2020-2021學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一上學(xué)期期中考試語文試題（解析）

2020-2021學(xué)年天津市紅橋區(qū)高一上學(xué)期期中考試語文試題第Ⅰ卷本試卷共分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時(shí)90分鐘。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至8頁。祝各位考生考試順利！注意事項(xiàng)：1.本卷共12小題，每小題3分，共36分。2.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。3.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。一、（36分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.芣（fǒu）苢罅（xià）隙酣（hān）暢淋漓B.雕琢（zhuó）瞥（piē）見崢（zhènɡ）嶸歲月C.秈（xiān）稻賜（cì）予臻（zhēn）于至善D.倉廩（lǐn）喧囂（qì）揮斥方遒（qiú）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“芣苢”的“芣”應(yīng)讀fú。B.“崢嶸歲月”的“崢”應(yīng)讀zhēng。D.“喧囂”“囂”應(yīng)讀xiāo。故選C。2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.賬篷暢銷書身心俱疲B.秉持螺絲釘格物致知C.蘊(yùn)藏大檐帽強(qiáng)筋鍵骨D凜冽氣官炎鶴立雞群【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字形的能力。A.“賬篷”的“賬”應(yīng)為“帳”。C.“強(qiáng)筋鍵骨”的“鍵”應(yīng)為“健”。D.“氣官炎”的“官”應(yīng)為“管”。故選B。3.依次填入下面各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①電視臺(tái)花巨資購買最先進(jìn)的轉(zhuǎn)播車，極大地提高了新聞的________性。②本沒有什么深意的一件小事，他卻偏偏喜歡仔細(xì)________。③社會(huì)公德要求我們不能以任何理由______贍養(yǎng)父母的義務(wù)。A.時(shí)效斟酌推托B.時(shí)效琢磨推脫C.實(shí)效斟酌推脫D.實(shí)效琢磨推托【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。①“時(shí)效”指在一定時(shí)期內(nèi)能夠發(fā)生的效用?！皩?shí)效”，實(shí)際效用，指實(shí)施的可行性和實(shí)施效果的目的性。語境是說新聞，強(qiáng)調(diào)的是其在一定時(shí)間內(nèi)的效用，應(yīng)使用“時(shí)效”。②“斟酌”，認(rèn)真仔細(xì)地考慮、推敲，決定取舍?！白聊ァ保紤]事情，思考研究。此處是說考慮事情，與取舍無關(guān)，應(yīng)使用“琢磨”。③“推脫”，擺脫、開脫，使與己無關(guān)。“推托”，借故拒絕。此處是說不能用任何理由擺脫贍養(yǎng)父母的義務(wù)，應(yīng)使用“推脫”。故選B。4.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.深化反腐敗國際合作，推進(jìn)追逃防逃追贓一體化建設(shè)，以天羅地網(wǎng)斷其后路，絕其幻想。B.懲前毖后、治病救人是我們黨的一貫的方針政策，也是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。C.網(wǎng)絡(luò)詐騙往往無微不至地變著花樣騙取人們個(gè)稅信息等多方面重要內(nèi)容，令人防不勝防。D.司法人員要?jiǎng)傉话?，敢于依法排除來自司法機(jī)關(guān)內(nèi)部和外部的干擾，堅(jiān)守司法公正?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“天羅地網(wǎng)”，天空地面，遍張羅網(wǎng)，指包圍嚴(yán)密，比喻對(duì)壞人的嚴(yán)密防范。此處是說對(duì)貪贓枉法之人的追捕，使用正確。B.“懲前毖后”，吸取過去失敗的教訓(xùn)，以后小心，不致重犯錯(cuò)誤。此處是說我黨加強(qiáng)自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，使用正確。C.“無微不至”，對(duì)人非常關(guān)心，照顧周到。褒義詞，此處是貶義語境，是說網(wǎng)絡(luò)詐騙花樣之多，不合語境，且情感色彩不當(dāng)。D.“剛正不阿”，剛強(qiáng)正直，不徇私迎合。此處是說司法人員執(zhí)法無偏私，使用正確。故選C。5.下列句子中，存在語病的一項(xiàng)是（）A.我們能否引領(lǐng)世界科技革命和產(chǎn)業(yè)革命潮流，事關(guān)我們能否贏得國際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)。B.任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須依照憲法法律履行職責(zé)或義務(wù)。C.市教委要求，校學(xué)生公寓的被褥臉盆和生活用品由學(xué)生自主選購，不得統(tǒng)一配備。D.