2025版高考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)《師說(shuō)程復(fù)習(xí)構(gòu)想》基礎(chǔ)落實(shí)三　理解文言虛詞的意義與用法

2025版高考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí)《師說(shuō)程復(fù)習(xí)構(gòu)想》基礎(chǔ)落實(shí)三理解文言虛詞的意義與用法——虛詞不虛，表情達(dá)意高考對(duì)本考點(diǎn)的要求：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。所謂“常見(jiàn)文言虛詞”，指的是文言文中常用的介詞、連詞、助詞、代詞、副詞等?！岸?、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之”這18個(gè)文言虛詞是高考的考查范圍。一、虛詞辨識(shí)7方法掌握虛詞一般有以下方法：(一)標(biāo)志識(shí)別法有些虛詞是構(gòu)成特殊文言句式的標(biāo)志詞，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“為”表判斷，用“見(jiàn)”“于”“為”“為所”表被動(dòng)，用“之”“是”表賓語(yǔ)前置。例如：“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)有群丐過(guò)其門，見(jiàn)(來(lái)懋齋)先生家羅杯盤，必有所謂喜事者。遂麇集于戶限外，爭(zhēng)欲得杯盤狼藉之余瀋。斯時(shí)也，先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰：“予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。奈親故負(fù)我，今竟食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉?！比贺さ翘冕^，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問(wèn)，由此達(dá)京師需金幾何？”先生曰：“但使途無(wú)饑渴，而安抵都下足矣?！比贺?yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食?！蓖媛弥魅思纹淞x而奇其事，且厚有贈(zèng)饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費(fèi)。試后果捷南宮，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。(節(jié)選自《虞初廣志》，有刪改)(1)予之肆筵以設(shè)席也，實(shí)以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會(huì)輪資，應(yīng)眉急耳。譯文：(2)與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。譯文：(3)是區(qū)區(qū)者，何難之有？吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得，供先生食。譯文：(二)代入檢驗(yàn)法答題時(shí)先確認(rèn)判斷該虛詞在兩句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意義和用法，然后將其代入另外一句，再看看替代后文意是否通順、恰當(dāng)。如通暢，則相同；反之，則不同。如“不與市中兒嬉敖”和“客亦知夫水與月乎”兩句，判斷“與”的意義和用法是否相同。我們首先關(guān)注第二句，第二句話出自《赤壁賦》，句中的“與”連接了“水”和“月”，是連詞，譯為“和”，把這個(gè)用法代入第一句中，句意不通，可以判斷兩句中的“與”意義和用法不同。結(jié)合語(yǔ)境判斷，第一句中的“與”是介詞，譯為“跟”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)《魏略》曰：劉備屯于樊城。是時(shí)曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見(jiàn)備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。坐集既畢，眾賓皆去，而亮獨(dú)留，備亦不問(wèn)其所欲言。備性好結(jié)毦，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言與！我聊以忘憂耳?！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及?！绷劣衷唬骸皩④娮远群稳缫?？”備曰：“亦不如?！痹唬骸敖窠圆患?，而將軍之眾不過(guò)數(shù)千人，以此待敵，得無(wú)非計(jì)乎！”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語(yǔ)鎮(zhèn)南，令國(guó)中凡有游戶，皆使自實(shí)，因錄以益眾可也?！眰鋸钠溆?jì)，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。

(1)亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。譯文：(2)是何言與！我聊以忘憂耳。譯文：(3)備由此知亮有英略，乃以上客禮之。譯文：(4)《九州春秋》所言亦如之。譯文：(三)句意分析法根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如“積土成山，風(fēng)雨興焉”(《勸學(xué)》)，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨(就會(huì))在這里興起”，由此確定“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)子之大父一瓢先生，醫(yī)之不朽者也，高年不祿。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！夫?qū)W在躬行，不在講也。圣學(xué)莫如仁，先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。素位而行，學(xué)孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。今執(zhí)途之人而問(wèn)之曰：“一瓢先生非名醫(yī)乎？”雖子之仇，無(wú)異詞也。又問(wèn)之曰：“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”之說(shuō)為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲之，道藝兩失。醫(yī)之為藝，尤非易言，神農(nóng)始之，黃帝昌之，周公使冢宰領(lǐng)之，其道通于神圣。今天下醫(yī)絕矣，惟講學(xué)一流轉(zhuǎn)未絕者，何也？醫(yī)之效立見(jiàn)，故名醫(yī)百無(wú)一人；學(xué)之講無(wú)稽，故村儒舉目皆是。子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！(1)仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)。譯文：(2)先生能以術(shù)仁其民，使無(wú)夭札，是即孔子“老安少懷”之學(xué)也。譯文：(3)“一瓢先生其理學(xué)乎？”雖子之戚，有異詞也。譯文：(4)子不尊先人于百無(wú)一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過(guò)矣！譯文：(四)對(duì)稱分析法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”(《歸去來(lái)兮辭并序》)中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《過(guò)秦論》)中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是“趁著”的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指“有利的形勢(shì)”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。