高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題10近現(xiàn)代中國(guó)思想、文化a組考點(diǎn)專(zhuān)練

專(zhuān)題10近現(xiàn)代中國(guó)思想、文化A組考點(diǎn)專(zhuān)練考點(diǎn)一：從新思潮的萌發(fā)到維新思想1．如表所列的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后向國(guó)人介紹西方的書(shū)籍概況。如表表明當(dāng)時(shí)書(shū)名主要編纂者成書(shū)背景《四洲志》林則徐任職廣東期間組織搜集有關(guān)西洋各國(guó)的消息情報(bào)摘譯而成《海國(guó)圖志》魏源以《四洲志》為基礎(chǔ)增補(bǔ)、整理而成《瀛寰志略》徐繼畬任福建布政使期間組織人員搜集、編譯資料而成A．閩粵是了解世界的重要窗口 B．政府大力推動(dòng)學(xué)習(xí)西方C．士人群體廣泛關(guān)注外部世界 D．中外文化交流日益密切A【詳解】《四洲志》是林則徐在任職廣東期間編著的，《海國(guó)圖志》是以《四洲志》為基礎(chǔ)增補(bǔ)整理而成，《瀛環(huán)志略》是徐繼畬任職福建期間編著的，由此廣東和福建是當(dāng)時(shí)士人了解世界的重要窗口，故選A；這些書(shū)籍不是政府推動(dòng)編著的，排除B；“廣泛關(guān)注”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C；這些書(shū)籍是中國(guó)士人向西方學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，沒(méi)有體現(xiàn)中外交流，排除D。2．美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清在《沖擊與回應(yīng)》一書(shū)中談到：中國(guó)17世紀(jì)學(xué)者的傳統(tǒng)一度中斷，并沒(méi)有被晚清學(xué)者直接繼承。相反，他們中的一些人幾乎被遺忘，直到中西交通之后，尤其在19世紀(jì)末，他們的思想才大放異彩。其中“大放異彩”的主要原因是A．民族工業(yè)初步發(fā)展 B．民族危機(jī)空前加強(qiáng)C．學(xué)者主張經(jīng)世致用 D．中國(guó)需要思想啟蒙B【詳解】19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我國(guó)民族危機(jī)空前加深，中國(guó)學(xué)者發(fā)揚(yáng)“中國(guó)17世紀(jì)學(xué)者的傳統(tǒng)”即經(jīng)世致用、反對(duì)君主專(zhuān)制的思想，探索救亡圖存的道路，故選B；A不是主要原因，排除；C、D項(xiàng)是民族危機(jī)加深的影響，不是中國(guó)17世紀(jì)學(xué)者傳統(tǒng)“大放異彩”的主要原因，排除。3．1909年，陸士諤創(chuàng)作了翻新小說(shuō)《新三國(guó)》，描述了魏、蜀、吳相繼進(jìn)行改革，蜀國(guó)因措施得當(dāng)、抓住立憲的實(shí)質(zhì)而導(dǎo)致國(guó)力大增，最終逼東吳簽訂屈服條約、遠(yuǎn)征魏國(guó)成功，統(tǒng)一了天下。該小說(shuō)的創(chuàng)作A．寄托了作者政治改革的主張 B．深受封建正統(tǒng)觀(guān)念的影響C．掀起了小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域的革命 D．體現(xiàn)出立憲成為國(guó)民共識(shí)A【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《新三國(guó)》的創(chuàng)作明顯彰顯出作者的政治取向，即以政治改革比較成功的蜀國(guó)來(lái)寄托個(gè)人的政治主張，A項(xiàng)正確；材料的主旨在于通過(guò)描述蜀國(guó)之所以成功在于立憲改革，B項(xiàng)表述與材料主旨無(wú)關(guān)；C項(xiàng)表述與材料主旨無(wú)關(guān)；立憲在當(dāng)時(shí)并非國(guó)民共識(shí)，D項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)。4．1922年梁?jiǎn)⒊鴮?duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮進(jìn)行了評(píng)價(jià)，"大抵最流行的莫過(guò)于講政治上、經(jīng)濟(jì)上這樣主義那樣主義，我替他起個(gè)名字，叫做西裝的治國(guó)平天下大經(jīng)綸；次流行的莫過(guò)于講哲學(xué)上、文學(xué)上這種精神那種精神，我也替他起個(gè)名字，叫做西裝的超凡人圣大本領(lǐng)?！边@表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．馬克思主義理論成為主流 B．多元思想的共同存在C．思想文化界漸趨于理性化 D．批判西方文化成時(shí)尚B【詳解】根據(jù)材料“大抵最流行的莫過(guò)于講政治上、經(jīng)濟(jì)上這樣主義那樣主義”“莫過(guò)于講哲學(xué)上、文學(xué)上這種精神那種精神”等信息可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)潮莫過(guò)于政治上、經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上、文學(xué)上的各種主義和精神，體現(xiàn)了這時(shí)期多元思想的共同存在，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到馬克思主義，無(wú)法得出馬克思主義理論成為主流的結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)是存在一定的貶義，指明社會(huì)過(guò)于追求西方的文化，將西方文化理想化，思想文化界并非理性化而是理想化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容只是體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)潮的評(píng)價(jià)，不能表明整個(gè)中國(guó)的問(wèn)題，無(wú)法得出批判西方文化成時(shí)尚的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎著作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)，選擇該書(shū)的前半部分進(jìn)行翻譯，且將“進(jìn)化”意譯為“天演”，略去“倫理”一詞及相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的物競(jìng)天擇，適則生存。