《原始農(nóng)耕生活》教案（14篇）

《原始農(nóng)耕生活》教案（14篇）《原始農(nóng)耕生活》教案1[授課過程]導(dǎo)入新課：回顧第1課：元謀人、北京入主要靠撿拾、采集為生，住在洞穴里或樹上，生存問題一直是原始社會人類面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。新授課：從課本與歷史圖冊上找出河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口文化遺址等遺址的位置，得出氏族村落遍及中華大地的結(jié)論。通過長江和黃河流域的這兩個典型代表來說明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。（1）如果你是一個生活在原始社會的人，你會考什么維持生存？如果僅靠在野外野果為生，那么到了沒有果實的季節(jié)或者惡劣天氣影響所導(dǎo)致沒有果實怎么辦？然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。（2）關(guān)于河姆渡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體講述基本知識點(diǎn)，并提問:①河姆渡人住在干欄式房屋里生活師：為什么會在干欄式房屋中生活呢？（由于南方水分較大，不適宜于在地下生活）②河姆渡人使用的工具與器具：石斧、石鑿、骨耜、陶缽師：河姆渡人種植的會是什么農(nóng)作物呢?我國是世界上最早種植水稻的國家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。（3）關(guān)于半坡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體講述基本知識點(diǎn)，結(jié)合河姆渡的房屋類型的成因，提出以下問題：學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，那么這兩種房屋建筑能不能相互混用？導(dǎo)出這兩種建筑產(chǎn)生的地理因素所起到的影響。關(guān)于半坡人的社會狀況，通過地圖上顯示河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置，教師說明這兩個氏族村落因地理環(huán)境、氣候條件的不同，雖基本上同屬一個時期，但從考古發(fā)現(xiàn)來看，他們的社會生活有很多不同之處。（4）教師出示人面魚紋陶盆、土魚紋陶盆，說明隨著物質(zhì)生活的提高，半坡人的文化生活也豐富起來。（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的`內(nèi)容后，結(jié)合課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？【課堂小結(jié)】通過對黃河流域的半坡人和長江流域的河姆渡人兩個典型代表的學(xué)習(xí)，了解了原始的農(nóng)耕生活狀況。通過學(xué)習(xí)，我們知道原始農(nóng)耕生活有許多共同的特征是種植農(nóng)作物、使用磨制石器和骨器、建房定居、飼養(yǎng)家畜家禽等。但由于氣候環(huán)境的不同，河姆渡遺址與半坡遺址也具有很多不同之處，但是他們都創(chuàng)造了華夏文明?！对嫁r(nóng)耕生活》教案2【知識梳理】一、河姆渡的原始農(nóng)耕河姆渡原始農(nóng)耕遺址位于流域的省市，距今約年，種植的主要農(nóng)作物是(世界上最早種植)，河姆渡原始居民住著的房子。二、半坡原始居民的生活半坡原始農(nóng)耕遺址位于流域的省市附近的半坡村，距今約年，半坡原始居民種植的主要農(nóng)作物是(世界上最早種植)，居住的.房子，能制造色彩鮮麗的。【自主檢測】12009年11月，被確認(rèn)為我國發(fā)現(xiàn)的最早人工栽培水稻地區(qū)之一的蘇州草鞋山遺址又有新的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步豐富了其文化內(nèi)涵。在下列遠(yuǎn)古人類中，也已經(jīng)種植水稻的是()A.元謀人B.山頂洞人C.半坡人D.河姆渡人2“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是()A.北京人B.山頂洞人C.河姆渡居民D.半坡居民3.假如你是距今約七千年長江流域的原始居民，下列生活中不可能出現(xiàn)的是()ABCD4.1973年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時代人類生活遺址。遺址中有稻谷、稻稈、稻葉堆積。這處遺址是()A.北京人遺址B.山頂洞人遺址C.半坡人遺址D.河姆渡人遺址5、能最早種植粟、制造彩陶、居住在半地穴式房子里的原始居民是()A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人6.2008年11月至2009年1月，“至尊國禮”(即世界各國領(lǐng)導(dǎo)人饋贈給我國領(lǐng)導(dǎo)人的珍貴禮品)在西安半坡博物館隆重展出。下列關(guān)于該博物館說法，正確的是()①它是在半坡遺址發(fā)現(xiàn)后建立的②它只是用來收藏和展示“至尊國禮”③它展出了半坡遺址中出土的歷史文物④它展示再現(xiàn)了我國原始農(nóng)耕的圖景A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④7.下列文物出土于同一原始文化遺址，生活在該遺址的原始居民：()①已經(jīng)工使用磨制石器②會紡線織布③燒制陶器④擁有成熟的文字A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④8、元謀人、河姆渡遺址都分布在()A.黃河流域B.長江流域C.珠江流域D.遼河流域9.我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，遠(yuǎn)古人類開始建造房屋，過起定居的生活。右圖干欄式房屋是下列哪一個遠(yuǎn)古人類的房屋樣式?()A.元謀人B.北京人C.河姆渡人D.半坡人10.北京2008年第29屆奧運(yùn)會吉祥物是5個具有民族特色的福娃,其中福娃貝貝的頭部文飾,借鑒了中國古代彩陶中的魚紋裝飾圖案.看到這個可愛的福娃,我們應(yīng)該感謝制造這種彩陶的()A.北京人B.河母渡原始居民C.半坡原始居民D.大汶口原始居民【學(xué)法指導(dǎo)】緊扣考點(diǎn)。通過比較的方法識記河姆渡、半坡遺址被發(fā)現(xiàn)的時間、地點(diǎn)，河姆渡、半坡原始居民種植的作物及其他能力。不考的內(nèi)容稍做了解。《原始農(nóng)耕生活》教案3教學(xué)目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。通過本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教材分析和教學(xué)建議一、重點(diǎn)和難點(diǎn)本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。二、教法建議1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的'不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進(jìn)行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。可以讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時是怎樣考慮的？4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問題。7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。三、學(xué)法指導(dǎo)1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。四、問題探究動腦筋1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩?