高三語文上學(xué)期11月質(zhì)量檢測試題（含解析）

2021屆高三語文上學(xué)期11月質(zhì)量檢測試題（含解析）注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。2.全部答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.本試卷滿分150分，測試時間150分鐘。4.考試范圍：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面文字，完成下面小題。公平是指大家平等存在。傳統(tǒng)中國有關(guān)公平的文獻(xiàn)記錄散見于不同的文本中，如《禮記·大同》中的：“大道之行也，天下為公。”《孔子家語·論禮》中：“子曰：‘天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。’”《呂氏春秋·貴公》中：“公則天下平矣，平得于公?！薄按蟮馈笔亲匀唤绲墓蚕?，代表一般與普遍，是如日、月、星、辰等諸存在物之所以存在的共同基礎(chǔ)。在儒學(xué)中“大道”不是信條而是客觀現(xiàn)實與事實；“大道”不是人為主觀“密謀”的封閉信條，而是人人可見的開放事實?！按蟮馈钡谋拘耘c本體是“公”；“選賢與能，講信修睦”則是“天下為公”所追求的目標(biāo)與結(jié)果，也就是“平”。因此，在儒學(xué)思想中“公平”這個名詞有內(nèi)在的具有因果關(guān)系的屬性，而不是單純的、簡單性的獨(dú)立概念?！肮健笔菍ψ鳛樽匀淮嬖谖锏拇蟮兰捌浔拘宰詈喖s、最簡單的描述概括與總結(jié)。“大道”一致性地對待萬物的結(jié)果是萬物間呈現(xiàn)出的差異性、多樣性和多重性，也就是“選賢與能”、或適者繁榮與適者生存。公平的本體論重要許諾之一是平等。在自然中的關(guān)系分為兩大類，一對多的關(guān)系和一對一的關(guān)系。在描述一對多關(guān)系時用公平表述，而當(dāng)描述一對一關(guān)系時，用平等表述，它們的內(nèi)涵都是一致性。公平主要用于表述在上與下的關(guān)系中，上要對所有的下都保持一致性，而平等重點(diǎn)關(guān)注的是在平行性的關(guān)系中要保持相互間的一致性。例如人人生而平等的語句中所隱含的是人和人之間的平行性的平等關(guān)系；在我要公平話語中，通常所指向的是要像對待他人一樣對待我，也就是要一致性地對待他人和我。公平的本體論之另一重要許諾是公正?！疤煜聻楣钡墓街康氖菍崿F(xiàn)“選賢與能”。賢與能中所隱含的是差別、是不平等，因此差別和不平等是公的結(jié)果，也就是公正。“我要公正”中所要求的是在公平的前提下證明和證實我自己的獨(dú)特性，證明我與他人之間的不同。公正所指向、所描述的是個體的價值、個體的獨(dú)立性、獨(dú)特性，也就是差異性或比較優(yōu)勢，或曰個體自由、個人主義。仁愛是公平的本體論之另一重要許諾。以公平為前提和基礎(chǔ)的“選賢與能”中所隱含的重要價值和意義之一是差等的愛，也就是“選”和“與”中對個體間差異的證實、證明。以“天下為公”為前提、以“選賢與能”為基礎(chǔ)的儒學(xué)差等的仁愛精神與原則不是歧視、不是偏見，而是公平、公正與平等的現(xiàn)實化與情感化。公平的本體論許諾的核心精神是一致性，即孔子所言的“吾道一以貫之”中的一致性。公平不僅是儒學(xué)道德倫理的基礎(chǔ)與大前提，而且也是其首要的與無所不在的初始原則。例如儒學(xué)中庸的前提與基礎(chǔ)是天命，而天命就是大道、是公平。因此，在儒學(xué)中公平不僅應(yīng)是宏觀政策的基礎(chǔ)，更應(yīng)是一生“不可須臾離也”（《禮記·中庸》）的初始原則。（楊國利《簡論儒家生命倫理學(xué)“四原則”》，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項（）A.儒學(xué)視“大道”為客觀現(xiàn)實與事實，為人人可見的開放事實，決定自然物的存在。B.公平、平等所描述的關(guān)系雖然有一對多和一對一之分，但是兩者的內(nèi)涵是一致的。C.第一段中連續(xù)引用了三部儒家經(jīng)典中的論述，論證了“大道”的本性與本體是“公”。D.承認(rèn)差別和不平等，追求個體價值、個體自由、個人主義不違背“天下為公”的精神。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章引經(jīng)據(jù)典，使自己的論述言之有據(jù)，不但增強(qiáng)了說服力，還具有濃厚的學(xué)術(shù)氣息。B.文章闡述公平的內(nèi)容之一“平等”時，先采用道理論證，然后采用舉例論證的方法。C.文章兩處引用《禮記》，一處是論述中國早有公平的記錄，一處是論述公平的重要性。D.文章以“公平”為核心話題，先做概念界定，然后從不同角度逐層遞進(jìn)，展開論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.儒學(xué)思想中的“公平”有內(nèi)在的具有因果關(guān)系的屬性，即有“公”所以才有“平”。B.如果“我要公正”的要求得以實現(xiàn)，就意味著消除了人與人之間的差別和不平等。C.摒棄歧視與偏見，尊重個體間的差異，這正是儒學(xué)差等的仁愛精神的可貴的一面。D.公平的核心精神即為孔子思想中包含的一致性，由此可知我國公平傳統(tǒng)的古老性?！敬鸢浮?.D2.D3.B【解析】【1題詳解】此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A項，“‘大道’決定自然物的存在”理解錯誤，原文只說“是自然界的共相，代表一般與普遍，是如日、月、星、辰等諸存在物之所以存在的共同基礎(chǔ)”，并無“‘大道’決定自然物的存在”，故此項改變文意了。B項，“但是兩者的內(nèi)涵是一致的”理解有誤。依據(jù)原文“公平主要用于表述在上與下的關(guān)系中，上要對所有的下都保持一致性，而平等重點(diǎn)關(guān)注的是在平行性的關(guān)系中要保持相互間的一致性”分析可知，原文是指它們的內(nèi)涵都是“一致性”，即二者都具有一致性的特點(diǎn)，而非二者的內(nèi)涵是“一致的”，故此項偷換概念了。C項，“第一段中連續(xù)引用了三部儒家經(jīng)典中的論述，論證了‘大道’的本性與本體是‘公’”理解有誤，錯誤一，《呂氏春秋》不屬于儒家經(jīng)典；錯誤二，《呂氏春秋》中的語句論證的是“公”是實現(xiàn)“平”的手段。故此項混淆信息了。D項，正是“公正”的體現(xiàn)。是文中重要觀點(diǎn)之一，表述正確。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項，“然后從不同角度逐層遞進(jìn)，展開論述”分析有誤。