教育社會學(xué)考試復(fù)習(xí)題

《教育社會學(xué)》試題庫

一、填空題

1.作為教育社會學(xué)母學(xué)科的社會學(xué)，其主要研究領(lǐng)域是社會組織和個體、—、主要社會設(shè)

置、社會環(huán)境和—。其中，社會不平等主要研究——、社會階級與—、年齡與健康問題、

性別；社會變遷主要研究城市變遷、城市化和—o

2.教育社會學(xué)的制度化歷程始自于1907年，因?yàn)樵谶@一年，—在美國—首開教育社會學(xué)

講座。這是世界上第一個冠名為“教育社會學(xué)”的講座。

3.社會差異是—的主要根源，其可以分為—、_、—等。

4.根據(jù)組織為其成員服從并參與組織而采取的手段的區(qū)別，社會組織可以分為強(qiáng)制性組

織、—與_。對于教師而言，學(xué)校是兼具—的組織；對于學(xué)生而言，學(xué)校是一兼而有之

的組織。

5.社會學(xué)研究中最常用的調(diào)查方法有_、個案法、—和問卷法。各種方法經(jīng)常是互相交叉

使用。

6.在西方被公認(rèn)為教育社會學(xué)真正奠基人的是法國的—o世界上第一本正式用“教育社會

學(xué)”為名的教科書是1917年史密斯出版的——書。

7.教師的教育自由權(quán)包括—、課程實(shí)施計劃制訂權(quán)、教學(xué)形式與方法運(yùn)用權(quán)和

8.就所屬社會群體而言，學(xué)生主要生活在由—、—及—構(gòu)成的三重社會之中。

9.1982年2月，—率先開設(shè)教育社會學(xué)課程，揭開了我國重建教育社會學(xué)學(xué)科制度的序幕;

1989年4月，我國第一個教育社會學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體—在杭州成立。

10.教師權(quán)威的源泉：教師的法定權(quán)威、—、知識權(quán)威、人格權(quán)威分別是教師對學(xué)生施加法

定性影響、—、知識性影響及—的主要載體。

11.社會變遷分為—和_、社會混變；其中社會漸變可分為系統(tǒng)和因素水平的漸變；社會

劇變可分為—和振蕩式劇變；社會混變可分為體制混變和—o

12.教育社會學(xué)研究取向的二次大調(diào)整中，第一次是由驗(yàn)證的研究取向取代了

—的壟斷地位，第二次是—打破了宏觀的研究取向的壟斷地位。

13.在西方國家，通常以聲望、—及—作為評價與分析教師地位的三條主要標(biāo)準(zhǔn)。

14.同輩群體的功能主要是—和“發(fā)展功能”。學(xué)生同輩群體的發(fā)展與形成主要受制于學(xué)生

的年齡階段、—、—及學(xué)校內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等多種因素。

15.班級是作為一種學(xué)生組織，具有明顯區(qū)別于其它社會組織的兩個重要特性：—和—。

16.學(xué)生同輩文化的類型可以分為—、—和—o

17.教育的社會背景極為復(fù)雜，其復(fù)雜性至少可概括為三點(diǎn)。第一，它包羅萬象；第二，它

因受教育者而異；第三，它不斷變化。而這三點(diǎn)分別主要地體現(xiàn)于教育的三種社會背景之中，

即社會結(jié)構(gòu)、—、—。

答案

1.社會不平等；社會變遷；社會分層；貧困問題；社區(qū)變遷

2.蘇扎羅；哥倫比亞大學(xué)

3.教育機(jī)會不均；地區(qū)差異；階層差異；性別差異

4.功利性組織；規(guī)范性組織；規(guī)范性和功利性；規(guī)范性與強(qiáng)制性

5.觀察法；訪談法

6.涂爾干；《教育社會學(xué)概論》

7.教科書選用權(quán)；評價手段使用權(quán)

8.家庭；學(xué)校；同輩群體

9.南京師范大學(xué)；全國教育社會學(xué)專業(yè)委員會

10.傳統(tǒng)權(quán)威；傳統(tǒng)性影響；人格性影響

11.社會漸變；社會劇變；觀念混變

12.規(guī)范的研究取向；微觀的研究取向

13.財富；權(quán)威

14.“保護(hù)功能”；家庭背景；社會地位

15.自功能性；半自治性

16.玩樂型文化；學(xué)術(shù)型文化；違規(guī)型文化

17.社會差異；社會變遷

二、名詞解釋

1.教育社會學(xué)

2.文化

3.教育機(jī)會均等

4.驗(yàn)證性研究

5.角色

6.社會化

7.文化傳統(tǒng)

8.教育失范行為

9.同輩群體

10.社會分層

11.學(xué)校組織文化

12.學(xué)生的重要他人

13.社會角色的扮演

14.社會變遷

15.教育分層

16.教師權(quán)威

17.社會劇變

18.規(guī)范行為

19.教育平等

20.人口的社會變動

21.學(xué)習(xí)化社會

22.社會角色扮演

23.職業(yè)社會化

答案：

1.教育社會學(xué):教育社會學(xué)是主要運(yùn)用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學(xué)層

面進(jìn)行事實(shí)研究的一門學(xué)科，是社會學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。

2.文化：廣義文化是指人類創(chuàng)造的一切“財富”之總和。中義文化是指人類創(chuàng)造的精神財

富之總和。狹義文化是指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而成的一套文化心理系

統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、民族性格等，而價值觀念的系統(tǒng)是其

核心。

3.教育機(jī)會均等：有多種解釋：一是起點(diǎn)均等（包括就學(xué)機(jī)會及學(xué)校條件的均等），二是過

程均等（包括教育內(nèi)容及師生關(guān)系互動的均等），三是結(jié)果均等（包括學(xué)業(yè)成就，最終所獲

學(xué)歷及教育對日后社會生活機(jī)會影響的均等）。

4.驗(yàn)證性研究：所謂證驗(yàn)性研究，是實(shí)證主義社會學(xué)者提倡運(yùn)用的一種研究方法。其研究目

的中在社會學(xué)理論的建立。對教育的證驗(yàn)性研究通常由社會學(xué)家所從事，被視為證驗(yàn)性的教

育社會學(xué)，或新興的教育社會學(xué)，并被視為是社會學(xué)的一個分支，代表人物孔德、斯賓塞等。

5.角色：“角色”本是戲劇中的名詞，指演員扮演的劇中人物。20世紀(jì)20—30年代一些學(xué)

者將它引入社會學(xué)，進(jìn)而發(fā)展為社會學(xué)的基本理論之一。社會角色是指與人們的某種社會地

位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對具有特定身份的人的行

為期望，它構(gòu)成社會群體或組織的基礎(chǔ)。

6.社會化：指個體適應(yīng)社會的要求，在與社會的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會文化

而勝任社會所期待，承擔(dān)的角色，并相應(yīng)地發(fā)展自己地個性的過程。

7.文化傳統(tǒng)：是一定區(qū)域、一定社會生活共同體中人們在歷史過程中生成、積累、穩(wěn)定了的

心理、藝術(shù)、道德、社會組織形式等方面因素與特征的組合體，具有超穩(wěn)定性和多層次性。

8.教育失范行為：指與教育規(guī)范不相一致、不協(xié)調(diào)甚至是沖突的行為，是以規(guī)范行為的對立

而存在，是對規(guī)范行為的背離或否定，包括越軌行為、違法行為和犯罪行為幾種。

9.同輩群體：亦稱同齡群體，是指由一些年齡、興趣愛好大體相同的人，為了滿足情感需要

而自發(fā)形成的伙伴群體。同齡群體在社會化過程中的作用是：1、具有身份認(rèn)同作用；2、具

有平等信息交流作用；3、具有情感替代作用；4、具有學(xué)習(xí)人際交往作用。同齡群體中的對

照群體：1、同齡伙伴中的自然領(lǐng)袖人物；2、英雄人物和杰出人才；3、青春偶像人物。

10.社會分層：是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分人們在整個社會活動與社會關(guān)系中的位置狀況。社

