(shí)，他進(jìn)入了安特衛(wèi)普美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)素描和油畫(huà)，到布魯塞爾透視和解剖，推崇倫勃朗和庫(kù)爾貝，臨摹米勒和桑普，探求進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域的門(mén)徑，虔誠(chéng)地承襲矽鋼傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法、格調(diào)乃至情感——此時(shí)的梵高只是借船溯源，只求門(mén)徑而不求突破和創(chuàng)造。1886年2月，梵高來(lái)到巴黎。巴黎之行是梵高藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。巴黎是現(xiàn)代藝術(shù)的搖籃，它沒(méi)有讓梵高失望。在印象主義作品、技法和人物的強(qiáng)烈感召下，梵高的心靈為之震顫，激情為之燃燒，在與之同構(gòu)契合的新探索中，梵高與曾經(jīng)浸染其間的荷蘭畫(huà)風(fēng)告別，舍棄傳統(tǒng)技法，循著印象派的足跡踏上了全新的藝術(shù)旅途，走進(jìn)一個(gè)光與色、太陽(yáng)與張力的嶄新藝術(shù)世界。梵高在巴黎找到了引爆自己潛能的藝術(shù)源泉，找到了適合自己個(gè)性的藝術(shù)土壤，不過(guò)當(dāng)時(shí)對(duì)繪畫(huà)極有鑒賞力的弟弟提奧看到已經(jīng)瘋狂地沉醉在對(duì)印象派癡迷的模仿和遵循之中的梵高時(shí)，他說(shuō)：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一張比一張畫(huà)得更不像文森特·梵高了?！钡艿艿奶嵝咽硅蟾咦约簝A注的色彩與印象派推崇的色彩分界上徘徊游移。梵高天性中那如太陽(yáng)一樣的激情，必定使他拋棄荷蘭畫(huà)風(fēng)的暗淡與沉寂，依然必定要遠(yuǎn)離只追求瞬間色彩與陽(yáng)光的印象派。巴黎成了沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的土壤，它曾使梵高充實(shí)又使他失望，但藝術(shù)生命之火不滅，他要離開(kāi)巴黎，去尋找新的營(yíng)養(yǎng)豐富的藝術(shù)土壤。走向何方？法國(guó)北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的藝術(shù)靈感?；氐阶鎳?guó)荷蘭？那里是被梵高唾棄的傳統(tǒng)繪畫(huà)一潭死水。梵高在巴黎沉悶的空間創(chuàng)作了200幅繪畫(huà)，覺(jué)得他以繪畫(huà)為武器的戰(zhàn)場(chǎng)不在城市而在無(wú)垠的原野和神秘的自然，要讓胸中的太陽(yáng)與自然的太陽(yáng)相通，點(diǎn)燃他調(diào)色板和畫(huà)布上的熊熊烈火。梵高為了繪畫(huà)遺棄寒冷的巴黎，追尋能燒光體內(nèi)寒冷和點(diǎn)燃調(diào)色板的太陽(yáng)，向陽(yáng)光更加燦爛、色彩更加豐富的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾走去，去擁抱那一輪他苦苦追尋的熾熱的太陽(yáng)。阿爾的梵高變成了“繪畫(huà)機(jī)器”，一部每天早上灌進(jìn)事物、飲料和顏料，晚上制造出一幅作品的高速運(yùn)轉(zhuǎn)的繪畫(huà)機(jī)器。梵高每天清晨很早便帶著畫(huà)具外出，晚上則帶著一幅完成的作品回到旅館，他只是一幅接一幅地瘋狂地畫(huà)，完全不知道自己在干什么或應(yīng)干什么，完完全全陶醉在色彩與太陽(yáng)之中。梵高近乎瘋狂，一口氣完成190余幅作品，在3個(gè)月時(shí)間里完成的作品幾乎等于在巴黎兩年時(shí)間所畫(huà)的總和。梵高用鮮亮明快的黃色基調(diào)，畫(huà)桃花、梅花、杏花以及花園花圃；畫(huà)吊橋、海濱、草原以及田園風(fēng)光，畫(huà)酒吧、情侶、夜景以及廣場(chǎng)上的黃房子，他獨(dú)特的繪畫(huà)技法日臻成熟。然而，藝術(shù)情感的狂熱，身體疾病的痛苦，使梵高經(jīng)常陷入精神病的折磨中。身心融入了太陽(yáng)的梵高，沒(méi)能慰籍自己的痛苦，反而不斷的滑向痛苦的深淵。1889年12月24日，梵高最終被弟弟提奧送進(jìn)圣雷米精神病院。醫(yī)生告戒梵高別再作畫(huà)，但對(duì)他而言，時(shí)間和生命是以血管里流出的圖畫(huà)、胸膛里噴射的作品來(lái)計(jì)算的，而不是以表針跳動(dòng)的聲音和日歷翻動(dòng)的頁(yè)數(shù)計(jì)算的，他不能不繪畫(huà)，沒(méi)有繪畫(huà)就沒(méi)有了梵高，生命就此終結(jié)。1890年5月梵高在猛烈發(fā)病時(shí)喝下一罐顏料，被弟弟提奧送到巴黎最負(fù)盛名的精神病專(zhuān)家加歇醫(yī)生那里照料。他畫(huà)了著名的《加歇醫(yī)生》肖像畫(huà)，瘋狂的心緒逐漸平靜，因?yàn)樗辉偻纯?，不用追尋，預(yù)定了為藝術(shù)燃燒、為太陽(yáng)奉獻(xiàn)的人生底線(xiàn)：“去找自己的歸宿?！比找嬖黾拥臒o(wú)奈與清醒使梵高創(chuàng)作了帶有封筆之作意義的悲劇作品——《暴風(fēng)雨后的麥田》和《麥田上的鴉群》，預(yù)示即將襲來(lái)的陰影?！尔溙锷系镍f群》充分的流露出他心靈的空虛、心態(tài)的絕望以及對(duì)痛苦的妥協(xié)和無(wú)奈的認(rèn)同，暗喻梵高的群鴉驚叫亂舞；不知緣何而來(lái)，不知向何而去，1890年7月27日，鮮紅的晚霞燒遍了阿爾的天空，茫然的梵高在金黃色的麥田里拔槍自殺。19．