閱讀文本可知，文章以“公平”為核心話題，先做概念界定，然后從不同角度論述公平的內(nèi)涵，最后總結(jié)其在儒學(xué)中的重要地位。整體上是總分總結(jié)構(gòu)。故選D?！?題詳解】此題考查篩選信息并辨析信息的能力。B項，“……，就意味著消除了人與人之間的差別和不平等”理解有誤。依據(jù)原文“‘我要公正’中所要求的是在公平的前提下證明和證實我自己的獨(dú)特性，證明我與他人之間的不同”分析可知，“我要公正”的要求得以實現(xiàn)恰是要證明我與他人的差別和不同，而不是“消除了人與人之間的差別和不平等”，故此項曲解原文文意了。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：聯(lián)合國貿(mào)易與發(fā)展會議將國際服務(wù)貿(mào)易定義為：以貨物的加工、裝配、維修以及貨幣、人員、信息等生產(chǎn)要素為非本國居民提供服務(wù)并取得收入的活動，是一國與他國進(jìn)行服務(wù)交換的行為。包括有形的服務(wù)輸入和輸出，也包括服務(wù)提供者與使用者在沒有實體接觸的情況下發(fā)生的無形的國際服務(wù)交換，比如衛(wèi)星傳送和傳播等。（摘編自劉健《服務(wù)貿(mào)易》，人民論壇網(wǎng)2018年9月17日）材料二：我國是一個制造業(yè)大國，長期以來，我們將制造業(yè)視為生產(chǎn)性勞動，將服務(wù)業(yè)視為非生產(chǎn)性勞動，認(rèn)為非生產(chǎn)性勞動不創(chuàng)造價值。但實踐表明，在產(chǎn)品國際化生產(chǎn)的微笑曲線中，制造處于產(chǎn)品價值鏈的低端，以研發(fā)、設(shè)計為代表的服務(wù)處于產(chǎn)品價值鏈的高端，服務(wù)創(chuàng)造的增加值明顯高于制造，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，制造業(yè)本身也出現(xiàn)了服務(wù)化的趨勢。近年來，國際組織對服務(wù)貿(mào)易在全球價值鏈中的作用有了新的認(rèn)識：服務(wù)貿(mào)易在全球價值鏈中發(fā)揮鏈接作用，金融、運(yùn)輸、商務(wù)等生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易作為中間投入，全面參與農(nóng)業(yè)和制造業(yè)生產(chǎn)制造，不僅有利于一國宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，而且有利于推動中小企業(yè)的發(fā)展、婦女就業(yè)，推動全球經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。目前，全球GDP增長的三分之二來自服務(wù)貿(mào)易，就業(yè)的一半以上來自服務(wù)貿(mào)易，每年新增的大部分就業(yè)來自服務(wù)貿(mào)易。當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球大流行，各國采取的應(yīng)對疫情措施，如居家隔離、航空限制、簽證放緩或停止等，對旅行、運(yùn)輸、航空等傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易產(chǎn)生重創(chuàng)，但卻引發(fā)零售、醫(yī)療、教育、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)、電信服務(wù)和視聽服務(wù)等線上消費(fèi)爆發(fā)式增長，催生企業(yè)加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推動服務(wù)貿(mào)易結(jié)構(gòu)向高端化發(fā)展，為此，我國積極行動，在多方面與新型貿(mào)易結(jié)構(gòu)加以對接，來適應(yīng)其新發(fā)展，如我國很快適應(yīng)了物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、3D打印和區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)改變的國際貿(mào)易方式、貿(mào)易對象和貿(mào)易內(nèi)容。（摘編自趙瑾《何為服務(wù)貿(mào)易，服務(wù)貿(mào)易何為》《光明日報》2020年9月8日）材料三：中國舉辦2020年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會，并以此為契機(jī)，搭建起平臺和橋梁，推動世界經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇，展現(xiàn)中國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。服務(wù)貿(mào)易變得越來越便捷，很大程度上要?dú)w功于數(shù)字化的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)改變了傳統(tǒng)上必須面對面進(jìn)行的服務(wù)形式，大大降低了成本；數(shù)字技術(shù)模糊了商品和服務(wù)貿(mào)易活動之間的區(qū)別；數(shù)字技術(shù)使企業(yè)接觸到全球更多的以數(shù)字化方式連接的客戶，并促進(jìn)貿(mào)易活動外包。這些趨勢將提升數(shù)據(jù)流、知識產(chǎn)權(quán)和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施投資的重要性。我國積極行動，本屆服貿(mào)會上，云會議、云展覽、云洽談，這些數(shù)字科技一一實現(xiàn)；新出現(xiàn)的“云上服貿(mào)會”，是突破時間、空間、語言限制的數(shù)字化、智能化、創(chuàng)新化會展新基建平臺，凸顯了數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動能。為促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展，推動世界服務(wù)貿(mào)易繁榮，中國積極行動，參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，維護(hù)和完善多邊貿(mào)易體制，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，推動構(gòu)建更高水平的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則。