2025屆高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)與測試專題強(qiáng)化練三中國古代的經(jīng)濟(jì)與社會生活

專題強(qiáng)化練(三)中國古代的經(jīng)濟(jì)與社會生活一、選擇題1．(2024·湖北卷)象形文字在肯定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活和思想觀念等。下表是“農(nóng)”字的演化歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作。“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)()商甲骨文周金文秦小篆現(xiàn)在楷書A．天人合一的宇宙觀念 B．漁獵采集的勞動方式C．形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù) D．原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況解析：由材料“在樹木眾多的地方以蜃(蚌殼)制工具從事勞作”可知原始自然條件下，采納簡陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡潔農(nóng)事活動的農(nóng)業(yè)，因此“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，故選D項(xiàng)；天人合一是道家的主見，道家形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)在樹木眾多的地方進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而非河、海環(huán)境下的漁獵采集，解除B項(xiàng)；形神兼?zhèn)涫菚易非笏囆g(shù)的最高境界，與材料中農(nóng)耕生產(chǎn)狀況不符，解除C項(xiàng)。答案：D2．(2024·廣東惠陽中山中學(xué)、龍門中學(xué)、惠州仲愷中學(xué)三校聯(lián)考)據(jù)史書記載，西域古國高昌國原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣。公元640年，唐滅高昌國，置高昌縣，后來又設(shè)安西都護(hù)府進(jìn)行統(tǒng)轄。自此以后，該地的土地自由買賣現(xiàn)象漸漸消逝。造成這一變更的緣由是()A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大B．中國經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移C．唐朝重視愛護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)D．中心集權(quán)不利于西域發(fā)展解析：依據(jù)題干信息可知，高昌由“原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣”到“土地自由買賣現(xiàn)象漸漸消逝”的轉(zhuǎn)折是唐朝滅高昌國、置高昌縣、設(shè)安西都護(hù)府統(tǒng)轄，此時(shí)唐朝封建土地私有制、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，政府對土地兼并持抑制政策，故選C項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)區(qū)域化分工范圍擴(kuò)大”出現(xiàn)于明清時(shí)期，解除A項(xiàng)；“中國經(jīng)濟(jì)重心向南方遷移”是在755—763年的安史之亂后，解除B項(xiàng)；“中心集權(quán)不利于西域發(fā)展”不合史實(shí)，應(yīng)為“有利于”，解除D項(xiàng)。答案：C3．(2024·山西晉中二模)下表為唐朝前期浙江人口變更狀況。引起這一時(shí)期浙江人口變更的主要緣由是()時(shí)間人口數(shù)人口密度(人/平方千米)占全國人口比重(%)640年(貞觀十四年)7922077.783.84713年(開元元年)226631922.264.94752年(天寶十一年)452931544.497.54A．安史之亂的影響 B．經(jīng)濟(jì)重心的南移C．江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā) D．