；顒优c探究1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？答：蒸食物。2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當(dāng)時原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補(bǔ)食用。3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻(xiàn)嗎？答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。參考資料原始農(nóng)耕時代原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?！备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟(jì)研究》一書（中國社會科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進(jìn)”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。《原始農(nóng)耕生活》教案4教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力：使學(xué)生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點(diǎn)，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學(xué)習(xí)對具體歷史資料進(jìn)行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。2.過程與方法：識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點(diǎn)，并進(jìn)行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點(diǎn)。本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。教學(xué)難點(diǎn)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展教學(xué)方法講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法教具多媒體課件課時安排教學(xué)過程導(dǎo)入新課同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學(xué)生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學(xué)生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學(xué)生回答具體的解決辦法。(使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進(jìn)步的突出表現(xiàn))接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠(yuǎn)古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕生活》(使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)講授新課教師出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生齊讀明確本課所學(xué)內(nèi)容。一、原始農(nóng)耕的代表通過學(xué)習(xí)目標(biāo)我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。首先教師設(shè)問：學(xué)生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學(xué)生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的'發(fā)展。4、會建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學(xué)生選項進(jìn)行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進(jìn)行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進(jìn)行推斷，讓學(xué)生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學(xué)生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，那么推動人類社會進(jìn)步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。接下來我們來學(xué)習(xí)南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學(xué)閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點(diǎn)分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。對比完后針對不同點(diǎn)進(jìn)行小組討論合作探究活動。教師展示材料：材料一：西安屬暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，氣候溫和，雨量適中。春季溫暖、干燥、多風(fēng);夏季炎熱，多雨;秋季涼爽，氣溫速降，秋淋明顯;冬季寒冷……材料二：河姆渡遺址位于長江下游地區(qū)，河湖泥沙沉積，土壤肥沃，水源豐富，當(dāng)?shù)亟邓?，氣溫高……高溫潮濕……結(jié)合材料和所學(xué)知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?因為半坡人居住在黃河流域，風(fēng)大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)合理。教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展我國作為農(nóng)業(yè)大國，歷史悠久，這和人類的這和遠(yuǎn)古人民的善于觀察是分不開的，他們發(fā)現(xiàn)了動植物的習(xí)性，開創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè)，并推動其發(fā)展，那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?通過以下三個問題我們來解決：1、原始農(nóng)業(yè)的興起過程?(從種植農(nóng)作物、農(nóng)作物的種植范圍、和農(nóng)具的使用三方面考慮)2、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標(biāo)志是什么?3、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展有何意義(影響)?使學(xué)生了解何為文明社會和奠定的物質(zhì)基礎(chǔ)指什么?總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！懊褚允碁樘欤瑖悦駷楸尽闭f的就是這個道理。三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件板書：一、原始農(nóng)耕的代表北方：半坡居民南方：河姆渡居民時間地點(diǎn)生產(chǎn)生活情況二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、過程：2、標(biāo)志：3、意義：《原始農(nóng)耕生活》教案5活動目的1)了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。