湖南省湘西高中聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末診斷考試含解析

Page10湖南省湘西中學(xué)聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期期末診斷考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以確定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。"立其誠"即是堅持真實(shí)性。誠者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為"誠"。"立其誠"可以包括三層合義：一是名實(shí)一樣，即言辭或命題與客觀實(shí)際一樣；二是言行一樣，即理論與實(shí)踐一樣；三是表里一樣，即心口一樣。“修辭立其誠”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對于世界的正確相識。人在視察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)確定的主體性，在相識中含有確定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避開主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說“因也者，無益無損也。……因也者，舍己而以物為法者也”。這是說，在相識外物的時候不要對于外物有所損益，力求相識外物的原來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是"視察的客觀性"，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以相識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與相識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的相識為依據(jù)。只有正確地相識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的相識，但是對于世界的正確相識還是改造世界的基本條件。“修辭立其誠”，包含端正學(xué)風(fēng)的問題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩的經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務(wù)正學(xué)以言，無由學(xué)以阿世。”所謂曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。"修辭立其誠"應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今日則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會主義的基本原則。揭示客觀真理確非簡單，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)當(dāng)并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實(shí)話，卻不是簡單做到的。人們經(jīng)常把真實(shí)的思想感情隱藏起來。這是困難的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是"修辭立其誠"的至少要求。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義確定事實(shí)，確定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今日的世界上唯心主義比較流行，我還是信任，唯物主義是科學(xué)探討的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠》有刪減）材料二：我們尤其不行像霍布斯那樣，因?yàn)槿藳]有任何善的觀念，便認(rèn)為人天生是惡人；因?yàn)槿瞬恢朗裁词敲赖?，便認(rèn)為人是邪惡的；人從來不對他的同類效勞，因?yàn)樗J(rèn)為他對他們沒有任何義務(wù)；人自認(rèn)為他有取得自己所需之物的權(quán)利，因此便以為他自己是整個宇宙的唯一的主子。誠然，這位作者是依據(jù)他自己提出的原則進(jìn)行推理的，他的論點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)這樣來表述：我們在自然狀態(tài)中對愛護(hù)我們自己的生存的關(guān)切，絲毫不阻礙他人對愛護(hù)他自己的生存的關(guān)切的，因此這個狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說的話卻恰恰相反，因?yàn)樗褳榱藵M意許很多多欲望而產(chǎn)生的須要，與野蠻人為了愛護(hù)自己的生存而產(chǎn)生的須要混為一談了；其實(shí)，這些欲望乃是社會造成的，而且，正因?yàn)槿说挠麉采?，才使法律成為必需的東西。既然霍布斯認(rèn)為惡人是一個強(qiáng)壯的孩子，那我們就要問：野蠻人是否也是一個強(qiáng)壯的孩子？