老王教學設計及作業(yè)設計

《老王》教學設計

【教材分析】

《老王》講解并描述的是一個一般車夫的故事。楊絳用平淡如水的

語言給我們介紹了老王的身世、她與老王交往的幾個生活片斷以與老王死

后她的“愧作”心理，不僅高度贊揚了老王和善的品質，還體現(xiàn)了作者對

“老王”這些不幸者的深切憐憫和關愛。這些情感都寄寓在一些看似平淡

的細微環(huán)節(jié)中，語言質樸卻飽含深情。老師要創(chuàng)設情境，引導學生深化文本,

細細體會。

【學情分析】

初二的學生已經(jīng)有初步的閱讀實力，可以通過預習體會課文的內容把

握課文的大意。文章的寫作背景是在文化大革命時期，我們的學生攝入信

息量比較狹窄，對那個時期的狀況缺乏了解，可以讓學生通過查閱資料來

了解背景便于他們更好的理解文章。學生們都懷著一顆樸實的愛心，文章

中對不幸者、卑微者持一顆愛心，敬重他們，理解他們，憐憫他們，關切

他們的情感很簡潔與學生共鳴。同時我們的學生未行成良好的學習語文的

方法和習慣。不能主動主動地合作探究學習，個別學生對語文缺乏愛好依

靠性強，老師在教學中要加強引導。

【教學目標】

1學問目標：把握老王人物形象的刻畫。

2實力目標：品嘗作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3情感目標：學會善待他人，關注生活中的弱勢群體。