（摘編自趙忠秀《以開放共享促進(jìn)世界服務(wù)貿(mào)易發(fā)展繁榮》，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2020年9月10日）4.下列對國際服務(wù)貿(mào)易相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.是一國以貨物的加工裝配維修以及人員、信息、貨幣等生產(chǎn)要素為他國提供服務(wù)并獲取效益的活動。B.既包括有形的服務(wù)輸出和輸入，也包括無形的國際服務(wù)交換，后者只是服務(wù)提供者與使用者沒有實體接觸而已。C.長期以來，我們認(rèn)為服務(wù)業(yè)是非生產(chǎn)性勞動，不能創(chuàng)造價值，其實它不但能創(chuàng)造價值，而且比生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造的價值更大。D.金融、運(yùn)輸、商務(wù)等生產(chǎn)性服務(wù)貿(mào)易作為中間投入，全面參與農(nóng)業(yè)和制造業(yè)生產(chǎn)制造，這屬于服務(wù)貿(mào)易在發(fā)揮鏈接作用。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.全球GDP增長的絕大多數(shù)、人們就業(yè)的一半以上、每年新增的大部分就業(yè)都是來自服務(wù)貿(mào)易，可見服務(wù)貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人員就業(yè)方面的作用巨大。B.由于新冠肺炎疫情大流行，各個國家采取居家隔離、航空限制、簽證放緩或停止等，必然導(dǎo)致教育、零售、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)等行業(yè)迅猛地增長。C.數(shù)字技術(shù)可以極大賦能傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易。它可以使傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易更便捷，盈利能力更強(qiáng)，也能使傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易開拓更多領(lǐng)域，創(chuàng)新服務(wù)形式。D.新出現(xiàn)的“云上服貿(mào)會”能夠突破時間、空間、語言的限制，成為數(shù)字化、智能化、創(chuàng)新化的會展新基建平臺，這要?dú)w功于數(shù)字技術(shù)的成功運(yùn)用。6.新冠疫情影響下，傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易受到重創(chuàng)，我國在服務(wù)貿(mào)易方面“化危為機(jī)”的積極行動主要有哪些？請結(jié)合材料概括并簡要分析。【答案】4.C5.B6.①積極對接新型貿(mào)易結(jié)構(gòu)。我國積極行動，在多方面與疫情影響下催生的新型貿(mào)易結(jié)構(gòu)加以對接，來適應(yīng)其新發(fā)展。②搭建平臺。我國舉辦2020年國際服務(wù)貿(mào)易交易會，搭建起平臺和橋梁，推動世界經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇，展現(xiàn)中國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。③與時俱進(jìn)。數(shù)字技術(shù)可以極大賦能傳統(tǒng)服務(wù)貿(mào)易，我國緊跟趨勢，推動數(shù)字技術(shù)驅(qū)動服務(wù)貿(mào)易的創(chuàng)新發(fā)展。④爭取更多話語權(quán)。我國積極參與經(jīng)濟(jì)治理體系變革，維護(hù)和完善多邊貿(mào)易體制，推動貿(mào)易和投資自由化便利化、構(gòu)建更高水平的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對相關(guān)概念的分析和理解能力。C項，“非生產(chǎn)性勞動比生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造的價值更大”錯，選項犯了偷換概念的錯誤。原文說“在產(chǎn)品國際化生產(chǎn)的微笑曲線中，制造處于產(chǎn)品價值鏈的低端，以研發(fā)、設(shè)計為代表的服務(wù)處于產(chǎn)品價值鏈的高端，服務(wù)創(chuàng)造的增加值明顯高于制造”，也就是說創(chuàng)造的增加值高，而非總量高。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。B項，“必然導(dǎo)致教育、零售、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)等行業(yè)迅猛地增長”的說法太絕對，而且曲解了文意。材料二第三段只說“卻引發(fā)零售、醫(yī)療、教育、商務(wù)服務(wù)、金融服務(wù)、電信服務(wù)和視聽服務(wù)等線上消費(fèi)爆發(fā)式增長”，不是“必然導(dǎo)致”，而且丟失了核心信息“線上消費(fèi)”這個限制詞語。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。材料二的最后一段“為此，我國積極行動，在多方面與新型貿(mào)易結(jié)構(gòu)加以對接，來適應(yīng)其新發(fā)展，如我國很快適應(yīng)了物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、3D打印和區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)改變的國際貿(mào)易方式、貿(mào)易對象和貿(mào)易內(nèi)容”，從中可以看出我國在積極行動，積極爭取與新型貿(mào)易結(jié)構(gòu)加以對接，來適應(yīng)其新發(fā)展。從材料三的第一段“中國舉辦2020年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會，并以此為契機(jī)，搭建起平臺和橋梁”，可看出中國的積極行動，在推動世界經(jīng)濟(jì)盡快復(fù)蘇，展現(xiàn)了中國的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。