高中語(yǔ)文 第二單元 第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）落實(shí)應(yīng)用板塊訓(xùn)練 粵教版必修1

【創(chuàng)新方案】高中語(yǔ)文第二單元第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）落實(shí)應(yīng)用板塊訓(xùn)練粵教版必修1(時(shí)間：40分鐘滿分：42分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中，各對(duì)加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是 ()A．悄聲/悄然謄寫/債券公仆/前仆后繼B．嗚咽/咽喉囁嚅/濡濕提供/供不應(yīng)求C．橫禍/橫財(cái)愴然/創(chuàng)傷響應(yīng)/應(yīng)運(yùn)而生D．拘泥/泥淖贗品/服膺結(jié)巴/張燈結(jié)彩解析：讀音分別為：A項(xiàng)，qiǎo，ténɡ/quàn，pú/pū；B項(xiàng)，yè/yān，rú，ɡōnɡ；C項(xiàng)，hènɡ，chuànɡ/chuānɡ，yìnɡ；D項(xiàng)，nì/ní，yàn/yīnɡ，jiē/jié。答案：D2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ()A．精彩 搏愛雨花臺(tái) 稱兄道弟B．衙門 驚擾 告示牌 座都南京C．公文 改道 剪辮子 煩燥不安D．儀表 菜金 不買賬 張燈結(jié)彩解析：A項(xiàng)中，“搏愛”應(yīng)為“博愛”；B項(xiàng)中，“座都南京”應(yīng)為“坐都南京”；C項(xiàng)中，“煩燥不安”應(yīng)為“煩躁不安”。答案：D3．下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()把鮮花獻(xiàn)給工農(nóng)兵英雄模范，是最時(shí)尚的事。血?dú)夥絼偟奈覀儯鎸?duì)大自然之瑰寶，面對(duì)大愛大義的北大荒人，怎能不燃起熾熱之情，怎能不懷有肅然起敬！于是，到北大荒去，看看那一望無(wú)際的綠色之海，聞聞那黑土地散發(fā)出的迷人醇香，便成了魂?duì)繅?mèng)繞的共同心愿！A．血?dú)夥絼? B．肅然起敬C．一望無(wú)際 D．魂?duì)繅?mèng)繞解析：B項(xiàng)，“肅然起敬”形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。這個(gè)成語(yǔ)是動(dòng)詞性的，不能做“懷有”的賓語(yǔ)。答案：B4．下列各句中，表意明確沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ()A．張之洞看見他很不高興，心想一介儒生真是不知天高地厚。B．不僅他不吸煙，不飲酒，不喝茶，飲食也很簡(jiǎn)單，常常是四菜一湯。C．一場(chǎng)決賽是否精彩的原因，很大程度上取決于比賽雙方在比賽中能夠共同發(fā)揮出自己的最高水平。D．“文翰樵山”嶺南民俗文化節(jié)既充滿嶺南水鄉(xiāng)民俗韻味，又蘊(yùn)藏著南海西翼文化特色，吸引了超百萬(wàn)市民和游客參加。解析：A項(xiàng)，表意不明，“不高興”的是張之洞，還是“他”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”放在“他”后，或去掉。C項(xiàng)，兩面對(duì)一面。答案：D5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()瓷上青花與畫中水墨一樣，都是至雅至精、至美至極的藝術(shù)形式，________。________，________，________：________；________；淡到極致，也濃到極致。青花瓷以它的這種獨(dú)特瓷韻，自蒙元以后，始終是中國(guó)瓷器的主流。①或明朗寧?kù)o，或曲折幽深②具有無(wú)法言說(shuō)的韻味③畫以墨為韻，瓷以青為貴④或如藍(lán)天白云，或如荷塘月色⑤一如水墨在宣紙上鋪展⑥青花在瓷胎上的色性A．③⑥①④⑤② B．②⑥⑤③④①C．②③④①⑥⑤ D．③⑥⑤②①④解析：根據(jù)首句提示，確定③在第一位；接下來(lái)說(shuō)明青花瓷與水墨畫的相似性，可以確定⑥⑤②應(yīng)緊隨③后；①與④結(jié)構(gòu)相同，按照排比句式一般短句放在前，長(zhǎng)句放在后的原則，確定①在④前，它們是對(duì)“韻味”的具體描述，應(yīng)緊隨②后。注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示作用，注意文段的說(shuō)明對(duì)象是“青花瓷”。答案：D二、類文閱讀(15分)閱讀下面的人物傳記，完成6～8題。