【教學重難點】

1理解如何刻畫老王的人物形象，并且體會老王的“苦”與“和善”。

2領悟文章語言與人物刻畫滲透出來的愛的博大。

【教學策略】

整體設計思想：先從學問、實力、情感等方面確立學習目標，使學

生們在這三方面有所得，重在指導學生感悟人為內涵，體會語言魅力。

方法策略：運用“朗讀法、探討法、講授法”解讀課文，提倡“自

主、合作、探究”的學習方式，培育學生主動探究、主動參加、團結合

作、勇于創(chuàng)新的精神構建開放而有活力的語文課堂。

突出重點和難點的策略方法：首先是要讓學生學會質疑，要讓學生

在預習的時候把不懂的問題整理出來，帶著問題閱讀，在閱讀中與文本

對話，在與文本的對話中理解重點突破難點。

【課時支配】1課時

【課型】新授

【教具】白板

【教學過程】

一.激趣導入

一個瞎眼的乞丐向大文學家雨果乞討，他便在乞丐面前的紙牌上寫了

一句話：“春天就要來了，我卻看不見她!”于是，被感動的路人紛紛把錢

放入乞丐的鐵罐……。

多美的詩句，春天就要來了，可我卻看不見她。寫出了瞎眼乞丐的無

助與茫然。多美的舉動，身為大文學家的雨果沒有忽視卑微的乞丐，而且

施以援手。我信任他的舉動讓瞎眼的乞丐知道生活中是有黑暗，但也有暖

和。雨果送給他的不僅僅是詩句，更是暖和，是春天，對嗎？

今日我們要學習楊絳寫的《老王》，她有沒有送給我們的主子公老王

一個春天呢？

二、介紹目標

1學問目標：把握老王人物形象的刻畫。

2實力目標：品嘗作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。

3情感目標：學會善待他人，關注生活中的弱勢群體。

教學重難點：

1、理解如何刻畫老王的人物形象，并且體會老王的“苦”與“善”。

2、領悟文章語言與人物刻畫滲透出來的愛的博大。

三.檢查預習

（一）走近作者（學生發(fā)言，老師補充。）

1.楊絳，本名楊季康，聞名作家、評論家、翻譯家、學者。祖籍江

蘇無錫，生于北京。1931年入清華高校探討院，1935年與錢鐘書婚后

同赴英法留學。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學院外語系教授,

業(yè)余從事創(chuàng)作。著有散文集《干校六記》《將飲茶》《我們￡》，長篇小說

《洗澡》,譯著有《堂吉訶德》等。夫錢鐘書，作家、學者，代表作《圍城》。

2.寫作背景

文章作于1984年。這是一篇回憶性的散文，作者記敘了自己從前同

老王交往中的幾個片段，當時正是“文化大革命”時期，是一個荒唐動亂

的年頭，作者夫婦被認為是“反動學術權威”。但是，任何歪風邪氣對老

王都沒有絲毫影響，他照樣敬重并幫助作者夫婦。由此與老王的交往深深

的印刻在了作者的腦海之中……

（二）重點生字與讀音

Myu荒僻pi取締di骷諼KUlou滯笨zhi愧作Kui

zud

四.初讀課文，整體感知

師范讀課文，生思索：

本文主要寫了什么內容？（寫作者與老王的交往。）

五.再讀課文，理解歸納

（1）“畫”說老王

師：視察插圖，速讀課文1-4段。作者給我們介紹了老王哪些狀況？從這

些信息你讀到什么？（生速讀）

師：先看這張圖片……讓你想到了誰？（駱駝祥子）祥子和老王都是拉車

的，你覺得他們有什么共同點？（都是生活在底層為求生而疲于奔命的不

幸的勞動者）

明確：老王的不幸表現(xiàn)在：

L生活的不幸：職業(yè)一一靠破舊三輪身體一一老而殘居住一一塌

敗小屋

2.精神的不幸：“單干戶”、孤獨、無親受惡意攻擊、被人瞧

不起

師：真是渺小得如沙漠里的微塵，卑微得似荒野中的小草?？墒?，“走近

老王”，我們會發(fā)覺，他的心靈在閃光——

（2）走近老王

1、大聲朗讀5-16段，談談對老王心靈的印象，你能用兩個字來概括嗎（和

善）

2、文中哪些地方能體現(xiàn)出來？（生探討明確）

（1）給我們帶送冰塊，車費減半........最醇厚

（2）文革時送默存看病，不愿收錢，拿了錢還擔憂我沒錢看病……愛護,

和善

（3）給三輪車裝護欄，為客著想........細心、愛護顧客

（4）臨終給我送香油、大雞蛋以表感謝........知恩圖報

師：是啊，雖然老王生活貧苦，可他卻是這樣一個忠厚醇厚、心地和善、

知恩圖報的人，謹守著內心的純凈，這在那個顛倒黑白人情冷漠的年頭里,

是多么的難得呀。下面，我們就一起來細細地“品嘗老王

（3）品嘗老王

1、文章中最能打動你的是哪個片段？（臨終給我送香油、大雞蛋）

2、在這個片段中打動你的又是哪些細微環(huán)節(jié)？

1）“他面如死灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不

瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏

上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。”

（比方，夸張。該句借僵尸、骷髏外表的恐怖、干枯形象以與不

經(jīng)打的特點，形象而貼切地寫出了老王因病痛的熬煎而變得外表恐怖、干

瘦和衰弱的特點。）

2）比較下邊每組兩個句子，聯(lián)系上下文，說說①在表達上的好處。

①我在家聽到打門，開門望見老王直僵僵地幽在門框里。

②我在家聽到打門，開門望見老王直僵僵地能立在門口

（①句說“鑲嵌在門框里“，夸張的手法,強調了老王步履維艱,身體僵

直的形態(tài)）

①我強笑說:“老王，這么簇新的大雞蛋，都給我們吃”

②我盤說：“老王，這么簇新的大雞蛋，都給我們吃”

（①句“強笑”一詞，不但精確,而且含蓄,透露自己見到老王病成那個

樣子，還拿東西來謝“我們”，心里有說不出的悲酸和感動。）

①我謝了他的好香油，遨N他的大雞蛋

②我謝了他的好香油和大雞蛋

（①句重復兩次''謝了”表明作者的感謝之情，更突出香油和雞蛋的珍貴。）

師：研讀和比較了以上幾個句子和段落，信任我們不難看出來：精確凝練

的用詞會為表達作者的感情增色不少。正因為此，我們能細細地品嘗出老

王的“苦”和“善”，深深地感受到作者對老王飽含的深情——肯定要“善

待老王”。

(4)善待老王

則，面對老王的不幸，作者一家為他做了哪些事情？(學生探討明確)

