安徽省蚌埠四校高三一診考試新高考歷史試卷及答案解析

安徽省蚌埠四校高三一診考試新高考歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．近年有報刊報道：“最近德國特利爾馬克思博物館天天爆滿，德國本地游客不斷增多，也有大量從世界各地的游客。……經(jīng)濟不景氣讓馬克思一夜之間又變身大明星。”這段話肯定了馬克思A．對俄國十月革命的精確預(yù)言B．對資本主義弊端的深刻分析C．對無產(chǎn)階級革命的理論指導(dǎo)D．對社會主義運動的無私奉獻2．東漢時期的張仲景被稱為“醫(yī)圣”,其生前并無畫像傳世,也未留存任何與容貌有關(guān)的資料,但后世依照個人想象為張仲景繪像者頗多。下列兩幅畫像A．源于想象并不具有史料價值 B．表明了雕版印刷術(shù)技藝高超C．體現(xiàn)文人畫注重形似的特點 D．反映了中醫(yī)學(xué)的傳播與發(fā)展3．1967年尼克松在《外交雜志》上發(fā)表文章，強調(diào)“美國不應(yīng)當(dāng)把中國永遠排斥在國際大家庭之外”。尼克松這一理想變成現(xiàn)實是在A．1971年 B．1972年 C．1979年 D．1984年4．下圖是一張革命運動中的臨時兌換券，它頒發(fā)于A．二次革命時期 B．文學(xué)革命時期 C．五四運動時期 D．北伐戰(zhàn)爭時期5．羅馬法規(guī)定，如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財或物品）返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．婦女社會地位逐步得到提高 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護C．法律注重保護弱勢群體利益 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定6．孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是A．以權(quán)力制約權(quán)力 B．以教化制約權(quán)力 C．以民意制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力7．有學(xué)者統(tǒng)計，《史記》中有關(guān)漢人議論秦朝教訓(xùn)的記載“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”，《漢書》也多次痛批秦始皇。這樣的評論A．根源于當(dāng)朝統(tǒng)治者的需要 B．導(dǎo)致秦始皇成暴政代名詞C．影響后世對秦始皇的評價 D．成為研究秦制的主要依據(jù)8．松贊干布派使者求親，當(dāng)時唐朝的皇帝是A．唐太宗 B．唐玄宗 C．唐高祖 D．武則天9．封建等級制與等級君主制下社會的重大變化表現(xiàn)在A．君主名號 B．宗教領(lǐng)袖 C．貴族領(lǐng)地 D．市民地位10．古代希臘雅典城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是：A．城邦面積小，公民有更多機會直接參政 B．工商業(yè)發(fā)達，平民反貴族斗爭勝利C．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響 D．獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性11．在古羅馬，凡是根據(jù)公民法得不到保護的所有權(quán)，可請求裁判官予以保護。依此取得事實所有權(quán)的人可享受所有權(quán)人的一切權(quán)利。這一規(guī)定A．削奪了貴族的特權(quán) B．賦予裁判官立法權(quán)C．利于商品經(jīng)濟發(fā)展 D．給予外邦人公民權(quán)12．關(guān)于哥倫布到達美洲，史學(xué)界有著基于不同立場和觀點的種種解釋或評價。下列說法中，反映了歐洲殖民主義者立場和觀點的是A．發(fā)現(xiàn)了“新大陸” B．開辟了“新航路”C．找到了“無主地” D．證實了“地圓學(xué)說”13．關(guān)于伊斯蘭教，下列說法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③14．公元1912年1月2日，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦。”孫中山改歷改元的深層動因是A．破除專制制度給人的思想束縛B．與國際接軌的時代需要C．彰顯中華民族的民族訴求D．“反清復(fù)明”的政治需要15．某學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學(xué)者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學(xué)說成為當(dāng)時的顯學(xué)16．近代中國首位駐外使節(jié)郭嵩燾，千1876年在上海登船赴歐，對沿途所記，編為《使西紀(jì)程》。由千駐英期間（1876—1879年）參觀了各地的工廠學(xué)校和政府機構(gòu)，郭嵩燾的觀念產(chǎn)生了根本變化，發(fā)出“西洋政教、制造，無不出於學(xué)＂的驚呼。這期間，他可能會看見A．《物種起源》第一次出版發(fā)行 B．英國人駕駛汽車出行C．電話作為新的通訊方式已出現(xiàn) D．無線電通信試驗成功17．孔子主張“先有司，赦小過，舉賢才”，墨子主張“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)”，商鞅主張“任其力不任其德”，“程能而授事”。這些主張A．說明尚賢得到諸侯國認(rèn)可 B．體現(xiàn)新興地主階級選才標(biāo)準(zhǔn)C．有利于打破貴族壟斷官職 D．表明百家思想出現(xiàn)融合趨勢18．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚《大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山A．關(guān)注治國理念的本土化 B．