2)初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。3)在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)?；顒訙?zhǔn)備1)學(xué)生預(yù)習(xí)課文。2)教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報“歷史園地”中展示，資源共享?；顒硬襟E1)通過復(fù)習(xí)山頂洞人北京人的有關(guān)知識引出人類生存問題。2)學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。3)以河姆渡人半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌?；顒舆^程(小游戲)1)教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊、山頂洞人代表隊的牌子入場。2)將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。3)14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊伍并亮出卡片。4)學(xué)生評判正誤并找出兩個代表隊中卡片內(nèi)容相近的隊員。(兩隊中相近的內(nèi)容有采集和捕獵)其余隊員退場。(教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究欲望)師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題?學(xué)生討論：(生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭等)師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景啊!師：人類的這種悲劇可以避免嗎?學(xué)生討論：(人類學(xué)會自己種植和飼養(yǎng)。)師：同學(xué)們的主意真是太好了，請大家翻開課本第二課，原始的'農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同?課文的導(dǎo)讀部分是個美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西?學(xué)生討論：(人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長、成熟、從而人工種植。)師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國早在8000-7000年前，人們就學(xué)會了種植，有了原始的農(nóng)耕。師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長江流域原始農(nóng)耕的三個典型的代表。黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長江流域的代表是河姆渡遺址。下面我們搞一個小活動，活動的主題是──穿越時空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。(板書)我們從三個典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。學(xué)生天地1)學(xué)生和教師收集的資料、圖片。2)有條件的學(xué)校或家庭可組織參觀原始農(nóng)耕文化遺址。背景資料耒耜：耒耜是用來耕地的工具。耜分石耜、骨耜和木耜。石耜是磨的比較鋒利的石片，牢牢捆在木棒下端制成的。骨耜是用較大的動物的肩胛骨，牢牢捆在木棒下制成的。耒是捆在木棒下端的橫棍，使用時手握木柄，腳踏橫棍，推耜入土，進(jìn)行耕地?！对嫁r(nóng)耕生活》教案61、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。2、過程與方法：通過自我建構(gòu)初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，同時做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。3、情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重難點(diǎn)1、使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。2、使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)過程(一)導(dǎo)入新課我們通過上一課的學(xué)習(xí)知道了北京人和山頂洞人是通過采集或狩獵獲取食物，我們都是農(nóng)村的學(xué)生，我們現(xiàn)在吃的食物是怎么來的呢?(學(xué)生回答：從地里種出來的等等)對，這是就是農(nóng)業(yè)，那我們祖先從什么時侯開始從事以種植農(nóng)作物為起點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的呢?今天我們就體驗一下我們祖先的農(nóng)耕生活。我們的課本在眾多的先民的遺址中選出了三個供同學(xué)體驗，哪三個呢?同學(xué)們快速瀏覽課本看誰先找到?(學(xué)生回答：河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民)對，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)河姆渡居民和半坡居民。(二)教師引導(dǎo)、學(xué)生自我建構(gòu)讓學(xué)生閱讀教材后完成，先以小組合作的方式填寫下面表格，再由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析總結(jié)，最終完成所填內(nèi)容(課前印制，學(xué)生每人一份)教師需講解：1、磨制石器比打制石器先進(jìn)，因此前者為新石器，后者為舊石器，上節(jié)課所學(xué)習(xí)的元謀人、北京人、山頂洞人就是用的舊石器。2、在講述的'同時PPT展示相關(guān)圖片(三)教師引導(dǎo)、學(xué)生合作探究1、通過對表格中的內(nèi)容分析你認(rèn)為哪一居民的文明程度更高?其根源是什么?教師引導(dǎo)：從工具的使用、原始手工業(yè)、音樂繪畫等方面分析學(xué)生探究結(jié)論：半坡居民的文明程度更高;其根源在于生產(chǎn)力水平的提高即磨制石器的普遍使用。(需教師講解)教師總結(jié)提升：磨制石器的普遍使用提高了農(nóng)作物的收成，滿足了人們的生活需要，使人們可有多余的糧食發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，有相對空余的時間去進(jìn)行手工業(yè)業(yè)生產(chǎn)，所以生產(chǎn)力的提高是社會進(jìn)步的根本動力2、從表格中還可以看出來，兩者居民所住的房屋不同，主要農(nóng)作物不同，為什么會產(chǎn)生這種不同?教師引導(dǎo)：從兩個文明遺址所處的地區(qū)(流域)去分析學(xué)生探究結(jié)論：長江流域炎熱、濕熱、多雨，房屋要防潮防水，干欄式房屋可以做到;這種氣侯又適合水稻的生長;而黃河流域相對寒冷、干旱、少雨，半穴式房屋可以保溫;而粟這種作物耐干旱。教師總結(jié)提升：在生產(chǎn)力較為低下的原始社會，自然環(huán)境對人們的生產(chǎn)生活有著重大影響。(四)情感升華讓學(xué)生從教材中找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻(xiàn)?教師新課結(jié)束語：河姆渡先民是世界上最早種植水稻的人，而水稻產(chǎn)量占世界食用糧食產(chǎn)量的70%,從這個角度來說，祖國的先民對人類的貢獻(xiàn)是偉大，每一個先民都是現(xiàn)代的“袁隆平”,值得我們現(xiàn)代的中國人乃至全世界人去懷念與崇敬他們，優(yōu)秀的祖先激勵著同樣優(yōu)秀的我們?nèi)?chuàng)造更美好的明天!