1、照看老王的生意，坐他車

2、老王再客氣，也付給他應得的酬勞

3、老王送來香油雞蛋，不能讓他白送，也給了錢

4、關切老王的生計：三輪車改裝后，生意不好做，關切詢問他是否能維

持生活

5、她的女兒送老王大瓶魚肝油，治好他的夜盲癥

師：是啊，對一個卑微的車夫如此敬重和關切，作者是多么的和善。則一

作者為什么能夠則關切老王

社會地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么樣的

精神才能象作者那樣敬重人，理解人，關切人？

師圖解出示：平等、

互愛p---------極富愛心-------善

(人道主義精4)

師深化說明：從文章看，最主要的是同等觀念。在作者眼里，人是生而同

等的，幸運者只有關愛不幸者的責任，沒有卑視不幸者的理由。有同等意

識，才會有同等對話，才會感覺人家上門來“沒請他坐坐喝口茶水”是很

愧疚的。

再是人道主義精神。這種精神要求社會關切個人、敬重人格。作者一

家對老王是懷有這種精神的，始終對他很敬重、照看?？傊?，對不幸者懷

有一顆愛心，才能這么關切人，愛惜人。請看——

(5)懷念老王

心地和善醇厚厚道的老王就這么去了，對老王照看有加的楊絳先生，

既沒有在物質上虧待老王，也沒有在精神上鄙視過他，何以篇尾說“那是

一個幸運的人對一個不幸者的愧作”？

（作者是把同等放在老王和自己之間。與老王相比，“我”付出的比

老王少，但“我”從這個世界上獲得的要比老王多好多，這是作者從自我

反省的層面表達對老王的歉疚

老王臨終前拿了香油和雞蛋來看“我們”并且不愿收錢。他是想和“我

們”成為真正的摯友，尤其是在知道自己命不久的時候。但“我沒請他坐

坐喝口茶水”，沒能理解老王的心愿。想到這些特別懊悔。這里的“坐坐

喝口茶水”，已不是一般意義上的客套，也不是對弱者的憐憫，而是有一

種“真正把老王當作同等的摯友相待”的意思了。）

六.深化思索，探討探究

本文是寫人記事的散文，材料瑣碎。作者是怎樣組織材料，使其成為

一個有機整體的？提示：1、本文寫老王的“苦”和“善。分別用了什么

依次？

2、貫穿全文的線索是什么？

（作者是兼用邏輯依次和時間依次來編排的。（1）開頭四段先寫老王

的“苦”，依據(jù)邏輯依次支配：一是職業(yè)，這是老王的謀生手段；二是生理

缺陷，老王謀生困難；三是居住條件，這是前兩點的結果，收入少，當然

生活苦。（2）下面寫老王的“善”，按時間依次支配，回憶與老王的交往。

文章以與老王的交往為線索，全文一脈相承，成為一個有機的整體。）

七.感悟啟示

通過“我們一家”與老王的交往，大家得到什么啟示？（師生溝通）

1.幸運者，只有關愛幫助不幸者的責任，沒有訕笑卑視不幸者的理由。

2.要做一個和善的人，自己也歡樂。

3.要有愛心，敬重人、關切人、幫助人。要知恩圖報。

師：大家都很和善，肯定會做得很好。但有些事情只是在事后反思起來，

才會覺得欠妥，當時難以想得和做得周到，世上有些事情總會留些缺憾。

楊絳是一個和善真誠，有愛心的人，同時也是一個思想深刻的文人，她原

來已經(jīng)對老王很關照了，在老王死了多年后，回想起與老王交往的點點滴

滴，依舊會覺得自己對老王關切不夠，并把它用質樸的文字登記來，這就

是文人的和善。所以我們是在——

“用和善體察和善，用愛心澆灌世界”。

八.拓展延長

社會上還有很多不幸的人，很多弱者，而我們生活在華蜜之中，生

活在愛的光環(huán)里，讓我們學習楊絳女士把愛之光分一些給身邊的人。

（師出示一組現(xiàn)代“老王”們的圖片，并一句話點評，對已經(jīng)動容的學生

們再來一記“重錘”，徹底敲碎他們冷漠的堅冰。將憐憫、敬重、溫溫煦

關愛灌入。）

師：諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女說：我們經(jīng)常無法做宏大的事，但我們

可以用宏大的愛去做些小事。同學們——（師生齊誦）

假如我是一團火，就要給別人送去暖和。假如我是一朵花，就要給別人送

去芳香。假如我是一顆星，就要給別人送去光明。假如我是,就

耍0

九.小結?寄語

簡?愛說：”站在上帝面前我們是同等的所以楊絳關注著卑賤的老

王，救助著貧困的老王，憐憫著不幸的老王，為老王的生命帶去了春天般

的暖和。同學們，讓我們將同等、敬重和博愛獻給我們身邊的苦難者，善

待我們身邊的每一位“老王”，將春天送給他們，好嗎？請記?。簮廴苏?