階級立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響 D．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化19．美國《時代》周刊評選世界最偉大歷史人物，下列人物位居前20名。關(guān)于他們?nèi)脒x理由的敘述，不正確的A．孔子：開創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響B(tài)．達爾文：創(chuàng)立了“自然選擇”生物進化論，從科學(xué)的角度使整個生物發(fā)生了革命C．牛頓：創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍D．愛因斯坦：否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度20．朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知A．朱熹堅持踐行“格物致知”理論B．儒家思想淵源于久遠的歷史傳統(tǒng)C．科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)D．理學(xué)思想極大地促進古代科技發(fā)展21．中國共產(chǎn)黨分別于1956、1969、1982、1992年召開第八、九、十二、十四次全國代表大會。下表是對這四次大會政治報告中出現(xiàn)的前10個高頻詞的次數(shù)統(tǒng)計。其中與黨的十二大相對應(yīng)的一組是A．① B．② C．③ D．④22．宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會群體逐漸擴大。該地區(qū)一些城鎮(zhèn)拜財神的習(xí)俗也逐漸流行。這說明當(dāng)時的江南地區(qū)A．社會風(fēng)氣日漸墮落B．城鄉(xiāng)差距日益擴大C．已經(jīng)成為經(jīng)濟重心D．商品經(jīng)濟不斷發(fā)展23．觀察下圖相關(guān)信息，造成該狀況的原因是A．被納入國家資本主義軌道B．“一五”計劃提前超額完成C．借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗D．貫徹社會主義建設(shè)總路線24．如表是中國1978年和2018年各項統(tǒng)計指標(biāo)列表。導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是A．第三次科技革命的推動 B．國家政策的調(diào)整C．市場經(jīng)濟體制基本建立 D．外交政策的成熟25．下表為1965年—1992年高收入國家與不發(fā)達國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）變化示意圖。這一變化能夠用來說明國家類別1965年GDP占全球比重1970年GDP占全球比重1992年GDP占全球比重高收入國家70.53%74.99%79.41%不發(fā)達國家8.14%8.08%4.25%A．經(jīng)濟全球化的弊端 B．兩極格局的瓦解C．全球經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移 D．經(jīng)濟區(qū)域化傾向26．要獲取西周時期貴族活動信息，下列材料中可信度較高的是①甲骨文②神話傳說③青銅器銘文④《詩經(jīng)》A．①② B．③④ C．①③ D．②④27．春秋以前，戰(zhàn)爭攻防只著重在險要的關(guān)隘.并無派兵戍邊之舉，甚至連關(guān)隘也只是戰(zhàn)時才有人駐守。春秋以后，陳兵守境.爭奪邊隙之地成為常態(tài)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于A．社會經(jīng)濟的發(fā)展 B．井田制度的瓦解C．中央集權(quán)制確立 D．百家爭鳴的出現(xiàn)28．下面表格匯集了新中國成立以來為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利所發(fā)行的郵票。其中，60周年的紀(jì)念郵票與之前相比，其主題的最主要變化在于紀(jì)念周年枚數(shù)和內(nèi)容20周年4枚：毛主席的著作、八路軍東渡黃河、人民戰(zhàn)爭勝利、光榮參軍40周年2枚：盧溝橋抗日、戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外50周年8枚：七七戰(zhàn)火、臺兒莊大捷、百團大戰(zhàn)、敵后游擊戰(zhàn)、芒友會師、華僑捐獻、臺灣光復(fù)、偉大勝利60周年4枚：全民抗戰(zhàn)、中流砥柱、諾曼底登陸、攻克柏林1枚小型張：和平與正義A．強調(diào)中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的作用B．肯定了美蘇兩國對中國抗戰(zhàn)的援助C．展示了中華民族團結(jié)抗戰(zhàn)的偉大力量D．突出了中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的地位29．下表是古代我國縣級政區(qū)區(qū)分等級標(biāo)準(zhǔn)表（節(jié)選）據(jù)上表可以推知A．縣域面積呈現(xiàn)不斷縮小的趨勢 B．中央對地方的控制能力不斷削弱C．經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了基層治理 D．基層治理趨向利于商品經(jīng)濟發(fā)展30．蔣介石曾在1925年演講中說：“民生主義就是打倒資本家，反對大地主。這明明白白是為無產(chǎn)階級而奮斗的……只是因為民生兩個字足以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會生存的要義，所以我們叫做民生主義，而不再分為社會主義或共產(chǎn)主義。”這一論斷A．與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致B．推動了轟轟烈烈的“國民大革命”興起C．奠定了國共之間第二次合作的理論基礎(chǔ)D．