從材料三的第二段“我國積極行動，本屆服貿(mào)會上，云會議、云展覽、云洽談，這些數(shù)字科技一一實現(xiàn)了……”，這是我國政府積極行動的又一具體表現(xiàn)，那就是與時俱進(jìn)，擁抱數(shù)字科技，主動用于服務(wù)貿(mào)易行業(yè)。從材料三的最后一段“為促進(jìn)服務(wù)貿(mào)易發(fā)展，推動世界服務(wù)貿(mào)易繁榮，中國積極行動，參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，維護(hù)和完善多邊貿(mào)易體制，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，推動構(gòu)建更高水平的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則”，這是中國政府在國際貿(mào)易方面的主動作為，具體表現(xiàn)是參與變革，維護(hù)和完善多邊體制，構(gòu)建國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則等?？傊业较嚓P(guān)段落中帶有“中國積極行動”的相關(guān)語句，然后進(jìn)行歸納概括即可。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹夏天義在慶玉家的稻田里撒化肥，瞎子二嬸整個下午刮土豆皮，刮了半盆子，就煮了土豆做拌面疙瘩湯。啞巴在院子里劈柴火，柴火是兩塊大樹根，啞巴掄了斧頭劈了半天，才劈開了一塊。二嬸說：“你緩緩，掙出毛病了又害我呀！”啞巴不住手，掄一斧頭吼一聲，天搖地動。五個兒子曾經(jīng)提議讓老人每周輪流到各家吃飯，夏天義不同意，覺得兒子兒媳們都忙，不方便。更何況夏天義心性強(qiáng)，才不愿意每天拉著瞎眼老婆去上門吃飯，那算什么呀，要飯呀？！夏天義就說：“地我們是不種了，全分給你們，一年每家給我拿小麥五十斤，稻子一百斤，各類豆子雜糧五斤，蔬菜隨便在誰家地里拔。而飯是我們做我們吃?！边@樣的日子實行了幾年，夏天義沒有一天不在兒子們的田地里勞作，但勞作并沒落下多少好，幾個兒媳們倒埋怨公公給這家干活多了，給那家干活少了。這些話夏天義沒往心上擱，他勞作是他愿意，不在地里干活反覺得心慌，愛惦著父母早逝，如今孤獨(dú)一人的啞巴，讓啞巴常年就吃住在他那兒。夏天義進(jìn)門的時候，光著雙腿，人累得腰都彎下了。他沒有感覺腿肚子上還趴了一條馬虎蟲，啞巴看見了，就一個巴掌拍去，使夏天義冷不防受了一驚，低頭看，腿上卻出了血股子順腿流，像是個蚯蚓。夏天義去鍋里盛了一碗拌湯煮土豆給了二嬸，自己也盛了一碗，卻見碗里漂了一層白蟲子，說：“面里生了蟲，我重做些別的吃?！倍鹫f：“有蟲啦？倒了多可惜。”夏天義也覺得把一鍋飯倒了可惜，就把蟲子一個一個往外撿。慶金進(jìn)了門，二嬸從腳步聲中分辨出是大兒子，慶金說：“吃的啥飯，我也來碗。”去盛飯時就叫著這么多蟲子怎個吃呀，一時心里酸酸的，端鍋把飯倒了，自己給老人重做。夏天義到伏牛梁小兒子瞎瞎的蔥地邊，一邊澆尿，一邊罵瞎瞎，看見緊挨著的那一塊只有二畝大左右的地里長滿了鐵桿蒿、爬地龍和麻黃草，知道是俊奇的堂哥俊德家的。俊奇背著電工包從312國道上過，夏天義說：“多好的地荒著，這就不種啦？！你堂哥最近回來了沒？”俊奇說：“過年回來了一次再沒回來過。”夏天義說：“他就這樣糟踏土地？！他不種了，你也不種了？”俊奇說：“他說過要我種，卻要我每年給他二百斤糧食，還得繳土地稅。再說我一天忙得不沾家，我家的地都種不過來哩?！毕奶炝x說：“你給他打，就說我來種！”晚上，俊奇撥通了俊德的，俊德同意代耕，俊奇就代表堂兄和夏天義寫了個協(xié)議：土地稅由夏天義承擔(dān)外，每年給俊德一百斤小麥和一百斤稻子。寫了協(xié)議，俊奇娘說：“他二叔，你種了一輩子地，老了老了，還種這二畝地干啥呀，你還缺吃少穿的？”夏天義說：“地不能荒著么，好好的一碗飯，倒在地上了，能不心疼？我還不至于太老吧？！”俊奇送夏天義回。天上滿是星星，一顆一顆都在擠眉弄眼。夏天義的情緒特別好，順口唱了：“老了老了實老了，十八年老了我王寶釧?！毕锏拦者^彎是段斜坡，夏天義明明看著兩個石階，要一步跨上去，但腳步?jīng)]踩住，咚地窩在了地上?？∑婷θシ鏊?，他不讓扶，也不讓再送。慶金在家里和四個弟弟、弟媳們正商量，聽見四叔夏天智在院門外喊：“養(yǎng)兒防老，養(yǎng)的你們干啥？你爹給你們各家?guī)椭N地，我都有些看不下去，現(xiàn)在竟然讓你爹去種別人的地？！”慶金就解釋，說這事他們事先都不知道，正商量咋辦呀。慶金回到屋里。老二慶玉說：“四叔倚老賣老！”四媳竹青說：“話不敢這樣說，四叔還不是為了咱？咱想一想，為啥爹要種人家的地？”慶堂說：“是不是咱給爹的糧食不夠吃？”老三慶滿說：“是你一到飯辰了就唆著自家的娃去么？”瞎瞎看著老三說：“我兒子小，能吃他爺多少飯，爹把一個外人——啞巴常年放家，他飯量大，當(dāng)然不夠吃了?！睉c滿說：“你咋不看啞巴也給老人干活？”聲音都高起來，慶金說：“吵啥呀？！咱把爹的地分著種了，是想讓爹歇著，可爹身子骨還硬朗，這些年還不是看誰家活忙就幫誰干？爹一定在想，與其這樣，還不如自己弄一塊地種?！睉c玉慶滿說：“是這個想法。爹當(dāng)了一輩子村干部，現(xiàn)在不當(dāng)了，他得有個事干呀！就讓他去種吧。”（作家出版社2012年版，略有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開篇展現(xiàn)了農(nóng)村的生活場景：夏天義在施肥，二嬸在做飯，啞巴在劈柴。簡潔、洗練的語言勾勒出了一幅和諧、溫馨的農(nóng)家生活畫面，為全文奠定了感情基調(diào)。B.作者先用擬人手法描寫周圍環(huán)境來側(cè)面烘托夏天義獲得代耕權(quán)的快樂，然后又通過描寫他唱戲、一步跨兩個石階的細(xì)節(jié)直接展現(xiàn)他難以抑制的愉悅。C.結(jié)尾夏家的兒子、媳婦們討論父親為何種人家的地，種種自以為是的猜測表明孩子們并不真正理解自己的父親對土地和勞動的那份真摯的情感。D.小說語言通俗質(zhì)樸，符合農(nóng)村、農(nóng)民的題材特點(diǎn)；方言、口語的使用，使作品具有濃郁的地方特色；不具體刻畫人物的外貌長相，使人物形象更具普遍意義。8.“地不能荒著么，好好的一碗飯，倒在地上了，能不心疼？我還不至于太老吧？！”這句話是理解小說人物形象的關(guān)鍵。請具體分析這句話體現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)。9.小說設(shè)置了“啞巴”這一次要人物，作者這樣安排有什么用意？