(選自《說(shuō)苑》)(1)士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。譯文：(2)所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。譯文：(五)句位分析法一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句首一般做代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”(《鴻門宴》)；在句首還常做語(yǔ)氣副詞(表反問(wèn)或揣測(cè))，如“其(表揣測(cè)語(yǔ)氣)皆出于此乎”(《師說(shuō)》)。在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其(代藺相如)破璧”(《廉頗藺相如列傳》)。在名(代)詞后一般是語(yǔ)氣副詞(表商量、期望、祈使語(yǔ)氣)，如“吾其(表祈使語(yǔ)氣)還也”(《燭之武退秦師》)。【即練即悟】5．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)金履祥字吉父，婺之蘭溪人。幼而敏睿，父兄稍授之書，即能記誦。比長(zhǎng)，益自策勵(lì)。及壯，知向濂洛之學(xué)，事同郡王柏，從登何基之門?；鶆t學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。時(shí)宋之國(guó)事已不可為，履祥遂絕意進(jìn)取。然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。會(huì)襄樊之師日急，宋人坐視而不敢救，履祥因進(jìn)牽制搗虛之策，請(qǐng)以重兵由海道直趨燕、薊，則襄樊之師，將不攻而自解。且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。宋終莫能用。及后朱瑄、張清獻(xiàn)海運(yùn)之利，而所由海道，視履祥先所上書，咫尺無(wú)異者，然后人服其精確。(1)基則學(xué)于黃榦，而榦親承朱熹之傳者也。自是講貫益密，造詣益邃。譯文：(2)然負(fù)其經(jīng)濟(jì)之略，亦未忍遽忘斯世也。譯文：(3)且備敘海舶所經(jīng)，凡州郡縣邑，下至巨洋別島，難易遠(yuǎn)近，歷歷可據(jù)以行。譯文：(六)語(yǔ)法切入法根據(jù)虛詞在句子中所作的成分來(lái)判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞語(yǔ)的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”(《鴻門宴》)，句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)是“人”和“我”，賓語(yǔ)是“刀俎”和“魚肉”，句中的兩個(gè)“為”應(yīng)為動(dòng)詞作謂語(yǔ)，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭何”，是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見(jiàn)句末的“為”是表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，因?yàn)樗槐硎緦?shí)在意義?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖(砍掉)其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀桑烀弧昂褪现怠?。(1)楚人卞和得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。譯文：(2)王以和為誑，而刖其左足。譯文：(3)和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。譯文：(4)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？譯文：(5)吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。譯文：(6)王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。譯文：(七)詞性界定法有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個(gè)句子“及其所之既倦”和“不能不以之興懷”，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞，“往、到達(dá)”，后一個(gè)“之”是代詞，代指“向之所欣……已為陳?ài)E”?！炯淳毤次颉?．翻譯文中畫橫線的句子。(注意句中加點(diǎn)虛詞的翻譯及用法)羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。(節(jié)選自《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪改)(1)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。譯文：(2)當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。譯文：(3)時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)。譯文：(4)而羽割炙引酒，言笑自若。譯文：二、高頻、易混虛詞辨析(一)而“而”作為文言文中一個(gè)重要的虛詞，它的主要用法是作為兩項(xiàng)內(nèi)容或兩個(gè)句子的連接詞，表明前后內(nèi)容或上下句之間的關(guān)系，但是作為連詞，構(gòu)成的關(guān)系較為復(fù)雜。以下三種情況考生最容易辨析不清，我們重點(diǎn)加以講解。1．表修飾VS表遞進(jìn)“而”表修飾關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是句子的狀語(yǔ)和動(dòng)詞謂語(yǔ)，其中前項(xiàng)一般表示動(dòng)作行為的狀態(tài)、方式、時(shí)間等。那么，判斷“而”是不是修飾關(guān)系，只要看它是否處在狀語(yǔ)和謂語(yǔ)之間就基本上可以斷定了，此時(shí)的“而”不用翻譯。如“夜縋而出”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關(guān)系?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系是指“而”連接的前后兩項(xiàng)分別是包含主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩個(gè)句子，并且在語(yǔ)意上后面內(nèi)容對(duì)前面內(nèi)容來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)更進(jìn)一步的遞進(jìn)關(guān)系，此時(shí)的“而”要譯為“并且、而且”。如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”表遞進(jìn)關(guān)系。2．表順承VS表并列如何判斷“而”是表順承關(guān)系還是表并列關(guān)系，主要看兩點(diǎn)：(1)“而”前后的詞語(yǔ)有無(wú)時(shí)間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時(shí)“而”表示順承關(guān)系，如“圖窮而匕見(jiàn)”。(2)“而”前后的詞語(yǔ)是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語(yǔ)意，如果可以，那么“而”一般表示并列關(guān)系，如“侶魚蝦而友麋鹿”。3．表修飾VS表順承前者側(cè)重“而”后面的動(dòng)詞，“而”前面的詞作狀語(yǔ)，修飾后面的動(dòng)詞；后者強(qiáng)調(diào)先后關(guān)系。