他不但能夠領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，而且能用理論來指導(dǎo)自己開展工作?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。C.“校學(xué)生公寓的被褥臉盆和生活用品”并列不當(dāng)，“被褥臉盆”也屬于“生活用品”，應(yīng)把“和”改為“等”。故選C。6.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.中國猿人（全名為“中國猿人北京種”，或簡稱“北京猿人”）在我國的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)古人類學(xué)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。B.上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次匯演中，都帶來了新劇目。C.今年全公司要繼續(xù)走“少投入，多產(chǎn)出；以適用技術(shù)服務(wù)于農(nóng)”的支農(nóng)之路。D.我們應(yīng)該仔細(xì)討論一下，這件事到底應(yīng)該怎么做？【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“淮劇”后應(yīng)為逗號(hào)，“黃梅戲”也應(yīng)為逗號(hào)。C.分號(hào)使用錯(cuò)誤，“少投入，多產(chǎn)出”和“以適用技術(shù)服務(wù)于農(nóng)”不是并列關(guān)系，后者是目的，分號(hào)改為逗號(hào)。D.問號(hào)改為句號(hào)，“這件事到底應(yīng)該怎么做”這一問句做了句子的成分，是前面討論的問題，不是疑問，使用句號(hào)。故選A。7.下列相關(guān)文化常識(shí)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中秋節(jié)，中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，一般包括登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、觀賞菊花、遍插茱萸等活動(dòng)。B.唐代詩人白居易的《琵琶行》是一首長篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，抒發(fā)詩人的人生感慨。C.辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，由題目可知這是首懷古之作，“永遇樂”是詞牌名。D.李清照晚年所作《聲聲慢》（尋尋覓覓）以樸素清新的口語入詞，通篇寫“愁”，婉轉(zhuǎn)凄楚?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“中秋節(jié)，……一般包括登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、觀賞菊花、遍插茱萸等活動(dòng)”錯(cuò)誤，“登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、觀賞菊花、遍插茱萸”是重陽節(jié)的活動(dòng)，中秋節(jié)的活動(dòng)一般有：祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒。故選A。閱讀下面的一組文章，完成下面小題。詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（節(jié)選自《毛詩序》）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。（節(jié)選自曹丕《典論·論文》）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。（節(jié)選自白居易《與元九書》）境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人正在，燈火闌珊處”，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。（節(jié)選自王國維《人間詞話》）8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.在心為志志：感情B.不托飛馳之勢(shì)勢(shì)：權(quán)勢(shì)C.感人心者，莫先乎情情：情況D.恐為晏、歐諸公所不許也許：贊同9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（）A.志之所之也/經(jīng)國之大業(yè)B.情動(dòng)于中而形于言/寄身于翰墨C.年壽有時(shí)而盡/而聲名自傳于后D.榮樂止乎其身/莫始乎言10.下列對(duì)選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《毛詩序》的作者認(rèn)為詩歌與歌詠聯(lián)系密切，因?yàn)椴挥酶柙伒霓k法，就不能表達(dá)情感。B.曹丕把文章寫作定位為經(jīng)國的大業(yè)和不朽的盛事，足見出他對(duì)于文章作用的高度重視。C.“詩歌，應(yīng)以情感為根”，白居易對(duì)于詩歌與情感關(guān)系的認(rèn)識(shí)給后代人以很大的啟發(fā)。D.王國維認(rèn)為，如果不能把真景物和真感情融注在所寫的文字中，這就不應(yīng)叫作有境界。11.下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（）A.