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.A8.①在夏天義看來土地不能拋荒，浪費(fèi)土地就如同白白糟踐糧食，是讓人心疼、逆情悖理的，體現(xiàn)了老一代農(nóng)民珍惜糧食和土地的樸素情感。②夏天義不服老，既是熱愛勞動的習(xí)慣，更是表明自己不白吃閑飯，在兒子、媳婦們面前維護(hù)自己的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了老一代農(nóng)民自尊、自強(qiáng)的性格。9.①襯托人物品性。夏天義夫婦收留孤兒啞巴，“愛惦著父母早逝孤獨(dú)一人的啞巴，讓啞巴常年就吃住在他那兒”，表現(xiàn)老一代農(nóng)民的淳樸善良。②與夏家的孩子們構(gòu)成對比，暗含褒貶態(tài)度。啞巴作為殘疾人，幫夏天義家劈柴，以及拍掉夏天義腿上一條馬虎蟲等富有人情、人性美的溫馨場面的描寫，與夏家的兒子媳婦們的計較、自私構(gòu)成對比，體現(xiàn)作者的褒貶態(tài)度。③豐富文章內(nèi)容。啞巴在夏家的生活，啞巴被收留在夏家引起孩子們的爭論等，豐富了文章的內(nèi)容?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。A項，對開頭的環(huán)境描寫作用分析有誤。夏天義的勞作，瞎子二嬸摸索著做飯，啞巴努力劈樹根，粗陋的飯食，表現(xiàn)的是夏天義生活的艱難與清苦。故選A?！?題詳解】本題考查分析概括人物形象的能力。通過題干可知，要分析所給句子所表現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)，但組織答案時又不能局限于所給句子，要從整篇文章去理解。通過小說內(nèi)容可知夏天義生活條件艱苦，但其人節(jié)儉、愛勞動閑不住、不愿麻煩孩子、心性強(qiáng)等，結(jié)合所給句子“地不能荒著”可以看出他珍惜土地；“好好的一碗飯，倒在地上了，能不心疼”可以看出他珍惜糧食；“我還不至于太老吧”體現(xiàn)他不服老，自尊自強(qiáng)。還要注意明確人物身份“老一代農(nóng)民”。書寫時注意分點(diǎn)作答?！?題詳解】本題考查分析次要人物作用的能力。次要人物作用主要從襯托主要人物、其他人物，情節(jié)，表現(xiàn)主題，表達(dá)效果等四個角度作答。襯托人物上，啞巴孤身一人，夏天義夫婦與他非親非故，卻讓啞巴在自己家吃住，可以襯托夏天義夫婦的善良，同時“啞巴在院子里劈柴火，柴火是兩塊大樹根，啞巴掄了斧頭劈了半天，才劈開了一塊”“啞巴不住手，掄一斧頭吼一聲，天搖地動”，執(zhí)著地幫夏天義夫婦干活，“他沒有感覺腿肚子上還趴了一條馬虎蟲，啞巴看見了，就一個巴掌拍去”等關(guān)心夏天義夫婦的行為也與夏天義其他孩子“夏天義沒有一天不在兒子們的田地里勞作，但勞作并沒落下多少好，幾個兒媳們倒埋怨公公給這家干活多了，給那家干活少了”“是你一到飯辰了就唆著自家的娃去么”“我兒子小，能吃他爺多少飯，爹把一個外人——啞巴常年放家，他飯量大，當(dāng)然不夠吃了”等斤斤計較的行為形成對比，暗含褒貶；情節(jié)上，后文夏家孩子爭論父母收養(yǎng)啞巴“瞎瞎看著老三說：‘我兒子小，能吃他爺多少飯，爹把一個外人——啞巴常年放家，他飯量大，當(dāng)然不夠吃了?！瘧c滿說：‘你咋不看啞巴也給老人干活？’”，為這些爭論作鋪墊。表現(xiàn)主題上，在啞巴和其他孩子的對比中表現(xiàn)作者的褒貶態(tài)度。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易，字樂天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。元和元年，對制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹６戎в星粝甸忇l(xiāng)獄，更三赦不得原。又奏言：“父死，縶其子，夫久系，妻嫁，債無償期，禁無休日，請一切免之?！弊喾彩嗌?，益知名。后對殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T，謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！钡畚?，待之如初。歲滿當(dāng)遷，帝以資淺，且家素貧，聽自擇官。居易請如姜公輔以學(xué)士兼京兆戶曹參軍，以便養(yǎng)，詔可。明年，以母喪解，還，拜左贊善大夫。河朔復(fù)亂，賊取弓高，絕糧道。于是，天子荒縱，宰相才下，賞罰失所宜，坐視賊，無能為。居易雖進(jìn)忠不見聽乃丐外遷為杭州刺史始筑堤捍錢塘湖鐘泄其水溉田千頃復(fù)浚李泌六井民賴其汲復(fù)拜蘇州刺史，病免。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。居易于文章精切，然最工詩。至數(shù)千篇，當(dāng)時士人爭傳。（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.居易雖進(jìn)忠/不見聽乃丐/外遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃/復(fù)浚李泌六井/民賴其汲/B.居易雖進(jìn)忠/不見聽/乃丐外遷/為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水/溉田千頃/復(fù)浚李泌六井/民賴其汲/C.居易雖進(jìn)忠/不見聽乃丐/外遷為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水溉田/千頃復(fù)浚/李泌六井/民賴其汲/D.居易雖進(jìn)忠/不見聽/乃丐外遷/為杭州刺史/始筑堤捍錢塘湖/鐘泄其水溉田/千頃復(fù)浚/李泌六井/民賴其汲/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.未冠，不滿二十歲，還未行冠禮古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因體格未壯，故稱弱冠。B.制策，皇帝有事情寫在竹簡上以詢問臣子，后為科舉考試所采用，成為國家取士的科目之一。C.宰相，對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱或俗稱，并非具體的官名，一君之下僅設(shè)一人。D.薄葬，古代喪葬文化之一，指人去世后埋葬時使用的葬具和隨葬品節(jié)儉，喪葬儀式簡單。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.白居易極富才華，受到人們稱贊。