作者為什么說(shuō)“梵高是一個(gè)“注定為藝術(shù)犧牲自己、燃燒自己的人”？（4分）20．文中多次提到“燃燒”，而標(biāo)題也是“熱情似火的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合文意解釋“燃燒”的含義？（4分）21．聯(lián)系全文，請(qǐng)?zhí)轿鲆幌卤緜饔浽趯?xiě)作方面的藝術(shù)特色。（5分）22．梵高是成功的畫(huà)家，從本文看，他成功的后天因素有哪些？（5分）七、作文（60分）27．閱讀下面材料，按照要求作文。反思，是指思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。古人有“日參省乎己”，就含有反思的內(nèi)容。魯迅的“每天解剖自己”，實(shí)際上也是一種反思。反思，是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要的因素；反思，也是一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家不走彎路而“成長(zhǎng)”的在重要保障。請(qǐng)以“反思”為題，自定立意，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。20081103參考答案20081103一、1．B（分別讀lǐn，líng，léng，líng；A項(xiàng)均讀chèn；C項(xiàng)均讀xuàn；D項(xiàng)均讀lǔ）2．C（A項(xiàng)廢——費(fèi)；B項(xiàng)返——還；D項(xiàng)弊——斃）3．B（“宣揚(yáng)”指廣泛宣傳使大家知道；“弘揚(yáng)”指發(fā)揚(yáng)光大；“理念”通常指思想也指表象或客觀(guān)事物在人腦中留下的概念的形象?！袄硐搿敝笇?duì)未來(lái)事物的想象或希望?！凹词埂病弊尣郊僭O(shè)的意味更重些，即使所表示的條件，可以是尚未實(shí)現(xiàn)的事情，也可以是與既成事實(shí)相反的事情?！氨M管……仍然”表轉(zhuǎn)折關(guān)系）4．C（“頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短”形容女人的見(jiàn)識(shí)短淺；A“平地一聲雷”是指比喻聲名地位突然升高。也比喻突然發(fā)生一件可喜的大事。不符合語(yǔ)境。應(yīng)改為“晴天霹靂”，指突然發(fā)生的意外事件。B“輕于鴻毛”比喻死得不值得。不符合語(yǔ)境，應(yīng)改為“雞毛蒜皮”，比喻無(wú)關(guān)緊要的瑣事。D“心悅誠(chéng)服”表示真心實(shí)意地服從或佩服。）5．D（A缺賓語(yǔ)，在“獻(xiàn)禮”后加上“的諾言”；B語(yǔ)序不當(dāng)，正確語(yǔ)序應(yīng)為“社會(huì)征集、專(zhuān)家評(píng)審、定向邀約、集中創(chuàng)作”；C搭配不當(dāng)，“目光”與“減弱”不搭配。）二、6．A（B“筆的作用較之墨，顯得更為重要”的說(shuō)法無(wú)中生有：C“一味討好社會(huì)，急于求得別人贊揚(yáng)”?，F(xiàn)出“匠氣”，張冠李戴；D筆墨“不僅是”技巧，改變限定。）7．B（“山水畫(huà)家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開(kāi)喧囂的城市越遠(yuǎn)越好”在原文找不到依據(jù)。）8．D（A結(jié)論絕對(duì)化；B“書(shū)讀得越多，畫(huà)藝便越精湛”，推論無(wú)據(jù)；C結(jié)論屬無(wú)中生有。）三、9．D（觴，在此是“請(qǐng)人喝酒”之意）10．A（“今人乃以?xún)€相詬病”中的“乃”表轉(zhuǎn)折，翻譯為“卻”?！澳耸寞熤敝械摹澳恕北沓薪?，翻譯為“于是”；B都表轉(zhuǎn)折；C都作助詞，與后面的動(dòng)詞構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)；D都作介詞，解釋為“因”。）11．A（②句是奢侈的觀(guān)點(diǎn)；④⑤不是司馬光的話(huà)）12．B（文中舉“先公”的例子是為了說(shuō)明“古”“今”在節(jié)約方面所采取的態(tài)度不同。）四、13．（見(jiàn)譯文）附參考譯文：我本來(lái)（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都）以清白（的家風(fēng)）相繼承。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒（時(shí)起），長(zhǎng)輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是害羞地扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進(jìn)士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時(shí)），只有（我）不戴花，同年說(shuō)：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）?！保ㄎ遥┎牛ㄔ诿遍苌希┎迳弦恢?。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（故意）穿骯臟破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽(yù)。只是順著我的本性（行事）罷了。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以（此）為缺陷，回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其驕傲，不如固執(zhí)，不通達(dá)?！