《原始農(nóng)耕生活》教案7教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識識記水平了解使學(xué)生了解我國原始居民的生活狀況、當(dāng)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平、這種經(jīng)濟(jì)對當(dāng)時社會進(jìn)步的作用掌握我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)能力訓(xùn)練過程方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關(guān)系變化的原因聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質(zhì)情感、態(tài)度價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬思想意識我們在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理教學(xué)重點(diǎn)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活教學(xué)難點(diǎn)原始社會晚期人際關(guān)系的重大變化(出現(xiàn)私有財產(chǎn)、貧富分化和階級)教學(xué)過程導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)提問：除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進(jìn)它?(指導(dǎo)閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導(dǎo)入框”內(nèi)容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：1、學(xué)生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)2、學(xué)生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“活動與探究1、看圖分析2、討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)3、指導(dǎo)學(xué)生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)4、指導(dǎo)學(xué)生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。二、半坡原始居民的生活指導(dǎo)學(xué)生閱讀7-8頁，討論回答：1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復(fù)原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結(jié)構(gòu)的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內(nèi)陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風(fēng)防潮防獸或抵御風(fēng)雨保暖)接著讀第7頁“文獻(xiàn)資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學(xué)生引申：人類應(yīng)設(shè)法適應(yīng)不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應(yīng)自然的過程中要做到科學(xué)合理、協(xié)調(diào)兼顧。4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：D。5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。三、大汶口原始居民指導(dǎo)閱讀9—10頁有關(guān)的“閱讀文字”，組織學(xué)生活動。1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應(yīng)自然，才能生存和發(fā)展。2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當(dāng)時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的.手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩等。3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當(dāng)時人際關(guān)系變化的原因：第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。第二，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進(jìn)步了)第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權(quán)力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。如時間許可，鞏固小結(jié)(指導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí))1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)3、指導(dǎo)學(xué)生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工表》原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面飼養(yǎng)牲畜蓋屋挖井、制陶、玉、樂器半坡原始居民約五六千年陜西西安(黃河中游)磨制石器、木制耒耜、石刀、種粟和蔬菜可能養(yǎng)豬制彩陶、紡織、制衣大汶口原始居民約四五千年山東泰安(黃河下游)磨制石鐮、石鋤制黑陶、白陶4、組織學(xué)生自評互評，提醒預(yù)習(xí)第3課《華夏之祖》《原始農(nóng)耕生活》教案8一、課程目標(biāo)(一)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。(二)教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點(diǎn)、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實物圖片或考古紀(jì)錄片，讓學(xué)生觀察、復(fù)述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。2.過程方法與能力通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認(rèn)識人類進(jìn)步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。3.情感態(tài)度與價值觀通過了解祖國境內(nèi)河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。人類由采集到農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進(jìn)步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學(xué)習(xí)感受勞動和創(chuàng)造的艱辛與價值，培養(yǎng)百折不撓的奮進(jìn)精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)。二、教學(xué)要點(diǎn)重點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡居民的'生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。