北方人口的南遷解析：結(jié)合材料及所學(xué)可知，安史之亂前，隨著江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，浙江人口總量、密度及占全國人口比重不斷提升，故選擇C項(xiàng)；752年安史之亂尚未發(fā)生，且唐朝時(shí)期北方人口大量南遷是在安史之亂之后，故解除A、D兩項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于宋代，故解除B項(xiàng)。答案：C4．(2024·湖南長沙一中模擬)唐代詩人皮日休有詩云：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波，若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！边@首詩論及的“此河”()A．連通了湖南與廣東省 B．是對外交往必經(jīng)樞紐C．周期性泛濫引發(fā)災(zāi)難 D．有利于經(jīng)濟(jì)重心南移解析：據(jù)材料信息可知，皮日休此詩論及的是隋朝大運(yùn)輸河，大運(yùn)輸河溝通南北，便利了南北經(jīng)濟(jì)交往，故選D項(xiàng)；隋朝大運(yùn)輸河北到涿郡、南到余杭，并不連通湖南地區(qū)，解除A項(xiàng)；大運(yùn)輸河是國內(nèi)交通運(yùn)輸，并不是對外交往的樞紐，解除B項(xiàng)；大運(yùn)輸河是人工開鑿的，不會周期性爆發(fā)災(zāi)難，解除C項(xiàng)。答案：D5．(2024·江蘇南通質(zhì)檢)目前，全國已發(fā)覺的33幅漢代畫像石紡織圖，分布地區(qū)統(tǒng)計(jì)如下表，據(jù)此推斷，漢代()江蘇北部12幅皖北地區(qū)5幅山東魯南地區(qū)12幅(1幅帛畫)四川地區(qū)2幅(1幅為畫像磚)陜西2幅A．紡織業(yè)已成經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)B．南方紡織技藝領(lǐng)先于北方C．山東魯南民營紡織業(yè)發(fā)達(dá)D．蘇北魯南紡織業(yè)較為普及解析：由題干中的33幅漢代畫像石紡織圖分布地區(qū)統(tǒng)計(jì)表可以看出，江蘇北部和山東魯南地區(qū)分布占比較大，說明當(dāng)時(shí)這兩地紡織業(yè)較為普及，故選D項(xiàng)；題干中只有關(guān)于紡織業(yè)的信息，沒有與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較，不能得出紡織業(yè)已成經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的結(jié)論，解除A項(xiàng)；題干顯示的是已經(jīng)發(fā)覺的漢代畫像石紡織圖分布狀況，并不能說明當(dāng)時(shí)紡織技藝的水平，所以不能得出南方紡織技藝領(lǐng)先于北方的結(jié)論，解除B項(xiàng)；題干中的漢代畫像石紡織圖只能體現(xiàn)當(dāng)?shù)丶徔棙I(yè)的分布和普及程度，但并不能體現(xiàn)其紡織業(yè)的經(jīng)營形態(tài)是否是民營，所以不能據(jù)此得出山東魯南民營紡織業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)論，解除C項(xiàng)。答案：D6．(2024·廣東韶關(guān)一模)絲綢的出口是漢朝貿(mào)易體系的一部分，除中國外還有五方參與，它們是羅馬、中亞、印度、印度尼西亞和非洲，中亞的非漢族趕牲畜人充當(dāng)了中國貨物的運(yùn)輸人或向?qū)?，中國從中亞取得馬匹和璞玉，最終，絲綢運(yùn)到羅馬。材料主要說明()A．沿線眾多國家共建了絲綢之路B．貿(mào)易是開拓絲路的主要目的C．中國與羅馬有干脆的貿(mào)易交往D．絲綢之路溝通了東西方文明解析：據(jù)材料可知，通過絲綢之路，漢朝與中亞、印度、印度尼西亞、非洲、羅馬國家干脆或間接進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化的溝通交往，即沿線眾多國家共建了絲綢之路，故選A項(xiàng)；為協(xié)作對匈奴的斗爭，漢武帝派遣張騫兩次出訪西域，開拓中西交通道路，即絲綢之路，說明貿(mào)易是開拓絲路的次要目的，解除B項(xiàng)；“中亞的非漢族……絲綢運(yùn)到羅馬”說明中國與羅馬有間接的貿(mào)易交往，解除C項(xiàng)；絲綢之路不僅溝通東西方文明，還溝通了中國與非洲、東南亞等地區(qū)的文明，解除D項(xiàng)。答案：A7．