例如：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國(guó)也》)“而”，表修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和后面的動(dòng)詞，一般不譯。(2)廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)“而”，表順承關(guān)系，不譯或譯為“就，接著”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“而”的意義和用法。(1)蟹六跪而二螯()(2)玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。()(3)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。()(4)人非生而知之者()(5)秦人拱手而取西河之外。()(6)子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？()(二)以“以”在文言文中是使用最廣泛的一個(gè)虛詞，在其眾多的義項(xiàng)中，我們重點(diǎn)區(qū)分最易混淆的“以”表原因時(shí)的兩類詞性。介詞表原因VS連詞表原因區(qū)分表原因的“以”是介詞還是連詞，關(guān)鍵看它后面的成分：(1)“以”為介詞：常與后面的代詞、名詞、名詞性短語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)。如“不以物喜，不以己悲”“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”中的“以”均是表原因的介詞。[提示]“以”作介詞時(shí)，有修飾或限制作用，介賓短語(yǔ)后可加“而”，如上面“不以物(而)喜，不以己(而)悲”“且以一璧之故(而)逆強(qiáng)秦之歡”。(2)“以”為連詞：它后面可以是短語(yǔ)，也可以是句子?！耙浴钡那昂笫潜贿B接的兩個(gè)部分，而這兩部分中前一部分往往是后一部分的目的或結(jié)果，如“晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”中的“以”連接了前后兩個(gè)句子，因此，應(yīng)該看作表原因的連詞。[提示]“以”作連詞時(shí)，沒(méi)有修飾和限制作用，只起關(guān)聯(lián)作用，且因果配套使用，即有因必有果，可以加“所以”或“之所以”。如上面“(之所以)晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“以”的意義和用法。(1)少以父任，兄弟并為郎。()(2)恐托付不效，以傷先帝之明。()(3)臣以供養(yǎng)無(wú)主()(4)但以劉日薄西山()(5)相濡以沫()(三)與“與”作“和、跟、同”時(shí)，既可以作介詞，又可以作連詞。在某些試題中，此類“與”屬于意義相同而用法不同，尤其需要注意辨別區(qū)分。另外，如何分清“與”是實(shí)詞還是虛詞，這也是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。1．介詞表“和、跟、同”VS連詞表“和、跟、同”“與”譯為“和、跟、同”是連詞還是介詞，可以這樣辨別：(1)當(dāng)“與”作介詞時(shí)，前后內(nèi)容不是并列關(guān)系，二者位置不能互換，若互換，基本意思發(fā)生改變，且在句中前面可以加入狀語(yǔ)等其他成分，如“當(dāng)與秦相較”中的“與”作介詞。(2)當(dāng)“與”作連詞時(shí)，前后內(nèi)容為并列關(guān)系，二者能夠互換位置而基本意思不變，且在句中作同一種成分，此時(shí)“與”前面不能增加狀語(yǔ)成分，如“備他盜之出入與非常也”中的“與”作連詞。2．實(shí)詞“與”VS虛詞“與”分不清“與”的詞性是虛是實(shí)，這是關(guān)于“與”的第二個(gè)難點(diǎn)。判斷“與”是實(shí)詞還是虛詞，關(guān)鍵要看“與”的前后是構(gòu)成完整語(yǔ)句，還是構(gòu)成并列短語(yǔ)。例如：(1)與嬴而不助五國(guó)也。(《六國(guó)論》)這里的“與”和后面的“嬴”構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，因此“與”是實(shí)詞，譯為“親附、親近”。(2)蜩與學(xué)鳩笑之。(《逍遙游》)這里的“與”前后都是名詞，因此“與”是連詞，譯為“和、同”?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“與”的意義和用法。(1)沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。()(2)孰與君少長(zhǎng)。()(3)蘇子與客泛舟游于赤壁之下。()(4)則與一生彘肩。()(5)雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。()(6)夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”()(7)吾與徐公孰美？()(8)況吾與子漁樵于江渚之上。()(四)焉表代詞或兼詞VS表語(yǔ)氣助詞如何區(qū)分“焉”表代詞或兼詞還是表語(yǔ)氣助詞？我們只要注意辨別，就有規(guī)律可循。只要符合下列條件之一的，句尾的“焉”字即為語(yǔ)氣助詞，否則就是代詞或兼詞。(1)主語(yǔ)是表示處所的名詞或名詞性短語(yǔ)時(shí)，句尾的“焉”字為語(yǔ)氣助詞。如“彭蠡之口有石鐘山焉”(《石鐘山記》)中的“焉”表陳述語(yǔ)氣。(2)主語(yǔ)是代替表示處所、范圍、方位的名詞或名詞性短語(yǔ)的指示代詞時(shí)，句尾的“焉”為語(yǔ)氣助詞，如“此之謂三有禮焉”(《孟子·離婁下》)中的“焉”為陳述語(yǔ)氣。(3)狀語(yǔ)是表示處所、范圍、對(duì)象、原因、方式的詞語(yǔ)或短語(yǔ)時(shí)，句尾的“焉”字為語(yǔ)氣助詞，如“其鄉(xiāng)人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’”(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)中的“焉”表疑問(wèn)語(yǔ)氣?！炯淳毤次颉?．解釋下列句子中“焉”的意義和用法。(1)寒暑易節(jié)，始一反焉。()(2)且焉置土石？()(3)積土成山，風(fēng)雨興焉。()(4)盤盤焉，囷囷焉。()(5)若不闕秦，將焉取之？()(6)猶且從師而問(wèn)焉。()

基礎(chǔ)落實(shí)三一、虛詞辨識(shí)7方法[即練即悟]1．解析：(1)此句為判斷句，句中的“也”表判斷。以，因?yàn)椤?2)“與其……孰若……”屬于固定句式，應(yīng)翻譯成“與其……不如……”?！捌洹?，語(yǔ)氣副詞，表祈使語(yǔ)氣，此處可譯為“趕緊、趕快”等。(3)“是區(qū)區(qū)者”為判斷句，“者”表判斷的標(biāo)志?！耙浴?，介詞，譯為“用、拿”；“何難之有”，賓語(yǔ)前置，譯為“有何難”?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。答案：(1)我在這里設(shè)席擺下酒宴，實(shí)在是因?yàn)槎Y部考試的時(shí)間近了，到京城去沒(méi)有資金路費(fèi)，想借助親朋好友的集會(huì)來(lái)籌集資金，解決燃眉之急。(2)與其讓魚肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個(gè)痛快。大家趕緊來(lái)就座，我作為東道主，請(qǐng)大家開(kāi)懷暢飲。(3)這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用?！緟⒖甲g文】這時(shí)有一群乞丐路過(guò)他家，看見(jiàn)先生家里擺列著杯盤，認(rèn)為一定有喜事。于是都聚集在門外，爭(zhēng)著想得到吃剩的飯菜。這時(shí)候，先生饑餓和憤恨交織，于是出門對(duì)這群乞丐說(shuō)：“我在這里設(shè)席擺下酒宴，實(shí)在是因?yàn)槎Y部考試的時(shí)間近了，到京城去沒(méi)有資金路費(fèi)，想借助親朋好友的集會(huì)來(lái)籌集資金，解決燃眉之急。怎知親朋好友都辜負(fù)我，今天都食言了，以至于我的酒菜都成了擺設(shè)。既然如此，與其讓魚肉腐爛壞掉，不如大家一塊吃個(gè)痛快。大家趕緊來(lái)就座，我作為東道主，請(qǐng)大家開(kāi)懷暢飲?！