人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

十.作業(yè)設計

（《老王》是楊絳先生隨筆散文之一。普一般通人和事，平平淡淡的

語言，卻向我們呈現(xiàn)了一曲動人的真情之歌。極致的樸實，卻彰顯著本色

的絢爛華麗。無論是其中涌動著的和善和真誠還是作者干凈明晰卻有巨大

表現(xiàn)力的語言，都是現(xiàn)階段我們的學生們所欠缺的。而本課的基礎學問比

較簡潔，當堂就能駕馭，所以，我們的作業(yè)可以從以下兩方面考慮。）

（一）必做

試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部

分。

提示：學習運用平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，重點描寫老王的心理活動，

要在領悟人物感情的基礎上綻開充分合理的想像。

（《課標》告知我們：“要重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文

化內涵和語文應用規(guī)律?！薄皩懽饕姓媲閷嵏校η蟊磉_自己對自然、社

會、人生的感受、體驗和思索?！睂W習本文的重點之一是“理解作者同等

博愛的思想感情”，“學會善待他人，關注生活中的弱勢群體”。而“換

位思索”不失為一個考查學生是否真正理解作者感情、關注弱勢群體的好

方法；而且其中必定要運專心理等描寫方法，正可以考查學生“揣摩重點

語句，品嘗凝練語言”的駕馭程度，可謂一舉多得。）

（二）選做

假如要給老王寫一段追悼詞，你會怎么寫？結合課堂中老師對于老王

的“苦”與“善”內容分析切入。（要求：五十字左右，高度凝練，能精

確概括人物的精神或形象。）

（這道題目其實就是讓學生在“揣摩重點語句，品嘗凝練語言”的基礎

上，訓練學生的語言運用實力。此題既能考查學生對課文內容、尤其是對

老王這個人物形象的全面概括，又能考查學生的文字駕馭實力是否得到提

高，還能增加學生對老王的情感的投入，進一步提升學生“關注生活中弱

勢群體”的人道主義精神，是在上面必做題基礎上的再提高?！墩n標》告

知我們：“語文課程是實踐性課程，應著重培育學生的語文實踐實力”，“在

教學中尤其要重視培育良好的語感和整體把握的實力”，“為學生的全面發(fā)

展和終身發(fā)展打下基礎”。信任此題會很好地貫徹這一標準。）

十一.板書設計“我”

‘職業(yè)：三輪單干戶

苦］生理缺陷：一只眼

善

醇厚厚道

居住條件：塌敗的小屋

輯邏I

老、心地和善

及（帶送冰，車費減半r

幫送醫(yī)院，不要錢知恩圖報

愧

口5改成平板三輪，維持生活

時間離世前，送蛋、香油表感謝；

十二.課后反思

在本課的教學中學生們對課文內容的整體感知比較簡潔，文章中表現(xiàn)

老王苦和善的部分學生們很簡潔找到，但是在體會作者情感特殊是最終一

句“幸運的人對一個不幸者的愧作”學生們理解起來有些難度。文章中表

現(xiàn)出老王的和善，同學們簡潔懂；但是文章中作者的和善，作者對自己的

自責，同學們就很難理解了，這是這一課的一個難點，在這一點上還應加

強對學生的引導。課堂教學中的默讀?朗讀?賞讀的教學方法會使學生們

和文本很好地溝通對話，要重視這個環(huán)節(jié)。

《愛蓮說》教學設計

【教材分析】

《愛蓮說》是古代散文名篇，是宋代哲學家周敦頤寫的一篇托物言志

的名文。全文以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥

而不染”的美德，表達了作者對君子的憧憬之情和明哲保身的生活看法，

委婉地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風，表明白自己不與世俗同流

合污的看法，直到今日仍有其借鑒意義。老師要強化朗讀環(huán)節(jié)，讓學生在

誦讀的過程中深化文本，體會作者情感。

【學情分析】

1.“蓮”在我們地區(qū)并不常見，課前要指導學生收集有關“蓮”的學

問，以此激發(fā)學生愛好，初步形成感性相識。

2.初二學生已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化的趨勢：成果優(yōu)異的文言文學問駕馭