(2024·新課標(biāo)卷)中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在()A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C．貧富分化加劇 D．文字的運(yùn)用解析：據(jù)材料“新石器時(shí)代晚期……更高社會階段”可知，新石器晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，推動了生產(chǎn)關(guān)系的變更，引發(fā)貧富分化和階級分化，促使新石器時(shí)代的文化向更高社會階段發(fā)展，這里的向更高級社會階段發(fā)展的跡象是指人類從原始部落走向階級社會，故選C項(xiàng)；進(jìn)入新石器時(shí)代后，人們有了比較固定的氏族聚落，氏族公共墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)，因此，公共墓地的出現(xiàn)不能呈現(xiàn)出階級差別和向更高的社會階段發(fā)展，解除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生時(shí)間早于良渚文化和龍山文化的時(shí)間，此時(shí)仍舊處于原始社會時(shí)期，不能說明人類社會向更高的階段發(fā)展，解除B項(xiàng)；目前已知我國最早運(yùn)用的文字是商代的甲骨文，良渚文化與龍山文化時(shí)期并未出現(xiàn)準(zhǔn)確的文字運(yùn)用，解除D項(xiàng)。答案：C8．(2024·海南卷)有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教化水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的很多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，宋代科舉制進(jìn)一步完善，統(tǒng)治者崇尚崇文抑武的方略，主動提倡文治，使社會形成了崇文興教的風(fēng)尚，促進(jìn)了宋代識字率的明顯提高，故選C項(xiàng)；書院制度主要針對的是科舉制度，主要用于科舉選官，與材料中“牧羊人”“農(nóng)村”“村落”等信息不符，解除A項(xiàng)；印刷術(shù)的普及客觀上有利于文化的傳播，但是對提高一般民眾的識字率和文化水平影響有限，解除B項(xiàng)；“宋代的識字率相對較高”“真定府”說明當(dāng)時(shí)社會識字率比較高是全國普遍狀況，并非特指南方地區(qū)，而且“建州”“邵武軍”只是當(dāng)時(shí)南北方局部地區(qū)的狀況，不具有普遍性，不能體現(xiàn)文化重心的全面南移，解除D項(xiàng)。答案：C9．(2024·湖北名校聯(lián)盟3月聯(lián)測)清朝前期，本山米(揚(yáng)州西郊盛產(chǎn))質(zhì)量優(yōu)于江米(湖北、四川等地盛產(chǎn))，“揚(yáng)(州)城大戶食米鬻于市，不曰‘買米’，而曰‘挑米’?！惫蚀?，西郊一帶居人以田為業(yè)，頗多巨富，甚至有“小揚(yáng)州”之稱。上述現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)()A．長江流域已經(jīng)成為全國糧食供應(yīng)地B．揚(yáng)州地區(qū)城市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)聯(lián)系親密C．長途販運(yùn)貿(mào)易形成困難的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)D．白銀成為推動市場旺盛的重要媒介解析：據(jù)材料“西郊一帶居人以田為業(yè)，頗多巨富，甚至有‘小揚(yáng)州’之稱”可知，“西郊”與“揚(yáng)州”之間聯(lián)系親密，詳細(xì)表現(xiàn)為西郊大米在揚(yáng)州暢銷，并因此帶來西郊居民致富，西郊甚至被稱為“小揚(yáng)州”，故選B項(xiàng)；西郊米供應(yīng)揚(yáng)州城，不代表其成為全國糧食供應(yīng)地，解除A項(xiàng)；揚(yáng)州西郊距離揚(yáng)州城不遠(yuǎn)，不屬于“長途販運(yùn)”，解除C項(xiàng)；明清時(shí)白銀逐步貨幣化，但材料未出現(xiàn)與白銀相關(guān)的信息，解除D項(xiàng)。答案：B10．(2024·山東青島一模)西漢立國之初，聽民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣。這一轉(zhuǎn)變()A．反映國家指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．導(dǎo)致地方割據(jù)勢力快速膨脹C．推動經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本變更D．有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中心解析：據(jù)材料可知，漢景帝之前允許民間和郡國鑄幣，漢景帝時(shí)期禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國鑄幣，這一轉(zhuǎn)變?yōu)闈h武帝時(shí)期禁止郡國鑄幣，將鑄幣權(quán)收歸中心奠定了基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)；漢景帝時(shí)期國家指導(dǎo)思想仍是黃老之學(xué)，解除A項(xiàng)；漢景帝之前允許民間和郡國鑄幣，漢景帝時(shí)期只準(zhǔn)郡國鑄幣，并未增加地方郡國的權(quán)力，故并未導(dǎo)致地方郡國力力快速膨脹，解除B項(xiàng)；漢代經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本變更是在漢武帝時(shí)期，解除C項(xiàng)。答案：D11．(2024·湖南雅禮中學(xué)模擬)漢武帝時(shí)期將以前郡國每年對皇帝貢獻(xiàn)的土產(chǎn)，不再直運(yùn)京師，特地設(shè)官經(jīng)理，運(yùn)去行市最高的地方售賣，得錢歸公，這叫做“均輸”。在長安設(shè)了一所可以叫做“國立貿(mào)易局”的機(jī)構(gòu)，網(wǎng)羅天下貨物，“賤則買，貴則賣”，這叫做“平準(zhǔn)”。這一政策的實(shí)行()A．沖擊了重農(nóng)抑商的政策B．致使地方官員的特權(quán)消逝C．體現(xiàn)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．阻礙了商品的全國性流通解析：據(jù)材料可知，政府的均輸官在各地統(tǒng)一低價(jià)征購貨物，平準(zhǔn)官利用均輸官所存物資，依據(jù)物價(jià)，貴時(shí)拋售，賤時(shí)收購，這使得政府所駕馭的物資大大增加，平抑了市場的物價(jià)，打擊了富商大賈囤積居奇、壟斷市場的行為，故選C項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)政策是重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，解除A項(xiàng)；漢武帝實(shí)行均輸平準(zhǔn)政策使地方官員特權(quán)受到肯定程度的影響，但“消逝”一詞過于夸大，解除B項(xiàng)；這項(xiàng)政策有利于全國范圍內(nèi)商品的良性流通，解除D項(xiàng)。答案：C二、非選擇題12．(2024·廣東廣州一模)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，完成下列要求。材料一隋室雖祚短運(yùn)促，然其國計(jì)之富足，每為治史者所艷稱。自漢以來，丁口之蕃息，倉廩府庫之盛，莫如隋。在其(隋文帝)末年，天下儲積，足供五、六十年?！藻X穆《國史大綱》材料二(高祖)及頒新令，制人五家為保，保有長。保五為閭，閭四為族，皆有正。自諸王已下，至于都督，皆給永業(yè)田，各有差。多者至一百頃，少者至四十畝。其丁男、中男永業(yè)露田，皆尊后齊之制。高祖令州縣大索貌閱，戶口不實(shí)者，正長遠(yuǎn)配，而又開相糾之科。大功已下，兼令析籍，各為戶頭，以防容隱?！端鍟な池浿尽凡牧先鐐}原為地方上的一種社會互濟(jì)設(shè)施。開皇五年以后，隋王朝借口社倉管理不善，將它逐步歸并到官府管轄之下。據(jù)《隋書·食貨志》載，開皇十六年“又詔社倉，準(zhǔn)上中下三等稅，上戶不過一石，中戶不過七斗，下戶不過四斗?！边@就等于在正租之外，又增收了百分之十三到三十二的附加稅。——摘編自魏承思《論隋王朝的經(jīng)濟(jì)政策及其滅亡》(1)運(yùn)用材料二、三闡釋材料一中“國計(jì)之富足”的觀點(diǎn)，并分析材料三的史料價(jià)值。(2)綜合上述材料，談?wù)勀銓λ宄皣?jì)之富足”卻“祚短運(yùn)促”的理解。解析：第(1)問據(jù)材料一“隋室雖祚短運(yùn)促，然其國計(jì)之富足，每為治史者所艷稱”可知材料認(rèn)為隋朝立國時(shí)間雖然比較短暫，但是隋朝國家富足得到了史學(xué)探討者的贊揚(yáng)和艷羨。