明確顯示蔣介石掩蓋反動面目的欺騙性二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀下列材料，回答問題。材料一在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方?！幾裕ǖ拢┭潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二中國明清時期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書……”——摘編自張岱年《中國文化概論》材料三近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長短互補的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進一方的歐洲學(xué)習(xí)的進程。從一開始就是在歐洲列強對中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進行的。就中國方面而言，就不簡單是一般意義上的落后向先進學(xué)習(xí)，而是為著尋求解決中國政治危機，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對于救國方案探討的深入，中國的仁人志士們對于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對中國的政治體制、社會制度、經(jīng)濟構(gòu)成進行改造上?！幾远ブ尽督袊形魑幕涣鞯臍v史特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么說歐洲啟蒙思想“是近代社會的宣言書”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中西文化交流的特點并分析其產(chǎn)生的原因。32．材料1944年6月6日，盟軍先頭部隊跨越英吉利海峽，登陸諾曼底。此前，東線的斯大林格勒戰(zhàn)役雖然扭轉(zhuǎn)了整個反法西斯戰(zhàn)爭的局勢，但德國仍占領(lǐng)著歐洲大陸大部分地區(qū)，擁有強大的軍事實力。諾曼底登陸戰(zhàn)役中，德軍兵力損失就超過40萬。1944年12月，德軍在西線戰(zhàn)場上的兵力由原來諾曼底登陸時的60個師增加到了76個師和旅，而東線蘇德戰(zhàn)場上的德國陸軍占陸軍總?cè)藬?shù)的比重，從1944年初的70%下降到1945年初的57%～59%.諾曼底登陸戰(zhàn)役打響后，德軍隆美爾元帥竭力主張結(jié)束戰(zhàn)爭，同希特勒發(fā)生了激烈爭論，部分高級將領(lǐng)還組織了暗殺希特勒的政變。諾曼底登陸后，法國、比利時、意大利等國也掀起了大規(guī)模的反法西斯武裝斗爭，民族解放運動高漲。——摘編自洪飛等《試論第二戰(zhàn)場開辟的作用》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括諾曼底登陸戰(zhàn)役爆發(fā)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析諾曼底登陸對歐洲戰(zhàn)場的意義。33．閱讀材料，回答問題。材料王實甫（1260年1336年），大都（今北京市）人。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》等三種?！段鲙洝肥窃s劇的著名作品?！段鲙洝访鑼懘搡L鶯和張君瑞的愛情故事，取材于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。到了宋代文人詩詞以之為典事，元初羅燁《醉翁談錄》“小說開辟”中列有《鶯鶯傳》。《西廂記》描寫了崔、張二人對愛情的熱烈追求及其與封建禮教、封建門閥婚姻制度的矛盾沖突，批判了封建禮教、封建門閥婚姻制度的虛偽性和不合理性，歌頌了青年男女的自由而真摯的愛情，表達了“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好理想，包含著深厚的社會內(nèi)容和文化內(nèi)容?！段鲙洝冯s劇表現(xiàn)出的舞臺藝術(shù)的完整性，達到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。它問世以后，家喻戶曉。它的出現(xiàn)，也對后世的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響，像《牡丹亭》《紅樓夢》等作品均從中得到了有益的啟示?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括王實甫《兩廂記》的藝術(shù)成就。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析王實甫藝術(shù)成就取得的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：本題主要考查的是對材料的理解分析能力。根據(jù)材料可知，經(jīng)濟的不景氣促使人們努力去尋找原因，而馬克思對資本主義社會的許多問題作了深刻的剖析，因此馬克思成了“大明星”，故B項正確。其他三項與“經(jīng)濟不景氣”這一原因無直接關(guān)系，故ACD項排除。所以答案選B?？键c：科學(xué)社會主義理論的誕生和國際工人運動·《共產(chǎn)黨宣言》·馬克思主義的意義【名師點睛】馬克思主義的誕生1、歷史條件：（1）經(jīng)濟條件：隨著資本主義迅速發(fā)展，資本主義制度的各種弊端日益暴露。（2）階級條件：19世紀(jì)三四十年代，工人運動迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。（3）思想條件：德意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義（三大理論來源）。（4）實踐條件：馬克思、恩格斯參與并總結(jié)工人運動經(jīng)驗。2、標(biāo)志：1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。2、D【解析】