發(fā)言為詩譯文：發(fā)出來成為優(yōu)美的言語就是“詩”B.二者必至之常期譯文：二者都終止在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)C.莫始乎言譯文：沒有比言語早的D.此等語皆非大詞人不能道譯文：這種話不是大詞人是說不出來的12.對(duì)《毛詩序》中畫線內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.舞蹈是內(nèi)心情感的直觀形象表現(xiàn)。B.舞蹈是情感表現(xiàn)的最高境界。C.舞蹈的藝術(shù)魅力在于能更好地表達(dá)內(nèi)心情感。D.舞蹈的靈魂源自內(nèi)心情感?！敬鸢浮?.C9.B10.A11.B12.C【解析】【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。C．句意：在心里就是志向。志：志向。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“之”，動(dòng)詞，到；/結(jié)構(gòu)助詞，的。B．“于”，兩個(gè)都是介詞，在。C．“而”，連詞，表承接關(guān)系；/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是。D．“乎”，相當(dāng)于“于”，介詞，在；/相當(dāng)于“于”，介詞，從。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“因?yàn)椴挥酶柙佫k法，就不能表達(dá)情感”說法錯(cuò)誤。從文中“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”可知，可見歌詠也有不能充分表達(dá)情感的時(shí)候，要用舞蹈來表達(dá)。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B．句意：二者都終止于一定的期限?！俺Ｆ凇保欢ǖ钠谙?。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A．“內(nèi)心情感的直觀形象表現(xiàn)”說法錯(cuò)誤。從文中“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”可知，舞蹈是內(nèi)心情感表現(xiàn)的補(bǔ)充形式。B．“最高境界”錯(cuò)誤。只是最終的補(bǔ)充。D．“舞蹈的靈魂源自內(nèi)心情感”于文無據(jù)。文中所要表達(dá)的是舞蹈的藝術(shù)魅力在于能更好地表達(dá)內(nèi)心情感。故選C。參考譯文：詩，是人表現(xiàn)志向所在的。在心里就是志向，用語言表達(dá)出來就是詩。情感在心里被觸動(dòng)，必然就會(huì)表達(dá)為語言；語言不足以表達(dá)，就會(huì)吁嗟嘆息，吁嗟嘆息不足以表達(dá)，就會(huì)長聲歌詠；長聲歌詠不足以表達(dá)，就會(huì)情不自禁地手舞足蹈。（節(jié)選自《毛詩序》）文章是關(guān)系到治理國家的偉大功業(yè)，是可以流傳后世而不朽的盛大事業(yè)。人的年齡壽夭有時(shí)間的限制，榮譽(yù)歡樂也只能終于一身，二者都終止于一定的期限，不能像文章那樣永久流傳，沒有窮期。因此，古代的作者，投身于寫作，把自己的思想意見表現(xiàn)在文章書籍中，就不必借史家的言辭，也不必托高官的權(quán)勢(shì)，而聲名自然能流傳后世。（節(jié)選自曹丕《典論·論文》）能夠打動(dòng)人心的事物，沒有能超過情感的，沒有不是從語言開始的，沒有比聲音（韻律）更切合的，沒有比道理更深入的。詩這個(gè)東西，感情是它的根本，語言是它的苗葉，聲音是它的花朵，思想是它的果實(shí)。（節(jié)選自白居易《與元九書》）境界并不是只指景物。喜怒哀樂等情感也是人心中的地種境界。所以（文章）能夠描寫真實(shí)的景物，真實(shí)的情感的，就稱為有境界。否則就稱為沒有境界。從古至今，那些做成大事業(yè)，大學(xué)問的人，沒有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這是第一境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二境界。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，這是第三境界。這些語句，不是大詞人是說不出來的。但是根據(jù)這個(gè)意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會(huì)贊同的。（節(jié)選自王國維《人間詞話》）第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共7小題，共64分。二、（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們常以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量上。但鄉(xiāng)土社會(huì)不是人治，可以說是個(gè)“無法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是做得對(duì)的，“對(duì)”是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，這和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。法律是靠國家權(quán)力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶孀谥?