布衣學(xué)者張中行張昌華世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再貼切不過(guò)的。清光緒三十四年，他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936年北大畢業(yè)，一直吃筆墨飯，曾在中小學(xué)教過(guò)書；建國(guó)后在人民教育出版社當(dāng)編輯，編教科書，偷閑寫點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用，數(shù)十年如一日在煮字療饑中度過(guò)。1956年，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)，屬低級(jí)直到耄耋之年，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的桂冠。稱其“布衣”，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍包括國(guó)學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)和文學(xué)，不僅思考老莊、孔孟，而且研究羅素、培根，著述宏富。謂其學(xué)者，名副其實(shí)。季羨林評(píng)論他“學(xué)富五車，腹笥豐盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。啟功說(shuō)他“既是哲人又是癡人”。一后輩學(xué)人說(shuō)得更酷：“不讀張先生的書，不知道他的學(xué)問(wèn)有多大，讀了他的書，更不知道他的學(xué)問(wèn)有多大！”張中行是一匹老黑馬，沒有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他。80歲時(shí)，適逢天時(shí)地利人和，他獨(dú)自闖了出來(lái)，獲得了“文學(xué)家”“哲學(xué)家”“雜家”“教育家”等多項(xiàng)桂冠。其哲學(xué)著作《順生論》引人關(guān)注，被稱為“當(dāng)代中國(guó)的《論語(yǔ)》”，啟功譽(yù)其為“整個(gè)一部《春秋繁露》”。張中行從上世紀(jì)80年代初開始陸續(xù)寫了“負(fù)暄三種”、《順生論》等。鐵樹開花，竟然枝繁葉茂。他的“負(fù)暄三種”自1986開始每隔4年出一本?！俄樕摗返让媸?，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，張中行遂“暴得大名”。時(shí)年張已八十，于是有“老旋風(fēng)”之說(shuō)。張中行是從燕趙大地走出來(lái)的學(xué)人，世事滄桑卻絲毫未能改變他敦厚、淳樸的本色。在做學(xué)問(wèn)、待人、處事以至生活細(xì)節(jié)上，他都是古韻猶存。張中行雖埋身市井，卻“道通天地”；雖側(cè)身陋巷，而能“思入風(fēng)云”。他講“順生”，但“不偏不黨，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有準(zhǔn)則：“心里有所疑就說(shuō)，是自由；聽者不以為忤，是容忍。”“對(duì)不同意見，我一是尊重，二是歡迎，三是未必接受，四是決不爭(zhēng)論。”張中行一介寒士，半生坎坷，晚景見晴。到85歲時(shí)才分到一套普通的三居室，自稱“都市柴門”。他的“柴門”沒做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書架，是平常人家六七十年代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強(qiáng)烈。書房也不甚雅致，書櫥里放著一些古玩，多為石頭，像倉(cāng)庫(kù)。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書案上備有文房四寶，書卷氣襲人。他的臥室更為簡(jiǎn)陋，被子是五六十年代農(nóng)家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊墻上還糊著報(bào)紙。他對(duì)生活的要求很低，有時(shí)在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩菜，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來(lái)之不易。張中行為人古樸，尚古風(fēng)。文亦如其人。從行文上說(shuō)，他的文章開頭喜歡旁征博引，下筆千言如行云流水。不似今人“開門見山”“直奔主題”。他的行文過(guò)程就是“思”的過(guò)程。他長(zhǎng)于將自己的喜怒哀樂(lè)化為一縷縷哲思，融入他對(duì)人生的體察觀照之中。啟功說(shuō)張氏的“散文雜文，不衫不履，如獨(dú)樹出林，俯視風(fēng)云”。