教學(xué)過程：課前導(dǎo)入：我們已經(jīng)學(xué)過中國遠(yuǎn)古人類，知道了目前所知中國最早的遠(yuǎn)古人類(稍稍停頓，讓學(xué)生來回答。)――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用――火。講授新課：在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進(jìn)入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了大家學(xué)習(xí)這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方(黃河中下游地區(qū))和南方(長江流域)。請同學(xué)們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，接下來我們再通過學(xué)習(xí)比較來認(rèn)識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學(xué)技術(shù)有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。小結(jié)：通過對本課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學(xué)們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么?我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)。《原始農(nóng)耕生活》教案9[教學(xué)目標(biāo)]1、知識與能力目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意義。2、過程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3、情感態(tài)度與價值觀通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。[重點(diǎn)和難點(diǎn)]教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。[課時]1課時[課型]新授課[教具]地圖冊、我國原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖[教學(xué)設(shè)計]1、導(dǎo)入新課課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、探究過程（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的'關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？（四）鞏固小結(jié)1、出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）2、小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟(jì)實用的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。（五）推薦作業(yè)1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。附：板書設(shè)計一、河姆渡的原始農(nóng)耕1、時間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。二、半坡原始居民的生活1、時間---距今五六千年2、生活位置：半坡居民位于黃河流域3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。4、半坡居民會制造彩陶。三、大汶口居民1、時間---距今四五千年2、地點(diǎn)---山東大汶口3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化?！对嫁r(nóng)耕生活》教案10課題第2課《原始農(nóng)耕生活》課標(biāo)了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。教學(xué)目標(biāo)通過親身體驗、觀察地圖、分析考古圖片，了解河姆渡居民、半坡居民的生活概況，理解農(nóng)耕產(chǎn)生推動了人類文明的邁進(jìn)，學(xué)習(xí)識讀歷史圖片、列表歸納的`方法，提升分析歷史資料、進(jìn)行合理推理想象的能力，體會祖先智慧，增強(qiáng)民族自信心，認(rèn)同中華文化。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)：農(nóng)耕文明逐步產(chǎn)生的進(jìn)程和相關(guān)歷史概念。教材學(xué)情分析本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，講述河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。初一學(xué)生剛接觸歷史，偏重感性認(rèn)識，可以較多利用考古圖片和活動體驗激發(fā)興趣，由感性上升到理性認(rèn)識，進(jìn)行基礎(chǔ)的識圖指導(dǎo)。教學(xué)內(nèi)容和過程【導(dǎo)入】回顧上節(jié)課講過的原始人采摘、采集維持生存，模擬品嘗菜葉，引出神農(nóng)氏、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生?！局v授新課】第2課原始農(nóng)耕生活【介紹河姆渡的農(nóng)耕生活】出示《河姆渡水稻圖》教師介紹：中國是重要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一，教材引《白虎通》作為文獻(xiàn)記錄。輔以考古發(fā)現(xiàn)佐證先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者。出示《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》介紹河姆渡遺址的位置、年代、環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行列表梳理。出示河姆渡骨耜、水牛頭骨、磨制石器、稻穗紋斂口缽、豬紋黑陶盆圖片，進(jìn)一步認(rèn)識河姆渡農(nóng)業(yè)的發(fā)展。教師總結(jié)考古圖片識讀的簡單方法。運(yùn)用考古圖片識讀方法，探究分析河姆渡水井，認(rèn)識干欄式房屋、母系氏族社會的家庭?！窘榻B半坡農(nóng)耕生活】《原始農(nóng)耕生活》教案11一、課標(biāo)內(nèi)容了解河姆渡人、半坡人的社會生活狀況，簡述河姆渡遺址和半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力識記我國是世界上最早種植水稻、粟和蔬菜的國家；河姆渡人和半坡人使用磨制石器、飼養(yǎng)家畜、燒制陶器、過著定居生活；半坡人能紡織麻布，縫制衣服，并有了原始藝術(shù)；引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型，尋找其中較為明顯的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋其中所反映的歷史特征，形成簡單的歷史結(jié)論，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達(dá)能力。2、過程與方法①通過展示出土文物圖片和實物模型及設(shè)置問題，激起學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生在問題情境中尋找知識，逐步積累對原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。②通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和取得的巨大成就。