顧況倚仗才華很少推重稱贊別人，但見到白居易的文章卻大加稱贊，白居易的數(shù)千篇文章在當(dāng)時被士人爭相傳誦。B.白居易見解深遠(yuǎn)，維護(hù)皇帝聲譽(yù)。白居易反對李師道進(jìn)獻(xiàn)私錢為魏征的孫子贖回舊宅，主張大臣不當(dāng)掠君之美，應(yīng)當(dāng)由皇上做這件事，受到皇帝認(rèn)可。C.白居易心系百姓，上奏赦免囚犯。有囚犯拘禁在獄中，經(jīng)三次大赦沒有得到寬免，白居易上奏說父死子囚妻改嫁，債務(wù)無償還日，請求赦免該囚犯。D.白居易剛正耿直，獲得同僚支持。白居易在殿中辯論時剛正鯁直，觸怒皇帝；大臣李絳認(rèn)為這有利于開啟言路，此勸諫稍稍緩和了緊張的君臣關(guān)系。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。（2）若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)盛德也?！敬鸢浮?0.B11.C12.D13.（1）白居易見詔文細(xì)節(jié)不夠具體詳備，便建議乞請全部免除江、淮兩賦，以救助逃荒的饑民，并多放出一些宮里人。（2）如果貶黜他們，這是封住（堵塞）他們的口，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是用來彰顯皇上高尚品德的做法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句的能力。“居易雖進(jìn)忠不見聽乃丐外遷”句意為白居易雖然進(jìn)諫忠言，卻不被皇帝聽取，就乞請調(diào)任外官。“居易雖進(jìn)忠”與“不見聽”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，這兩句之間應(yīng)停頓；“乃丐外遷”省略主語白居易，“丐”作謂語，“外遷”作“乞”在賓語，故應(yīng)在“乃丐外遷”前后點(diǎn)后停頓，這樣就排除三A、C項。“溉田千頃”句意為灌溉千頃農(nóng)田?！案取弊髦^語，“田千頃”是“千頃田”的倒裝形式，作“溉”的賓語，故應(yīng)在“溉田千頃”前后停頓，排除項D。故選B?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。C項，“一君之下僅設(shè)一人”錯誤。宰相可以是一個人（如漢朝的丞相），也可以是一群人，例如唐代的三省長官，甚至參加政事堂會議的官員都算宰相。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選并整合文中信息的能力。D項，“稍稍緩和了緊張的君臣關(guān)系”錯誤，原文說“帝悟，待之如初”，說明皇帝完全諒解了白居易，應(yīng)該是矛盾完全得到化解。故選D?！?3題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“乞”，請求；“流瘠”，逃荒的饑民；“出”，放出，使……出。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“若”，如果；“是”，這；“箝”，封住、堵塞；“自為”，為自身“盛德”，高尚品德；“非……也”，判斷句，這不是用來……做法；“所以”，表方式，用來?！军c(diǎn)睛】參考譯文：白居易，字樂天，他的祖先是太原人。居易聰敏超人，擅長作文章。未成年時，謁見顧況。顧況，是吳人，倚仗才華很少推重稱贊別人，見了白居易的文章，脫口而出說：“我以為文人已經(jīng)滅絕了，如今又得到了你！”貞元年間，白居易應(yīng)考進(jìn)士、拔萃科都中。元和元年，對制策為乙等，調(diào)任盩厔尉，任集賢校理，在這個月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱情嚴(yán)重，下詔適當(dāng)減免借貸，賑濟(jì)、解除災(zāi)害。白居易見詔文細(xì)節(jié)不夠具體詳備，便建議乞請全部免除江、淮兩賦，以救助逃荒的饑民，并多放出一些宮里人。憲宗認(rèn)真采納。李師道進(jìn)獻(xiàn)私錢六百萬，為魏徵的孫子贖回舊宅，白居易說：“魏徵任宰相，太宗用造殿堂的材料修成他的正室，后代不能守得住，陛下也應(yīng)當(dāng)因他是賢者的子孫贖回并賜還給他。李師道作為臣下，不應(yīng)當(dāng)掠取美名?！被实弁?。度支司有囚犯拘禁在閺鄉(xiāng)獄中，經(jīng)過三次大赦沒有得到寬免。白居易又上奏說：“父親死去，拘禁他的兒子，丈夫長久拘禁，妻子改嫁，債務(wù)沒有償還的日期，囚禁沒有休止的日子，請求完全赦免他?！卑拙右滓还采献嗍啻巫嗾?，更加知名。后來白居易在殿中答對時，辯論剛正鯁直，帝不理解，就進(jìn)言說：“陛下錯了?！被实鄄桓吲d，答對結(jié)束后，皇帝對李絳說：“這個人是我親自提拔的，卻敢這樣，我不堪忍受他這樣做，一定趕走他（貶逐）！”李絳說：“陛下開啟進(jìn)言之路，所以群臣敢于議論得失。如果貶黜他們，這是封?。ǘ氯┧麄兊目?，使他們?yōu)樽陨碇\劃，這不是用來彰顯皇上高尚品德的做法?！被实垲I(lǐng)悟，對待白居易如同當(dāng)初。白居易任職期滿應(yīng)當(dāng)升官，皇帝認(rèn)為他資歷淺，而且家庭一向貧困，允許他自己選擇官職。白居易請求如同姜公輔以學(xué)士兼任京兆戶曹參軍，以便奉養(yǎng)（家人），下詔許可。第二年，白居易因母親去世解官，守喪期滿還朝，授任左贊善大夫。河朔再次出現(xiàn)叛亂，叛賊攻取弓高，斷絕糧道。在這時候，天子迷亂放縱，宰相才能低下，賞罰不恰當(dāng)，坐視賊兵叛亂，無能為力。白居易雖然進(jìn)諫忠言，卻不被皇帝聽取，就乞請調(diào)任外官。白居易任杭州刺史，開始修筑堤壩保護(hù)錢塘湖，用錢塘湖蓄洪和放水，灌溉千頃農(nóng)田。又治理疏通李泌六井，民眾依賴它飲用。又授任蘇州刺史，因病官。六年，去世，終年七十五歲，追贈尚書右仆射，宣宗寫詩悼念他。白居易留下遺言要求薄葬，不請求謚號。白居易寫文章精細(xì)確切，但最擅長作詩。達(dá)到數(shù)千篇，當(dāng)時士人爭相傳誦。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。常潤道中，有懷錢塘，寄述古五首（其五）【注】蘇軾惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。莫怪江南苦留滯，經(jīng)營身計一生迂?！咀ⅰ渴龉牛宏愊宓淖?，熙寧五年（1072年）陳襄知杭州，蘇軾任杭州通判。熙寧七年蘇軾在常州、潤州賑災(zāi)后寫此詩。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)敘述惠泉山下的泥土如同濡濕潤澤一般，陽羨溪頭的大米晶瑩剔透勝過珍珠。B.