漢服文化自信論文范文

漢服文化自信論文范文第一篇漢服文化自信論文范文第一篇兒時，我一直以為漢族無民族服裝。當(dāng)我在電視里看到少數(shù)民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時，羨慕之情溢于言表。歲月無言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴(kuò)大，開始接觸到了“漢服”這個詞。當(dāng)今時代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個漢族人應(yīng)該思考的問題。

作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發(fā)展歷史。只不過在明末清初，漢族xxxxxx，這個象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒。漢族人在節(jié)日宴會時不再身著民族服裝，取而代之的是舊時的便裝。漸漸的，漢族人自己也開始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開始沉睡。

當(dāng)漢服在傳統(tǒng)文化中沉睡了數(shù)百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來越多的人敢于穿著漢服出門。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應(yīng)該與時俱進(jìn)，繼續(xù)傳承漢服文化，也有人則認(rèn)為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。

如今，現(xiàn)代人所追求的方向在于美觀，興起的漢服熱潮不過只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權(quán)利與富貴的風(fēng)格。這種華麗無比的宮廷式漢服制作復(fù)雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時的奢侈品。在這個急匆匆的時代，宮廷式漢服顯然就如一個精致的飾品，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。而簡易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時所看到的現(xiàn)代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現(xiàn)代人給漢服戴上了一個“繁瑣”的帽子。

消費(fèi)決定生產(chǎn)方向?，F(xiàn)代市場上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣那種華而不實(shí)的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向?qū)οM(fèi)有反作用，社會上大部分人都是在學(xué)習(xí)和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會與這個快節(jié)奏的時代相適應(yīng)。所以直到現(xiàn)在，舉辦一些正規(guī)慶典時，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個時代的詬病。

既然漢服文化能在埋沒幾百年后重現(xiàn)于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的衣領(lǐng)袖口，在現(xiàn)代服裝的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時俱進(jìn)，讓大眾易于穿著，讓漢服出現(xiàn)在更多的場合中，這都會有利于漢服文化的傳承。

不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區(qū)別于其他民族的直接標(biāo)志。漢服文化理應(yīng)被繼續(xù)傳承，被發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今漢服文化熱潮絕不是流星劃過天際的一時驚艷，它會隨著時間的流逝而愈見輝光，我們應(yīng)繼續(xù)保留這千年瑰寶，讓它時隔千年依舊閃閃發(fā)光。

漢服文化自信論文范文第二篇漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨(dú)特的魅力。而近日，憑著遵循古代禮儀，上課生活都穿漢服迅速走紅的同寢室女生引發(fā)了眾人的熱議。這究竟是一場無端的走紅炒作還是漢文化的再度復(fù)興，其后所蘊(yùn)含的問題值得我們深思。

就事件本身而言，選擇穿著怎樣的服飾只要在合理范圍之內(nèi)便無外乎是個人的選擇，為何這樣的選擇能夠成為女大學(xué)生走紅的緣由，我想，這并不只是一個巧合，類比于中國詩詞大會中武亦姝的迅速躥紅，雖走紅的表象看似不同，但其本質(zhì)上都反映出了相同的問題，那便是處于新時代的我們?nèi)詫h文化的發(fā)揚(yáng)與傳承抱有一份執(zhí)著的熱忱。且，在快節(jié)奏生活之中欣賞到一抹與現(xiàn)代生活不同的異樣風(fēng)景，是合乎大眾審美價值的。然而，這些漫天的熱議當(dāng)然不是僅僅將視線停留在是否合乎審美這樣簡單的層面。他們當(dāng)中的部分人士高度贊揚(yáng)這樣的行為，是因?yàn)檎J(rèn)為女大學(xué)生們是傳承漢文化的有力實(shí)踐者;而對立之處的人們卻大肆謾罵，認(rèn)為是一場惡意的炒作營銷。在兩派截然不同的聲音之中，我們又該如何判定此事，我想，這便需要剝開其炙熱的外表，察其本心。

中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運(yùn)動，而該是一種繼承基礎(chǔ)上的求新運(yùn)動。復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新;復(fù)古是懶惰的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神輕形”，從這個層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意義可言了。

漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬瘢湟揽康姆绞酵緩蕉鄻訁s并不簡單。我們不應(yīng)把個人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了解、熱愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心中的復(fù)興之火!