得較好，須要進一步夯實基礎并提高實力；而基礎薄弱的應留意端正看法、

夯實基礎。這部分同學往往自尊心較強，要留意因材施教。

3.這個學段的學生一般欠缺社會閱歷和歷史學問，正是價值觀初步形

成的階段；而建立良好的道德準則把握和諧的人際關系對于他們來說特別

困難。老師可以在教學中引導學生對“蓮”的欣賞，從而提升自己的道

德情操。

【教學目標】

1.學問目標：熟讀成誦，積累重點實詞

2.實力目標：學習本文托物言志和襯托的寫法

3.情感目標：學習蓮花高潔的品質，培育自己高尚的情操。

【教學重難點】

1.熟讀成誦

2.學習托物言志和襯托的寫法

【教學策略】

1）任務驅動法：由老師提出問題，以小組探討學習方式為主，在老師

引導下達成共識為目標。

2）以讀領悟法：通過反復朗讀，貼近文本，激起劇烈的情感共鳴，感

受作者的高尚情操。

3）創(chuàng)設情境法：運用多媒體創(chuàng)設情境，將學生引入蓮清爽美妙的氛圍

中，激發(fā)學生學習愛好。

【課時支配】1課時

【課型】新授

【教具】白板

【教學過程】

一、激趣導入

1、課前五分鐘演講

《高山流水》古箏配樂，播放一組漂亮的蓮花圖片，讓學生欣賞并配以四

字的短語。（含苞待放，冰肌玉骨，亭亭玉立，出水芙蓉，婀娜多姿，清

爽脫俗等）

2、師導入

師：蓮，又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉

環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菌茗，已開的花朵稱鞭蕖……是我國十大名花

之一，是印度的國花。古往今來，多數(shù)的文人墨客為其傾倒，（插播圖片）

請看：

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

玉露清風真多數(shù)，勝卻人間萍水逢。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

更有國寶級的大師們留下他們的墨寶（接著出示圖片，加強震撼效果,

將學生的愛好徹底調動起來。）貝h蓮花為何會擁有則大的魅力？就讓我

們隨著周敦頤先生走入他的千古美文《愛蓮說》。

3、出示目標

（1）學問目標：熟讀成誦，積累重點實詞。

（2）實力目標：學習本文托物言志和襯托的寫法。

（3）情感目標：學習蓮花高潔的品質，培育自己高尚的情操。

教學重難點：1.熟讀成誦2.學習托物言志和襯托的寫法。

二、檢查預習

（一）走近作者（學生發(fā)言，老師補充。）

1、周敦頤（1017?1073）字茂叔，號濂溪，謚號元公，北宋聞名哲學

家，是學術界公認的理學派開山鼻祖，理學大師程潁、程頤兄弟都是他的學

生。

周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。北

宋文學大家黃庭堅贊譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”

2、“說”是一種爭論性的古代文體，它往往借描繪事物以抒情言志。

本文就是通過對蓮花的歌詠，說明愛蓮的道理。

（二）重點生字詞的讀音與釋義

蕃fan淤yd褻xie濯zhuo鮮xian

蕃:多染:沾染（污穢）濯:洗滌褻:親近而不莊重鮮：少

三、讀蓮?初步感知

老師出示初讀要求，學生朗讀課文，初步感知。

1、讀準字音

2、速度舒緩一些

3、留意抑揚頓挫，要有凹凸起伏

（生齊讀正音，師配樂范讀，出示節(jié)奏劃分；男生讀、女生讀，留意節(jié)奏

的把握。）

四、譯蓮?琉通文意

1、分組自學

要求：1）依據(jù)課下注釋與《初中文言文注釋》，疏通文意。

2）把自己理解困難的詞句劃出來，小組合作溝通，解決問題。

（小組充分溝通完畢）

師：譯文方面還有沒有小組解決不了的或有爭議的的問題？

（生問一生答一師補充。解決問題之后，老師出示重點字詞與譯句以檢查

并鞏固。）

2、夯實基礎

蕃：多染：沾染（污穢）濯：洗滌

清漣：清水妖：漂亮而不端莊亭亭：屹立的樣

子植：立褻玩：玩弄褻:

親近而不莊重

隱逸：指隱居的人君子：指品德高尚的人宜：應當

1）晉陶淵明獨愛菊。

晉朝陶淵明只寵愛菊花。

2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

蓮從淤泥里生長出來，卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，而不顯

得妖媚。

3）亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。

它筆直地干凈地立在那里，可以從遠處欣賞，卻不能貼近去玩弄啊。

4）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于蓮花的寵愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的寵愛，人該是

很多了。

五、賞蓮?感知形象

師：水陸草木之花，可愛者甚蕃，可是，晉陶淵明獨愛菊；自李唐來世人

甚愛牡丹；而予獨愛蓮，這三種花原委有怎樣的魅力呢？（師出示圖片并

解說）

1.菊花

“生來不解逐春蹤，待到深秋色始濃。高雅不圖俗客賞，東籬靜默伴陶

翁?！?/p>

陶淵明：（365-427）東晉聞名詩人。他酷愛菊花，常在詩中詠菊。

譬如《飲酒》里的“采菊東籬下，悠閑見南山”，歷來被譽為詠菊名句。

他關切百姓疾苦，也懷著“大濟蒼生”的愿望，但因“不為五斗米折腰”

而棄官歸隱。而蓮，也因此成為了“隱逸”的代表。

2.牡丹

“花開富貴，國色天香”，聞名詩人劉禹錫贊曰：“惟有牡丹真國色，

花開季節(jié)動京城。”

師出示《虢國夫人游春圖》（局部）

“唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說:

'京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有

直（同'值'）數(shù)萬（指錢）者。牡丹，更是成為“富貴”的代表。

師：請再次欣賞蓮花的幾幅圖片，細細品嘗蓮的魅力。

3.蓮花

1）師生齊誦：”出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。”（師白板出示）

2）思索：這是從蓮的哪幾方面來寫的？各自寫出了蓮哪些優(yōu)秀品質？哪

種人具有這樣的品質？（生探討，師生共同明確）

師白板出示：

蓮君子

出淤泥而不染高潔

生長環(huán)境

濯清漣而不妖質樸

中通外直正直

不蔓不枝體態(tài)香氣坦蕩

香遠益清美名遠揚

亭亭凈植端莊

風度氣質

可遠觀而不行褻玩焉清高

六、品蓮?把握志趣

（一）學生齊讀課文并思索：

1、作者借蓮的形象來言君子之志，這是一種什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了自己

怎樣的志向？

2、課文為什么又提到了菊花和牡丹，這又是什么寫作手法？

（二）學生小組探討，師生合力，明確：

1.這是一種托物言志的表現(xiàn)手法，作者借蓮的君子形象抒發(fā)了自己明哲保

身、不慕名利的情操和志趣。

2.這是襯托的寫作手法。菊是正襯，牡丹是反襯，目的是為了突出蓮高潔

可愛的君子形象。

師小結，白板出示：作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那

樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，恒久保持自己明哲保身、

坦蕩正直、不慕名利的志趣和追求。

七、誦蓮?背誦全文

師：我們知道了作者之所以愛蓮，不僅因為蓮花的姿態(tài)漂亮，更是因為蓮

花的高潔、莊重、正直、芳香、清高的品行。則我們該用怎樣的感情來朗

讀這一個長句呢？（欽佩、贊美之情）

“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，

香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。”