假如我們承認(rèn)他是一個強(qiáng)壯的孩子，那該得出什么樣的結(jié)論呢？假如這個人強(qiáng)壯的時候也像他柔弱的時候那樣依靠他人，那么，什么過分的事他干不出來呢？他的母親假如不剛好喂他奶，他就會打她；假如他覺得他的弟弟招他厭煩，他就會掐死他；假如別人碰撞了他或打攪了他，他就會咬別人的腿。說自然狀態(tài)中的人是強(qiáng)壯的，與說自然狀態(tài)中的人須要依靠于人，這兩種說法是沖突的。人只有在處于依靠狀態(tài)的時候才是柔弱的；假如他自由自在，不依靠他人的話，他早就是很強(qiáng)壯的了?；舨妓箾]有看出：我們的法學(xué)家所說的阻礙野蠻人運(yùn)用理智的緣由，正好就是霍布斯本人所說的阻礙野蠻人濫用他們的官能的緣由。因此，我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人，其緣由恰恰在于他不知道什么是善，因?yàn)榉乐顾麄冏鲪旱模炔皇遣胖堑陌l(fā)達(dá)，也不是法律的約束，而是欲念的安靜和對惡事的無知。此外，霍布斯還忽視了這樣一個事實(shí)：人天生就有一種不情愿望見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的華蜜而損害他人，因而可以在某種狀況下克制他的劇烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的自然的美德。因此，我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最簡單遭遇苦難熬煎的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德。（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》有刪減）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."修辭立其誠"雖早在兩千年以前提出，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論為文的一個原則。B."立其誠"的意思是堅持真實(shí)性。"誠"是道家追求的境界，現(xiàn)代稱之為"真"。C.在視察現(xiàn)象時，總會表現(xiàn)出確定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避開主觀干擾。D.野蠻人不是惡人，不知道什么是善。防止他們作惡的是欲念的安靜和對惡事的無知。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一作者運(yùn)用唯心主義觀點(diǎn)，分析“立其誠”存在的問題，強(qiáng)調(diào)做人要“講真話”。B.材料二采納破立結(jié)合，立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辨有道，富有感染力。C.材料一引用經(jīng)典論述，使文章厚重，勸服力強(qiáng)：材料二舉例論證，娓娓道來.D.兩則材料都蘊(yùn)含著理性的探究精神和深刻的人生才智，又體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷。3.下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.本性的最初沖動始終是正確的，在人的心中沒有原始的罪惡。B.人之生也固小人，無師無法則唯利之見耳。C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。D.凡人持身處世，惟當(dāng)以恕故意。4.材料一在論證上有什么特色？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5.當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上存在諸多亂象，如驅(qū)利性媒體標(biāo)題驚悚，內(nèi)容空虛；非理性網(wǎng)民演繹的網(wǎng)絡(luò)暴力經(jīng)常引發(fā)嚴(yán)峻后果，釀成悲劇。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@些事務(wù)的看法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老人與海海明威直到太陽快落下之前，鯊魚才再次來攻擊。老人望見幾片棕色的魚鰭正順著大魚在水里留下的寬敞的蹤跡游過來。它們甚至沒有東聞西嗅找尋氣味，就并排直奔小船而來。他卡住舵柄，系緊帆腳索，伸手到船尾下去拿棍子。這是從一支斷槳上鋸下來的槳柄，大約兩英尺半長。手柄很短，只有用一只手緊握著才好發(fā)力，他用右手好好攥住，時松時緊，凝視著兩條鯊魚過來。兩條都是加拉諾鯊。我得等第一條緊咬住大魚時，再打它的鼻尖或者干脆打它的頭頂，他想。兩條鯊魚一齊緊逼而來，他一望見離他最近的一條張開嘴，咬住了大魚銀色的體側(cè)，就高高舉起棍子，重重地落下去，打在鯊魚寬敞的腦袋頂上。棍子敲上去的時候，他覺得像是打在堅韌的橡膠上，但他也感到了堅硬的骨頭。趁鯊魚從大魚身上往下溜的時候，他又很狠地打在鯊魚的鼻尖上。另一條鯊魚不斷游進(jìn)游出，這時候又張大嘴逼了上來。鯊魚猛撞在大魚身上，咬緊了嘴巴，老人可以望見一塊塊白花花的魚肉從它的嘴角漏出來。