漢服文化自信論文范文第三篇中華民族已有五千的悠久歷史。舊石器時代、新石器時代、奴隸社會、封建社會、社會主義社會，一代又一代，一朝又一朝，隨著歷史的進(jìn)程，中華文明兼容并蓄，孕育出光輝璀璨的中華文化，而華夏漢服成為我們民族文化中不可或缺的重要組成部分。

周四早上，許多身著漢服的少男少女，步態(tài)從容地走進(jìn)校園。不用慌張，不用驚嘆，那是我們學(xué)校在舉行首屆“漢服文化節(jié)”。當(dāng)下許多人對漢服很陌生，也很排斥。這個節(jié)日就是讓我們認(rèn)識漢服、了解漢服文化，體驗(yàn)古人的服飾，走進(jìn)古人的生活。

下午第三節(jié)課，在階梯教室里，“漢服文化節(jié)”正式拉開了序幕。首先我們進(jìn)行了猜字謎環(huán)節(jié)，如：“一人腰上掛把弓——夷”;“一口吃掉牛尾巴——告”等等。我們真正認(rèn)識到了漢字絕妙的結(jié)構(gòu)、美輪美奐的字形，以及漢字的博大精深。

朗朗上口的《千字文》是一部杰出的文化經(jīng)典，其內(nèi)容涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等等。聽，歷史春秋社團(tuán)的同學(xué)們，在優(yōu)美音樂的伴隨下齊誦《千字文》，那清越的聲音不僅讓我們領(lǐng)略了古文的音韻美，更讓我們增長了知識、明白了道理，激發(fā)我們刻苦學(xué)習(xí)、勇攀高峰。

突然，臺上的彩燈亮了起來，節(jié)目的高潮來了，“集英漢服秀”開始了，只見一個個的模特魚貫上臺。通過這場古裝秀我們認(rèn)識了端莊典雅的曲裾;舒適寬松的常服;俏麗修長的襦裙;淡雅瑰美的對襟;莊重嚴(yán)肅的深衣等等。各不相同的款式，絢爛繁多的顏色，美妙絕倫的花紋和做工，讓我們對漢服的認(rèn)識又增添了許多。

漢服文化節(jié)不僅讓我們欣賞了美麗的漢服，更感受了中華民族多姿多彩的文化，了解了華夏民族悠久燦爛的傳統(tǒng)。我認(rèn)為，作為一名中華兒女，炎黃子孫，應(yīng)時時刻刻有禮，謙遜，弘揚(yáng)中華文化，傳承華夏美德!

漢服文化自信論文范文第四篇“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！?00多年前，清代才子袁枚作小詩《苔》，歌頌渺小的苔花在幽暗中也要昂首挺胸怒放。今天，我們也應(yīng)看到，再平凡的人們，也能在所處環(huán)境之中綻放自己的芳華。

苔花如米小，可也要堅強(qiáng)地綻放，因?yàn)闊o論花的大小，都有綻放的自由。就像托馬斯·杰佛遜所說的那樣，人“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”不可轉(zhuǎn)讓、放棄。只有追求綻放、敢于開花，敢于向世界展示自己最美好、善良的一面，人生的價值才能有最徹底的實(shí)現(xiàn)。從河北農(nóng)村走向世界的農(nóng)民畫家，到自愿扎根大山深處的“耶魯村官”，再到快手軟件上直播自編歌曲的女孩，他們無論影響大與小，都忠于自己的夢想，追求自己的綻放。他們不一樣的精彩，書寫著屬于他們自己的人生價值。