3、情感態(tài)度與價值觀①通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣奈镔|(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛國主義情感。②通過了解半坡和河姆渡居民當(dāng)時的生活狀況，體會人類適應(yīng)自然的漫長和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，從而更加珍視生命，善待人生。③讓學(xué)生查找有關(guān)網(wǎng)頁，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為學(xué)習(xí)服務(wù)，既培養(yǎng)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，又逐步形成崇尚科學(xué)的意識和求真、求實的科學(xué)態(tài)度。三、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：半坡人與河姆渡人的.社會生活狀況教學(xué)難點(diǎn)：導(dǎo)致半坡人與河姆渡人生活狀況不同的原因四、教法學(xué)法采用讀圖，用視覺效果給學(xué)生以深刻的印象。然后通過討論，結(jié)合所學(xué)知識，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認(rèn)識五、課時安排：1課時六、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】回顧第1課：元謀人、北京入主要靠漁獵采集為生，住在洞穴里或樹上，生產(chǎn)力極為低下，生存問題一直是人類誕生之初面臨的最大問題。但是，到距今六七千年的時候，這種狀況發(fā)生了巨大的變化。然后多媒體演示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚紋盆的圖片。【新課教學(xué)】展示骨耜、石刀、干欄式房屋、半地穴式房屋、人面魚紋盆等圖片。教師提問：同學(xué)們知道這些是什么東西嗎？做什么用的？然后在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行說明：這些就是在中華文明的起源中，我們的祖先使用的生產(chǎn)工具——骨耜、石刀及居住的房屋——河姆渡的干欄式房屋和半坡的半地穴式房屋，還有墓葬用的人面魚紋陶盆。讀圖學(xué)習(xí)：1、在中國地圖中用動畫顯示出河姆渡遺址、半坡遺址、大汶口文化遺址、彭頭山、城頭山等遺址的位置，使學(xué)生明白在原始農(nóng)耕時代，氏族村落遍及中華大地。同時重點(diǎn)顯示河姆渡和牛坡遺址的位置，教師進(jìn)行說明：今天我們就通過長江和黃河流域的這兩個典型代表來說明我們祖先原始的農(nóng)耕生活的狀況。2、關(guān)于河姆渡人的生活，讓學(xué)生閱讀教材，然后用多媒體手段（或者通過講故事、表演），再現(xiàn)河姆渡人的生產(chǎn)和生活場景。①河姆渡人住在于欄式房屋里生活的場景（教師簡單介紹這種房屋的構(gòu)造）。學(xué)生讀圖后討論：河姆渡人修建的這種房屋叫什么房屋？為什么要這么修建呢？然后教師點(diǎn)評。②河姆渡人在土地中生產(chǎn)的場景：用骨耜耕地，播種，用石刀收割。學(xué)生討論：河姆渡人種植的會是什么農(nóng)作物呢？教師可出示出土的骨耜和水稻粒的圖片，說明骨耜的構(gòu)造和用途，重點(diǎn)指明我國是世界上最早種植水稻的國家，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。③河姆渡人在有井架的水井里打水的情形。④河姆渡人在房屋旁邊圈養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜的情形。3、關(guān)于半坡人的社會狀況，再次在中國地圖上顯示河姆渡遺址和半坡遺址的地理位置，教師說明這兩個氏族村落因地理環(huán)境、氣候條件的不同，雖基本上同屬一個時期，但從考古發(fā)現(xiàn)來看，他們的社會生活有很多不同之處。教師提問：我們現(xiàn)在就來找一找半坡人與河姆渡人的生產(chǎn)和生活到底有哪些不同？學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上討論，回答。教師出示出土的歷史文物的圖片（粟的朽粒、菜籽和石斧、石鋤等工具，飼養(yǎng)的家畜骨骼化石）和復(fù)原的半地穴式房屋的圖片，讓學(xué)生對半坡人的社會生活有個直觀印象。教師對半坡人種植的農(nóng)作物、使用的生產(chǎn)和生活工具、飼養(yǎng)的家畜、居住的半地穴式房屋進(jìn)行說明。教師出示半坡出土的陶輪，說明半坡人已能紡織麻布，縫制衣物。教師出示仰韶文化的原始藝術(shù)珍品，如人面魚紋陶盆、狗首鳥尾陶塑、骨珠、刻有符號的陶片等，說明隨著物質(zhì)生活的提高，半坡人的文化生活也豐富起來。重點(diǎn)顯示我國是世界上最早種植粟和蔬菜的國家?！对嫁r(nóng)耕生活》教案12教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力：知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其重要意義，了解河姆渡人、半坡居民的生活特點(diǎn)。初步學(xué)習(xí)對具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。2、過程與方法：識讀地圖《中國原始農(nóng)耕時代重要遺址分布圖》，理解中華文明起源多元一體的特征。識讀《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》和《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》，形象地掌握河姆渡居民和半坡居民房屋的特點(diǎn)；通過概括、比較，弄清河姆渡人和半坡居民生活的特點(diǎn)。3、情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識我們的祖先在生產(chǎn)勞動中表現(xiàn)出來的智慧與取得的成就，產(chǎn)生崇敬之情，從而達(dá)到對祖國悠久歷史的認(rèn)同和尊重。教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)：河姆渡人、半坡居民的農(nóng)耕生活教學(xué)過程導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人，這三種人都屬于舊石器時代的古人類。那么他們靠什么維系生存呢，具體來說他們怎樣獲取食物？生：采集和漁獵。師：沒錯，通過采集野果、狩獵打漁生存，那么這樣的生存方式有什么風(fēng)險或不足呢？生1：食物來源不穩(wěn)定，不穩(wěn)定冬天的時候難以采到果實、捕獲獵物，會餓肚子。生2：追逐獵物需要長途跋涉，耗費(fèi)體力，且風(fēng)險大。師追問：那么有沒有更好的方式能夠解決食物問題呢？生：種地、儲存糧食；馴化蓄養(yǎng)動物，留到缺食物的時候再吃。師：沒錯。隨著時間的推移，古人類慢慢地由采集者、狩獵者轉(zhuǎn)變成了食物的生產(chǎn)者。今天這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)原始農(nóng)耕生活。新課講授師：這節(jié)課我們要講的是“新石器時代”，所謂的“新石器時代”，是指使用磨制石器的時代，我國大約在10000年前左右進(jìn)入新石器時代。新石器時代除了使用“磨制石器”以外，人類還開始了定居生活，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展，還形成了原始的宗教信仰和藝術(shù)。一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展【展示《中國原始農(nóng)耕時代重要遺址圖》】師：觀看這張原始農(nóng)耕時代遺址的分布地圖，發(fā)現(xiàn)有什么樣的特點(diǎn)？原因是什么？生：沿大江大河分布；水源充足和土壤肥沃師過渡：跟上一節(jié)課一樣，讓我們走進(jìn)幾個新石器時代遺址，窺探原始人類的農(nóng)耕生活【展示《玉蟾巖遺址出土的稻谷》、《東湖林遺址炭化粟和黍》、《河南舞陽賈湖遺址稻》圖片】師：這是湖南永州道縣的玉蟾巖遺址（公元前8000年）出土的稻谷，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，刷新了人類最早栽培水稻的歷史紀(jì)錄。