他掄起棍子打過去，但只敲在頭上，鯊魚看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下來。趁它溜走把肉吞下去的當(dāng)兒，老人再一次掄起棍子朝它打去，卻只打在橡膠一般厚實(shí)堅韌的地方。“來吧，加拉諾鯊，”老人說，“再來吧?！滨忯~沖了上來，老人趁它合上嘴的時候給了它一下子。他把棍子舉得高得不能再高了，結(jié)牢固實(shí)地打在鯊魚身上。這回他感覺打中了腦袋根部的骨頭，接著又朝同一部位打了一下，鯊魚有氣無力地撕下嘴里叼的魚肉，從大魚身上出溜下去。老人提防著它再游回來，可是兩條鯊魚都沒再露面。隨后他發(fā)覺其中一條在海面上兜圈子，卻沒望見另一條鯊魚的鰭。我不能希望干掉它們了，他想。年輕力壯的時候倒是能辦到。不過，我把它們倆都傷得不輕，沒有一條身上好受。要是我用兩只手掄起一根棒球棒，準(zhǔn)能把第一條鯊魚打死。就是現(xiàn)在也能行，他想。他不想再看那條魚。知道有一半都給毀了。就在他跟鯊魚搏斗的時候，太陽已經(jīng)落下去了。“天就要黑了?！彼匝宰哉Z道，“到時候我就能望見哈瓦那的燈光了。要是朝東走得太遠(yuǎn)，就能望見一片新開拓的海灘上的燈光。”現(xiàn)在離陸地不會太遠(yuǎn)了，他想。但愿沒人太為我擔(dān)憂。當(dāng)然啦，只有那男孩會擔(dān)憂。不過，我信任他會對我有信念。好多上了歲數(shù)的漁夫也會為我擔(dān)憂，還有不少別的人也會的，他想。我住在一個人心和善的鎮(zhèn)子里啊。他沒法再跟魚說話了，因?yàn)轸~已經(jīng)破損得不成樣子。接著他又想起了什么。"半條魚，"他說，"你原來是一整條。很愧疚，我出海太遠(yuǎn)了。我把咱們倆都?xì)Я?。不過，咱們殺死了好多條鯊魚呢，你和我一起，還打垮了好多條。你殺死過多少啊，魚老弟？你頭上的長矛可不是白長的啊?！彼矏巯脒@條魚，想著它假如能自由游弋，會怎樣應(yīng)付一條鯊魚。我應(yīng)當(dāng)砍下魚嘴，用來跟鯊魚搏斗，他想。但我沒有斧頭，后來連刀也沒有了。不過，我要是砍下了魚嘴，就能把它綁在槳柄上，那該是多好的武器啊。這樣我們或許就能一塊兒跟它們斗了。要是夜里來了鯊魚，該怎么辦？能有什么方法？“跟它們斗，”他說，“我要跟它們始終斗到死?！笨墒牵F(xiàn)在一片漆黑，不見光亮，也沒有燈火，只有風(fēng)在吹，船帆穩(wěn)穩(wěn)地把小船拖向前去，他覺得說不定自己已經(jīng)死了。他把雙手合在一起，手掌相互摩挲著。這雙手沒有死，只要一張一合，就能感到活生生的難受。他的后背靠在船尾，他知道自己沒有死，這是他的肩膀感覺到的。我許過愿，假如逮住了這條魚，要念那么多遍祈鑄文，他想?？晌椰F(xiàn)在太累了，沒法念。我還是把麻袋拿來披在肩上吧。他躺在船尾掌著舵，等待天空出現(xiàn)亮光。我還有半條魚，他想?；蛟S我走運(yùn)，能把前半條帶回去呢。我總該有點(diǎn)兒運(yùn)氣吧。不會的。他說，你出海太遠(yuǎn)了，你的好運(yùn)氣都給毀了。“別犯傻了，”他大聲說，“還是醒悟著點(diǎn)兒，掌好舵吧?；蛟S你還能交上好大的運(yùn)氣呢?！耙怯械胤劫u的話，我倒想買些運(yùn)氣。”他說。我能拿什么來買呢？他問自己。用一支搞丟了的漁叉、一把折斷的刀子，還有一雙損壞的手能買來嗎？“或許你能行，”他說，“你試著用連續(xù)出海八十四天換來好運(yùn)氣，人家差一點(diǎn)兒就賣給你了?！贝_定不能胡思亂想，他暗自琢磨。好運(yùn)這玩意兒，出現(xiàn)的形式多種多樣。誰能認(rèn)得準(zhǔn)啊？可不管是什么樣的好運(yùn)，不管付出什么代價，我都想要一點(diǎn)兒。但愿我能看到燈火的亮光，他想。我希望得到的東西太多了。眼下只希求一樣。他盡量坐得舒適些掌著舵，知道自己沒有死，因?yàn)樯砩线€在疼。他望見城市燈光的倒影，確定是在夜里10點(diǎn)鐘左右。起初只是依稀可見，就像月亮升起之前的微弱天光。隨后，隔著隨風(fēng)力變大而洶涌起的海洋，那光亮也越來越清楚。他駛進(jìn)光影里，心想，要不了多久就能到達(dá)海流的邊緣了。這下事情就要過去了，他想。不過，它們可能還會來攻擊我。一個人在黑暗中手無寸鐵，怎么應(yīng)付它們呢？這時候，他渾身僵硬、酸痛，在夜晚的寒氣里，身上的傷口和全部用力過度的地方都讓他感到難受。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說用了大量的篇幅來描寫老人的內(nèi)心世界，那就是對真誠的友情和世界美妙事物的憧憬，而這部分正是小說中最為精彩的部分。B.小說通過呈現(xiàn)人與自然之間一場驚心動魄的搏斗，塑造了作者這一失敗英雄的形象，呈現(xiàn)永不言敗的精神，體現(xiàn)“人的靈魂的尊嚴(yán)”。C.鯊魚代表著一切破壞性的力氣，是阻擋人們實(shí)現(xiàn)志向和目標(biāo)的各種破壞力的集合，是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實(shí)生活的象征。D.在《老人與?！分校Ｊ潜划?dāng)作女性來描寫的，象征著大海外在柔弱謙卑，而內(nèi)心卻擁有非凡的毅力和奮斗的精神。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.海明威“非同尋常的藝術(shù)自覺”體現(xiàn)在小說語言凝練又精當(dāng)，用樸實(shí)的語言干脆呈現(xiàn)場景和形象，充溢內(nèi)在張力，令人印象深刻。B.這篇小說運(yùn)用了"冰山理論"，用簡潔的文字塑造人物形象，并把作者的感受和思想隱藏在形象中，含而不露。