苔花恣意盛開，帶給我們的不僅是美麗的花朵，更是那味道雖淡卻深入人靈魂的香氣。萬千平凡人綻放的故事，不僅僅是他們個人的自我實(shí)現(xiàn)，更讓我們被“苔花”般平凡而卓越的生命價值所鼓舞。他們所作所為，都是最平常、最普通之事，因而也最貼近我們的生活，能給我們心靈以最大的震撼。就像溫州醫(yī)生王玨，化名“蘭小草”，堅持每年捐款2萬元16年；藏民桑杰曲巴一家人，扎根西南邊陲，一家三口半世紀(jì)守護(hù)近兩千平方公里的國土。他們沒有一擲千金的豪邁，也沒有殉身為國的壯烈。他們有的，只是如苔花一般樸實(shí)、簡單，力所能及的堅守、等候，靜待花開。他們告訴著世人們，原來還有這樣伸手可及的、能感動人心的善行善事，也為無數(shù)愿意像他們一樣活出精彩、奉獻(xiàn)自我的人點(diǎn)明了一條道路。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。也許苔花永遠(yuǎn)也不能像牡丹花那般絢爛的盛開，但是，苔花自有那自由自在之美。而萬千點(diǎn)苔花連成一片，那潔白的花海必將比牡丹更加壯麗、絢爛。正如平凡的人們各自默默綻放，用不一樣的精彩，為實(shí)現(xiàn)“人民群眾對美好生活的向往”的宏圖，添上屬于自己的一筆。

漢服文化自信論文范文第五篇若說人生是一場修行，痛苦便是必經(jīng)的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內(nèi)疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。

面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血?dú)埧?，是個徹底的異鄉(xiāng)人；他縱酒于竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪著心中無于國大愛、無因時局之痛不放?？烧l說不言便不痛？我以為所謂的“異鄉(xiāng)人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”；《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實(shí)深入骨髓。痛而不言，可能是因?yàn)橛行┩纯嘀荒塥?dú)自消磨，可能因?yàn)橥纯嗖⑶疑钪獰o法改變后因無力而沉默。

痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉(xiāng)的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”；曾夢想?；∨钍?、射乎四方，后來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新妝”，在野時想在朝，入朝后卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，后來便化為無數(shù)詩篇，于是后人竟再忘不掉酒中仙。痛而出言是一種紓解，因其至真至純，才令后人產(chǎn)生共鳴，一人之痛千萬人可品嘗出千萬滋味。

高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。于是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正松綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦于江夜，卻無心插柳收獲一種豁達(dá)與解脫——若一心為民，無論身處何處都能實(shí)現(xiàn)理想。曾文正公也曾與先賢對話，后來終于化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨(dú)行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。

更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔(dān)憂著急，高聲吶喊只為百年后人們不彷徨。數(shù)著茴香豆的孔乙己，總嘆一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人蘇醒、渡人至靈山。

人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發(fā)聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脫。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脫終至靈山。

漢服文化自信論文范文第六篇近期，“漢服”一詞很受學(xué)生黨的關(guān)注與喜愛。

這本正常。漢服乃我國傳統(tǒng)服飾，平時穿一穿，并無大得，所而會讓街道更美。

但有些人總穿著漢服出現(xiàn)在一些不恰當(dāng)?shù)膱龊?。比如一—枝國。枝和枝律時確規(guī)定“不得穿奇裝異服進(jìn)入校園”這下不少人冒出來，說什么傳統(tǒng)，什么應(yīng)該，完全是無理的。

其一，校園所指的“奇裝異服是指比常服夸張的、不合裙的衣服；其二，校國中校服本就是為了防止大家要夸張的衣服；

其三，就算在大學(xué)，也不該如此，會帶壞風(fēng)氣。

還有一些人認(rèn)為應(yīng)讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，把校服改成漢服?？吹竭@里我忍不住笑了，你只是說一說罷了，可曾想過可行度？