這表明了什么呢？生：表明了距今10000年左右，我國出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。師：在北方的北京東湖林遺址又出土了已經(jīng)炭化的粟和黍，時間也有10000年左右。還有河南舞陽賈湖遺址出土的稻，這些證據(jù)都表明了目前世界上最早的.栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國，稻、粟和黍的人工栽培，是我們祖先為人類文明作出的重要貢獻(xiàn)?！菊故尽百Z湖家豬頭骨”、“耒耜”圖片】師：在賈湖遺址出土了豬骨，這又表明了什么呢？生：表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)師：沒錯。原始農(nóng)業(yè)的耕作方式也進(jìn)步了。原來是“刀耕火種”（先以石斧，后來用鐵斧砍伐地面上的樹木等枯根朽莖，草木曬干后用火焚燒。經(jīng)過火燒的土地變得松軟，不翻地，利用地表草木灰作肥料，播種后不再施肥，一般種一年后易地而種。），后來發(fā)展到用耒耜等翻土工具進(jìn)行耕種，當(dāng)時的耒耜大多是用磨制石器或者動物的骸骨做成。師總結(jié)：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。只要解決了溫飽問題才能夠創(chuàng)造文明。師過渡：那么原始人怎樣烹飪食物呢？【展示《舞陽賈湖遺址陶器》圖片】師講解：用陶器煮食，在陶器發(fā)明之前，人類打到獵物之后直接燒烤（古人火氣重），現(xiàn)在無意之中發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)過火燒之后會變堅硬，于是發(fā)明了陶器，用陶陶罐罐煮食，還能儲存食物和水，有利于人類的長途遷徙?！菊故竟堑?、刻符龜甲圖片】師：在河南賈湖遺址還出土了骨笛、刻符龜甲。這表明了什么了？生：表明當(dāng)時人類已經(jīng)創(chuàng)造了音樂和藝術(shù)師補(bǔ)充：沒錯。原始社會的音樂舞蹈，還有這種藝術(shù)和宗教信仰聯(lián)系在一起，通常用來祭祀神靈，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。師過渡：現(xiàn)在已經(jīng)對這一時期古代人的生活有了粗略的了解，我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的是“新石器時代”，在中國，新石器時代的的典型代表就是河姆渡人和半坡人，一南一北。因為當(dāng)時沒有文字記載，只能從考古發(fā)現(xiàn)，穿梭時空走入他們的生活。二、河姆渡人的生活師：生活包含了衣食住行各個方面，我們一一來看?！菊故尽陡蓹谑浇ㄖ?fù)原圖》】師：生活在距今約7000年前的浙江余姚的河姆渡人居住的干欄式房屋，為什么房屋下面會留有這么一大塊空間呢？干欄式房屋：以木樁插入地下，上面用木板等拼接成屋，是中國最早的木構(gòu)建筑，對中國古典建筑產(chǎn)生了重要影響，在今天的廣西云南地區(qū)依然存在。生：當(dāng)時長江流域溫暖濕潤，雨水充沛，干欄式建筑能夠通風(fēng)防潮，下面的空間還能夠飼養(yǎng)家畜?！菊故尽逗幽范蛇z址出土的骨耜》圖片】骨耜是用偶蹄類動物的肩胛骨制成的。其上端厚而窄，是柄部；下端薄而寬，是刃部。柄部鑿一橫孔，刃部鑿兩豎孔。橫孔插入一根橫木，用藤條捆綁固定。兩豎孔中間安上木柄（即耒），再用藤條捆綁固定。這樣，一件骨耜就制造出來了。骨耜比石器輕便靈巧，而且表面光滑，不容易沾泥，適宜在江南水田里使用。骨耜的使用，充分顯示了河姆渡人的聰明智慧。師：沒錯，當(dāng)時河姆渡人還飼養(yǎng)了以豬、狗和水牛為主的家畜。不僅如此，正因為長江流域這樣溫暖濕潤，雨水充沛的氣候環(huán)境，河姆渡人栽培了大量水稻，并且使用骨耜翻土耕作?！菊故竞幽范沙鐾恋呢i紋陶缽、木結(jié)構(gòu)水井圖片】該陶缽器型相當(dāng)完整，堪稱長江下游新石器時代出土文物中的珍品。從外觀上看，整件陶缽呈黑色，屬于河姆渡文化典型的夾炭黑陶。畫面上的豬保留了許多“狼奔豕突”的野性特征。此圖反映了河姆渡居民的制陶工藝水平，也反映了原始飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。師：河姆渡人還制作陶器，這個豬紋陶缽。不僅能用來盛水，上面的花紋也很精美，機(jī)具藝術(shù)價值。不僅如此，河姆渡人還建造了木結(jié)構(gòu)水井，已解決南方地區(qū)枯水期水資源不足的問題。木結(jié)構(gòu)水井：據(jù)考古資料證明，這種木結(jié)構(gòu)水井在豐水期類似水塘，居民可以在水塘周圍取水；枯水期時，到水塘底部的方坑內(nèi)取水?！菊故竞幽范沙鐾恋挠衿?、樂器骨哨、雕刻品圖片】師：河姆渡人還會制造玉器和樂器，主要是骨哨。雕刻技術(shù)也很精湛，以精美的”雙鳥朝陽紋牙雕”和“笑臉陶器耳”為代表，還體現(xiàn)了河姆渡人樂觀的生活態(tài)度。不僅如此，在一些出土文物上隱隱約約看到了“天然漆”的痕跡，表明了河姆渡人已經(jīng)懂得使用天然漆。師過渡：比河姆渡人稍晚1000年，南北相呼應(yīng)的半坡人的生活卻又是另一副模樣。三、半坡居民的生活【展示半地穴式圓形房屋復(fù)原圖】師：半地穴式房屋，適應(yīng)黃河流域冬冷夏熱的氣候環(huán)境，居住在半地穴式房屋里，冬暖夏涼?！菊故景肫逻z址出土的石斧、人面魚紋彩陶、粟、魚叉魚鉤、紡輪等圖片，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出半坡人的生活狀況】人面魚紋彩陶盆1955年出土于陜西省西安市半坡村。為新石器時代前期陶器，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。1、地理位置：黃河流域的陜西西安東部半坡村一帶。2、生活年代：距今約6000年。3、生產(chǎn)生活（1）房屋樣式：主要是半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑。（2）農(nóng)業(yè)工具：制作出精美的磨制石器，還制造骨器、角器等生產(chǎn)工具。（3）種植業(yè)：主要種植粟。（4）畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬和狗等家畜。（5）漁獵：用弓箭、長矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔；用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚。（6）采集：采集野果，作為食物的補(bǔ)充。（7）手工業(yè)：主要是陶器，最具特色的為彩陶；出土的紡輪表明會簡單的紡織、制衣。（8）其他：裝飾品、樂器（陶塤）。小結(jié)作業(yè)【引領(lǐng)學(xué)生完成表格填空】向?qū)W生提出問題：半坡原始居民與河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活上有哪些主要不同呢？為什么會存在差異呢？答案：主要不同：原始農(nóng)耕、原始生活不同原因：地理自然環(huán)境不同，一南方濕潤多雨，一北方干旱少雨。【展示練習(xí)題鞏固知識，讓學(xué)生回答】1、許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時代的分界線是（）A、天然火的使用B、打制石器的使用C、群居生活的出現(xiàn)D、原始農(nóng)業(yè)的興起解析：我國原始農(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，伴隨著采集經(jīng)濟(jì)被種植經(jīng)濟(jì)取代，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生。所以許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起，故D符合題意；“天然火的使用”、“打制石器的使用”、“群居生活的出現(xiàn)”均與題干內(nèi)容無關(guān)，ABC不符合題意。