C.小說通過描寫老人與鯊魚五個回合的搏斗場景，以一個個富有活力的細(xì)微環(huán)節(jié)推動情節(jié)發(fā)展，產(chǎn)生震撼人心的力氣，體現(xiàn)冷靜密實(shí)的敘事風(fēng)格。D.小說運(yùn)用大量人物對話和心理描寫來呈現(xiàn)圣地亞哥的精神世界，表現(xiàn)永不言敗的精神，激勵世人與困難、危急，甚至死亡進(jìn)行不屈的斗爭。8.“命運(yùn)總是與人作對，人不管如何努力拼搏，終不免失敗。盡管如此，人還是要苦苦斗，并盡量保持自己的尊嚴(yán)，他在肉體上可以被打垮，但在精神上恒久是個強(qiáng)者。"請依據(jù)以上評價并結(jié)合選文分析圣地亞哥的形象。（6分）9.海明威被譽(yù)為“新聞體”小說的創(chuàng)始人。在選文中，該特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?！疚囊弧孔怨呕抡邅y人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍害伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不行為，為之而不行成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至扶其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髦蠓怯B(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠巨碩士于外蓋其逝積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈湥m欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗①之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？（節(jié)自歐陽修《五代史·宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時期宦官專政，對皇帝有廢立大權(quán)。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復(fù)帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機(jī)領(lǐng)兵入京，唐朝因之覆滅?！疚亩竣賳韬簦∈⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰："梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。④故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（節(jié)選自歐陽修《五代史·伶官傳序》）10.下列對文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣碩士/于外蓋其漸積/而勢使之然也/B.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣/碩士于外/蓋其漸積/而勢使之然也/C.夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/D.夫?yàn)槿?主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢使之然也/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."端"，文中指萌芽、發(fā)端，與《孟子》中"惻隱之心，仁之端也"的"端"含義相同。B.“中”，文中指符合，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”含義相同。C.“患”，文中指禍害、災(zāi)難，與“患得患失”的“患”含義不同。D."少牢"，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時所用。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.【文一】開頭說自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻?！疚亩块_頭提出盛衰由于人事論點(diǎn)，用莊宗得失天下事為全文立論的依據(jù)。B.【文一】宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來恐嚇?biāo)?、挾制他?！疚亩堪查e享樂的莊宗衰敗的時候，幾十個伶人圍困他。C.【文一】當(dāng)?shù)満σ焉睿实巯牒褪柽h(yuǎn)的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握?！疚亩科浯味纬薪由衔?，具體敘述了莊宗接收并執(zhí)行晉王遺命的事情經(jīng)過。【文一】宦官造成的禍害，只要君王有所悔悟，就可以有方法把他們除掉。【文二】篇末引出歷史教訓(xùn)，總結(jié)全文，闡述的事理具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。（2）夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？