一運(yùn)動不便，漢服即使是便服也沒有運(yùn)動服方便；

二天氣不適應(yīng)，夏李炎熱，冬李還可以。

三如廁不便，自行體會；

四容易絆倒，因?yàn)槿汉荛L，五穿戴麻煩，要早起十分鐘鐘；

六，不易清洗，

七，容臟，不易清洗；

八。對個別同學(xué)不合適，比如身材身高等，不好制假。

還有很多很多，不再一一說了，自之想吧。

所以，請大家理智喜愛漢服，不要讓美好的文化“交戰(zhàn)“的導(dǎo)火繩。

漢服文化自信論文范文第七篇【篇一：撫平距離作文】

人自始自終都在為了自己的生活而奮斗著，但追求利益的同時，卻往往疏遠(yuǎn)了親情。

鄉(xiāng)村的人為了賺得更多的錢，他們總會涌向離家很遠(yuǎn)的地方。為了多掙取家用，他們都拼命地勞作，幾乎沒有固定的勞動時間。每至節(jié)日的時候，他們都會想家，想著家里的親人，想著家鄉(xiāng)的一草一木，每到年關(guān)時回來，心中總有幾絲抹不去的悲傷。

林是從鄉(xiāng)村出去打工的年輕人。他勤勞能干，為了給家里多掙點(diǎn)錢，一年四季不回家，都在拼命工作，只有過年時才會回家。今年，林賺了不少的錢，買了一些補(bǔ)品和玩具帶給自己的父母和孩子。他踏上火車，開始了回家的旅途。

林下車后，踏上了離別許久的故土，這里的一草一木都是那么熟悉。林開心地朝著家的方向奔去，他想快點(diǎn)見到父母和孩子，游子雖然在外，心中卻是無比的思家。當(dāng)他快要跑到巷口時，看見了年邁的父母牽著小孫子站在巷口的另一端向遠(yuǎn)處眺望，此刻已按捺不住自己激動的心情，快步跑去，口里大喊著：“爸媽，兒子”！當(dāng)走到他們面前時，聽見的卻是父母對自己說：“你看見過我的兒子嗎？他出去打工了，他說年關(guān)的時候會回來的，你看見過他嗎？”林頓時心中無比的揪心，走時頭發(fā)才有幾根白絲的父母此時卻已滿頭白發(fā)，而離別的時間太久，父母都認(rèn)不得自己了。當(dāng)林看見了他們眼中噙滿了淚水，不知道該怎么說好。他猛地一把抱起兒子，兒子卻說：“這位叔叔是誰？”林心里頓時感到無比震驚。正值林的妻子過來了，看見了林，心中無比的激動。但表面上卻表現(xiàn)得很冷淡。當(dāng)他們一家回到家中，林想抱起兒子，只見兒子像躲陌生人一樣躲著他，不讓他接近。而林的父母親又再次問道：“你看見我兒子了嗎？”林再也忍不住了，他哭了出來，跪在父母的面前說：“爸媽，我是你們的兒子林啊！”兩位老人用詫異的眼光看著他，嘴唇卻在不停地抖動著……

林晚上躺在床上，回想了回來后的那些情景，他眼角又流下了淚水。他暗自發(fā)誓，要多花時間陪一陪父母和孩子。

親情是世界上最偉大的，但隨著時間的流逝，與家人之間的距離卻疏遠(yuǎn)了。讓我們放下手上的工作，多陪陪家人吧！讓自己化為一張愛的創(chuàng)可貼，撫平這親情上的創(chuàng)傷吧！

拉近距離，多陪陪他們吧！

【篇二：距離產(chǎn)生“苦”作文】

常言道：距離產(chǎn)生美?？墒钦嬲辛司嚯x后還會美嗎？

一個鄉(xiāng)村的小伙子離開家鄉(xiāng)去大城市工作多年。問他想家嗎？他說當(dāng)然啦！有人說距離產(chǎn)生美。他說，距離產(chǎn)生距離，每次好不容易回趟家，都要費(fèi)很多周折才能消除距離。