币蝗浩蜇みM(jìn)屋喝酒吃肉，酒足飯飽，對(duì)先生說(shuō)：“我們是地位低微的人，承蒙先生賞賜給酒和食物，這本來(lái)已經(jīng)是非分之想了，我們今天想問(wèn)一下，從這里到京師需要多少銀兩？”先生說(shuō)：“只要讓我路上不挨餓，能平安順利抵達(dá)京師就行了?！比贺?yīng)聲回答說(shuō)：“這是區(qū)區(qū)小事，有什么艱難？我們?cè)敢鉃榇吮M力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用?！币宦飞下灭^的主人贊嘆他們的俠義行為，對(duì)他們的事感到驚異，常常多送給他們食物。到了京師以后，群丐分頭乞討，用乞討所得的錢財(cái)供給先生作為應(yīng)試的費(fèi)用。考試結(jié)束后，來(lái)懋齋先生果然考中了禮部的進(jìn)士。出京做某地的縣令，按照慣例回鄉(xiāng)省親。群丐也催促他回去。2．解析：(1)首先確定虛詞的詞性和意義，然后再代入句子，分析是否恰當(dāng)即可。句中的“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯作“但是”。(2)是：這個(gè)。與：同“歟”，語(yǔ)氣助詞。“是何言與！”這是什么話！表示不同意別人所說(shuō)的話。句中“以”為介詞，可譯作“用”“拿”，后面省略了代詞“之”，指“結(jié)毦”。代入讀通即可。(3)句中“乃”為副詞，可譯作“于是”?！耙浴?，介詞，可以譯為“用”。(4)句中“之”為代詞，代上述事情。句中可譯為“這樣”。答案：(1)諸葛亮知道荊州將是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。(2)這是什么話！我姑且用它來(lái)忘記憂愁罷了。(3)劉備由此知曉諸葛亮有過(guò)人的謀略，于是用對(duì)待上等賓客的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮。(4)《九州春秋》所說(shuō)的也是這樣?！緟⒖甲g文】《魏略》上說(shuō)：劉備駐軍于樊城。當(dāng)時(shí)曹公(曹操)剛剛平定黃河以北(袁紹)，諸葛亮知道荊州將是第二個(gè)受敵(的地方)，但劉表性格比較和緩，不通曉軍事。諸葛亮于是往北去見(jiàn)劉備，劉備與諸葛亮不是舊交，又因?yàn)樗昙o(jì)輕，(劉備)把他當(dāng)作一般書生看待。軍內(nèi)升帳完畢，其他的賓客都走了，只有諸葛亮留了下來(lái)，劉備也不問(wèn)他想要說(shuō)什么。劉備喜好制作飾物，當(dāng)時(shí)正好有人把牦牛尾送給了劉備，劉備于是自己動(dòng)手編織。(于是)諸葛亮進(jìn)言說(shuō)：“英明的將軍應(yīng)當(dāng)有更遠(yuǎn)大的志向，怎能只是制作飾物呢！”劉備知道諸葛亮不是一般的人，于是扔下毦回答說(shuō)：“這是什么話！我姑且用它來(lái)忘記憂愁罷了?！敝T葛亮于是獻(xiàn)言說(shuō)：“將軍認(rèn)為劉鎮(zhèn)南(劉表)和曹操相比誰(shuí)厲害？”劉備回答說(shuō)：“(劉表)比不上(曹操)?！敝T葛亮又說(shuō)：“將軍自己認(rèn)為(和曹操相比)如何呢？”劉備說(shuō)：“我也不如(曹操)。”諸葛亮說(shuō)：“如今都比不上(曹操)，而且將軍的部眾不過(guò)幾千人，憑借這些對(duì)付敵人，恐怕不是辦法吧！”劉備說(shuō)：“我也為這個(gè)發(fā)愁，應(yīng)該怎么辦呢？”諸葛亮說(shuō)：“現(xiàn)在荊州不是總的人口少，而是登記在戶的人少，一般的住戶都有很苛刻的賦稅，于是人們心中不滿；可以和劉表說(shuō)，讓國(guó)內(nèi)沒(méi)有登記的住戶，都自行登記，這樣的話，國(guó)內(nèi)人口就多了，就可以征軍抵御曹兵了。”劉備聽(tīng)從了諸葛亮的計(jì)謀，于是軍隊(duì)就強(qiáng)大了。劉備由此知曉諸葛亮有過(guò)人的謀略，于是用對(duì)待上等賓客的禮節(jié)對(duì)待諸葛亮?！毒胖荽呵铩匪f(shuō)的也是這樣。3．解析：(1)句意為“我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽”，可確定“以”為目的連詞，表示后一行動(dòng)“永其人”是前一行動(dòng)“輯其梗概”的目的。(2)句意為“這就是孔子的‘老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸’的學(xué)問(wèn)”，可確定“之”為助詞，“的”。(3)句意為“一瓢先生他大概是理學(xué)家嗎？”可確定“其”為副詞，“大概”。(4)句意為“您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇”，可確定“于”為介詞，“到、在”。答案：(1)我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽，卻沒(méi)想到您寄來(lái)的墓志銘沒(méi)有一字談及他的醫(yī)術(shù)。(2)先生能用醫(yī)術(shù)愛(ài)他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學(xué)問(wèn)。(3)“一瓢先生他大概是理學(xué)家嗎？”即使是您的親戚，也會(huì)有不同的意見(jiàn)。(4)您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學(xué)究中予以輕賤，實(shí)在是重大的錯(cuò)誤??！【參考譯文】您的祖父一瓢先生，是不朽的醫(yī)家，高壽去世。我正想輯錄他主要的醫(yī)學(xué)成就以便使他長(zhǎng)存不朽，卻沒(méi)想到您寄來(lái)的墓志銘沒(méi)有一字談及他的醫(yī)術(shù)，反而假托于陳文恭先生講學(xué)等等。唉！自此而一瓢先生不被傳揚(yáng)了，磨滅了！學(xué)問(wèn)貴在身體力行，不在空談。最高明的學(xué)問(wèn)沒(méi)有什么比得上仁學(xué)，先生能用醫(yī)術(shù)愛(ài)他的民眾，使他們不因疾病而早喪，這就是孔子的“老年人要使他們安寧、青年人要使他們懷歸”的學(xué)問(wèn)。不居官位卻能奉行仁學(xué)，還有什么比這更偉大！又何必舍棄此而追求其他呢？陳文恭是高官，您的祖父是平民。高官借百姓來(lái)抬高自己，名聲就高雅；可是百姓倚仗高官來(lái)抬舉自己，就很卑下了。如果您隨意拉住過(guò)路人問(wèn)他們說(shuō)：“一瓢先生不是名醫(yī)嗎？”即使是您的仇人，也不會(huì)有不同的說(shuō)法。又問(wèn)他們說(shuō)：“一瓢先生他大概是理學(xué)家嗎？”即使是您的親戚，也會(huì)有不同的意見(jiàn)。您不用人們都相信的事來(lái)為過(guò)世的祖父作傳，卻用人們共同懷疑的理學(xué)空言為先人立傳，恐怕是被“藝成而下”的說(shuō)法拘泥了吧？不知道技藝就是仁道的具體體現(xiàn)。精心地探索它，哪種技藝不是仁道？如果只是從表面上仿效它，仁道、技藝都會(huì)失去。醫(yī)學(xué)作為一門技藝，更是不可輕易談?wù)?，神農(nóng)氏首創(chuàng)它，黃帝使它昌盛，周公派冢宰統(tǒng)管它，它的理論通達(dá)到神圣的境地?，F(xiàn)在天下名醫(yī)缺乏，唯獨(dú)講學(xué)一流反而不缺乏，為什么呢？醫(yī)生的治療效驗(yàn)是立即顯現(xiàn)的，所以名醫(yī)一百個(gè)中沒(méi)有一個(gè)；理學(xué)的空談無(wú)從查考，所以才學(xué)淺陋的文人比比皆是。您不把先人放在百無(wú)一人的名醫(yī)之上加以尊崇，卻將他擺到比比皆是的村儒學(xué)究中予以輕賤，實(shí)在是重大的錯(cuò)誤?。?．解析：(1)句中“以”，可根據(jù)對(duì)稱分析法推斷。“以”和后半句“為”處于同一位置，“為”是介詞，因?yàn)椋纱送浦耙浴币彩墙樵~，因?yàn)?。句中“之”為助詞，的。(2)“者”為代詞，……的人?！岸北磉f進(jìn)關(guān)系，并且。答案：(1)士大夫不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移志向，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來(lái)，即使死了也不會(huì)感到后悔。(2)因此認(rèn)為虛靜無(wú)為的人，能夠應(yīng)付復(fù)雜多變的形勢(shì)而合乎時(shí)代的要求。