14.宦官得以亂國的緣由是什么？歐陽修在其《五代史》中為宦者立傳的目的是什么？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。賀新郎·同父①見和再用韻答之辛棄疾老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語盤空誰來聽？記當(dāng)時、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無兩樣人心別。問渠儂：神州終歸，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補(bǔ)天裂③注：①同父：陳亮字，一作同甫。作者好友。②元龍臭味，孟公瓜葛：陳登（字元龍），陳遵（字孟公）都豪放高邁，不拘禮儀，熱忱待友。③補(bǔ)天裂：女媧氏補(bǔ)天。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“元龍”“孟公”，皆姓陳，以之比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連（陳姓）。B.兩人高歌暢飲，驚散了樓頭積雪，用夸張手法寫出了兩人的英雄氣概與狂放精神。C.汗血寶馬拉鹽車而無人問及.示意主戰(zhàn)派受朝中當(dāng)政者打擊排斥。D.作者憐惜陳亮空有祖逖聞雞起舞“男兒到死心如鐵”之志，情感趨于哀傷。16.“老大那堪說”意思是作者壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說的。但作者還是說了，“他說了什么”，聯(lián)系全詞簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中揭示了運(yùn)動與靜止的關(guān)系以及說明白事物是變更發(fā)展的兩句詩是：，。（2）毛澤東說的“星星之火，可以燎原”與賈誼在《過秦論》中說的“，”有異曲同工之妙。（3）“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，奇妙地排列在一起，構(gòu)成生動可感的圖像的修辭手法。如“，”兩句就運(yùn)用了這種手法。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。11月20日，2024卡塔爾世界杯在萬眾矚目中開幕。世界杯，是全球各個國家在足球領(lǐng)域①的神圣榮耀，也是各個國家全部足球運(yùn)動員的終極幻想，它也被譽(yù)為"生命之杯"，代表著足球界至高無上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。世界杯，見證了一代又一代人的青春成長，教會了人們要懂得為幻想而執(zhí)著奮斗、永不放棄。在本屆世界杯開幕式上，一個場景令人印象深刻，20歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和暖和。這個②的年輕人，以其對運(yùn)動的無限執(zhí)著、對生命的執(zhí)拗抗?fàn)帲屖廊丝吹搅艘环N堅韌的精神和意志。世界杯，讓人們懂得如何面對失敗和挫折，學(xué)會品嘗缺憾的味道。人生不如意事十常八九，對絕大多數(shù)一般人而言，學(xué)會面對失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，并不是③的那一天，而是從悲嘆和無望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)的欲望，并且英勇地邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。人生幾十年匆忙而過，但你還有幾屆世界杯可以錯過？你還有多少青春可以揮霍？你還沒有找到你的人生目標(biāo)？生活的意義就是生活本身。世界杯決賽圈32支隊(duì)伍，最終能捧起大力神杯的只有一支。然而，足球的魅力不在于贏得競賽，而在于為幻想堅韌拼搏、揮灑汗水的過程。既要享受這個拼搏和奮斗的過程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢。可少量增刪詞語，不得變更原意。（4分）20.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了反問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）人人都都知道“日出而作，日入而息”。由古至今，中國人一向強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，_①__。明代謝肇制所著《五雜俎》即提出："夜讀書不行過子時，蓋人當(dāng)是時，諸血?dú)w心，一不得睡，則血耗而生病矣。”青年人熬夜最嚴(yán)峻。青年人間或熬夜不行怕，②_。回顧近年來廣受熱議的青年健康話題，“脫發(fā)”“猝死”“三高”等等都與“熬夜常態(tài)化”相關(guān)?！鞍咀钔淼囊梗笞钯F的面膜”，成為青年人生活不行避開的沖突。熬夜看書、學(xué)習(xí)、工作、刷劇、打嬉戲等等帶給人的感官更大的刺激性，越來越多的人從“難以習(xí)慣”到“可以習(xí)慣"。明知熬夜不行為，仍有人欣然為之，一方面源于健康生活觀念不夠堅決，另一方面也源于熬夜現(xiàn)象漸漸演化成普遍現(xiàn)象。③人們對“熬夜”的接受程度就會增加。