终f(shuō)：‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失的，（那是很）少的?！终f(shuō)：‘讀書(shū)人有志于真理，卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥，（這種人是）不值得跟（他）談?wù)摰??！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相譏議，（認(rèn)為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！”近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都（穿）士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間（我的）父親作群牧司判官（時(shí)），客人來(lái)了未嘗不擺設(shè)酒席，（但）有時(shí)斟（酒）三次，（有時(shí)）斟五次，最多不超過(guò)七次（就不斟了）。酒（是）向市上買(mǎi)的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類(lèi)，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時(shí)士大夫人家都這樣，人家（并）不譏笑非議。（那時(shí)）聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來(lái)士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宮內(nèi)釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿(mǎn)桌子，（就）不敢約會(huì)招待客人朋友。（為了約會(huì)招待）往往（先要用）幾個(gè)月（的時(shí)間）準(zhǔn)備，然后（才）敢發(fā)請(qǐng)柬。如果有人不這樣做，人們（都）爭(zhēng)著非議他，認(rèn)為（他）沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面、舍不得花錢(qián)。因此不跟著習(xí)俗順風(fēng)倒的（人），（就）少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)勢(shì)的人雖然不能禁止，（難道能）忍心助長(zhǎng)這種惡劣風(fēng)氣嗎？又聽(tīng)說(shuō)從前李文靖公作宰相（時(shí)），在封丘門(mén)內(nèi)修筑住宅，廳堂前面僅僅（能夠）讓?zhuān)ㄒ黄ィR轉(zhuǎn)個(gè)身。有人說(shuō)它太狹窄，（李文靖）公笑笑說(shuō)：“住宅（是）要傳給子孫（的），這里作為（我當(dāng)）宰相的廳堂，確實(shí)（是）狹窄，（但是將來(lái)）用作（當(dāng)）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經(jīng)寬敞了?！眳⒄敼?dāng)諫官（時(shí)），真宗派人緊急召見(jiàn)他，（后來(lái)）在酒館里找到他，（魯公）入宮以后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)，（他）如實(shí)地回答（真宗）?；噬险f(shuō)：“你（擔(dān)任的官職）屬于清望官，為什么在酒館里喝酒？”（他）回答說(shuō)：“小臣家里貧寒，客人來(lái)了沒(méi)有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請(qǐng)客人喝酒?！被噬弦?yàn)椋敼](méi)有隱瞞，越發(fā)尊重他。張文節(jié)當(dāng)宰相（時(shí)），自己生活享受如同（以前）當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)（一樣），親近的人有的勸他說(shuō)：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（節(jié)儉），您雖然自己知道（自己）確實(shí)（是）清廉節(jié)儉，（但是）外人（對(duì)您）很有譏評(píng)，說(shuō)您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應(yīng)該稍稍隨從眾人（的習(xí)慣做法才好）?！保◤埼墓?jié)）公嘆息說(shuō)：“我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。我今天的（高）俸祿哪能長(zhǎng)期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長(zhǎng)期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，（那時(shí)候）一定會(huì)（因?yàn)閾]霍凈盡而）弄到饑寒無(wú)依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標(biāo)準(zhǔn)都）固定像（同）一天（一樣）呢？”唉，大的有道德才能的人的深謀遠(yuǎn)慮，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！14．（1）①樹(shù)葉飄落，大雁南飛，北風(fēng)呼嘯，首聯(lián)以典型的景物描寫(xiě)“渲染”早寒，以景顯情。②頷聯(lián)用“遙隔”兩字表明了作者離家遙遠(yuǎn)，不能歸去，透露出思鄉(xiāng)之情。③頸聯(lián)用游子淚“盡”他鄉(xiāng)這一典型細(xì)節(jié)，以