會分層是隨著社會分工的發(fā)展與階級、階層的分化而必然出現(xiàn)的一種普遍的社會現(xiàn)象。它既

是促進(jìn)社會生產(chǎn)發(fā)展與社會機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動力，又是導(dǎo)致社會產(chǎn)生不公平與形成各種社會

沖突的根源。

11.學(xué)校組織文化：學(xué)校組織文化主要反映的是學(xué)校組織整體的存在形式；它既包括構(gòu)成學(xué)

校組織文化的各種物質(zhì)性的存在，如校園環(huán)境、建筑風(fēng)格等。也包含了學(xué)校組織的規(guī)章制度

以及教師、學(xué)生的價值觀念等因素。學(xué)校組織文化的基本結(jié)構(gòu)：（1）學(xué)校組織的物質(zhì)文化（2）

學(xué)校組織的制度性文化（3）學(xué)校組織的觀念性文化。

12.學(xué)生的重要他人：重要他人是指對個體的社會化過程具有重要影響的具體人物，大致可

分為互動性重要他人和偶像性重要他人?！盎有灾匾恕?，是學(xué)生在日常交往過程中認(rèn)

同的重要他人。學(xué)生互動性重要他人的出現(xiàn)往往受學(xué)生年齡階段的影響，還因?qū)W生的社會屬

性而異?！芭枷裥灾匾恕笔侵敢蚴艿綄W(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣

的具體人物?；有灾匾撕团枷裥灾匾藘烧叨紝W(xué)生的社會化有重要影響。

13.社會角色的扮演：只要是社會成員，都會承擔(dān)某種社會角色；當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種

角色的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色

的扮演。

14.社會變遷：社會變遷是指社會的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和，涉

及社會生產(chǎn)和生活的所有領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等等，“包括‘物質(zhì)’范疇的與

‘精神’范疇的，總體范圍的與局部范圍的，質(zhì)態(tài)意義的與數(shù)量意義的，長久的與暫時的，

有計劃的與無計劃的，進(jìn)步的與倒退的”。

15.教育分層：教育分層又叫教育層化，是指將社會職業(yè)、財富、權(quán)力、文化和地位等按照

社會成員具有的不同教育程度進(jìn)行重新分配，使原來的階級或階層得到補(bǔ)充和延續(xù)，同時也

形成新的階級或階層的過程。它包括：⑴教育結(jié)果（不同的專業(yè)、學(xué)歷等）對社會分層的作

用和影響；⑵教育活動本身內(nèi)在的分層作用，即教育活動本身（如課程內(nèi)容、選拔人才的方

式及淘汰機(jī)制等）對人的分化和選擇是導(dǎo)致人們獲得不同教育結(jié)果（取得不同教育文憑），

進(jìn)而在社會結(jié)構(gòu)中獲得不同地位的主要因素。

16.教師權(quán)威：教師的權(quán)威主要受來自于社會規(guī)范和知識等因素的影響，它表現(xiàn)為對班級、

學(xué)生和課堂等教育資源的控制權(quán)；教師權(quán)威不僅包含了以上教師職業(yè)所賦予的權(quán)力，還涉及

到教師自身的個性、品質(zhì)等內(nèi)在因素。教育制度層面劃分為法定的權(quán)威和傳統(tǒng)的權(quán)威；個人

因素層面劃分為感召的權(quán)威和專業(yè)的權(quán)威。

17.社會劇變：是指社會所發(fā)生的急劇的，具有根本性意義的變遷。社會劇變的整個過程中，

如果發(fā)起變革的主導(dǎo)方“勢力”強(qiáng)勁，能夠摧毀一切阻礙變革的羈絆，始終保持了一致的

“主題”或“重心”，可稱為“直前式社會劇變”。相反，如果阻礙變革的勢力過于強(qiáng)大，

變革性力量難以控制變遷的過程，或者，發(fā)起變革的社會主體由于領(lǐng)導(dǎo)變遷的經(jīng)驗(yàn)不足，缺

乏完整的策略、方法與規(guī)范，致使“變革主題”不能有效貫徹，重心時有移轉(zhuǎn)，過程來回反

復(fù)的，則可稱為“振蕩式社會劇變”。

18.規(guī)范行為：是指人在社會中順利生活，被大家所接納，是以正統(tǒng)的普遍認(rèn)可的和遵守的

社會規(guī)范。

19.教育平等：在時間維度上，教育平等包括受教育機(jī)會的均等、受教育過程的平等和受教

育結(jié)果的平等；在空間維度上，它們都涉及享有平等的主體范圍、與教育有關(guān)的社會資源及

其種類和數(shù)量。

20.人口的社會變動：指人口社會構(gòu)成的變動，即人口在社會機(jī)體中的組合狀況及類型的變

動。

21.學(xué)習(xí)化社會：是一個新型的社會發(fā)展模式概念，學(xué)習(xí)化社會也是在終身教育、終身學(xué)習(xí)思

想的影響下形成的一種教育理念。

22.社會角色扮演:只要是社會成員，都會承擔(dān)某種社會角色；當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色

的條件，去擔(dān)任這一角色，并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，這就是社會角色的扮

演。

23.職業(yè)社會化：是指社會通過某種方式內(nèi)化社會成員的職業(yè)價值，獲取職業(yè)手段，認(rèn)同職

業(yè)規(guī)范以及形成職業(yè)性格的過程。

三、簡答題

1.簡述教育社會學(xué)的研究范圍。

答:教育社會學(xué)是主要運(yùn)用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學(xué)層面進(jìn)行

事實(shí)研究的一門學(xué)科。其具體研究范圍包括研究教育與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系；研究教育與社會變

遷的關(guān)系；研究教育與區(qū)域社會的關(guān)系；研究教育體系內(nèi)部的各種社會關(guān)系等。

2.簡述后喻型文化的涵義、特點(diǎn)以及后喻型文化時代教育的價值取向。

答：“后喻型文化”是美國文化人類學(xué)家米德首先提出的一個概念，她用此概念來指稱

以重復(fù)過去為使命的那些文化的類型。

后喻型文化的特點(diǎn)是對變化缺乏認(rèn)識,對現(xiàn)存生活方式所有方面的普遍正確性予以持久

的、無可置疑的認(rèn)同。

后喻型文化強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)新，在這種特征的影響下，后喻

型文化時代教育取向表現(xiàn)出明顯的封閉性，比如中國傳統(tǒng)文化具有后喻型文化結(jié)構(gòu)的特征，

在其影響下，中國傳統(tǒng)教育形成了一套師授學(xué)承的模式。在這套模式中，師生關(guān)系實(shí)際上是

被類同于君臣關(guān)系、親子關(guān)系。教師被視為當(dāng)然的知識權(quán)威和絕對的道德權(quán)威，學(xué)生只有恪

守師道，嚴(yán)承師說，教育培養(yǎng)出來的“人才”多“積累型”少“發(fā)現(xiàn)型”，多“繼承型”少

“創(chuàng)造型”。總體來講，后喻型文化時代教育的價值取向上較少關(guān)注教育者的個性發(fā)展與張

揚(yáng),其衡量教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)在于受教育者有無將使自己的未來重演教育者的過去的決心

及其相應(yīng)能力。

3.教師在班級建設(shè)中的職能有哪些？

答：教師在班級建設(shè)中的職能，不僅是為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的是以

班級建設(shè)為途徑，達(dá)到對學(xué)生實(shí)施教育的目的。幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，是學(xué)生開始自我教