這個鄉(xiāng)村小伙子說得對呀，當(dāng)你與你的家人產(chǎn)生距離時，你會認(rèn)為這種距離叫做美嗎？如今，有很多像這位小伙子一樣的農(nóng)民工在大城市里打工，他們?yōu)榱损B(yǎng)家，為了自己的家庭在外辛苦工作，一年到頭可能回一次家，也有可能幾年才回一次家。他們與自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生了距離。這種距離就如同萬丈深淵一樣，只有辛苦勞動，筑成一座吊橋，你才能渡過這萬丈深淵，消除距離。對他們來說，這種距離是非常痛苦的。他們已經(jīng)在這種距離上注入了太多的感情和淚水

今天的祖國大陸和臺灣也產(chǎn)生了距離。這種距離，他隔絕了兩岸同胞之間的情感。這種距離對于兩岸同胞是非常苦澀的。兩岸同胞多次呼吁，要求祖國統(tǒng)一；臺灣回歸大陸，他們的親人在大陸，可就是因?yàn)閤xx和xxx的矛盾，祖國無法統(tǒng)一。終于在20世紀(jì)80年代時，《告臺灣同胞書》促進(jìn)了兩岸的和平，消除了一些距離，臺灣同胞回大陸探親了。中國自古就有一種葉落歸根的思想。但距離阻礙了他們，現(xiàn)在兩岸人民和xxx正在為消除這種距離而灑盡自己的淚水。

距離產(chǎn)生了苦，在這個世界上距離阻礙了太多太多的東西。家長由于與孩子之間有代溝，他們產(chǎn)生了距離，這種距離阻礙了父母與孩子之間的感情，給予雙方極大的痛苦。自古以來就有很多的詩人，用詩來告訴自己與家鄉(xiāng)，與朝廷之間的距離。李白因?yàn)榕c家鄉(xiāng)的距離而寫出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古名句，蘇軾因?yàn)楸毁H黃州，產(chǎn)生了與朝廷之間的距離，而使這段時期成為他創(chuàng)作上的“黃金時期“。

距離產(chǎn)生了“苦”，產(chǎn)生了農(nóng)民工與親人久別而很難重逢的苦，產(chǎn)生了臺灣同胞與大陸親人因祖國不能統(tǒng)一而不能團(tuán)圓的苦，產(chǎn)生了家長與孩子之間代溝的苦，產(chǎn)生詩人離愁的苦。

距離產(chǎn)生“苦”。

【篇三：距離產(chǎn)生美作文】

只有離得遠(yuǎn)，才會更想念。就像人與人，如果長時間靠在一起，彼此走得太近，密不透風(fēng)，終有一天，感情會變得疏遠(yuǎn)。只有保持一定的距離，讓彼此都可以喘息，就像一股繩子，牽引著對方，卻不會靠得太近，但也不會扯得太遠(yuǎn)。

離家工作的小伙子認(rèn)為“距離產(chǎn)生距離”，可是他并沒有想過，如果沒有距離，是否還存有對家鄉(xiāng)的思念。呆在家里還會想家嗎？那種感覺便蕩然無存，甚至?xí)r間一長他可能會產(chǎn)生厭倦，想要去闖闖外面的世界，哪里還放得下對家鄉(xiāng)的感情。

沒有距離就只能過分的依賴，過分的依賴便會帶來厭倦感。就想熱戀中的愛人，剛開始保持著新鮮感，如果時間一長彼此沒有距離，一段時間之后便不再有從前的新鮮感，因?yàn)楸舜硕甲寣Ψ酵覆贿^氣，才會產(chǎn)生厭倦。