，有著可以遵守的成法——傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的社會(huì)，不但人口流動(dòng)很小，而且人們用以獲得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任其祖其父的經(jīng)驗(yàn)。不必知之，只要照傳統(tǒng)辦，生活就能得到保障，自然會(huì)隨之發(fā)生一套價(jià)值。依照著做就有福，不依照了就會(huì)出毛病。于是人們對(duì)于傳統(tǒng)有了敬畏之感。“禮”字本來是從“豊”從“示”?！柏N”是一種祭器，“示”是一種儀式。禮并不是靠外在的權(quán)力來推行，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。孔子很重視服禮的主動(dòng)性，《論語》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’”這顯然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，能逃脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉儆谩翱恕弊郑谩凹s”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由本能或天意所構(gòu)成的秩序。法治和禮治發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，只是“禮治”一詞不會(huì)像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會(huì)秩序是可以由個(gè)人好惡來維持的。禮治和這種個(gè)人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個(gè)社會(huì)歷史在維持這種秩序，禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。13.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人們常認(rèn)為我們是“人治”的社會(huì)，這種觀點(diǎn)并不符合實(shí)際，因?yàn)槲覀兪恰岸Y治”社會(huì)。B.禮和法律同中有異：它們都是一種行為規(guī)范，但兩者用以維持行為規(guī)范的力量不同。C.禮治社會(huì)的秩序不是人們行為不受約束而自動(dòng)形成的，而是通過傳統(tǒng)的約束被動(dòng)形成的。D.相比較而言，禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越，因?yàn)槎Y治社會(huì)是靠禮來維持秩序的。14.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中，禮的運(yùn)行并不需要有形的國家機(jī)構(gòu)來維持，它依靠的是長期沿襲下來的傳統(tǒng)。B.鄉(xiāng)土社會(huì)雖然從某種角度說是“無法”的社會(huì)，但并非混亂的，它依然是個(gè)有秩序的社會(huì)。C.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們，只要按照傳統(tǒng)去做，很多問題就能迎刃而解；反之就可能受挫。D.現(xiàn)代社會(huì)變遷很快，傳統(tǒng)的效力無從發(fā)揮；禮在鄉(xiāng)土社會(huì)中能夠發(fā)揮作用是因?yàn)槿狈ψ兓?。【答案?3.B14.D【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)槲覀兪恰Y治’社會(huì)”錯(cuò)誤，原文所闡述的意思是：在我國，鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)，選項(xiàng)忽略了“鄉(xiāng)土”這一限制。C.“被動(dòng)形成”錯(cuò)，原文中說“其實(shí)自動(dòng)的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了”，所以說應(yīng)該是人們主動(dòng)遵循禮而形成的。D.“禮治社會(huì)比法治社會(huì)更為優(yōu)越”錯(cuò)誤，文中只是討論了兩者的區(qū)別，并沒有表明誰更優(yōu)越，也不能因?yàn)椤岸Y治社會(huì)是靠禮來維持秩序的”就說它更優(yōu)越。故選B。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“傳統(tǒng)的效力無從發(fā)揮”過于絕對(duì)，原文說“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚，那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大”，“不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)”，由此可知，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)也會(huì)發(fā)揮作用。故選D。三、（12分）閱讀下面的文章，完成下面小題。囑咐孫犁雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，地上堆滿了霜雪，女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個(gè)晚上。爹叫你出去打仗了，是他一個(gè)老年人照顧了咱們?nèi)?。這是什么太平日子呀？