頷聯(lián)說作者賣劍買牛想要留在此地耕種，并稱將殷勤地款待所有來來往往的朋友。C.頸聯(lián)描寫心理：我覺得這偏僻之地容不下你的高車華蓋，民風(fēng)儉樸卻適合我安居。D.尾聯(lián)用字精當(dāng)，著一“苦”字把自己長時間在江南逗留的情形生動地表現(xiàn)出來了。15.尾聯(lián)“莫怪江南苦留滯，經(jīng)營身計一生迂”抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？【答案】14.B15.①這兩句詩的意思是：不要怪我想長期留在此地，實在是因為我一生迂闊，不善經(jīng)營生計啊。②表面上是對自己不善謀劃生計以致家中貧苦的自嘲。③實際上也有對自己不善營謀，以致仕途坎坷、長久沉淪、不得升遷的牢騷。④還表達(dá)了詩人隨遇而安的曠達(dá)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及表達(dá)技巧的能力。B項，“并稱將殷勤地款待所有來來往往的朋友”賞析錯誤。根據(jù)詩意，“子來無”是指蘇軾問陳襄“你來不來？”由此可知，此句中的“子”是指“陳襄”，而非“來來往往的朋友”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容并把握作者的思想感情的能力。本詩尾聯(lián)的大意是：不要怪我想長期留在此地，實在是因為我一生迂闊，不善經(jīng)營生計啊。根據(jù)對全詩內(nèi)容及詩人作此詩時的背景的了解可知，當(dāng)時蘇軾在杭州做通判，與詩人的德才相比，實在是位不配才，所以詩人說“地偏不信容高蓋”，自有不被重用、志不得伸的抱怨和牢騷，但是時局如此，詩人無以改變，只得“賣劍買牛吾欲老”，表面上有終老此地的打算，其實也是對自己不善營謀，以致仕途坎坷、長久沉淪、不得升遷的牢騷。同時，自嘲的口吻中又透露著曠達(dá)的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者將自己對朋友的一片情思付與明月，希望帶著自己的思念伴隨朋友到遠(yuǎn)謫之地的兩句詩是：“___________，___________?！保?）李商隱《錦瑟》詩中，以錦瑟起興，觸發(fā)對歲月往事追憶的兩句是：“____________，__________?！保?）杜牧《阿房宮賦》中，“_____________，____________”兩句，形容宮殿中樂聲不斷，給人暖意。【答案】(1).我寄愁心與明月(2).隨風(fēng)直到夜郎西(3).錦瑟無端五十弦(4).一弦一柱思華年(5).歌臺暖響(6).春光融融【解析】【詳解】本題考查識記名句名篇的能力。本題為理解性默寫，解答此類題目時，首先要抓住題干關(guān)鍵詞，選中正確的句子；書寫時要注意以下字形：寄、直到、夜郎西、錦瑟、弦、融融。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。未名湖，是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于校園中北部，形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通，湖心島的南端有一個石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟，東岸有博雅塔。園中，未名湖如煙波浩淼的海洋，在光的作用下，湖面似停泊著萬千星辰之舟，發(fā)出瞬息萬變的光芒。湖畔，東可觀，西可看湖山林木，南可望鐘亭落霞，北可覽層樓幢影，處處都充滿了。在未名湖東南，有一座十三級密檐寶塔倒映在碧波之中，此塔是1924年為了向全校供水而建，曾命名“博雅塔”。博雅塔的位置看似平常，設(shè)計者卻有獨(dú)具匠心的安排，讓校園內(nèi)外時時都能出現(xiàn)它不同角度的美麗身影。塔作為校園供水不可缺少的構(gòu)筑物，如果處理不當(dāng)，很可能，而這個水塔則利用制高地形，在風(fēng)景區(qū)內(nèi)用一種特殊處理方式，對構(gòu)筑物采取巧妙的建筑造型，化不利為有利，成為使用功能、藝術(shù)造型、環(huán)境協(xié)調(diào)三方面高度統(tǒng)一的杰作。順螺旋梯向上還可直達(dá)塔頂，極目遠(yuǎn)望，北京西山秀色便可盡收眼底，令人；向下觀又可見澄湖如鏡，塔影畢現(xiàn)，隨清波則能蕩漾出無窮的詩意。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.湖光山色勃勃生機(jī)大煞風(fēng)景胸懷大度B.湖光塔影勃勃生機(jī)風(fēng)景不殊心曠神怡C.湖光塔影詩情畫意大煞風(fēng)景心曠神怡D.湖光山色詩情畫意風(fēng)景不殊胸懷大度18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.博雅塔的位置看似平常，但卻是設(shè)計者獨(dú)具匠心的安排，讓校園內(nèi)外時時都能出現(xiàn)它不同角度的美麗身影。B.博雅塔的位置看似平常，設(shè)計者卻有獨(dú)具匠心的安排，讓校園內(nèi)外處處都能出現(xiàn)它不同角度的美麗身影。C.博雅塔的位置看似平常，但卻是設(shè)計者獨(dú)具匠心的安排，讓人在校園內(nèi)外不同角度處處都能欣賞到它美麗的身影。D.博雅塔的位置看似平常，設(shè)計者卻有獨(dú)具匠心的安排，讓人在校園內(nèi)外不同角度時時都能欣賞到它美麗的身影。19.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.上飛機(jī)前，支援武漢的醫(yī)護(hù)人員高喊著：“武漢必勝、湖北必勝、中國必勝?！盉.臺灣民進(jìn)黨當(dāng)局自認(rèn)為“聰明”，抱緊美國大腿就安全？殊不知這是玩火自焚。C.古人作文強(qiáng)調(diào)有物有序：“有物”就是內(nèi)容充實；“有序”就是條理分明。D.我國政府授予在抗擊新冠肺炎疫情中作出突出貢獻(xiàn)的鐘南山院士“共和國勛章”?！敬鸢浮?7.C18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生對成語的把握能力。湖光塔影：湖的風(fēng)光，寶塔的影子，形容風(fēng)景優(yōu)美。湖光山色：湖的風(fēng)光，山的景色。原文“東岸有博雅塔”，所以東可觀“湖光塔影”更合語境。詩情畫意：如詩的感情，如畫的意境，指文學(xué)作品中所蘊(yùn)涵的情趣；也指風(fēng)景優(yōu)美，耐人尋味，就像詩畫里所描摹的能給人以美感的意境。勃勃生機(jī)：形容生命力旺盛的樣子。也可作“生機(jī)勃勃”，本處指景色優(yōu)美，所以選用“詩情畫意”更合語境。大煞風(fēng)景：指損傷美好的景致，比喻敗壞興致。