保持一定的距離，就能保持彼此的新鮮感。設(shè)想整天在一起的朋友如果總是形影不離，那么就會讓生活變得單調(diào)，沒有了活力，給彼此一點(diǎn)自由、喘息的空間，才能讓對方覺得和你在一起是快樂的。

如果說想念是一種距離，那么沒有距離，又何來的想念，何談美呢？多給對方留一點(diǎn)自由的空間，久而久之，便會產(chǎn)生想念，便想要去回味了。

不要把距離當(dāng)做一種距離，如果把距離當(dāng)做距離，那你還有勇氣、還有信心去縮短這份距離嗎？

沒有距離就談不上美，沒有距離就沒有喘息，沒有喘息就無法維持美，那樣的美是瞬間的，卻不會有任何意義，距離不是一種負(fù)擔(dān)，我們應(yīng)該感到慶幸。

有了距離，彼此相距很遠(yuǎn)的人才會產(chǎn)生依戀，這段感情才會長久。

美是靠彼此之間的距離來維持的，如果沒有距離，就會像花兒緊緊依靠在一起，吸收不到陽光和空氣中的養(yǎng)分，那花兒便會凋謝。

為了讓美維持，我們應(yīng)該保持這段距離，不要太近，也不要太遠(yuǎn)，讓彼此都騰出想念的空間，留給對方。

心與心之間的距離正因此才更接近。距離是一種美，它讓人與人之間的心更近了。

【篇四：距離產(chǎn)生距離作文】

在生活中，親人之間，距離產(chǎn)生的并不是美，是距離。

一個小伙子離開家鄉(xiāng)去大城市打工，回來后與親人之間產(chǎn)生距離的故事，勾起我對小時候，作為一個留守兒童的回憶。

過了大年初十，我知道最開心的時光已經(jīng)不多了，所以很想時光過得慢些，因?yàn)榫o接著便是與父母一年的分別。不過最美的時光總是短暫的，兩天之后，父母真的要走了。臨走時，父母塞給我一些錢，我默不作聲地將錢塞到口袋中。站在路邊，呆滯的目光緊盯著遠(yuǎn)去的汽車。在外公外婆催促回家的聲音中，我才回過神來，父母已經(jīng)走了。

開學(xué)了，外公帶著我來到學(xué)校。校園門口，除了我們這樣少數(shù)的留守兒童是爺爺奶奶外公外婆送過來之外，絕大多數(shù)都是父母牽著子女的手，或是摟著子女……在報名老師的旁邊，同學(xué)們都與父母愉快的交談著。父母對孩子一聲聲的叮囑與鼓勵，子女則堅定地點(diǎn)頭，而我冷不丁地站在一旁，顯得有些煞風(fēng)景。

有一次，老師布置了一篇作文，讓我們寫自己的爸爸或是媽媽，而我提起筆來，卻無從下手。因?yàn)槌艘稽c(diǎn)對父母微弱的記憶外，我甚至不知道他們在哪里工作，喜歡什么……只知道，他們過年后就走，要過年時便會回來。無奈之下，只好偷偷看了同桌的作文，自己再學(xué)著編一編。當(dāng)作文本子發(fā)下來后，評語是四個大字——“雷同作文”。

生病的時候，我只能由外公帶著去輸液。我清楚的記得，在輸液時，對面有位阿姨摟著自己的兒子說：“你看看，對面的那個小弟弟還沒你大，人家都不哭，多堅強(qiáng)！你看你，是不是個男子漢了？“看著那個孩子扎針時趴在媽媽身上哭著，撒嬌著，而我卻眼睛眨都不眨一下。其實(shí)，我并不是沒有眼淚，只是眼淚都往心里流。

有時跟同學(xué)起矛盾打架時。我和同學(xué)都被請了家長。我外公來了，站在一旁沉默不語。而那個同學(xué)的媽媽卻在一旁哄著自己的兒子，時不時用很銳利的目光掃著我，仿佛什么都是我的錯似的。而我只能默默低下頭，躲避著，其實(shí)錯并不在我，我為什么要低頭呢？