育的起點(diǎn)，也是學(xué)生成為自主的人，能動的人的必經(jīng)之路。具體講來，教師在班級建設(shè)中的

職能主要包括：

(一)鼓勵學(xué)生參與學(xué)校和班級管理

(二)加強(qiáng)班級文化建設(shè)

(三)倡導(dǎo)教師和學(xué)生學(xué)會交往與互動

在班級建設(shè)中，班主任教師和科任教師都是班集體不可或缺的管理者和建設(shè)者，他們的

主要任務(wù)是負(fù)責(zé)班級成員的思想教育、促進(jìn)學(xué)生全方面的學(xué)習(xí)，同時負(fù)責(zé)班級教學(xué)管理等工

作。

⑴管理：除了管理課堂紀(jì)律關(guān)外，教師對所任教班級有關(guān)的事務(wù)要積極參與指導(dǎo)和落實(shí)。

如：學(xué)生思想道德的教育、學(xué)生行為規(guī)范的糾正等。

(2)激勵引導(dǎo)：教師要積極引導(dǎo)和激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣不僅能優(yōu)化自己所任教學(xué)科的教學(xué)成

績，而且能夠“潤物細(xì)無聲”般的推動班級往積極向上的方向發(fā)展。

(3)組織共建：教師要積極主動地開展各類相關(guān)的學(xué)科活動，以活動為載體參與到班級建設(shè)

中。這些做法是構(gòu)建充滿活力和競爭力的班集體的重要推手。

(4)熏陶感染作用：一名合格的教師要給學(xué)生正面的影響和熏陶，以利于促進(jìn)學(xué)生的健康成

長，以利于建設(shè)穩(wěn)定和諧的班級。

4.簡述農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與教育職能的特點(diǎn)。

答：農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特征是科技含量極低；身份等級差異明顯；變化十分緩慢。

農(nóng)業(yè)社會中教育的職能是社會防范或控制職能。此時教育主要承擔(dān)的就是現(xiàn)存的不平等

生產(chǎn)關(guān)系以及相應(yīng)的整個社會關(guān)系的再生產(chǎn)職能。在農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)背景下，培養(yǎng)精英

也好，庶民也好，都是為了防范或控制。前者旨在防止統(tǒng)治階層后代無力維持其將承繼的的

經(jīng)濟(jì)與政治統(tǒng)治地位，后者旨在預(yù)防其他階層尤其是下等階層對現(xiàn)行社會秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)。

5.簡述校園文化的積極功能。

答：(1)社會化功能：學(xué)校教育有目的有計劃地優(yōu)化校園的精神環(huán)境和青年學(xué)生的心理

環(huán)境，創(chuàng)造出具有凝聚力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化認(rèn)同意識，形成適應(yīng)社會文化

發(fā)展要求的文化形態(tài)。

(2)發(fā)展青年學(xué)生個性的功能：良好的校園文化是青年學(xué)生個性自由發(fā)展的廣闊天地，

在校園文化的熏陶和鍛造下，青年學(xué)生的創(chuàng)造力、組織管理能力、社交能力、自主能力能得

到提高和發(fā)展。

（3）青年學(xué)生適度的自我表現(xiàn)和合理的心理宣泄的功能:健康的校園文化是學(xué)生暢通思

想和心理宣泄的最佳渠道。

6.教師地位的影響因素有哪些？

答：教師地位的影響因素主要有三個方面：地位的主體即教師自身，地位的背景即外部

社會，地位的客體即學(xué)生。

教師自身的水平和能力是其地位樹立程度的重要影響維度。

外部社會狀況的改變對教師地位的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，

外部社會狀況的改變甚至可以使教師的法定地位蕩然無存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思

潮的沖擊為特征的社會劇變時期，教師地位多半名存實(shí)亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會中，

以大眾傳媒為主干的社會因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)地位有所下

降。

學(xué)生差異對教師個人地位影響較大。比如學(xué)生對“最有成績的教師”類型的選擇因其年

齡階段而異，隨著從小學(xué)到高中年齡階段的遞進(jìn)，學(xué)生對教師的專業(yè)地位的成分逐漸增加。

總體來講，教師地位包含教師的制度地位和教師的實(shí)際地位。前者源于社會認(rèn)定，后者

基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。在同一社會狀況下，教師的制度地位不因人而異，也不因時而異，但教師

的實(shí)際地位是不確定的，因情而異的。

7.簡述工業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與教育職能的特點(diǎn)。

答：工業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本特征是：科技含量日益增多，由勞動密集到資本密集、

技術(shù)密集；開放式的不平等結(jié)構(gòu)；多變、流動的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

工業(yè)社會的教育職能是社會成層（或社會篩選），基本職能是培養(yǎng)勞動者；所承擔(dān)的

主要是社會調(diào)適職能。

8.簡述社會變遷與教育的關(guān)系。

答：社會變遷主要包括社會漸變（社會較長時期內(nèi)逐漸出現(xiàn)的量變）；社會劇變（社

會所發(fā)生的急劇的具有根本意義的變化）；社會混變（社會子系統(tǒng)之間關(guān)系的紊亂狀態(tài)）。

社會漸變主要作用便于在促使教育系統(tǒng)進(jìn)行某種微調(diào)，即以不改變整體特質(zhì)為前提的

適當(dāng)調(diào)整。社會劇變?nèi)菀讓?dǎo)致教育重構(gòu)，即教育在相對較短的時間內(nèi)達(dá)成的結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)更

迭，徹底否定前結(jié)構(gòu)。社會混亂容易導(dǎo)致教育失范，即教育系統(tǒng)在解決特定問題時，陷入無

章可循，有章難依，隨意擇章的困境，導(dǎo)致行為失范。

9.班級的社會功能指標(biāo)有哪些？

答:對于班級組織的水平存在著兩種區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。一種是單純以班級組織的結(jié)構(gòu)化程度（或

曰集體性）來區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，另一種是結(jié)構(gòu)化程度與班級組織的社會價值兩者來區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。

前者可謂“單一標(biāo)準(zhǔn)"，或曰“中性標(biāo)準(zhǔn)”，是脫意識形態(tài)的；后者則可謂“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，或

曰"摻價值標(biāo)準(zhǔn)”，帶有意識形態(tài)色彩。

10.簡述教師角色行為的特點(diǎn)。

答：教師在學(xué)校中扮演兩種角色，“社會代表者”與“同事”，對學(xué)生而言是代表者，對

其他教師而言是同事。

社會代表者這一角色的基本特征是“社會規(guī)范性”，它迫使教師不僅必須向?qū)W生明示

何謂符合社會要求的文化，而且其自身首先就必須成為這些特定文化的范型，以保證對學(xué)生

進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)與文化熏陶。

同事這一角色的基本特征是“個人獨(dú)立性”，它要求教師以同行的身份、同伴的姿態(tài)

及朋友的口氣與其他教師交往。

教師每天在雙重角色中轉(zhuǎn)換，常常使教師陷入角色沖突狀態(tài)。

11.簡述班級組織的功能。

答：在現(xiàn)代學(xué)校教育中，班級組織的生存目標(biāo)具有內(nèi)指向性，班級組織所產(chǎn)生的首先是

與其成員的自身發(fā)展密切相關(guān)的功能。因此，班級首先是一種“自功能性組織”，更重要的

是滿足其成員即學(xué)生自身的奠基性學(xué)習(xí)的需要。同時，其又是半自治性的，是一種非成人組

織，并非完全依靠自身的力量來管理自身，而是在相當(dāng)程度上借助于外部力量。學(xué)生的自主

意識水平、組織調(diào)控技能、管理運(yùn)行均限于半自治。

12.簡論教育社會學(xué)研究的客觀性。

答：教育社會學(xué)是以示明教育中的社會事實(shí)為己任的一門學(xué)科。

教育社會學(xué)是社會學(xué)的特殊理論學(xué)科。社會學(xué)是典型的事實(shí)性學(xué)科。作為社會學(xué)的子

學(xué)科，教育社會學(xué)也必須是以研究客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科。