整天價(jià)東逃西竄。因?yàn)槟悴辉诩遥鶎?duì)我們娘倆，照顧的惟恐不到，只怕一差二錯(cuò)，對(duì)不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院子里把我們叫醒，說：水生家起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里，多么冷，多么熱，他老人家背著孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是這個(gè)苦日子，遭難的日子，擔(dān)驚受怕的日子，把他老人家累死的。還有那年大饑荒……”在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人站在床子后尾，撐起了竿。女人是撐冰床的好手，逗著孩子說：“看你爹沒出息，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他！”她輕輕地跳上冰床子的后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用竿子向后一點(diǎn)，冰床子前進(jìn)了……前面有一條窄窄的水溝，水在冰縫里地洶洶地流，她只說了一聲“小心”，兩腳輕輕地一用勁，冰床像受驚的小蛇一樣，抬起頭來，竄過去了。水生警告她說：“你慢一些，瘋了？”女人擦一擦臉上的冰雪和汗，笑著說：“同志！我們送你到戰(zhàn)場(chǎng)上去呀，你倒說慢一些！”“擦了鼻子就不鬧了。”“不會(huì)。這是從小玩熟了的東西，今天更不會(huì)，在這八年里面，你知道我用這床子，送過多少次八路軍？”冰床在霜霧里，在冰上飛行?！澳惆盐宜偷蕉〖覊]?！彼f，“到那里，我就可以找到隊(duì)伍了。”女人沒有言語。她呆望著丈夫。停了一會(huì)，才說：“你給孩子再蓋一蓋，你看她的手露著?！彼p輕地喘了兩口氣。又說：“你知道，我現(xiàn)在心里很亂。八年才見到你，你只在家里待了不到半夜的工夫。我為什么撐得這么快？為什么著急把你送到戰(zhàn)場(chǎng)上去？我是想，你快快去，快快打走了進(jìn)攻我們的敵人，你才能快快地回來，和我見面。“你知道，我們，我們這些留在家里當(dāng)媳婦的，最盼著勝利。我們?cè)诘囟蠢?，在高粱地里等著這一天。這一天來了，我們那高興，是不能和別人說的。”“進(jìn)攻勝芳的敵人，是坐飛機(jī)來的。他們躺在后方，和妻子團(tuán)聚了八九年。國民黨反動(dòng)派來打破了我們的幸福。國民黨反動(dòng)派來打破了我們的心。他們?cè)斓淖锬跏嵌嗝粗?！要把他們完全消滅！”冰床跑進(jìn)水淀中央，這里是沒有邊際的冰場(chǎng)。太陽從冰面上升起來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，撲到這里來，照在冰床上。女人說：“爹活著的時(shí)候常說，敵人在這里，水生出去就是打開一條活路，打開了這條活路，我們就得活，不然我們就活不了。八年，他老人家焦愁死了。國民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想來把我們活著的人完全逼死。”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗，八年過去了，時(shí)間不算太長。只要你還在前方，我等你到死?！痹诒淮箪F籠罩，楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧。”女人忍著淚，笑著說：“快去你的吧！我們不冷。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息?！保ㄟx自孫犁小說集《囑咐》，有刪節(jié)）15.結(jié)合文本內(nèi)容，具體說說水生嫂是怎樣的一個(gè)人。16.關(guān)于文中畫線語句，有人認(rèn)為切合人物心理，有人認(rèn)為違背人物情感，請(qǐng)你談?wù)効捶ā?7.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.《囑咐》是《荷花淀》的姐妹篇，所寫故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛勝利，國民黨反動(dòng)派要來搶奪勝利果實(shí)的時(shí)期。B.小說既表現(xiàn)了革命夫妻間深厚的情義，也表現(xiàn)他們對(duì)敵人的仇恨和對(duì)勝利的信心。C.小說語言樸實(shí)自然，滲透著真摯的情感，就連水生嫂大段的“囑咐”讀來也感人至深，能見出她深沉的情感和崇高的精神。D.“女人忍著淚，笑著說”一句，寫水生嫂表面上強(qiáng)顏歡笑，實(shí)際與八年前送水生不同，這次離別使她很傷感。E.小說最后一句，水生嫂對(duì)水生的“囑咐”，突出“快回來”三個(gè)字，作者著力表現(xiàn)水生嫂對(duì)水生的依戀之情。【答案】15.①水生嫂溫柔，剛毅；②水生嫂經(jīng)過艱苦的磨煉，對(duì)敵人無比仇恨；③水生嫂對(duì)勝利充滿信心，對(duì)幸福無比向往；④水生嫂深明大義，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)年代的女性光輝。16.（1）切合人物心理。①水生嫂是在革命斗爭(zhēng)中成長起來的積極分子；②她渴望過幸福安寧的生活，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須盡快打退敵人的進(jìn)攻。（2）違背人物情感。①水生嫂是一位極其重視夫妻感情的女性；②丈夫在外抗戰(zhàn)八年，回來只有短暫的停留便又分別，心里懷著對(duì)丈夫深深的依戀。