【參考譯文】士大夫不因?yàn)槭艿嚼娴恼T惑而轉(zhuǎn)移志向，不因?yàn)榈溁紴?zāi)難而改變初衷，孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、忠于職守、信義為先，這四種美好的品德建立起來(lái)，即使死了也不會(huì)感到后悔。擁有大智慧而用來(lái)謀取私利，比不上那些勇于為公共利益的愚鈍，所以說(shuō)虛假巧妙的偽裝比不上守拙的誠(chéng)心。不厭倦地求學(xué)和發(fā)問(wèn)，是用來(lái)嚴(yán)格要求自己的原則；辛勤地教誨他人，是用來(lái)要求別人的原則。因此認(rèn)為虛靜無(wú)為的人，能夠應(yīng)付復(fù)雜多變的形勢(shì)而合乎時(shí)代的要求。5．解析：(1)句中的“于”，介詞，譯為“向”。“也”位于句末，是表判斷的語(yǔ)氣詞。“益”，副詞，“更加”。(2)句中“其”放在動(dòng)詞之后，是代詞，譯為“他”。(3)句中的“且”，可譯為“并且”。“以”處于動(dòng)詞之前，引出動(dòng)作行為的結(jié)果或目的，為連詞，譯為“來(lái)”。答案：(1)何基則是向黃榦從師學(xué)習(xí)，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。(2)但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。(3)并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行?！緟⒖甲g文】金履祥，字吉父，是婺州蘭溪縣人。金履祥少時(shí)聰敏明睿，父親和兄長(zhǎng)稍微教授給他一點(diǎn)文字，他就能默記背誦。等到長(zhǎng)大以后，他更加自我鞭策激勵(lì)。等到他壯年之后，知識(shí)方面崇尚周敦頤、程頤、程顥的理學(xué)，師事同郡王柏，隨從王柏向何基請(qǐng)教。何基則是向黃榦從師學(xué)習(xí)，而黃榦是朱熹的親傳弟子。從此他的講習(xí)更加謹(jǐn)密，學(xué)術(shù)造詣越發(fā)精深。當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)到了無(wú)法挽回的境地，金履祥于是斷絕了進(jìn)取功名的念頭。但是他身懷經(jīng)世濟(jì)民的韜略，也不忍心立刻就遺忘這世間生活。恰逢襄樊的蒙古軍隊(duì)一天天地逼近，宋朝的官兵坐看禍亂發(fā)生卻不敢援救，金履祥于是進(jìn)獻(xiàn)牽制敵人乘虛而擊的策略，請(qǐng)求派大量兵力從海道直奔燕、薊二州，那么襄樊的蒙古軍隊(duì)，將會(huì)不攻而自破。并且詳細(xì)地?cái)⑹龊４窘?jīng)的地方，凡是州郡縣邑，下到大洋孤島，難易遠(yuǎn)近，都標(biāo)記得清清楚楚，可以根據(jù)他的策略來(lái)前行。宋朝當(dāng)權(quán)者最終沒(méi)能采用他的謀略。等到后來(lái)朱瑄、張清獻(xiàn)上海運(yùn)的好處，而他們所經(jīng)由的海道，跟金履祥先前所呈獻(xiàn)的奏疏相比，沒(méi)有一點(diǎn)不同的地方，這樣后人才敬服他的謀劃精確。6．解析：(1)句中的“之”放在動(dòng)詞“獻(xiàn)”之后作賓語(yǔ)，代詞，代指“玉璞”。(2)句中的“以”處在謂語(yǔ)的位置，動(dòng)詞，意為“認(rèn)為”。“其”修飾“左足”，作動(dòng)詞“刖”的賓語(yǔ)，代詞，意為“他的”。(3)句中的“乃”放在動(dòng)詞“抱”之前，副詞，意為“于是、就”。(4)句中的“之”為助詞，的。(5)句中的“以”放在名詞“石”之前，構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作狀語(yǔ)，意為“用”。(6)句中的“乃”放在動(dòng)詞“使”之前，副詞，意為“于是、就”。答案：(1)楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻(xiàn)給厲王。(2)厲王認(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。(3)卞和就抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來(lái)。(4)天下被砍掉腳的人很多，你為什么(怎么)哭得這么悲痛呢？(5)我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當(dāng)成石頭，把忠貞的人當(dāng)成騙子而感到悲痛。這就是我悲傷的原因。(6)文王于是叫匠人雕琢那塊璞，果然得到一塊璧，命名為“和氏璧”?！緟⒖甲g文】楚人卞和在楚山得到一塊璞，捧著它去獻(xiàn)給厲王。厲王讓玉人察看那塊璞，玉人說(shuō)：“這是塊石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是叫人砍掉了卞和的左腳。等到厲王死去，楚武王即位后，卞和又拿著那塊璞去獻(xiàn)給武王。武王讓玉人察看那塊璞，玉人又說(shuō)：“這是塊石頭。”武王也認(rèn)為卞和是說(shuō)假話，于是就叫人砍掉了他的右腳。武王死后，楚文王即位后，卞和就抱著璞在楚山腳下哭，哭了三天三夜，淚水流干了，接著又流出血淚來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)后，派人特意前來(lái)詢問(wèn)其中的緣故，說(shuō)：“天下被砍掉腳的人很多，你為什么(怎么)哭得這么悲痛呢？”他說(shuō)：“我不是為自己被砍掉的雙腳而感到悲痛，我是為先王把寶玉當(dāng)成石頭，把忠貞的人當(dāng)成騙子而感到悲痛。這就是我悲傷的原因。”文王于是叫匠人雕琢那塊璞，果然得到一塊璧，命名為“和氏璧”。7．解析：(1)句中的“為”與“所”結(jié)合構(gòu)成被動(dòng)，介詞，意為“被”。(2)“乃”用在動(dòng)詞前，是副詞，可譯為“才”。(3)句中的“適”為副詞，意為“正好、恰好”。(4)“若”，如，像。自若：像自己以前一樣。答案：(1)關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過(guò)他的左臂。(2)應(yīng)當(dāng)割開(kāi)手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。(3)當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲。(4)而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑著像自己以前一樣。【參考譯文】關(guān)羽曾被亂箭射中，箭穿過(guò)他的左臂，后來(lái)傷口雖然愈合，但每當(dāng)陰雨天氣，左臂常常疼痛。醫(yī)生說(shuō)：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應(yīng)當(dāng)割開(kāi)手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。”關(guān)羽便伸出手臂讓醫(yī)生開(kāi)刀。當(dāng)時(shí)關(guān)羽正好請(qǐng)了將領(lǐng)們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關(guān)羽卻切肉飲酒，談笑著像自己以前一樣。二、高頻、易混虛詞辨析[即練即悟]1．答案：(1)連詞，表并列(2)連詞，表因果(3)連詞，表轉(zhuǎn)折(4)連詞，表順承(5)連詞，表修飾(6)連詞，表假設(shè)2．答案：(1)介詞，因?yàn)?2)連詞，譯為“以致”(3)介詞，因?yàn)?4)連詞，因?yàn)?5)介詞，介紹動(dòng)作行為賴以實(shí)現(xiàn)的工具、手段、材料。相當(dāng)于“用”“拿”“把”3．答案：(1)介詞，和、跟、同(2)介詞，跟、同(3)連詞，和、同(4)動(dòng)詞，給予(5)介詞，和、同(6)動(dòng)詞，贊成(7)介詞，和、跟(8)連詞，和、跟4．答案：(1)表陳述語(yǔ)氣的助詞(2)兼詞，于何，到哪里，哪里(3)兼詞，于此，在這里(4)用于形容詞之后。表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”(5)兼詞，于何，到哪里(6)代詞，代指老師基礎(chǔ)落實(shí)四牢記文言句式5類型——文必相輔，氣不孤申高考對(duì)本考點(diǎn)的要求：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式?！