教育社會學(xué)研究的客觀性集中表現(xiàn)在它以事實(shí)判斷為其基本研究原則與方法。

13.當(dāng)代教師角色扮演有哪些沖突和變化？

答：以往社會學(xué)對教師的角色扮演的沖突的描述主要有三種：

一是教師自身的不同角色意識之間的沖突。

二是教師自身的角色規(guī)定與社會對教師的角色期待之間的沖突。

三是教師的不同角色期待之間的沖突。

但是這種描述忽略了教師也是其自身群體的成員，所以我們將教師的角色沖突界定為主要是

社會代表者與同事這兩種社會學(xué)特征幾乎完全向悖的角色頻繁轉(zhuǎn)換與沖突。

14.試述教育社會學(xué)不同于教育學(xué)科群中其他學(xué)科的特征。

答:教育社會學(xué)不同于教育學(xué)科群中其他學(xué)科的特征主要表現(xiàn)在三個方面,即研究對象,

學(xué)科性質(zhì)及方法論，這也是任何一門學(xué)科作為獨(dú)立學(xué)科必須具備的獨(dú)特性。

教育社會學(xué)研究的是特殊的教育現(xiàn)象與教育問題，即具有社會學(xué)意味的教育現(xiàn)象或教育

問題。

教育社會學(xué)是一門事實(shí)性，客觀性學(xué)科。

教育社會學(xué)是奉行事實(shí)判斷的方法論的學(xué)科。

15.當(dāng)代學(xué)生角色扮演有哪些沖突和變化？

答：學(xué)生是介于幼兒于成人之間的半社會成員。學(xué)生在社會中扮演著三重角色，即作為

家庭成員，學(xué)校學(xué)生與作為同輩群體。因?yàn)閷W(xué)生總在不斷的從一個環(huán)境中移入到另一個環(huán)境

中，所以學(xué)生所扮演的社會角色總在發(fā)生社會位移。任何兩種角色都存在沖突，但根據(jù)沖突

的程度學(xué)生在多重世界中可以有不同的越界行為：有順暢的越界，可設(shè)法實(shí)現(xiàn)的越界，碰運(yùn)

氣的越界，無望實(shí)現(xiàn)的越界。

16.簡要解釋并舉兩個實(shí)例說明教育的負(fù)向功能。

答：教育的負(fù)向功能是指，教育這一系統(tǒng)和文化活動在作用于社會和人（環(huán)境）時，在其對

人和社會的發(fā)展起促進(jìn)作用即產(chǎn)生正功能時，它對社會和人（環(huán)境）產(chǎn)生的消極作阿用。所

謂消極作用是指，教育在作用于社會和人時，所產(chǎn)生的與主觀期望結(jié)果不一致，非參與者

所明確知曉的后果。

比如歐洲中世紀(jì)的教育，一切思想文化活動都圍繞著上帝進(jìn)行，教育以進(jìn)行宗教觀念灌輸

為主旨，結(jié)果使教育淪為宗教的附屬品，教育變?yōu)闃O大地束縛社會和人自身發(fā)展的工具。

比如：發(fā)展中國家大力發(fā)展普及教育，其本意是提高全民文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而結(jié)

果卻導(dǎo)致大量的農(nóng)村人口外流，使落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)更趨落后，不僅如此，發(fā)展中國家還在有

限的財力狀況下投入大量的資金發(fā)展高等教育，結(jié)果在落后國家出現(xiàn)了非常奇怪的現(xiàn)象，

一方面極需人才，一方面又出現(xiàn)了教育過度和大量的教育浪費(fèi)，這一由教育引起的負(fù)向效

應(yīng)嚴(yán)重地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

17.為什么說家庭以外最主要的社會化環(huán)境是學(xué)校？

答：（1）學(xué)校中的社會化在社會角色的學(xué)習(xí)方面更多的是面向社會。

（2）學(xué)校中的社會化強(qiáng)調(diào)專門的學(xué)習(xí)。

（3）學(xué)校中的社會化具有更強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

18.教育社會學(xué)的研究方法有哪些？

答：規(guī)范性研究；

驗(yàn)證性研究；

調(diào)查研究；

19.教育社會學(xué)的調(diào)查研究中，搜集資料的方法有哪些？

答：普查法；抽樣法；個案法；典型法；觀察法；訪問法；問卷法；二次分析（歷史

法或文獻(xiàn)法）；實(shí)驗(yàn)法；區(qū)位分析法；社會測量法；功能研究法；系統(tǒng)工程法；數(shù)學(xué)法

四、論述題

1.試論教師權(quán)威的制約因素。

答：教師權(quán)威的制約因素主要有三個方面：權(quán)威的主體即教師自身，權(quán)威的背景即外部

社會，權(quán)威的客體即學(xué)生。

教師自身的水平和能力是其權(quán)威樹立程度的重要影響維度。

外部社會狀況的改變對教師權(quán)威的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，

外部社會狀況的改變甚至可以使教師的法定權(quán)威蕩然無存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思

潮的沖擊為特征的社會劇變時期，教師權(quán)威多半名存實(shí)亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會中，

以大眾傳媒為主干的社會因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)權(quán)威有所下

降。

學(xué)生差異對教師個人權(quán)威影響較大。比如學(xué)生對“最有成績的教師”類型的選擇因其年

齡階段而異，隨著從小學(xué)到高中年齡階段的遞進(jìn)，學(xué)生對教師的專業(yè)權(quán)威的成分逐漸增加。

總體來講，教師權(quán)威包含教師的制度權(quán)威和教師的實(shí)際權(quán)威。前者源于社會認(rèn)定，后者

基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。在同一社會狀況下，教師的制度權(quán)威不因人而異，也不因時而異，但教師

的實(shí)際權(quán)威是不確定的，因情而異的。

2.結(jié)合實(shí)際談?wù)勎幕町悓逃龣C(jī)會的影響。

答：在起點(diǎn)均等的意義上，關(guān)于文化差異對教育機(jī)會影響的研究，集中于非義務(wù)教育階

段，這些研究幾無例外地表明，在非義務(wù)教育階段，文化差異對教育機(jī)會的影響非同小可。

總體趨向是，家長的文化階層越高，子女享受教育機(jī)會尤其是高等教育機(jī)會的可能性越大。

首先，高文化階層子女在爭取教育機(jī)會方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極

性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實(shí)際獲得教育機(jī)會。文化差異對教育機(jī)

會的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動。而且在相

當(dāng)程度上，文化差異的影響可能會沖淡經(jīng)濟(jì)階層和職業(yè)階層的影響。

3.試論非學(xué)校中心時代的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威的關(guān)系。