嚴(yán)復(fù)的譯書(shū)A．進(jìn)一步發(fā)展了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 B．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)救亡圖存的需要C．打通了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限 D．為反清革命提供了理論依據(jù)B【詳解】根據(jù)“嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎著作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》時(shí)，選擇該書(shū)的前半部分進(jìn)行翻譯……”可得出，面對(duì)當(dāng)時(shí)的民族危機(jī)，嚴(yán)復(fù)試圖通過(guò)宣揚(yáng)進(jìn)化的思想，說(shuō)明變革的重要性，符合當(dāng)時(shí)救亡的圖存在的要求，故B項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)并沒(méi)有發(fā)展進(jìn)化的思想，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的相通，排除C；嚴(yán)復(fù)是維新派，排除D?？键c(diǎn)二：新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播1．民國(guó)初年，教育部下令將各地孔廟學(xué)田歸公，有人悲憤地質(zhì)問(wèn)“不謂今之毀孔者，……或罷其祀，或欲廢其經(jīng)，或欲拆其廟，或欲奪其產(chǎn)……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．重建人們價(jià)值觀(guān)的迫切性B．孔教已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的障礙C．無(wú)政府主義思想日益盛行D．民族資產(chǎn)階級(jí)革命的兩面性A【詳解】材料表明民國(guó)初年，有人不能接受“各地孔廟學(xué)田歸公”，要求政府收回成命，說(shuō)明解放思想、重建人們價(jià)值觀(guān)的迫切性，故A正確；材料信息無(wú)法體現(xiàn)孔教成為社會(huì)進(jìn)步的障礙，排除B；材料反映的是一些人不能接受民國(guó)打破傳統(tǒng)思想的措施，無(wú)法體現(xiàn)無(wú)政府主義思想日益盛行，排除C；民族資產(chǎn)階級(jí)革命的兩面性指革命性和妥協(xié)性，材料信息沒(méi)有涉及資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)性問(wèn)題，排除D。2．某大學(xué)歷史系教授湯奇學(xué)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)期間國(guó)語(yǔ)（白話(huà)文）取得決定性勝利對(duì)提升全民族文化程度，輸入西方思想文化和科學(xué)技術(shù)等具有重要意義。國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)取得“決定性勝利”的根本原因是A．社會(huì)變革的需要 B．文言文晦澀難懂C．白話(huà)文通俗易懂 D．市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)取得決定性勝利是因?yàn)樗m應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)期間社會(huì)變革的需要，故選A項(xiàng)；文言文晦澀難懂不是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)取得勝利的根本原因，排除B項(xiàng)；白話(huà)文通俗易懂是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)取得勝利的直接原因，而非根本原因，排除C項(xiàng)；市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料無(wú)直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。3．自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，進(jìn)步的革新派認(rèn)為，孔子是保守勢(shì)力的精神支柱，必須“打倒孔家店”，中國(guó)才能自救。進(jìn)步的革新派認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題是A．混淆了先秦孔子和漢代以后的孔子B．把中西古今之爭(zhēng)從深人到精神層面C．對(duì)中華民族復(fù)興之路進(jìn)行了錯(cuò)誤的反思D．沒(méi)有找到中華民族不斷沉淪的文化因素A【詳解】成為中國(guó)正統(tǒng)思想的儒學(xué)是漢代董仲舒改造過(guò)的新儒學(xué)，而非孔子創(chuàng)立的先秦儒學(xué)，所以革新派提出“打倒孔家店”的口號(hào)混淆了先秦孔子和漢代以后的孔子之間的界限，故選A；“打倒孔家店”不屬于中西古今之爭(zhēng)，排除B；CD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸張，排除。4．對(duì)《新青年》的數(shù)據(jù)分析表明：在十月革命的當(dāng)時(shí)乃至以后幾年，這一革命被提及的次數(shù)也很少，只是在1920年下半年開(kāi)始重新被注意，尤其在1921年后對(duì)十月革命的提及才出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。