漢代張仲景在明清時期有畫像，而且在日本印刷品上出現(xiàn)，說明張仲景代表的中醫(yī)學(xué)得到傳播和發(fā)展，D正確；兩幅畫像在研究張仲景相關(guān)內(nèi)容時有一定的史料價值，A排除；題干中的兩幅畫像不是雕版印刷品，排除B；文人畫重在寫意，排除C。3、B【解析】

“美國不應(yīng)當(dāng)把中國永遠排斥在國際大家庭之外”變成現(xiàn)實是指中美關(guān)系緩和，指的是1972年尼克松訪華，B正確；排除ACD項。4、D【解析】

根據(jù)材料“中華民國十五年”可以計算出是1926年，正是北伐時期，D項正確；二次革命時期是1913年，A項錯誤；文學(xué)革命是1917年，B項錯誤；五四運動是1919年時期，C項錯誤。5、C【解析】

“如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時，妻子享有的嫁資返還請求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請求權(quán)”。這說明羅馬法保護了婦女的權(quán)利，即羅馬法注重保護弱勢群體利益，故C正確；材料不是說的婦女社會地位，故A錯誤；公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護不符合材料信息，故B錯誤；材料主旨不是強調(diào)羅馬婚姻關(guān)系，故D錯誤。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)該分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，他認(rèn)為防止專制的根本途徑應(yīng)是三權(quán)分立，彼此制衡，A項正確；孟德斯鳩強調(diào)以權(quán)力制約權(quán)力，而不是以教化制約權(quán)力，也不是以民意制約權(quán)力，更不是以權(quán)利制約權(quán)力，排除B、C、D項。7、C【解析】

“有作八十一處，其中指責(zé)秦始皇施行暴政有六十七次”“《漢書》也多次痛批秦始皇”表明這樣的評論影響后世對秦始皇的評價，C正確；《漢書》《史記》是私家著史，排除A；秦始皇暴政在前，評論在后，兩者不構(gòu)成直接因果關(guān)系，排除B；D中“主要”表述絕對，研究主要依據(jù)史料，排除。8、A【解析】