“不熬夜的少數(shù)”在“熬夜的多數(shù)”眼中成了異類，人類不能拋棄的社會性促使人們不得不熬夜。對待普遍性的“熬夜生態(tài)”不能僅僅限于“局部不提倡”，而要“全面打擊”。為了全民健康、不能縱容熬夜成為常態(tài)。必需用更細(xì)致嚴(yán)厲的法規(guī)，保障大眾天生的"休息權(quán)"文中多處用了引號，下列選項(xiàng)中引號的用法和文中"三高"相同的一項(xiàng)是（3分）有幾個"慈愛"的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，這就是她們難得的佳肴。B.她不是"茍活到現(xiàn)在的我"的學(xué)生，是為了中國而死的中國青年。C.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個小小的"插曲"，四十年后，竟成了中日人民的佳話。D.今日，另一名英國海軍士兵在"威爾士親王"軍營旁的這個地方降下了米字旗。22.請在文中劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文段語意完整連貫，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）【材料一】近日，湖北武漢東湖高新區(qū)公開聘請社區(qū)干事，并公示免筆試人員名單，共14名碩士、5名博士，其中一名博士的專業(yè)為行星地質(zhì)與比較行星學(xué)。公示一出，媒體跟進(jìn)，快速火出了圈，登上微博熱搜榜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友說："國家培育你們成為碩士和博士，你們卻跑到街道辦工作、純粹是奢侈教化資源。”也有網(wǎng)友說：“從個人選擇的角度看，工作不分貴賤、你情我愿的事，談不上啥奢侈?！边€有網(wǎng)友說：“把看似一般的基層工作做好了.才是真正的本領(lǐng)，真正的高端。”【材料二】社會對于畢業(yè)生學(xué)歷層次的需求越來越高。目前我國社會中高層次的人才嚴(yán)峻短缺，對高層次的復(fù)合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切。現(xiàn)在用人單位對高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺悟和實(shí)力素養(yǎng)水平都提出了越來越高的要求，重在人品和實(shí)力，對專業(yè)反而相對看得淡一些。請依據(jù)上面材料，提煉觀點(diǎn)，圍繞“學(xué)歷與就業(yè)”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少800字的申論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（爭論文），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息。參考答案B（3分）（解析：B項(xiàng)，“誠”不是道家追求的境界，是儒家。）2.A（3分）（解析：A項(xiàng)“唯心主義”應(yīng)當(dāng)是“唯物主義”。）3.B（3分）（解析：B項(xiàng)的意思是人的天性原來就是小人。假如沒有老師教化，沒有法度約束，就只會看到財利罷了。）4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)上：總分總（或?qū)舆M(jìn)式）。首先提出觀點(diǎn)，接著從哲學(xué)和科學(xué)的角度引用理論論證觀點(diǎn)，最終闡明“修辭立其誠”的必要性，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)意義。（2分）②論證方法上：引用論證，如引用《管子》中的話，有力地論證了相識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求相識外物的原來面目。（其他引用也可）（2分）（其他答案言之成理可酌情計分）5.（4分）①媒體要“修辭立其誠”，其標(biāo)題、言辭與客觀實(shí)際保持一樣，表達(dá)自己的真實(shí)思想，堅持守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)。（2分）②個人（網(wǎng)民）要做到“修辭立其誠”，為人要“真”，用道德約束自己的言行；應(yīng)當(dāng)保持一顆憐憫心，善待他人。（2分）（其他答案言之成理可酌情計分）B（3分）（解析：B塑造的不是作者的形象，而是圣地亞哥的形象。）7.D（3分）（解析：D“大量人物對話”錯誤，文中主要是人物獨(dú)白。）8.（6分）①圣地亞哥是一名“失敗”的漁夫。一連八十四天沒有釣到一條魚；釣到一條大馬林魚之后，不斷與鯊魚搏斗，終免不了只剩下半條魚。（3分）②圣地亞哥是一名永不言敗的硬漢。多次與鯊魚搏斗，即使沒有食物，手抽筋也不放棄。在茫茫大海上，憑借其堅毅剛毅與大自然抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭。（3分）（其他答案言之成理可酌情計分）9.（6分）①《老人與?！窐?biāo)題簡潔、凝煉。能簡明扼要敘述老人與鯊魚搏斗的場景，表現(xiàn)永不言敗的精神；（2分）②內(nèi)容真實(shí)可信，小說圍繞圣地亞哥與鯊魚的搏斗綻開；（2分）③語言通俗精確。