導(dǎo)致這一變化的原因是A．十月革命的道路符合中國(guó)的國(guó)情B．蘇俄對(duì)華外交越來(lái)越友善和平等C．國(guó)人認(rèn)為蘇俄的新社會(huì)模式可以救中國(guó)D．蘇俄在第一次國(guó)共合作時(shí)起了重要作用C【詳解】材料“尤其在1921年后對(duì)十月革命的提及才出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)”體現(xiàn)的是國(guó)人對(duì)蘇俄暴力革命道路的認(rèn)可，C正確；農(nóng)村包圍城市革命道路符合國(guó)情，蘇俄的城市中心革命道路不符合國(guó)情，A排除；材料未涉及蘇俄對(duì)華外交政策問(wèn)題，B排除；國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)是在1924年國(guó)民黨一大召開(kāi)之后，D排除。故選C。5．1920年3月，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立，以搜集、編譯馬克思主義文獻(xiàn)著作和分組研究專(zhuān)題理論為主要活動(dòng)內(nèi)容，并關(guān)注國(guó)內(nèi)大事，發(fā)展工人入會(huì)，指導(dǎo)和推動(dòng)工人群眾開(kāi)展斗爭(zhēng)。這說(shuō)明該研究會(huì)A．是中國(guó)最早成立的共產(chǎn)主義小組 B．注重理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合C．最先向國(guó)人介紹馬克思主義理論 D．找到了中國(guó)革命勝利的正確道路B【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知北京大學(xué)馬克思主義研究會(huì)搜集、編譯馬克思文獻(xiàn)并關(guān)注國(guó)內(nèi)大事，指導(dǎo)和推動(dòng)工人群眾開(kāi)始斗爭(zhēng)，反映北大馬克思主義研究會(huì)把理論與工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐相結(jié)合，故選B項(xiàng)；中國(guó)最早成立的共產(chǎn)主義小組在上海，排除A項(xiàng)；最早向國(guó)人介紹馬克思主義理論的是李大釗，他1918年在《新青年》上發(fā)表一系列文章，最早在中國(guó)舉起社會(huì)主義大旗，排除C項(xiàng)；找到了中國(guó)革命勝利的正確道路是在國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)三：三民主義、毛澤東思想與新時(shí)期的理論探索1．1916年孫中山針對(duì)民國(guó)社會(huì)亂象，憤概不已地說(shuō)道“夫去一滿(mǎn)洲之專(zhuān)制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專(zhuān)制，為毒之烈，較前尤甚，于是而民愈不聊生矣”。孫中山意在說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．民族革命尚未成功 B．軍閥割據(jù)社會(huì)動(dòng)蕩C．社會(huì)革命任重道遠(yuǎn) D．聯(lián)俄聯(lián)共勢(shì)在必行B【詳解】從材料中的“轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專(zhuān)制，為毒之烈，較前尤甚”等信息可以看出，孫中山意在說(shuō)明當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生，故答案為B項(xiàng)；孫中山的“民族革命”是推翻清政府，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；孫中山的社會(huì)革命是平均地權(quán)，材料沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)；1916年俄國(guó)十月革命尚未爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨尚未成立，排除D項(xiàng)。2．十月革命的消息傳到中國(guó)，孫中山在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章“吾人對(duì)此近鄰的大改變，不勝其希望也”，并提出“以俄為師”的口號(hào)。1923年8月，孫中山派出由蔣介石率領(lǐng)的“孫逸仙博士代表團(tuán)”訪(fǎng)問(wèn)蘇聯(lián)，考察軍事、政治和黨務(wù)。這表明國(guó)民黨A．民主革命內(nèi)涵不斷豐富 B．以實(shí)現(xiàn)人民民主專(zhuān)政為己任C．民主革俞群眾基礎(chǔ)深厚 D．革命指導(dǎo)思想發(fā)生根本轉(zhuǎn)變A【詳解】材料體現(xiàn)的是十月革命后，孫中山對(duì)蘇俄的學(xué)習(xí)，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，這說(shuō)明國(guó)民黨的民主革命內(nèi)涵不斷豐富，A正確；B是共產(chǎn)黨的主張，排除；材料與革命基礎(chǔ)無(wú)關(guān)，C排除；國(guó)民黨的指導(dǎo)思想仍然三民主義，只不過(guò)有新舊區(qū)分，D排除。故選A3．毛澤東在1940年指出，中國(guó)革命有階段之分，只有完成前一個(gè)革命才有可能去完成后一個(gè)革命，想在這兩個(gè)革命中間橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政階段是走不通的。這一論述A．豐富了中共二大的革命理論 B．是中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志C．闡釋了對(duì)日持久作戰(zhàn)的方針 D．是對(duì)國(guó)民政府消極抗日的回應(yīng)A【詳解】毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命有階段性，要完成前一個(gè)革命再去完成后一個(gè)革命，這與中共二大上制定的民主革命綱領(lǐng)中的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的內(nèi)容相符，說(shuō)明豐富了中共二大的革命理論，故選A；中共走向成熟的標(biāo)志是遵義會(huì)議的召開(kāi)，排除B；材料反映的是毛澤東對(duì)民主革命綱領(lǐng)和任務(wù)的闡述，不涉及對(duì)日的持久作戰(zhàn)和回應(yīng)國(guó)民政府消極抗日，排除CD。