風(fēng)景不殊：指悲嘆國土破碎或淪亡。本處圍繞風(fēng)景來寫，所以選用“大煞風(fēng)景”更合語境。心曠神怡：心境開闊，精神愉快。胸懷大度：泛指做人做事有肚量，不斤斤計較。本處主語是北京西山秀色，所以選用“心曠神怡”更合語境。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句錯誤有三點(diǎn)：①“校園內(nèi)外——都能出現(xiàn)——身影”搭配不當(dāng)，在校外能發(fā)現(xiàn)博雅塔的身影，并不是塔的身影出現(xiàn)在校園外；②“時時”的說法不合邏輯，上文談的是位置設(shè)計的匠心，與時間沒有關(guān)系；③“博雅塔的位置看似平常，設(shè)計者卻有獨(dú)具匠心的安排”中途易轍。通過①排除A、B。通過②排除A、D通過③排除B、D。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生對標(biāo)點(diǎn)符號的把握能力。文中“曾命名‘博雅塔’”中引號表示特定稱謂。A項，引號表示引用人的說話。B項，引號表示諷刺和反語。C項，引號表示著重強(qiáng)調(diào)對象。D項，引號表示特定稱謂。故選D。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。普及中醫(yī)藥知識，應(yīng)該讓多數(shù)人明白：中醫(yī)診療疾病的基本方法就是四診合參、辨證論治、中藥、針灸。找中醫(yī)看病，______________，使用針灸治療，這樣才能發(fā)揮中醫(yī)所長。普及中醫(yī)藥知識，應(yīng)該引導(dǎo)大家了解______________，這樣就可以最大限度地發(fā)揮中醫(yī)在這些病種上的特長。如在內(nèi)科慢性病、婦科病、骨關(guān)節(jié)病等病種上，中醫(yī)就具有明顯的優(yōu)勢，引導(dǎo)患者選擇中醫(yī)的優(yōu)勢病種就診，可以幫助中醫(yī)沖破壁壘，打開局面。當(dāng)然，中醫(yī)對許多急癥的治療也很有特色，但在民間，“中醫(yī)善治慢性病、除根”的理念已經(jīng)深入人心，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，在鞏固現(xiàn)有成績的同時，參與_____________，用實效讓老百姓了解中醫(yī)藥的更多的優(yōu)勢?！敬鸢浮?1).就應(yīng)該盡量使用中藥(2).中醫(yī)藥治病的優(yōu)勢領(lǐng)域(3).急癥的救治【解析】【詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。答題空1的難度較大，因為很容易受下一句“使用針灸治療”的誤導(dǎo)，其實更應(yīng)抓住“中藥、針灸”及“這樣才能發(fā)揮中醫(yī)所長”的提示，中醫(yī)所長除了“針灸”，還有“中藥”，因此該空就可以填寫大意為“就要使用中藥”的句子了；答題空2可根據(jù)下文“特長”“中醫(yī)就具有明顯的優(yōu)勢”等確定填寫諸如“中醫(yī)診療的優(yōu)勢”；答題空3可根據(jù)“中醫(yī)對許多急癥的治療也很有特色”的提示，較為容易地確定該空填寫“急癥的救治”。21.下面是北京地鐵車廂內(nèi)的圖標(biāo)，請按照示例寫出另三幅圖標(biāo)的下面標(biāo)示的人物群體，并擬出總標(biāo)題（每處均不超過5個字）?？倶?biāo)題：①；②；③；【答案】總標(biāo)題：愛心專座①老人專座②殘疾人專座③婦幼專座【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)運(yùn)用中的圖文轉(zhuǎn)換能力。結(jié)合所給范例中“孕婦”，由圖①中手杖可知為老年人，②中拐杖可知為殘疾人，③中小孩、長發(fā)女子可知為帶小孩的婦女即婦幼。結(jié)合范例表達(dá)方式“孕婦專座”，即可得出①老人專座、②殘疾人專座、③婦幼專座，而這些都是普通人對他們的照顧，即愛心，所以總標(biāo)題可以為“愛心專座”。本題結(jié)合生活常識即可明了。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。董存瑞、黃繼光、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿等英雄模范形象激勵了無數(shù)青年，獻(xiàn)身祖國建設(shè)發(fā)展事業(yè)；影視明星迷倒了無數(shù)青年，他們渴望像明星一樣能出名、暴富、光鮮亮麗；比爾·蓋茨、喬布斯、李嘉誠、馬云、俞敏洪、王健林、馬化騰等商界精英紅極一時，成為青年們津津樂道的焦點(diǎn)人物；更有每年的感動中國人物，也讓人們受到深深地觸動；2020年中國武漢成功戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情后，無數(shù)青年開始以挽救生命的醫(yī)生、護(hù)士為心目中的榜樣，崇拜他們的專業(yè)、勇氣和擔(dān)當(dāng)……青年人總是存在精神偶像與價值追求，那么我們需要怎樣的時代偶像？一個健康的社會應(yīng)該怎樣對待偶像呢？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤穼ぷ约旱呐枷裼H愛的各位朋友：大家好！我演講的題目是《追尋自己的偶像》。很多人都有自己心中的偶像，青少年更是如此。在偶像的身上，寄托著青少年對人生的夢想和對完美境界的欣賞與向往。我們常說：“偶像的力量是無窮的！”確實如此，青少年需要英雄作為偶像來引領(lǐng)他們?nèi)プ咦约旱娜松罚⒊蔀樗麄儚?qiáng)大的精神力量。有人曾對某所學(xué)校學(xué)生作過一次關(guān)于“我的偶像是誰？”“偶像的精神魅力是什么”等問題進(jìn)行的問卷調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果卻是五花入門。不同的人有不同的偶像，但可以確定的是對自己的偶像的出發(fā)觀點(diǎn)也是不同的。女學(xué)生喜歡帥氣漂亮的歌星，而男學(xué)生則很向往在球場上來回奔跑的球星，但也有極多數(shù)的學(xué)生崇敬留名青史的古人偶像們的魅力總是吸引著人們?nèi)プ穼に麄兊氖论E、他們的故事、他們的舉止、他們努力奮斗的身影，他們是在鼓勵追隨他們的粉絲去努力奮斗，去創(chuàng)造輝煌的新一代人們心中的偶像。我也是個平凡的人，也有自己想追尋的偶像。我的偶像不是魅力四射的歌星，也不是灌籃去吸引觀眾注意力的球星。我的偶像是以“見證奇跡發(fā)生”和帶給人們笑容著稱的魔術(shù)師——劉謙。劉謙從小就酷愛魔術(shù)，因為