據(jù)材料二“自諸王已下，至于都督，皆給永業(yè)田，各有差”可知隋朝時(shí)期持續(xù)了魏晉時(shí)期的均田制，將國有土地分給農(nóng)夫作為永業(yè)田，有利于復(fù)原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性；據(jù)材料二“大功已下，兼令析籍，各為戶頭，以防容隱”可知隋朝時(shí)期加強(qiáng)了對百姓的戶籍限制，即通過大索貌閱檢查隱漏人口來增加政府的賦稅收入；據(jù)材料“隋王朝借口社倉管理不善，將它逐步歸并到官府管轄之下”“這就等于在正租之外，又增收了百分之十三到三十二的附加稅”可知隋朝政府加強(qiáng)了對社倉的管理，在正稅之外又增加了新的賦稅，進(jìn)一步充溢了國庫財(cái)政收入；據(jù)材料三“據(jù)《隋書·食貨志》載”“摘編自魏承思《論隋王朝的經(jīng)濟(jì)政策及其滅亡》”可知材料三是現(xiàn)代史學(xué)家的探討成果，屬于二手史料，但是該學(xué)者的探討是建立在對《隋書》的探討基礎(chǔ)上，具有較高的史料價(jià)值，可以作為探討隋代國計(jì)富足的間接史料。第(2)問據(jù)材料三“這就等于在正租之外，又增收了百分之十三到三十二的附加稅”可知隋朝的國家富足是建立在加重賦稅收入和擴(kuò)大稅源的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了封建政府對農(nóng)夫的超階級剝削，使農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)日益加重，進(jìn)一步激化了階級沖突；據(jù)材料二“兼令析籍，各為戶頭，以防容隱”可知隋朝政府在加大對百姓剝削的同時(shí)也加大了對封建地主階級的限制，即通過檢括戶口來減弱封建地主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加劇了統(tǒng)治階級的內(nèi)部沖突；從統(tǒng)治者自身的角度來看，隋煬帝好大喜功、大興土木和持續(xù)的對外斗爭進(jìn)一步透支了國家的財(cái)力、物力和人力，導(dǎo)致內(nèi)外沖突激化，最終導(dǎo)致隋朝祚短運(yùn)促。答案：(1)隋朝國計(jì)之富足是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的均田制調(diào)動了農(nóng)夫生產(chǎn)主動性；大索貌閱增加了政府限制的人口和賦稅收入；積糧于官又增加了民眾賦稅。材料三出自學(xué)者的探討，屬于間接史料。學(xué)者通過對《隋書》等文獻(xiàn)史料的分析得出結(jié)論，結(jié)論可作為探討隋代國計(jì)富足的參考。(2)隋朝國計(jì)之富足是建立在增加賦稅、擴(kuò)大稅源的基礎(chǔ)上，百姓負(fù)擔(dān)日益加重。同時(shí)，政策又損害了豪強(qiáng)利益，加劇了統(tǒng)治階級的內(nèi)部沖突。另外，隋煬帝大興土木、發(fā)動對外斗爭，激化了社會沖突，最終導(dǎo)致隋朝祚短運(yùn)促。13．(2024·安徽皖江名校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國封建社會一次宏大的變革。領(lǐng)域基本特征紙幣的出現(xiàn)紙幣的流通是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)記。宋代建立貨幣制度對我國商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)時(shí)貨幣種類較多，如銅錢、紙幣等，各地經(jīng)濟(jì)狀況不同，運(yùn)用的錢幣也不同，導(dǎo)致貨幣流通具有地域性同業(yè)行會組織的形成宋代行會行規(guī)的形成一般由于兩種緣由，一種是自然形成，一種是政府制定相關(guān)法令，行會缺乏規(guī)范的管理體系，導(dǎo)致貧富差距較大，各階級利益有差別，因此，行會管理存在肯定的困難。行會是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定產(chǎn)物，主要是商家為了保證自身利益而形成的封建管理組織坊市制度漸漸合并宋代城市建設(shè)打破了傳統(tǒng)的坊里制度，隨著商業(yè)貿(mào)易活動日漸頻繁，臨街設(shè)置商鋪的商戶漸漸增加。市民的居住區(qū)和商鋪相鄰或連在一起，城市店鋪較多，很多經(jīng)營產(chǎn)品類似的店鋪設(shè)置在一起。早市、夜市漸