唐太宗答應(yīng)松贊干布和親要求，將文成公主許配于松贊干布，選項A正確；選項B、C、D與松贊干布生活時間不符，排除。9、D【解析】

封建等級制是指各地封建主之間依附土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種等級關(guān)系。大多建立在君權(quán)神授思想的基礎(chǔ)上，利用宗教建立等級關(guān)系，擴大控制范圍，古代被許多國家的多數(shù)君主采用以管理和鞏固自己的統(tǒng)治范圍。封建等級制度中等級最高的是帝王。而帝王以下的，通過行臣服禮和封受采邑（土地）等手段，兩個封建主之間結(jié)成君臣關(guān)系，在上的稱封君，在下的稱封臣。封臣對封君行臣服禮并宣誓效忠，從封君那里接受采邑。封臣的義務(wù)主要是奉召為封君服軍役。等級君主制形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。政權(quán)形式是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。統(tǒng)治基礎(chǔ)由貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。等級君主制使王權(quán)得到加強，市民階層的利益和要求開始受到重視，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。由此可知，兩種制度下社會重大變化是市民的地位，D正確；君主名號并未發(fā)生變化，排除A；封建等級制和等級君主制屬于世俗權(quán)威，宗教領(lǐng)袖并未發(fā)生大的變化，排除B；貴族領(lǐng)地在兩種制度下都得到了維護，排除C。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，希臘民主政治發(fā)展的原因是希臘經(jīng)濟、政治歷史及文化傳統(tǒng)多個因素作用的結(jié)果，其中最主要的原因應(yīng)是生產(chǎn)力因素商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)發(fā)達，平民反貴族斗爭勝利，故B項正確；希臘的地理位置和環(huán)境使雅典商品經(jīng)濟、海外貿(mào)易極為發(fā)達，小國寡民的城邦國家使公民有機會直接參政。但不是根本原因。故A錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘較早地受到平等民主觀念的影響，為希臘民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。不是最主要原因，故C項錯誤；城邦出現(xiàn)在公元前8到前6世紀(jì)。城邦面積狹小，人口不多，特點是小國寡民和獨立自主。但不是根本原因。故D項錯誤。11、C【解析】

羅馬用公民法和裁判官裁決來保護私有財產(chǎn)和所有人的權(quán)利，有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。C項正確；保護私有財產(chǎn)和所有權(quán)人的一切權(quán)利，與削奪“貴族的特權(quán)”不符，A項正確；材料中并沒有賦予裁判官立法權(quán)，也沒有給予外邦人公民權(quán)，BD兩項錯誤。12、C【解析】

試題分析：本題考查學(xué)生理解問題的能力。對歐洲殖民主義者而言，美洲是美洲是““無主無主””土地，他們最先“發(fā)現(xiàn)了”美洲，自然成為這塊所謂新土地的主人，故C項正確；AB項是全球史觀；D項從地理學(xué)方面。所以答案選C?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·新航路的開辟·新航路的開辟評價【詳解】13、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無上的主宰，故④錯誤。故①②③組合正確，故選D。14、A【解析】

改元是中國封建社會改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時或在位期間改換年號，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號，每個年號開始的第一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層動因是破除專制制度給人的思想束縛，A項正確。與國際接軌的時代需要不是孫中山改用陽歷的深層動因，B錯誤；辛亥革命的民族訴求表現(xiàn)為推翻滿族的統(tǒng)治，C錯誤；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命主要目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國，并不是恢復(fù)大明王朝，D錯誤。15、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學(xué)說成為當(dāng)時顯學(xué)的內(nèi)容，D項錯誤。16、C【解析】

根據(jù)題干“1876—1879年”結(jié)合所學(xué)可知此時第二次工業(yè)革命已經(jīng)開始，1876年定居美國波士頓的蘇格蘭人貝爾試通電話成功，故C項正確；《物種起源》發(fā)表于1859年，排除A項；1885年，德國卡爾.本茨成功地設(shè)計并制造出世界上第一輛使用汽油內(nèi)燃機的汽車，排除B項；1895年，意大利工程師馬可尼與俄國物理學(xué)家、工程師波波夫分別發(fā)明了無線電報，排除D項。故選C.17、C【解析】

孔子、墨子和商鞅都主張根據(jù)選賢任能，這有利于打破貴族壟斷官職，C正確；三人的主張不代表諸侯主張，排除A；孔子的奴隸主貴族代表，排除B；D與題無關(guān)，排除。18、D【解析】

根據(jù)題干，孫中山賦予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項正確；題干強調(diào)的民族主義觀念，并非治國理念，排除A項；孫中山階級立場并未改變，排除B項；題干未體現(xiàn)馬克思主義對孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，排除C項。故選D。19、D【解析】愛因斯坦并未否定牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，但的確推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度，選D是符合題意的，正確；孔子既開創(chuàng)了儒家思想和私學(xué)，同時也對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，選項A不符合題意，排除；達爾文的確創(chuàng)立了“自然選擇”生物進化論，也從科學(xué)的角度使整個生物發(fā)生了革命，選項B不符合題意，排除；牛頓是創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，從而也實現(xiàn)了物理學(xué)史上的第一次飛躍，選項C不符合題意，排除；故本題選D。20、A【解析】