安煌木涫健敝饕ㄅ袛嗑?、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等。在高考命題中，句式通常隱含在文言文翻譯題中。本考點(diǎn)將細(xì)致講解各種句式以及翻譯方法和技巧，并借助課文中熟悉的例句幫助考生理解和掌握，為解答翻譯題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。類型一判斷句——分清類別，譯成含有“是”的句子文言文里的判斷句，一般不用判斷詞，而是直接用名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)表示判斷，并往往借助于一些助詞、語(yǔ)氣詞、副詞來(lái)表示或加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。主要格式見(jiàn)下表：類型例句A者，B也①楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》)A者，B②同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。(《小石潭記》)A，B也③和氏璧，天下所共傳寶也。(《廉頗藺相如列傳》)AB④今臣亡國(guó)賤俘。(《陳情表》)“為”字句⑤如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)用“乃、即、則、皆、必”等表判斷，用“非”表否定判斷⑥此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(《岳陽(yáng)樓記》)⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。(《出師表》)⑧失敗乃成功之母。⑨此非曹孟德之詩(shī)乎？(《赤壁賦》)“是”字句⑩不知木蘭是女郎。(《木蘭詩(shī)》)?問(wèn)今是何世，乃不知有漢……(《桃花源記》)判斷句翻譯時(shí)一般要譯成“是”或“不是”。當(dāng)用副詞加強(qiáng)判斷時(shí)，翻譯中應(yīng)把副詞的基本義譯出，并補(bǔ)上判斷詞“是”，如“必”“亦”“即”“誠(chéng)”“皆”“則”“素”“乃”可以依次譯成“一定是”“也是”“便是”“確實(shí)是”“都是”“原來(lái)是”“本來(lái)是”“就是”?！炯淳毤次颉?．下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是()A．廉頗者，趙之良將也B．劉備，天下梟雄C．然而不王者，未之有也D．汝是大家子2．翻譯下列句子。(1)君者，舟也；庶人者，水也。(2)富與貴，是人之所欲也。(3)天下者，高祖天下。(4)孫臏亦孫武之后世子孫也。(5)子非魚，安知魚之樂(lè)？3．翻譯下面文段中畫線的句子。宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。(1)仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。(2)汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！4．翻譯下面文段中畫線的句子。晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”(1)王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！?2)橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。類型二被動(dòng)句——看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。所以此類句子翻譯時(shí)必須注意關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思的被動(dòng)句。主要有以下形式：分類形式例句有標(biāo)志句“于”字句：謂語(yǔ)＋于①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)。(《師說(shuō)》)“見(jiàn)”字句：見(jiàn)＋謂語(yǔ)②見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。(《蘇武傳》)“受”字句：受＋謂語(yǔ)＋于③吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《赤壁之戰(zhàn)》)“為”字句：為＋動(dòng)詞④吾屬今為之虜矣。(《鴻門宴》)⑤既自以心為形役。(《歸去來(lái)兮辭并序》)“為……所”“為所”句⑥悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(《六國(guó)論》)⑦不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)“被”字句⑧舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)無(wú)標(biāo)志句無(wú)固定格式⑨感斯人言。(《琵琶行并序》)⑩而劉夙嬰疾病。(《陳情表》)需要注意的是，并不是所有帶“被”字的都為被動(dòng)句，如“秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)”中的“被”應(yīng)該翻譯為“遭受”，這個(gè)句子并不是被動(dòng)句。

【即練即悟】5．下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A．曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒B．帝感其誠(chéng)C．焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣D．趙豈敢留璧而得罪于大王乎6．翻譯下面句子。(1)君子寡欲則不役于物。(2)身死人手，為天下笑。(3)故有備則制人，無(wú)備則制于人。(4)信而見(jiàn)疑，忠而被謗。(5)彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。7．翻譯下面文段中畫線的句子。宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。8．翻譯下面文段中畫線的句子。(陳)寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短?！鳖愋腿÷跃洹治錾舷挛模a(bǔ)充成完整的句子句子中省略某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過(guò)文言文里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，古文中也經(jīng)常被省略。翻譯此類句子需分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子。省略句主要有五種形式：類型例句省略主語(yǔ)①沛公軍霸上，(沛公)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。(《鴻門宴》)(承前省略主語(yǔ))②(公)度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)(蒙后省略主語(yǔ))③樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?今日之事)甚急！”(《鴻門宴》)(對(duì)話省略主語(yǔ))省略謂語(yǔ)④一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)(承前省略謂語(yǔ))省略賓語(yǔ)⑤項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之)以事。(《鴻門宴》)(省略動(dòng)詞賓語(yǔ))⑥豎子不足與(之)謀。(《鴻門宴》)(省略介詞賓語(yǔ))省略介詞⑦列坐(于)其次。(《蘭亭集序》)省略兼語(yǔ)⑧使(之)快彈數(shù)曲。(《琵琶行并序》)【即練即悟】9．下列各句補(bǔ)寫出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是()A．騏驥一躍，不能(躍)十步B．