答：這兩個時代的兩個最顯著變化：一是家庭傳遞能力上升，不少家長的教育能力比教

師更高，對學(xué)校教育的感情發(fā)生變化（由頂禮膜拜到參與、評價、批評、替代）；二是電視

網(wǎng)絡(luò)傳遞給學(xué)校帶來真正的挑戰(zhàn)。

大眾傳媒對教育的挑戰(zhàn)，并使之發(fā)生動搖始于上世紀(jì)50年代末60年代初，我國發(fā)生于

上世紀(jì)80年代末90年代初。由于以電視為代表的大眾傳媒在信息傳遞上的優(yōu)勢，學(xué)校教育

的中心地位已經(jīng)一去不復(fù)返了。

學(xué)校中傳遞的信息其領(lǐng)域往往是狹窄的（語言的），主題往往是恒常的（教科書），形式

往往是單調(diào)的，傳遞者往往是固定的，其權(quán)限幾無選擇余地；而大眾傳媒傳遞的信息往往是

感受的，寬泛的，多變的，兼容的，現(xiàn)實(shí)的，大眾傳媒憑借自身的魅力走進(jìn)了學(xué)生的世界。

總體來講，在傳遞能力方面，學(xué)校已受到其他傳遞主體日益強(qiáng)勁的挑戰(zhàn)，教育權(quán)威也受

到了一定的威脅。

4.結(jié)合實(shí)際談?wù)劶彝サ慕逃δ堋?/p>

答：（1）體現(xiàn)家庭群體在受教育者社會化過程中的特殊價值和作用

（2）在教導(dǎo)社會規(guī)范、形成道德情操方面的重要作用

（3）在指導(dǎo)生活目標(biāo)、形成個人理想、志趣方面的重要作用

（4）家庭群體在培養(yǎng)社會角色過程中的獨(dú)特作用

（5）形成個人性格特征、個人對社會適應(yīng)的動力特征方面的作用

5.試論文化差異對教育機(jī)會的影響

答：在起點(diǎn)均等的意義上，關(guān)于文化差異對教育機(jī)會影響的研究，集中于非義務(wù)教育階

段，這些研究幾無例外地表明，在非義務(wù)教育階段，文化差異對教育機(jī)會的影響非同小可。

總體趨向是，家長的文化階層越高，子女享受教育機(jī)會尤其是高等教育機(jī)會的可能性越大。

首先，高文化階層子女在爭取教育機(jī)會方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極

性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實(shí)際獲得教育機(jī)會。文化差異對教育機(jī)

會的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動。而且在相

當(dāng)程度上，文化差異的影響可能會沖淡經(jīng)濟(jì)階層和職業(yè)階層的影響。

6.試論教學(xué)社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

答：（1）教育社會學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

（2）教育社會學(xué)是社會學(xué)的特殊理論學(xué)科

（3）教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科。

7.試論城鄉(xiāng)差異導(dǎo)致的教育機(jī)會失衡的主要表現(xiàn)。

答：（1）在學(xué)校兒童入學(xué)率方面，無論是小學(xué)還是初中，城鎮(zhèn)都比農(nóng)村高出許多，而在

輟學(xué)率方面，農(nóng)村學(xué)生均明顯高于城鎮(zhèn)。

（2）在兒童入學(xué)后所能享受的教育資源方面，很多農(nóng)村學(xué)生不僅不能像大多數(shù)城市學(xué)

生那樣享有較充分的教育資源，甚至還不得不每天在“危險的”空間接受學(xué)校教育。

總體來講，與城鎮(zhèn)兒童相比，我國農(nóng)村兒童所享有的就學(xué)機(jī)會是不充分的，就學(xué)后所享

有的教育資源是匱乏的。

8.聯(lián)系實(shí)際論述同輩群體社會化和學(xué)校社會化的主要特點(diǎn)。

答：（1）同輩群體社會化的主要特點(diǎn)：

a.同輩群體中的關(guān)系是平等關(guān)系，是在自愿基礎(chǔ)上結(jié)合的

b.同輩群體提供了個體間交流社會信息的機(jī)會

c.同輩群體有自己的亞文化，這種亞文化提供了新的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為方式

（2）學(xué)校社會化的主要特點(diǎn)

a.學(xué)校按照事先確定的目標(biāo)計劃和社會要求塑造年輕一代

b.學(xué)校有專門訓(xùn)練的教師

c.學(xué)校有專門的影響媒介

d.學(xué)校教育根據(jù)文化遺產(chǎn)要素選擇教育內(nèi)容

e.學(xué)校教育根據(jù)個體年齡特點(diǎn)選擇相應(yīng)的方法

f.學(xué)校使來自不同背景的年青一代集合在一起，增加了同齡兒童的交往機(jī)會

9.以下案例材料為一學(xué)生調(diào)查。試以教育社會學(xué)理論評價其研究立場、研究方法、研究結(jié)

論。

……目前已有的研究都集中在對農(nóng)村義務(wù)教育“一費(fèi)制”的調(diào)查研究上，而對城市的研

究很少涉及。本文試圖通過對武漢市兩所不同性質(zhì)的優(yōu)質(zhì)小學(xué)進(jìn)行調(diào)查、分析和比較的基礎(chǔ)

上，探討“一費(fèi)制”在城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校內(nèi)的實(shí)施狀況及其對城市優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育的影響。

思考與討論

（一）兩位校長都認(rèn)為“一費(fèi)制”具有明顯的片面性，因?yàn)閮伤鶎W(xué)校都屬于優(yōu)質(zhì)學(xué)校，

都有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)備、一流的師資力量，因而教學(xué)的成本相對較高。兩所學(xué)校的學(xué)生的家庭

經(jīng)濟(jì)狀況都比較殷實(shí)，大部分家長不會太在意幾十元錢，所以應(yīng)該對優(yōu)質(zhì)學(xué)校的學(xué)生收取較

高的費(fèi)用，即“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”，這符合“能力支付原則”和“利益獲得原則”。

（二）兩位校長都認(rèn)為“一費(fèi)制”對學(xué)校的最大影響就是對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的影響。由于

“一費(fèi)制”明確規(guī)定了課本的費(fèi)用，但新課程改革之后，允許多套教材在學(xué)校使用，由于學(xué)

校選擇使用的教材的版本不同，因而需要采取不同的郵購方式對教材及配套的練習(xí)進(jìn)行購

買，加上現(xiàn)在的教材均為彩印版，其印刷的成本較高，這些都導(dǎo)致了教材成本的提高?！耙?/p>

費(fèi)制”規(guī)定的費(fèi)用則不足以支付教材的費(fèi)用，更別說其它的學(xué)習(xí)資料了。對于這個困難，A

校只有以減少課堂練習(xí)，減少考試的方式來解決，B校則向?qū)W生家長發(fā)一封“告家長書”，

明確告訴家長學(xué)校在費(fèi)用上存在的問題，并向家長提出收取一些費(fèi)用來購置學(xué)生學(xué)習(xí)資料的

要求，家長在此基礎(chǔ)上考慮是否要交這些費(fèi)用。即便如此，學(xué)生的學(xué)習(xí)資料還是減少了，教

學(xué)的質(zhì)量還是受到了影響。

(三)A校校長反映學(xué)校的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，一學(xué)期虧了8萬元，教師的待遇下降，課外

活動受限，素質(zhì)課程停開。而B校校長則認(rèn)為“一費(fèi)制”對學(xué)校經(jīng)費(fèi)、教師待遇、課程設(shè)置

以及實(shí)踐活動都沒有影響。筆者認(rèn)為，引起這種差異的主要原因有：

(1)學(xué)校的性質(zhì)不同。A校屬于省級優(yōu)質(zhì)學(xué)校，是相對獨(dú)立的事業(yè)單位，學(xué)校的一切

費(fèi)用都“自負(fù)盈虧”，而B校則依附于高校，它的發(fā)展受到了高校的許多扶持。例如，在水

電費(fèi)方面，A校必須按原價交于社區(qū)供電局，而B校則象征性地交納少部分甚至不交水電費(fèi),

這就減輕了B校的負(fù)擔(dān)。

(2)校長所采取的方式不同。A校學(xué)生家長大多為高干子弟，因而校長只有嚴(yán)格地按

上級的規(guī)定辦事，不敢擅自收費(fèi)。而B校則不同，它可以在學(xué)生自愿的原則下收取的一些費(fèi)