由材料可知朱熹對天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬物，得到了其中的“理”，故A正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠的歷史傳統(tǒng)，故B錯誤；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，故C錯誤；材料是朱熹對古代科技進行研究并提出見解，不是促進科技發(fā)展，故D錯誤。21、B【解析】解題時緊扣“十二大”等關(guān)鍵信息，然后聯(lián)系已學(xué)知識可知，對四次會議的特征進行逐項對比分析。首先，可從特征比較明顯的會議開始進行分析。中共九大是在“文革”期間召開的，主要特征是以階級斗爭為綱，故出現(xiàn)頻率高的詞匯應(yīng)為“階級”、“革命”，④與之相符，故D項排除；中共十四大提出了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，動員全黨同志和全國各族人民，進一步解放思想，把握有利時機，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，因此此時出現(xiàn)頻率最高的詞匯應(yīng)為“經(jīng)濟”“建設(shè)”，③與之相符，故C項排除。然后，再結(jié)合所學(xué)知識對中共八大和十二大的主要特征進行分析。中共八大正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)，著重提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問題，故其“階級”一詞出現(xiàn)的頻率比中共十二大高，與①的高頻詞相一致，故A項排除；中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義，提出了黨在新的歷史時期的總?cè)蝿?wù)，即團結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家，②與之符合，故B項正確?！久麕燑c晴】黨的歷史上有很多重要的會議，試題主要考查對歷次會議核心內(nèi)容的準(zhǔn)確認(rèn)識。中共八大正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關(guān)系和國內(nèi)主要矛盾的變化，指出當(dāng)時黨和人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要對指導(dǎo)社會主義建設(shè)具有重要意義，是探索建設(shè)社會主義道路的良好開端中共九大核心內(nèi)容：無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論。大會通過的《中國共產(chǎn)黨章程》對八大黨章作了錯誤修改使“文化大革命”的錯誤理論和實踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的中共十二大確定黨為全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面而奮斗的綱領(lǐng)，審議通過新的《中國共產(chǎn)黨章程》；提出建設(shè)有中國特色的社會主義中國進入全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期中共十四大中國進入全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在全黨的指導(dǎo)地位，提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入一個新的階段22、D【解析】

宋朝以來的江南地區(qū)，城市里從事服務(wù)業(yè)、娛樂業(yè)的社會群體逐漸擴大，拜財神的習(xí)俗流行，說明商品經(jīng)濟發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)的抑商觀念，故D正確；拜財神的習(xí)俗流行，不是社會風(fēng)氣墮落，排除A；材料信息沒有涉及農(nóng)村經(jīng)濟狀況，無法體現(xiàn)城鄉(xiāng)差距日益擴大，排除B；材料信息無法體現(xiàn)江南地區(qū)成為經(jīng)濟重心，排除C。23、A【解析】

據(jù)表格信息1949—1955年由國家加工、訂貨、包銷、收購的產(chǎn)品占私有工業(yè)總產(chǎn)值的比重是持續(xù)上升，說明國家把私有企業(yè)納入到國家計劃的軌道上來，實行國家資本主義，A正確；“一五”計劃是工業(yè)化為主體，提前超額完成是1957年，與材料不符，B錯誤；據(jù)材料不能體現(xiàn)借鑒蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗，C錯誤；社會主義建設(shè)總路線是1958年提出的，與材料不符，D錯誤。24、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，改革開放以來國內(nèi)生產(chǎn)總值顯著增長，恩格爾系數(shù)下降和大量農(nóng)村人口脫貧等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要和改革開放和確立社會主義市場經(jīng)濟體制有關(guān)，是國家政策調(diào)整的結(jié)果，B項正確；20世紀(jì)四五十年代開始的第三次科技革命、21世紀(jì)初建立的市場經(jīng)濟體制和（1953年和平共處五項原則的提出標(biāo)志著）中國外交政策的成熟，均不是表格中數(shù)據(jù)變化的主要原因，ACD三項錯誤。25、A【解析】