面對社會大眾，避開運(yùn)用過多描寫手法，沒有華麗的詞藻，敘述直截了當(dāng)。（2分）（其他答案言之成理可酌情計分）10.C（夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。）11.A（文中的“端”是指“方面”，而《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”才是“萌芽、發(fā)端”。）12.D（太確定，也曲解原文。不是“只要……就…”，而是“雖然……但……”。）13.參考答案：（1）勢單力孤，那么懼怕發(fā)生禍害的心理就更加嚴(yán)峻。而挾持自己的人的地位就會更加堅固。評分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“勢”“切”“把持”各1分，句意1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。（2）禍害經(jīng)常是從微小的事情積累起來的，人的才智志氣往往被他溺愛的事物困擾，莫非只是溺愛伶人才如此嗎？評分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“忽微”“溺”“獨(dú)”各1分，句意1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。14.緣由：君王寵信宦官，疏遠(yuǎn)賢才，導(dǎo)致宦官專權(quán)。目的：警告后世君王不要漸積養(yǎng)禍。評分細(xì)則：3分。緣由2分，目的1分，大意對即可?！緟⒖甲g文】文一：自古以來，宦官擾亂國家，比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻。女人，只不過是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一方面。宦官所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，簡單與君主形成密切關(guān)系，他們的專心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來迎合別人的心愿，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必定信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來恐嚇?biāo)吨扑?。這時候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣牢靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益密切，而對忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便會日益變得勢單力孤。勢單力孤，那么懼怕發(fā)生禍害的心理就更加嚴(yán)峻。而挾持自己的人的地位就會更加堅固。君主的安危，確定于這些人的喜怒；而禍害就潛藏在他的內(nèi)廷之中。于是過去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源當(dāng)發(fā)覺禍害已深的時候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動慢了就會使禍害日益嚴(yán)峻：操之過急，又會使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時候即使是才智再高的人，也不能與他共商對策了。就算是能夠協(xié)商對策，也很難實(shí)際著手去做。即使做了，也有可能不勝利，到了最嚴(yán)峻的時候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍害大的可以亡國，次一點(diǎn)的會讓自己喪命，并且會使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。作為君主，并不是有意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢發(fā)展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，假如不幸始終執(zhí)迷不悟，那么禍害就要隨之駕臨 了：但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍害，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢使得自己沒有方法把他們除掉：唐昭宗的事就是這樣。所以說"比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻"，就是指這些，怎能不有所戒懼呢？文二：略。D（作者憐愛、敬重陳亮“聞雞起舞”的壯烈情懷，情感謝昂?？山Y(jié)合初中教材《破陣子》理解。）16.參考答案：①同志之誼。友人到來，"我"帶病歌飲，一同"笑富貴"，說"硬語"。因兩人"臭味"相投，“瓜葛”相連，遭遇相同，情意深厚。②國難之憤。面對“神州離合”“關(guān)河路絕”，愛國志士這樣的汗血寶馬“無人顧”，而南宋統(tǒng)治者卻“千里空收駿骨”，偏安一隅、把家恥國難全都拋在了腦后，詞人盡情地抒發(fā)了郁結(jié)胸中的萬千感慨。③補(bǔ)天之志。作者期望“心如鐵”的友人猶如女媧補(bǔ)天一樣為復(fù)