用，這些費(fèi)用相對而言可以彌補(bǔ)學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的一些不足。

答：從研究方法上看，材料用的是訪談?wù){(diào)查的方法。這一方法的選擇是與教育社會學(xué)

研究的實(shí)證性相一致的，只要這樣的研究才能立足事實(shí)，有理有據(jù)的揭示社會現(xiàn)象背后的秘

LXjO

從研究結(jié)論的推理上看，這一結(jié)論的得出，似乎更多的是對現(xiàn)象的一種推測，一種解

釋說明，而少有嚴(yán)格推理演繹的得出結(jié)論，這一點(diǎn)很顯然是與教育社會學(xué)的實(shí)證性不符的，

教育社會學(xué)注重演繹的得出結(jié)論，反對解釋性的得出結(jié)論。

從研究結(jié)論來看，作者沒有明確給出對“一費(fèi)制”探求的最后結(jié)果，而以“校長認(rèn)

為”代言之，一方面保證了研究的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，另一方面也得出了一個“不是結(jié)論的結(jié)論”，

在教育社會學(xué)研究看來,這種結(jié)論本身是不成功的，不能算作嚴(yán)格意義上的教育社會學(xué)研究。

10.試以教育社會學(xué)理論論述你未來打算怎樣扮演教師角色(或至少是孩子的父母角色)。

答：首先，我覺得教師應(yīng)該有平等互尊的意識，隨著社會的發(fā)展，人與人之間開放式的

不平等已經(jīng)越來越成為每個社會個體所具備的基本素養(yǎng)。這是一種絕對的不平等向相對的不

平等的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的人格與學(xué)生不同的個性特征，并教導(dǎo)學(xué)生具備互相尊重的品質(zhì)。尊

重不是代表不嚴(yán)格要求，所以我首先必須做一格尊重學(xué)生但嚴(yán)格的教師。尊重學(xué)生個性特征

是希望任何一個學(xué)生都得到一種適合自己發(fā)展的道路。

其次，我會是一個很愛護(hù)學(xué)生的人，我覺得一個老師，哪怕僅僅是作為一個人，都必須

具備一種人文關(guān)懷的品質(zhì)。人如果沒有仁愛之心，在我們以仁愛為傳統(tǒng)的文化氛圍里，必定

會在社會交往中受挫。

前兩種觀點(diǎn)是屬于我作為社會代表者的角色扮演，作為同事角色，我覺得至少要具備

作為人的三個基本素質(zhì)，即誠實(shí)，寬容與物質(zhì)上的大方。

11.試以教育社會學(xué)理論論述你自身成長史。

答：我自身的成長從表象上來看符合絕大部分人所認(rèn)為的順利的成長道路。在社會價值

取向中我始終是扮演正面與優(yōu)秀角色的。在這個承認(rèn)并倡導(dǎo)知識與能力的社會里，我是順從

者與有成效者。從小學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，進(jìn)省級重點(diǎn)高中，順利進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，獲得來自學(xué)校，

教師，家庭及其他社會關(guān)系人的肯定與贊揚(yáng)。

但我從來沒有快樂的做過自己。我對這個社會的消極體驗(yàn)主要來自于童年。家庭中，

母親是一個優(yōu)秀而有遠(yuǎn)見的女人，八十年代社會的不發(fā)達(dá)決定了她必須也只能在讓孩子接受

好的教育與過優(yōu)越的生活中選擇其一。她選擇前者。童年的我物質(zhì)上的滿足度非常低。在同

學(xué)面前我是屬于低社會階層的。

另一方面，我的學(xué)業(yè)成績高高在上，在同伴群體中得到的更多是否認(rèn)與排擠，我為了

擁有朋友而大方與假裝寬容，但我依然得到的更多的是人格上的傷害，所以我想做個尊重學(xué)

生人格的老師，因?yàn)樽约呵宄男”粋λ⑵饋淼臅掷m(xù)一生的痛苦（習(xí)得性無助感）。

另一個痛苦得經(jīng)歷即因容貌而受到的同輩群體的傷害（或者只是自己內(nèi)心的障礙）。

童年的記憶造就了我的氣質(zhì)與性格。即強(qiáng)烈的缺乏社會安全感與警惕心，自閉與自我

傷害一直持續(xù)到高中結(jié)束。但高中是我人生的轉(zhuǎn)折，高中和諧的同輩群體關(guān)系使我建立起一

些社會認(rèn)同感。大學(xué)則是轉(zhuǎn)折后角色扮演的開始。大學(xué)從他人對我的態(tài)度轉(zhuǎn)變中我開始審視

自己的角色扮演與自身可以扮演角色間的差異并逐步建立起外顯行為上的優(yōu)越感（角色扮

演）。為了報復(fù)這個社會帶給我的痛苦，我選擇過一種讓曾經(jīng)很多嫉妒與傷害我的人更加嫉

妒的生活。

12.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑德伯格（L.G.sandberg）曾經(jīng)對經(jīng)濟(jì)增長與教育的關(guān)系進(jìn)行跨國的動

態(tài)比較。他以歐洲各國1850年的成人識字率表示人力資本存量，然后動態(tài)比較1913年和

1970年人均國民收入的變化。其統(tǒng)計結(jié)果如表1所示。

（1）根據(jù)表中數(shù)據(jù)說明教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及其特點(diǎn)。

（2）運(yùn)用相關(guān)原理分析產(chǎn)生這種教育影響及其特點(diǎn)的原因。

?I歐洲國京蝮字率與收入水平

人均PI民生產(chǎn)總值

1850年

國家（I960年價格.美元）

識字率收入位次1913年1970年

瑞典很低6903411

丹麥低8622716

低7493495

瑞士A9642661

出過70%

*■中等7432873

芳格竺A9652284

芬蘭很低5202797

荷竺A7543334

英格蘭和喂?fàn)柺亢芨?6522M

比利時A8942654

均50%

法國中等6893029

奧地利中等4982168

續(xù)表

人均調(diào)艮生產(chǎn)總值

1850年

國*（I960年價格.美元）

識字率收入位次1913年1970年

西班牙中等偏下3671179

意大利低4411694

伸牙利低4981851

羅馬尼亞低于50%很低2921247

管出牙低3361360

很低2631755

俄力斯很低3261887

注：改蛆自《nir與收入分勝普.Jt京”燕大學(xué)出版社.20011?零

【答案要點(diǎn)】

（1）表中數(shù)據(jù)所顯示的教育影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢：成人識字率越高的國家，經(jīng)濟(jì)增長速度越

快；成人識字率越低的國家，經(jīng)濟(jì)增長速度越慢?？梢?，歐洲各國經(jīng)濟(jì)增長速度的差異在很大

程度上是人力資本差異所導(dǎo)致的結(jié)果。

1850年，有些成人識字率超過70%的國家（如瑞典、芬蘭）收入位次很低，有些識字率約50%

的國家（如英格蘭和威爾士、比利時）收入位次頗高，甚至有些識字率低于50%的國家（如西班

牙）的收入位次不低。但隨著時間的推移，成人識字率高的國家的人均國民生產(chǎn)總值逐漸超過

識字率偏低的國家。這表明，教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，其經(jīng)濟(jì)功能具有滯后性。

（2）教育之所以具有上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能，是因?yàn)榻逃軌蛱岣邉趧恿Φ目傮w素質(zhì)，具體表現(xiàn)為：