發(fā)達國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值上升，不發(fā)達國家占有全球國內(nèi)生產(chǎn)總值下降，說明在全球化背景下，兩種類型國家貧富差距進一步擴大，A正確；B與題無關(guān)，排除；全球經(jīng)濟重心依然在發(fā)達國家，排除C；材料未反映出經(jīng)濟區(qū)域化，排除D。26、C【解析】

第一手史料指親歷者直按記錄或留下的資料和遺物等原始資料，第二手史料指非當(dāng)事人提供（包括后人整理）的資料，是間接史料。甲骨文、青銅器銘文屬于第一手史料，比較可信，故①③符合題意；神話傳說可能包含有一些歷史的影子，而《詩經(jīng)》作為文學(xué)作品，里面的信息也要仔細甄別，故②④不符合題意。故排除ABD，C符合題意。故選C。27、A【解析】

春秋以前攻防主要是關(guān)隘據(jù)點，春秋以后對邊地爭奪成為常態(tài)，說明隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人口的增多，各諸侯國對土地愈加重視，故答案為A項；井田制度的瓦解主要跟私田開墾有關(guān)，排除B項；中央集權(quán)制度的確立與戰(zhàn)國變法有關(guān)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；材料所反映的戰(zhàn)爭爭奪與思想文化領(lǐng)域沒有聯(lián)系，排除D項。28、A【解析】

表格中20﹣50周年均以強調(diào)共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)為主，而60周年明顯注重全民抗戰(zhàn)以及世界反法西斯在抗戰(zhàn)中的作用，故本題選擇A項；B、C只是表格中反映的一部分，不全面，排除；選項D屬于20﹣50周年主題，排除。29、D【解析】

由我國古代縣級政區(qū)分等標(biāo)準(zhǔn)看出，對縣級政區(qū)的分等標(biāo)準(zhǔn)逐漸降低，說明政府對人口的控制逐漸松弛，這有利于商品經(jīng)濟發(fā)展，D正確；材料只有對縣級政區(qū)的分等的戶數(shù)和糧食產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)，不能據(jù)此得出縣域面積縮小，排除A；古代中國中央對地方的管控呈現(xiàn)上升趨勢，而非減弱，排除B；經(jīng)濟發(fā)展水平和基層治理之間不存在必然的因果聯(lián)系，排除C。30、A【解析】根據(jù)材料信息“民生主義就是打倒資本家，反對大地主”、“民生兩個字足以代表社會主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會生存的要義”、“民生主義，而不再分為社會主義或共產(chǎn)主義”并結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山倡導(dǎo)的新三民主義中的民生主義與中共的民主革命綱領(lǐng)的目標(biāo)基本一致，A項正確。國民革命興起于1924年國民黨一大后，故B項錯誤，排除。第二次國共合作出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時期，與中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策相關(guān)，排除C。材料沒有體現(xiàn)蔣介石掩蓋反動面目的欺騙性，而是強調(diào)三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）相通的地方：尊重人的地位，體現(xiàn)了人文精神；強調(diào)道德的作用；強調(diào)教育的重要作用；主張對公共秩序的維護。（2）原因：啟蒙運動有力地批判了封建專制制度，動搖了封建統(tǒng)治；為資本主義社會的發(fā)展提供了一套政治構(gòu)想，為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)。（3）特點：中國向西方單方向的學(xué)習(xí)；在列強侵略下的被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)；具有救亡圖存的政治目的；是一個由淺人深的過程。原因：列強侵華，民族危機不斷加深；西方文化的傳播；民族資本主義的產(chǎn)生發(fā)展；仁人志士的推動【解析】

（1）依據(jù)材料一中信息結(jié)合孔子和蘇格拉底的思想主張相關(guān)所學(xué)從尊重人的地位、強調(diào)道德和教育的作用、主張維護公共秩序等方面概括兩者在思想原則方面“相通的地方”。（2）依據(jù)材料二中信息結(jié)合啟蒙運動的影響相關(guān)所學(xué)從批判封建專制制度、為資本