故此題選D。2、若要了解史前時期河姆渡人種植水稻的歷史，最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的（）A、木器B、彩陶C、石器D、炭化稻谷解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，距今約7000年的浙江余姚（長江流域）河姆渡遣址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，這表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一。因此，若要了解史前時期河姆渡人種植水稻的歷史、最可信的證據(jù)是其遺址中發(fā)現(xiàn)的炭化稻谷。故選D。3、迄今為止，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井是在（）A、元謀人遺址B、北京人遺址C、山頂洞人遺址D、河姆渡遺址解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，在河姆渡遺址，考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井。故選D。4、半坡原始居民生產(chǎn)的陶器主要是（）A、彩陶B、黑陶C、白陶D、紅陶解析：半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。故選A。5、對歷史遺跡的考古發(fā)現(xiàn)，是研究史前歷史的重要證據(jù)來源。20世紀(jì)50年代在黃河流域陜西西安某遺址發(fā)掘出距今五六千年的粟粒、菜籽等遺物。據(jù)此判斷生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是（）A、元謀人B、北京人C、半坡居民D、河姆渡人解析：本題考查分析理解能力。根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“陜西西安”“距今五六千年”“粟?！钡炔⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，半坡原始聚落遺址發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村一帶，距今約6000年，半坡居民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟。故生活在該遺址的遠(yuǎn)古人類是半坡居民。故選C。板書設(shè)計原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制石器?！对嫁r(nóng)耕生活》教案13一、教學(xué)內(nèi)容分析（1）課標(biāo)要求了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。（2）教材內(nèi)容分析半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過渡的重要里程碑。二、教學(xué)目標(biāo)（1）在《我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。（2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。（3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。三、教學(xué)過程【新課導(dǎo)入】教師活動：播放電影《舌尖上的中國》關(guān)于農(nóng)耕的片段，并提問：自從人類學(xué)會了農(nóng)耕以后，人類社會會出現(xiàn)哪些變化？學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答教師提出問題?！厩榫硠?chuàng)設(shè)】教師活動：時光倒流，如果你是一個河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會哪些東西？學(xué)生活動：根據(jù)提問，快速閱讀書本。【小組合作】教師活動1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會建造房屋，會使用更先進(jìn)的工具，會種植農(nóng)作物。同時，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會一些什么。請完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人1.生活的時間、地點(diǎn)2.住房3.生產(chǎn)&狩獵工具4.農(nóng)作物5.生活工具6.飼養(yǎng)家畜7.狩獵的動物8.音樂藝術(shù)9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動：認(rèn)真閱讀書本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。教師活動2：教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？學(xué)生活動：認(rèn)真思考，回答提問。教師活動3：展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時的陶器文化以及重要的意義。學(xué)生活動：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。教師活動4：展示幾組圖片：第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動5：展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？學(xué)生活動：參考課后練習(xí)第1題，回答問題。教師活動6：展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？四、評價設(shè)計學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的.比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。評價階段：自評、小組評、師評相結(jié)合。評價方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個小組代表，進(jìn)行師評。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個標(biāo)準(zhǔn)對各小組進(jìn)行評價。評價總結(jié)：要采用多種評價方法對歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評價不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性和創(chuàng)造性。五、板書設(shè)計一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人1.生活的時間、地點(diǎn)2.住房3.生產(chǎn)&狩獵工具4.農(nóng)作物5.生活工具6.飼養(yǎng)家畜7.狩獵的動物8.音樂藝術(shù)其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響六、教學(xué)反思本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。《原始農(nóng)耕生活》教案14一、教學(xué)目標(biāo)1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問題的口頭表達(dá)能力。2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過展示文物圖片及提出問題，積累對原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。3.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)