提高勞動的自覺性，縮短掌握新技術(shù)和轉(zhuǎn)換工種的必要時間，形成解決復(fù)雜生產(chǎn)技術(shù)問題的能

力，增強(qiáng)創(chuàng)造發(fā)明、參與生產(chǎn)管理、革新技術(shù)的意愿和能力。

教育的經(jīng)濟(jì)功能之所以具有上述滯后性特點(diǎn)，是因?yàn)椋旱谝?，一代人的教育水平影響下一代?/p>

的素質(zhì)，從而間接地影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，教育水平起點(diǎn)高的國家，在國際勞動分工中占據(jù)

更有利的地位，時間越久遠(yuǎn)這種由教育帶來的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢就越明顯；第三，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展對科學(xué)

技術(shù)的依賴性越來越強(qiáng)，對教育發(fā)展的依賴性也會越來越強(qiáng)，教育水平起點(diǎn)越高的國家，其經(jīng)

濟(jì)發(fā)展的速度就越快。

13.試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。

答：科學(xué)技術(shù)對教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育

者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也會影響到他

們對教育規(guī)律的認(rèn)識和教育過程中教育機(jī)制的設(shè)定。（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和

教育質(zhì)量一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種

規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)

量的發(fā)展。（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)

用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作

用：（1）能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因?yàn)樗怯薪M織、

有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，

把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科

學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。（2）教育推

進(jìn)科學(xué)的體制化科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)

是建在大學(xué)里的。（3）教育具有科學(xué)研究的功能教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的

科研工作，這在高校里尤為突出。（4）教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能教育向科學(xué)提出將

科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。

《教育社會學(xué)》期末考試標(biāo)準(zhǔn)答案

一、填空題：（共30空，每空0.5分）

1.社會不平等；社會變遷

2.涂爾干；《教育社會學(xué)概論》

3.教育機(jī)會不均；地區(qū)差異；階層差異；性別差異

4.功利性組織；規(guī)范性組織；規(guī)范性和功利性；規(guī)范性與強(qiáng)制性

5.家庭；學(xué)校；同輩群體

6.傳統(tǒng)權(quán)威；傳統(tǒng)性影響；人格性影響

7.規(guī)范的研究取向；微觀的研究取向

8.財富；權(quán)威

9.“保護(hù)功能”；家庭背景；社會地位

10.玩樂型文化；學(xué)術(shù)型文化；違規(guī)型文化

11.社會差異；社會變遷

二、名詞解釋：（共5題，每題5分）

1.教育社會學(xué)：教育社會學(xué)是主要運(yùn)用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學(xué)層

面進(jìn)行事實(shí)研究的一門學(xué)科，是社會學(xué)與教育學(xué)的中介學(xué)科。

2.文化：廣義文化是指人類創(chuàng)造的一切“財富”之總和。中義文化是指人類創(chuàng)造的精神財

富之總和。狹義文化是指生活于一定的文化共同體中的人們長期積淀而成的一套文化心理系

統(tǒng)，包括價值觀念、思維模式、審美情趣、道德情操、民族性格等，而價值觀念的系統(tǒng)是其

核心。

3.教育機(jī)會均等：有多種解釋：一是起點(diǎn)均等（包括就學(xué)機(jī)會及學(xué)校條件的均等），二是過

程均等（包括教育內(nèi)容及師生關(guān)系互動的均等），三是結(jié)果均等（包括學(xué)業(yè)成就，最終所獲

學(xué)歷及教育對日后社會生活機(jī)會影響的均等）。

4.同輩群體：亦稱同齡群體，是指由一些年齡、興趣愛好大體相同的人，為了滿足情感需要

而自發(fā)形成的伙伴群體。同齡群體在社會化過程中的作用是：1、具有身份認(rèn)同作用；2、具

有平等信息交流作用；3、具有情感替代作用；4、具有學(xué)習(xí)人際交往作用。同齡群體中的對

照群體：1、同齡伙伴中的自然領(lǐng)袖人物；2、英雄人物和杰出人才；3、青春偶像人物。

5.教育分層：教育分層又叫教育層化，是指將社會職業(yè)、財富、權(quán)力、文化和地位等按照社

會成員具有的不同教育程度進(jìn)行重新分配，使原來的階級或階層得到補(bǔ)充和延續(xù)，同時也形

成新的階級或階層的過程。它包括：⑴教育結(jié)果（不同的專業(yè)、學(xué)歷等）對社會分層的作用

和影響；⑵教育活動本身內(nèi)在的分層作用，即教育活動本身（如課程內(nèi)容、選拔人才的方式

及淘汰機(jī)制等）對人的分化和選擇是導(dǎo)致人們獲得不同教育結(jié)果（取得不同教育文憑），進(jìn)

而在社會結(jié)構(gòu)中獲得不同地位的主要因素。

三、簡答題：（回答要點(diǎn)，并作簡明扼要的解釋。共4題，每題8分）

1.簡述社會變遷與教育的關(guān)系。

答：社會變遷主要包括社會漸變（社會較長時期內(nèi)逐漸出現(xiàn)的量變）；社會劇變（社會所發(fā)

生的急劇的具有根本意義的變化）；社會混變（社會子系統(tǒng)之間關(guān)系的紊亂狀態(tài)）。

社會漸變主要作用在于促使教育系統(tǒng)進(jìn)行某種微調(diào)，即以不改變整體特質(zhì)為前提的適當(dāng)

調(diào)整。社會劇變?nèi)菀讓?dǎo)致教育重構(gòu)，即教育在相對較短的時間內(nèi)達(dá)成的結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)更迭，

徹底否定前結(jié)構(gòu)。社會混亂容易導(dǎo)致教育失范，即教育系統(tǒng)在解決特定問題時，陷入無章可

循，有章難依，隨意擇章的困境，導(dǎo)致行為失范。

2.簡述校園文化的積極功能。

答：（1）社會化功能：學(xué)校教育有目的有計劃地優(yōu)化校園的精神環(huán)境和青年學(xué)生的心理環(huán)境,

創(chuàng)造出具有凝聚力的區(qū)域性文化氛圍，形成自己的文化認(rèn)同意識，形成適應(yīng)社會文化發(fā)展要

求的文化形態(tài)。

（2）發(fā)展青年學(xué)生個性的功能：良好的校園文化是青年學(xué)生個性自由發(fā)展的廣闊天地，

在校園文化的熏陶和鍛造下，青年學(xué)生的創(chuàng)造力、組織管理能力、社交能力、自主能力能得

到提高和發(fā)展。

（3）青年學(xué)生適度的自我表現(xiàn)和合理的心理宣泄的功能：健康的校園文化是學(xué)生暢通思

想和心理宣泄的最佳渠道。

3.教師地位的影響因素有哪些？

答：教師地位的影響因素主要有三個方面：地位的主體即教師自身，地位的背景即外部社會,

地位的客體即學(xué)生。

教師自身的水平和能力是其地位樹立程度的重要影響維度。

外部社會狀況的改變對教師地位的影響也是廣泛的。從法定層面看，在極端的情況下，

外部社會狀況的改變甚至可以使教師的法定地位蕩然無存。從傳統(tǒng)層面看，在以拜金主義思

潮的沖擊為特征的社會劇變時期，教師地位多半名存實(shí)亡。從專業(yè)層面看，在信息化社會中，

以大眾傳媒為主干的社會因素的教育功能打破了教師的壟斷地位，教師的專業(yè)地位有所下

降。

學(xué)生差異對教師個人地位影響較大。比如學(xué)生對“最有成績的教師”類型的選擇因其年

齡階段而異，隨著從小學(xué)到高中年齡階段的遞進(jìn)，學(xué)生對教師的專業(yè)地位的成分逐漸增加。

總體來講，教師地位包含教師的制度地位和教師的實(shí)際地位。前者源于社會認(rèn)定，后者

基礎(chǔ)是學(xué)生認(rèn)可。在同一社會狀況下，教師的制度地位不因人而異，也不因時而異，但教師

的實(shí)際地位是不確定的，因情而異的。

4.簡論教育社會學(xué)研究的客觀性。

答：教育社會學(xué)是以示明教育中的社會事實(shí)為己任的一門學(xué)科。

教育社會學(xué)是社會學(xué)的特殊理論學(xué)科。社會學(xué)是典型的事實(shí)性學(xué)科。作為社會學(xué)的子學(xué)