快過年了，父母和往常一樣回來了，也和往常一樣買了很多東西：好吃的，好玩的……可我卻開心不起來。想到開學(xué)時他們不來送我，早早就走了；想到報名時，我孤零零的站在一旁；想到那篇完成不了的作文；想到生病的時候無人安慰；想到打架被請家長時，他們沒有給我保護(hù)……心中不經(jīng)意之間，產(chǎn)生了一層隔膜。不管他們怎么哄我，我始終笑不起來。雖然很想親近他們，抱一抱他們，但始終做不到，我覺得我們之間有了很長一段距離。

距離產(chǎn)生距離。

【篇五：“距離”才是真正的距離作文】

如今，社會發(fā)展的速度越來越快，許多人謀求發(fā)展的選擇都是那些大城市。這就使人與人之間，不免產(chǎn)生了距離。而這，是地域上的距離。然而，社會在發(fā)展，時代在進(jìn)步，人與人之間的認(rèn)識和價值觀也產(chǎn)生了不小的“距離”，這種“距離”，使人與人之間的感情越來越淡。而消除這種“距離”真的很難。所以我認(rèn)為：距離不是距離，而“距離”才是真正的距離！

比如我們這一輩，父母為了掙錢，多數(shù)同學(xué)的父母都常年在外打工。然而，一心掙錢的他們，除了關(guān)注那些新聞時事，也就沒什么時間來娛樂放松自己了。而我們呢。除了學(xué)習(xí)，還有些時間來娛樂，同學(xué)之間相互交談開拓視眼，了解了許多父母不知道的新鮮事。慢慢地，你會發(fā)現(xiàn)，你與父母的價值觀會產(chǎn)生分歧，或許，這就是代溝吧。而這也就是真正的距離。因?yàn)檫@種距離，你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，你打給父母的電話次數(shù)少了，通話時間短了，彼此之間的感情也變淡了，而這種“距離”真的很難消除。因?yàn)椤熬嚯x”才是真正的距離。消除這種“距離”要雙方經(jīng)常交流自己的價值觀，自己的認(rèn)識。并且彼此還要有贊同；不然，這種“距離”便無法縮小。

人們常說，距離可以產(chǎn)生美！或許吧，可我覺得距離大多數(shù)是產(chǎn)生“距離”的?；蛟S彼此身處同一環(huán)境，彼此保持距離，可以產(chǎn)生一種獨(dú)特的美。但是，身處不同的環(huán)境，彼此之間的文化差異，社會風(fēng)俗都有所不同。試問：這樣是產(chǎn)生“距離”呢，還是產(chǎn)生“美”呢？愛，友情，親情，或許會避免這種“距離”的干擾?？墒?，我并不覺得因?yàn)閻郏亚榛蛴H情，就可以縮小這種“距離”。這種“距離”產(chǎn)生在你不經(jīng)意中，而等到你發(fā)現(xiàn)的時候，已是后悔莫及，就連父母也不例外。所以，這種“距離”我們應(yīng)盡量縮小，在平時應(yīng)多多與父母，朋友交流，保持著一種良好的關(guān)系。如果當(dāng)你與他人存在地域上的距離，卻還是有著無話不說的感覺時，恭喜你，“距離”對你已不再是距離。可是請銘記，這種“距離”產(chǎn)生在你無意之間，而這種“距離”恰恰是許多人頭痛的事。因?yàn)椤熬嚯x”才是真正的距離！