今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴(之)也C．?；菡?qǐng)其守者與(之)俱(去)，得夜見(jiàn)漢使D．(異蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，(蛇)盡死10．翻譯下列文中畫線的句子。厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。11．翻譯下列文中畫線的句子。東安一士人善畫，作鼠一軸，獻(xiàn)之邑令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫為逼真。類型四倒裝句——分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整成常式句(一)賓語(yǔ)前置句現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)”或是“什么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。翻譯時(shí)需調(diào)整提前的賓語(yǔ)到動(dòng)詞后。其常見(jiàn)的類型有以下幾種：類型例句備注疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)①大王來(lái)何操？(《鴻門宴》)常見(jiàn)疑問(wèn)代詞：何、誰(shuí)、孰、胡、奚、曷、安、惡(wū)等否定句中代詞作賓語(yǔ)②然而不王者，未之有也。(《齊桓晉文之事》)常見(jiàn)否定詞：不、弗、毋、無(wú)、勿、莫、微、未、非、匪等用“之”或“是”為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)③句讀之不知，惑之不解。(《師說(shuō)》)④唯利是圖(成語(yǔ))“之”“是”結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義介詞“以”的賓語(yǔ)前置⑤一言以蔽之(成語(yǔ))⑥夜以繼日(成語(yǔ))以：用【即練即悟】12．下列各項(xiàng)不屬于賓語(yǔ)前置的一句是()A．復(fù)駕言兮焉求B．凌萬(wàn)頃之茫然C．爾無(wú)我虞，我無(wú)爾詐D．將子無(wú)怒，秋以為期13．翻譯下列文中畫線的句子。曾子衣敝衣以耕。魯君使人往致邑(給一座城)焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人而獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也。”(1)先生非求于人，人而獻(xiàn)之，奚為不受？(2)臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？14．翻譯下列文中畫線的句子。晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也。”左右請(qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒。”(1)莫樂(lè)為人君，惟其言而莫之違。(2)太師誰(shuí)撞？(二)定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。翻譯時(shí)需查看標(biāo)志詞，譯成定語(yǔ)修飾中心詞。定語(yǔ)后置句的形式主要有以下幾種：類型例句中心語(yǔ)＋(之或而)＋后置定語(yǔ)＋者①求人可使報(bào)秦者(《廉頗藺相如列傳》)②石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)③此四者，天下之窮民而無(wú)告者。(《孟子·梁惠王下》)中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)④蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)中心語(yǔ)＋數(shù)(量)詞⑤我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句，只有強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)的句子，才有可能是定語(yǔ)后置句?！炯淳毤次颉?5．下列各項(xiàng)不屬于定語(yǔ)后置的一句是()A．僧之富者不能至，而貧者至焉B．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之C．居廟堂之高，則憂其民D．道之所存，師之所存也16．翻譯下列文中畫線的句子?；搓幫乐猩倌暧形晷耪?，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛?；不能死，出我胯下?！庇谑切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。(三)介詞結(jié)構(gòu)后置句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞結(jié)構(gòu)卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法現(xiàn)象稱為狀語(yǔ)后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。翻譯句子時(shí)需分析句子結(jié)構(gòu)，把狀語(yǔ)調(diào)整到動(dòng)詞前。狀語(yǔ)后置句的形式一般有三種：形式例句用“于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)①月出于東山之上。(《赤壁賦》)用“以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)②申之以孝悌之義。(《寡人之于國(guó)也》)用“乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)【即練即悟】17．下列各句中，在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)介詞結(jié)構(gòu)不能提前的一項(xiàng)是()A．以其無(wú)禮于晉B．君子博學(xué)而日參省乎己C．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|D．州司臨門，急于星火18．翻譯下列文中畫線的句子。學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方；不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。(四)主謂倒裝句現(xiàn)代漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后，但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，也可以把它放在主語(yǔ)之前。這就叫做主謂倒裝句，這種句式，通常出現(xiàn)在感嘆句或疑問(wèn)句中。如：美哉，我少年中國(guó)！(《少年中國(guó)說(shuō)》)安在公子能急人之困也？(《信陵君竊符救趙》)【即練即悟】19．下列不屬于主謂倒裝句的一項(xiàng)是()A．甚矣，汝之不惠B．大哉，堯之為君也C．安得廣廈千萬(wàn)間D．甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公20．翻譯下列文中畫線的句子。晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉?duì)曰：“臣請(qǐng)改道易行而治東阿，三年不治，臣請(qǐng)死之。”景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對(duì)曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會(huì)賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)。陂池之魚，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔?。景公乃下席而謝之曰：“子復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復(fù)與焉。”