4．1954年前后，毛澤東多次以瑞金時(shí)代“左”傾錯(cuò)誤的教訓(xùn)提醒全黨：“瑞金時(shí)代是最純潔、最清一色的了，但那時(shí)我們的事特別困難，結(jié)果是失敗了。所以真理不在乎是不是清一色?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)A．繼續(xù)堅(jiān)持新民主主義的政治路線(xiàn) B．發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要作用C．要學(xué)會(huì)正確處理人民內(nèi)部的矛盾 D．堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針B【詳解】根據(jù)“所以真理不在乎是不是清一色”可知，其強(qiáng)調(diào)的是人民群眾的成分有具有多樣性，應(yīng)該要擴(kuò)大團(tuán)結(jié)的范圍，發(fā)揮人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要作用，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)，CD項(xiàng)都是1956年提出的，排除。5．1978年9月，鄧小平在大慶、沈陽(yáng)、天津等地發(fā)表談話(huà)，強(qiáng)調(diào)要"解放思想""一心一意搞建設(shè)""發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件"，史稱(chēng)鄧小平"北方談話(huà)"。該談話(huà)A．標(biāo)志著工作重心的轉(zhuǎn)移 B．打破了城市體制改革瓶頸C．已經(jīng)觸及社會(huì)主義本質(zhì) D．標(biāo)志鄧小平理論走向成熟C【詳解】根據(jù)材料"一心一意搞建設(shè)""發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件"和所學(xué)知識(shí)可知，鄧小平在南方談話(huà)中明確指出社會(huì)主義的本質(zhì)是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕，C正確；A是十一屆三中全會(huì)的意義，排除；B與材料無(wú)關(guān)，排除；D是南方談話(huà)和十四大共同的影響，排除。故選C?？键c(diǎn)四：近現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育、文化1．1986年,錢(qián)學(xué)森回憶說(shuō)：“中國(guó)過(guò)去沒(méi)有搞過(guò)大規(guī)?？茖W(xué)技術(shù)研究，‘兩彈’才是大規(guī)模的科學(xué)技術(shù)研究，那要幾千人、上萬(wàn)人的協(xié)作，中國(guó)過(guò)去沒(méi)有。組織是十分龐大的，形象地說(shuō)，那時(shí)候我們每次搞試驗(yàn)，全國(guó)的通訊線(xiàn)路將近一半要由我們占用，可見(jiàn)規(guī)模之大?！辈牧戏从承轮袊?guó)取得成就的根本原因是A．科技工作者團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 B．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的推動(dòng)C．先進(jìn)通訊方式的技術(shù)支持 D．社會(huì)主義制度優(yōu)越性的保障D【詳解】錢(qián)學(xué)森說(shuō)“兩彈”“是大規(guī)模的科學(xué)技術(shù)研究，那要幾千人、上萬(wàn)人的協(xié)作……那時(shí)候我們每次搞試驗(yàn)，全國(guó)的通訊線(xiàn)路將近一半要由我們占用”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)取得成就的根本原因是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的保障，故D正確；科技工作者團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是原因之一，不是根本原因，故A錯(cuò)誤；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是改革開(kāi)放后提出的，故B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有先進(jìn)通訊方式，故C錯(cuò)誤。2．1956年，中共中央借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)實(shí)行“特定津貼”，在全國(guó)范圍內(nèi)評(píng)選出八百多名突出人才，囊括了當(dāng)時(shí)中國(guó)“科、教、文、衛(wèi)”的大部分精英，保證每人每月工資達(dá)500元左右。對(duì)此解讀正確的是A．從此決定建立人民教育事業(yè) B．為適應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．打破了西方對(duì)華的科技封鎖 D．國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸地恢復(fù)和發(fā)展B【詳解】1956年借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的“特定津貼”是在社會(huì)主義制度建立，全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的背景下開(kāi)展的，故選B；A項(xiàng)指1949年底第一次全國(guó)教育工作會(huì)議，排除；C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；1952年底國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．1956年1月，