科，教育社會學(xué)也必須是以研究客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科。

教育社會學(xué)研究的客觀性集中表現(xiàn)在它以事實(shí)判斷為其基本研究原則與方法。

四、論述題：（共2題，每題14分）

1.結(jié)合實(shí)際談?wù)勎幕町悓逃龣C(jī)會的影響。

答：在起點(diǎn)均等的意義上，關(guān)于文化差異對教育機(jī)會影響的研究，集中于非義務(wù)教育階段，

這些研究幾無例外地表明，在非義務(wù)教育階段，文化差異對教育機(jī)會的影響非同小可?？傮w

趨向是，家長的文化階層越高，子女享受教育機(jī)會尤其是高等教育機(jī)會的可能性越大。

首先，高文化階層子女在爭取教育機(jī)會方面似乎比低文化階層子女表現(xiàn)出更大的積極

性。其次，高文化階層子女比低文化階層子女更容易實(shí)際獲得教育機(jī)會。文化差異對教育機(jī)

會的影響往往比較頑固，不太容易受家庭其他背景因素的干擾而出現(xiàn)大幅度波動。而且在相

當(dāng)程度上，文化差異的影響可能會沖淡經(jīng)濟(jì)階層和職業(yè)階層的影響。

2.試以教育社會學(xué)理論論述你未來打算怎樣扮演教師角色（或至少是孩子的父母角色）。

答：首先，我覺得教師應(yīng)該有平等互尊的意識，隨著社會的發(fā)展，人與人之間開放式的不平

等已經(jīng)越來越成為每個社會個體所具備的基本素養(yǎng)。這是一種絕對的不平等向相對的不平等

的轉(zhuǎn)變。尊重學(xué)生的人格與學(xué)生不同的個性特征，并教導(dǎo)學(xué)生具備互相尊重的品質(zhì)。尊重不

是代表不嚴(yán)格要求，所以我首先必須做一格尊重學(xué)生但嚴(yán)格的教師。尊重學(xué)生個性特征是希

望任何一個學(xué)生都得到一種適合自己發(fā)展的道路。

其次，我會是一個很愛護(hù)學(xué)生的人，我覺得一個老師，哪怕僅僅是作為一個人，都必須

具備一種人文關(guān)懷的品質(zhì)。人如果沒有仁愛之心，在我們以仁愛為傳統(tǒng)的文化氛圍里，必定

會在社會交往中受挫。

前兩種觀點(diǎn)是屬于我作為社會代表者的角色扮演，作為同事角色，我覺得至少應(yīng)做到真

誠與寬容。

一、單選題（共40道試題，共40分。）

1.1970年代以后屬于（）。

rA.規(guī)范性時代

rB.證驗(yàn)性時代

rc.解釋的新教育社會學(xué)時代

rD.成熟時代

正確答案：c滿分：1分

2.工業(yè)革命與教育變革屬于（）。

A.倒退式的社會劇變導(dǎo)致教育倒退

一B.變革的力量與保定的力量形成“拉鋸”，導(dǎo)致社會和教育的搖擺

rc.非社會變遷因素下的教育重構(gòu)

rD.前進(jìn)式的社會劇變推動前進(jìn)式的教育重構(gòu)

正確答案：D滿分：1分

3.（）強(qiáng)調(diào)教育的目的是在集體意識的基礎(chǔ)上，完成個人的“個性化'或“社會化”。

rA.涂爾干

rB.帕森士

rc.斯賓塞

D.馬克思

正確答案：A滿分：1分

4.()是運(yùn)用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問題的社會學(xué)層面進(jìn)行事實(shí)研究的一門學(xué)科。

rA.教育學(xué)

rB.教育社會學(xué)

rc.教育技術(shù)學(xué)

rD.教育心理學(xué)

正確答案：B滿分：1分

5.以下屬于沖突理論的代表人物的是()。

rA.華勒

「B.帕森士

rC.斯賓塞

『D.墨頓

正確答案：A滿分：1分

6.()屬于微觀社會學(xué)，以質(zhì)性研究為主要的研究取向。

rA.規(guī)范論

rB.和諧理論

cc.沖突論

rD.解釋論

正確答案：D滿分：1分

7.班級組織的互動包括師生互動和()。

A.生生互動

B.合作性互動

rc.對抗性互動

rD.競爭性互動

正確答案：A滿分：1分

8.()的學(xué)校教育屬于不平等的生產(chǎn)關(guān)系及社會關(guān)系的再生產(chǎn)。

rA.農(nóng)業(yè)社會

rB.工業(yè)社會

rc.后工業(yè)社會

rD.后農(nóng)業(yè)社會

正確答案：A滿分：1分

9.()年，教育社會學(xué)研究中心在南京師大成立。

CA.2002

rB.2005

rC.2007

rD.2008

正確答案：c滿分：1分

10.1950年代以前屬于()。

rA.規(guī)范性時代

B.證驗(yàn)性時代

C.解釋的新教育社會學(xué)時代

rD.成熟時代

正確答案：A滿分：1分

11.()是指課堂教學(xué)社會系統(tǒng)中的學(xué)生保護(hù)自己、表現(xiàn)自己乃至擴(kuò)張自己的力量。

rA,學(xué)生勢力

CB.教師角色

rc.權(quán)威

rD.服從力

正確答案：A滿分：1分

12.1949年至1979年屬于我國教育社會學(xué)的()時期。

rA.創(chuàng)建

rB.停滯

rc.重建

rD.發(fā)展

正確答案：B滿分：1分

13.“學(xué)校是暫時處于平衡的專制組識，而教師是權(quán)威的代表，高高在上，并灌輸學(xué)生順從權(quán)威的

觀念?！痹撚^點(diǎn)屬于()。

rA.規(guī)范論

rB.和諧理論

c.沖突論

D.解釋論

正確答案：C滿分：1分

14.以重復(fù)過去為使命的文化是（）。

rA.廣義的文化

rB.狹義的文化

cC.后喻文化

rD.前喻文化

正確答案：C滿分：1分

15.（）是指教育系統(tǒng)在解決特定問題時，無章可循，有章難依，隨意擇章，導(dǎo)致行為失范。

rA.教育重構(gòu)

rB.教育失范

rc.教育微調(diào)

rD.社會劇變

正確答案：B滿分：1分

16.新興教育社會學(xué)的學(xué)科組織方式是（）。

rA.以學(xué)生為中心

rB.以教師為中心

rc.以教育為中心

D.以能印證社會學(xué)理論為中心

正確答案：D滿分：1分

17.()著的《教育社會學(xué)導(dǎo)論》是第一本以教育社會學(xué)為書名。

rA.杜威

rB.華德

rc.韋伯

rD.Smith斯密斯

正確答案：D滿分：1分

18.()是混合型政治結(jié)構(gòu)。

rA,美國

cB.德國

rc.日本

rD.法國

正確答案：C滿分：1分

19.()認(rèn)為“社會學(xué)(如哲學(xué))可以作為教育的普通原理，教育為社會學(xué)的實(shí)驗(yàn)室”。

rA.華德

cB.孟漢

rc.杜威

cD.涂爾干

正確答案：C滿分：1分

20.()的研究興趣在社會體系與個人的互動關(guān)系。

A.涂爾干

rB.帕森士

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