白板出示誦讀要求：

1.感情充足，抑揚頓挫。

2.熟讀成誦，背誦全文。

3.品嘗作者的感情，讀出對蓮、菊和牡丹不同的意味和情感。

（學生自由朗讀并背誦。時機成熟，全班齊誦。學生越是吟誦得有感情，

對課文的理解和寵愛就越是深刻。）

然后老師順勢激發(fā)學生情感：同學們，你們要不要做一個像蓮一樣明哲保

身、豁達正直的“花中君子”呢？

八、頌蓮?拓展延長

師：周敦頤謂“蓮”，花之君子。中國國畫也有“四君子”，指的是古人

比方高風亮節(jié)的“梅蘭竹菊”。同學們心目中肯定也有屬于自己的“君

子”。請以“我寵愛,因為

她”的句式、托物言志的手法談談你

的感受。

師：幾位同學搜集到我們特別寵愛的文學巨擘對蓮的贊美和歌頌，送給大

家，與大家共勉：“詩仙”李白最愛“涉江弄秋水，愛此荷花鮮。“；白居

易最憐“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。”；就連“橫眉冷對千夫指，俯首甘為

孺子牛”一生充溢戰(zhàn)斗豪情的魯迅先生也在《蓮蓬人》中這樣贊美：“掃

除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝?！?/p>

九、小結

清水出芙蓉，自然去雕飾；

蓮香沁心脾，美文顯人格。

十、作業(yè)設計

（《愛蓮說》是古代散文精品。作者周敦頤先生雖然是學術界公認的理

學派開山鼻祖，卻因此文享譽文壇，可見此美文的精妙程度。所以，無論是

考慮《課標》要求的“留意積累、感悟和運用，讓學生打好扎實的語文基

礎”，還是“引導學生相識中華文化的豐厚博大，吸取民族文化才智。提

高文化品位。”，都要求我們既要重視基礎的夯實，又要重視實力的提升和

文化底蘊的熏陶。）

（一）必做

L說明重點實詞與句子

1）蕃___________鮮濯妖

染植褻宜

2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（《課標》告知我們：“誦讀古代詩詞要留意積累、感悟和運用，讓學生打

好扎實的語文基礎，更要引導學生相識中華文化的豐厚博大，吸取民族文

化才智。提高文化品位?！彼裕寣W生堅固、扎實地駕馭古文重點實詞

與句子的釋義會是其中最重要的一環(huán)，它能為學生閱讀、積累精華的中華

古典文化奠定堅實而厚重的基礎，學生以此為契機，會逐步理解并吸取博

大的中華古典文化的精髓。）

2.聲情并茂地把《愛蓮說》背誦給你的爸爸媽媽聽，并讓他們給你評分：

滿足、較滿足、一般，記在課文題目旁。

（《課標》告知我們：''語文課程應當是開放而富有創(chuàng)新活力的。''"誦讀古

代詩詞要留意積累、感悟和運用貝I」，背誦《愛蓮說》就特別有必要了。

我們要留意課外學習陣地，尤其是要重視家庭的向心力。孩子們學習了新

學問，獲得了實力的提升，會有想要展示自己的欲望。把這種欲望引向家

庭，在家長由衷的喜悅和贊許下，孩子們的愛好和潛能會得到空前的激發(fā),

他們會真正地愛上原本“厭煩的”“晦澀的”文言文。）

（二）選做

仿照作者托物言志的寫作手法寫一段100字左右的短文。

（提示：所借之物不拘泥于“梅蘭竹菊四君子”，但要留意內在的聯(lián)

系和有新意。）

（作業(yè)目的：讓學生在課堂能精確地把握“志”與“物”之間聯(lián)系的基礎

上，進一步訓練其描寫實力，從而能使“物”與“志”達到完備的統(tǒng)一，

這是前面“頌蓮”環(huán)節(jié)的鞏固和提高。不但能強化本節(jié)課的難點內容，讓

學生能通過本課基本駕馭運用托物言志這一表現(xiàn)手法的實力，也為今后寫

文章打下了堅實的語言和情操基礎。從而完成《課標》“語文課程應激發(fā)

和培育學生酷愛祖國語文的思想感情，引導學生豐富語言積累，培育語感,

發(fā)展思維。”以與“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他

們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣。”的要求。）

十一、板書設計

正

境

長環(huán)

/"生

]

襯

氣

態(tài)香

一^體

愛一

君子

一

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物

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-富

----

牡丹

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極避

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陶淵

愿像

鉗不

法

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他要

貴，

名畬

逐功

樣道

人那

像世

保

明智

力已

保持

恒久

移，

立不

間獨

的世

求。

和追

志越