(1)甚善矣，子之治東阿也！(2)臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。21．閱讀下面的文言文，翻譯畫線的句子。昔者文王侵孟、克莒、舉酆，三舉事而紂惡之。文王乃懼，請(qǐng)入洛西立地、赤壤之國(guó)方千里，以請(qǐng)解炮烙之刑。天下皆說(shuō)。仲尼聞之，曰：“仁哉，文王！輕千里之國(guó)而請(qǐng)解炮烙之刑。智哉，文王！出千里之地而得天下之心?！鳖愋臀骞潭ň涫健辞骞潭ńY(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：類型示例表陳述語(yǔ)氣有以(有用來(lái)……的)，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的)，有所(有……的)，無(wú)所(沒(méi)有……的)，比及(等到……的時(shí)候)，為……所(被……)表疑問(wèn)語(yǔ)氣奈何(怎么辦)，何如(怎么樣)，如……何(把……怎么樣)，得無(wú)(莫不是、該不會(huì))表感嘆語(yǔ)氣何其(多么)，一何(何等、多么)，唯……是……(賓語(yǔ)前置句，“唯”表示對(duì)象的唯一性)表反問(wèn)語(yǔ)氣無(wú)乃……乎(難道不、恐怕、只怕……吧)，得無(wú)……乎(難道……嗎)，何……之(有什么……)，不亦……乎(不也……嗎)表假設(shè)關(guān)系誠(chéng)……則……(如果……，那么……)，然則(既然這樣，那么……如果這樣，那么……)表選擇關(guān)系與其……孰若……(與其……不如)，其……耶，其……耶(是……呢，還是……呢？)【即練即悟】22．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今者出，未辭也，為之奈何？(2)公之視廉將軍孰與秦王？(3)不可，直不百步耳，是亦走也。(4)阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”(5)今其智乃反不能及，其可怪也歟！23．翻譯下列文中畫線的句子。魏龐涓伐韓。韓請(qǐng)救于齊。齊宣王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之。”孫臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”王曰：“善?！蹦岁幵S韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國(guó)于齊。(1)蚤救孰與晚救？(2)夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也?；A(chǔ)落實(shí)四類型一[即練即悟]1．解析：A項(xiàng)，“……者……也”表判斷的判斷句；B項(xiàng)，無(wú)標(biāo)志判斷句；C項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)，“是”表判斷的判斷句。答案：C【參考譯文】2．答案：(1)國(guó)君，是舟；百姓，是水。(2)富和貴，這是人想要的。(3)天下是高祖的天下。(4)孫臏也是孫武的后世子孫。(5)你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？3．答案：(1)仆人說(shuō)是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。(2)你是朝中重臣，家里尚且沒(méi)有一人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進(jìn)馬棚，沒(méi)看到這匹馬，于是責(zé)問(wèn)仆人：“那匹馬怎么不見(jiàn)了？”仆人說(shuō)是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上招來(lái)兒子，說(shuō)：“你是朝中重臣，家里尚且沒(méi)有一人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人??！”(陳堯咨)趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風(fēng)。4．答案：(1)楚王問(wèn)：“綁著的是什么人？”(近侍)回答說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！?2)橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子相似，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。【參考譯文】晏子到了，楚王賞賜給晏子酒，酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人走到楚王面前。楚王問(wèn)：“綁著的是什么人？”(近侍)回答說(shuō)：“(他)是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背躅┲套诱f(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎？”晏子離開(kāi)座位回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子相似，它們果實(shí)的味道不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在老百姓生活在齊國(guó)不偷竊，到了楚國(guó)就偷竊，莫非楚國(guó)的水土使得老百姓善于偷竊嗎？”類型二5．解析：A項(xiàng)，“被”表被動(dòng)的被動(dòng)句；B項(xiàng)，無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句；C項(xiàng)，“為……所”表被動(dòng)的被動(dòng)句；D項(xiàng)，“于”為介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，可不譯，不表被動(dòng)。答案：D6．答案：(1)君子(如果)沒(méi)有欲望就不會(huì)被外物所奴役。(2)自己死在別人手里，被天下人恥笑。(3)所以有準(zhǔn)備就能制服別人，沒(méi)有準(zhǔn)備就要被別人制服。(4)誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被毀謗。(5)那偷盜了腰帶環(huán)鉤之類小東西的人被殺，而竊取國(guó)家、顛覆政權(quán)的人反倒成為諸侯。7．答案：兔子不可能再拾到，農(nóng)夫自己被宋國(guó)人嘲笑?！緟⒖甲g文】宋國(guó)有個(gè)耕田的農(nóng)夫。他田中有一段樹(shù)樁，一只奔跑的兔子撞上了樹(shù)樁，脖子折斷而死。于是，農(nóng)夫放下鋤頭，守在樹(shù)樁旁，希望再次拾到(撞死的)兔子。兔子不可能再拾到，農(nóng)夫自己被宋國(guó)人嘲笑。8．答案：寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)?！緟⒖甲g文】陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)?！鳖愋腿?．解析：應(yīng)該是“(草木)盡死”。答案：D10．答案：厲王大怒，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，叫(他)監(jiān)視批評(píng)的人。根據(jù)(衛(wèi)國(guó)巫師的)報(bào)告，來(lái)殺掉批評(píng)厲王的人?！緟⒖甲g文】周厲王暴虐，京城里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。召公告訴厲王說(shuō)：“老百姓不能忍受政令了?！眳柾醮笈?，找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師，叫(他)監(jiān)視批評(píng)的人。根據(jù)(衛(wèi)國(guó)巫師的)報(bào)告，來(lái)殺掉批評(píng)厲王的人。京城里的人都不敢說(shuō)話了，路上碰到，互相使個(gè)眼色。11．答案：等到縣令把畫拿起來(lái)，(貓)就跳起來(lái)追趕那幅鼠畫。縣令就用這幅畫來(lái)試許多的貓，沒(méi)有一只貓不是這樣?！緟⒖甲g文】東安有一個(gè)讀