17.DE【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從文中“雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃”“她要丈夫到爹墳上去看看。水生說等以后回未再說，女人不肯”以及她在八年抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)等內(nèi)容可以看出，起早給水生做飯吃，表現(xiàn)了她的溫柔；而非要水生去看爹的墳，則表現(xiàn)了她的剛毅。從“進(jìn)攻勝芳的敵人，是坐飛機(jī)來的。他們躺在后方，和妻子團(tuán)聚了八九年。國民黨反動(dòng)派來打破了我們的幸福。國民黨反動(dòng)派來打破了我們的心。他們?cè)斓淖锬跏嵌嗝粗?！要把他們完全消滅！”“爹活著的時(shí)候常說，敵人在這里，水生出去就是打開一條活路，打開了這條活路，我們就得活，不然我們就活不了。八年，他老人家焦愁死了。國民黨反動(dòng)派又要和日本一樣，想來把我們活著的人完全逼死”等語言可以看出水生嫂經(jīng)過艱苦的磨煉，對(duì)敵人無比仇恨。從“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進(jìn)，不要為別的事情分心，好好打仗，八年過去了，時(shí)間不算太長。只要你還在前方，我等你到死?！薄翱烊ツ愕陌桑∥覀儾焕?。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息。”等語言可以看出，水生嫂對(duì)勝利充滿信心，對(duì)幸福無比向往。從水生嫂面對(duì)分別八年的丈夫，并沒有拖丈夫的后腿，而是積極送丈夫上前線，以及在抗戰(zhàn)時(shí)多次運(yùn)送八路軍的行為，可以看出水生嫂深明大義，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)年代的女性光輝。【16題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題屬于選擇性問題，無論是選哪一種答案，只要言之成理即可。如果認(rèn)為切合人物心理，可以從水生嫂經(jīng)歷方面來論述，從小說中可知，水生嫂曾經(jīng)運(yùn)送過八路軍戰(zhàn)士，所以他是在革命斗爭(zhēng)中成長起來的積極分子，這些語言符合一根革命積極分子的身份。同時(shí)，作為一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)家庭的主婦，一個(gè)男人的妻子，她也有著平凡人所共有的情感，她渴望過幸福安寧的生活，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須盡快打退敵人的進(jìn)攻。所以，這些話是切合人物心理的。如果認(rèn)為違背人物情感，可以從水生夫婦深厚的情感方面入手，從文中他早早起來為丈夫做飯，用冰滑子送丈夫，這些行為都表現(xiàn)出她的溫柔和對(duì)夫妻感情的重視。丈夫在外抗戰(zhàn)八年，回來只有短暫的停留便又分別，作為妻子，他當(dāng)然心里懷著對(duì)丈夫深深的依戀，當(dāng)然不想讓丈夫這么快就離開自己和孩子，同時(shí)，作為一位農(nóng)村婦女，一般是不會(huì)具有這么高的覺悟的。所以這些話違背人物的正常情感?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D．“實(shí)際與八年前送水生不同，這次離別使她很傷感”分析錯(cuò)誤。這一情節(jié)既表現(xiàn)夫妻之間真摯的情感，又表現(xiàn)水生嫂的深明大義。E．“作者著力表現(xiàn)水生嫂對(duì)水生的依戀之情”以偏概全。此處既有對(duì)水生的依戀之情，也有對(duì)取得勝利的渴望和必勝的信心。故選DE。四、（6分）18.在《沁園春·長沙》《短歌行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《念奴嬌·赤壁懷古》這五篇作品中，你較為欣賞誰的哪一篇作品？請(qǐng)結(jié)合具體詩句，從文學(xué)鑒賞的角度，闡述理由。【答案】我更欣賞《登高》一詩。作為唐詩第一律，這首詩歌善于通過情景結(jié)合的手法來表現(xiàn)意象意境。比如頷聯(lián)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句，從時(shí)間與空間、視覺與聽覺的不同角度對(duì)凄冷的秋景和氣勢(shì)磅礴的長江進(jìn)行了描寫，我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能體會(huì)到詩人激蕩的心情：落葉和秋天的長江一起翻涌，讓人不由得感嘆人生遲暮，長嘆人類的短暫與渺小，自然的永恒而不可逆轉(zhuǎn)，壯志未酬的惆悵之情撲面而來?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫文學(xué)短評(píng)的能力。題干要求從《沁園春·長沙》《短歌行》《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《念奴嬌·赤壁懷古》這五篇作品中選擇較為欣賞的一篇從文學(xué)鑒賞的角度闡述理由，這其實(shí)屬于文學(xué)短評(píng)的范疇。首先要明確鑒賞的角度，如內(nèi)容、情感、技巧、意象、遣詞造句等。如《沁園春·長沙》，可以抓住上闋壯麗的秋景和下闋以天下事為己任的豪情進(jìn)行賞析，如詞人從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進(jìn)行描寫，遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)照鮮明。這七