也有人說(shuō)張氏散文“少?gòu)垞P(yáng)蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，我們可體察到他對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注”。斯言誠(chéng)哉。對(duì)他的文，周汝昌先生也有貼切的評(píng)論：“你從他的文筆看得出，像他論硯一樣，那是外有柔美，內(nèi)有剛德。其用筆，看上去沒有什么‘花哨’，而實(shí)際上絕非平鋪板敘，那筆一點(diǎn)兒也不是漫然茍下的。”“讀他老的文字，像品一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有余。這里面也不時(shí)含有一點(diǎn)苦味?！?．稱張中行為“布衣學(xué)者”，理由有哪些？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：張中行祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。他本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯，評(píng)級(jí)僅屬低級(jí)；張中行讀的是中文，但涉獵的范圍極廣，學(xué)問(wèn)極深；“布衣”揭示其平民身份，“學(xué)者”表現(xiàn)其學(xué)問(wèn)淵博。7.eq\a\vs4\al([對(duì)應(yīng)考點(diǎn)鏈接])這篇傳記的細(xì)節(jié)描寫相當(dāng)傳神，請(qǐng)選擇一處加以分析。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。如寫張中行“在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩菜，他也很從容地打包帶回去”，生動(dòng)具體地表現(xiàn)張中行珍惜一粥一飯的優(yōu)良品質(zhì)，也更好地突出了他“布衣學(xué)者”的本色，使張中行的形象更加鮮活。8．張中行八十終于成名，這給我們什么樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分條簡(jiǎn)述。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)要有所成就必須扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)善思。張中行晚年成名并非偶然，這與他平時(shí)廣泛涉獵，善于思考有關(guān)。(2)要做事，先做人。張中行敦厚淳樸，在做學(xué)問(wèn)、待人、處事以至生活細(xì)節(jié)上，他都是古韻猶存。(3)言行要有自己的準(zhǔn)則。張中行講“順生”，但“不偏不黨，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有準(zhǔn)則：“心里有所疑就說(shuō)，是自由；聽者不以為忤，是容忍。”“對(duì)不同意見，我一是尊重，二是歡迎，三是未必接受，四是決不爭(zhēng)論?！睆堉行袨槿斯艠?，尚古風(fēng)。文亦如其人。這樣才能有堅(jiān)定的信念，有所作為。(4)要自信。沒有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他，張中行就抓住天時(shí)地利人和的條件，獨(dú)自闖了出來(lái)，人在失意的時(shí)候不能對(duì)自己?jiǎn)适判?，要自信，?jiān)持努力。(5)人在生活上不必一定是高要求，但思想上一定要高境界。張中行對(duì)生活的要求很低，但他講“順生”，追求精神上的高境界，雖為“布衣”，但擁有豐厚的精神財(cái)富。三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)9．假如你是當(dāng)年胸懷大志的孫中山先生，請(qǐng)據(jù)張之洞的上聯(lián)，回復(fù)一條下聯(lián)。要求：內(nèi)容要彰顯少年志氣。(6分)上聯(lián)：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟下聯(lián)：________________________________________________________________答案：(1)知千年史，懷九霄志，英雄自古出少年(2)居一間廬，明三國(guó)勢(shì)，臥龍恰能定乾坤10．仿照下面的句式，運(yùn)用擬人形式，另寫一組句子。要求選擇新的描寫對(duì)象，意思完整。(不要求與原句子字?jǐn)?shù)相同)(6分)火，閃爍、跳躍、滑動(dòng)、游移，只要有足夠的氧，在任何時(shí)空中都能爆裂出輻射狀的光芒，不斷模擬自我，再