如何才能使“距離”不再是距離。細(xì)細(xì)體會過后，希望你能找到消除“距離”的方法。

【篇六：距離如大溝作文】

距離是由于別人的不認(rèn)識、不理解而產(chǎn)生的。距離就是排斥，家人之間不應(yīng)該有距離。

每個人之間都會有一種無形的東西，那就是距離，它有好有壞。有的會使人們之間產(chǎn)生一種美好之感；但是也有的會使親人之間的距離越來越大，本應(yīng)該親密無間的兩個人卻產(chǎn)生了距離。多年未回的父母突然回來看望自己的孩子，他們之間或多或少有些距離，總是沒有長年與父母在一起的家庭那樣親密，或許已經(jīng)改變了性格。而那些孩子對父母往往比不上對爺爺奶奶的感情深厚。

一位父親長年在外面工作，只有在過年時，他們才能相見，多年以后，他或許已經(jīng)慢慢地將父親淡忘了。突然，與他長年一起生活的母親也要去跟隨著父親，他與母親之間的情感促使他思念，而對父親卻沒有太大的感受。這就是距離，他會對母親訴說著生活瑣事，對父親卻只剩下噓寒問暖，形式上的意思意思。他與父親之間的距離正是長年累月分離的結(jié)果。

情感是消除距離最好的武器，在情感上的接近就是拒絕距離。與親人之間多接觸是情感上增強(qiáng)的最有效方法。親人之間若是產(chǎn)生了距離，定是方法不當(dāng)。如果父母親都騎了一輛車來，父親騎著好車，你應(yīng)該想坐上父親的車上，但你心里卻掛念著母親的車，你本來是想坐上母親車子的。距離是隔離親人的匕首，他是親人之間的最不應(yīng)有的東西。應(yīng)該一家人坐上一輛車子，而不是分開。距離也是一把大刀，斬開親人之間最內(nèi)心的牽絆。親人之間多溝通、多交流、多接觸，才會避免產(chǎn)生不應(yīng)該有的距離感，才不至于使雙方都處于尷尬中。

距離是一條大溝，使人與人之間不能正常交往，不能貼近，而我們應(yīng)該越過大溝，生活在一起，或者應(yīng)該在大溝上架起一座橋梁，那就是多關(guān)懷，多信任，多鼓勵。

消除距離是我們現(xiàn)在最要做的一件事。

【篇七：一段美的距離作文】

“夾岸數(shù)百步，豁然開朗，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！睌?shù)百步的距離就有這山水美、民眾樂的美景，讓人心曠神怡，怡然向往。

一段美的距離是時間、空間、心靈上的融合，一段美的距離讓我永久沉寂在花園中，一段美的距離讓我忘不掉要奮發(fā)。

時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間大雪紛飛，嚴(yán)冬的白雪素裹這余熱的大地?！俺涕T立雪”的中學(xué)生為了求知，不愿打擾老師的午休，自己站在老師的門口等了很久，直到老師醒來，學(xué)生的腳尖到頭頂都鋪了一層厚厚的白雪，這層雪感動了老師，受到老師的賞識。這一段時間上的距離，讓老師與學(xué)生心靈上的距離拉近了，這段時間的距離也將這位學(xué)生與成功拉近了。時間，一段美的距離。

有這樣一句話很流行：“世界上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你不知道我是誰。”空間上的距離看似很遠(yuǎn)，讓人想一想，都像是遙不可及，好遠(yuǎn)啊，我與老朋友還能再次見面嗎？距離產(chǎn)生美，見面不一定很重要。北宋大詩人蘇軾有經(jīng)典佳作《明月幾時有》中有一句，“但愿人長久，千里共嬋娟”。相逢很久怕什么，在窗外欄桿處，喝著一杯酒，共賞一輪明月，那距離的隔閡，能隨著皎潔的月光而散去？像蘇軾一樣，豪放些，看開些，距離產(chǎn)生美，因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)才可通過明月來抒發(fā)兩人內(nèi)心的思念。這用月為媒介來表達(dá)情意，比電話、手機(jī)、QQ好多了。蘇軾的解愁媒介——明月，我們也可以來試試。

心靈的善惡之分，有誰能夠分得清楚？“心有靈犀一點(diǎn)通”，兩人的心靈是相近，這便產(chǎn)生了美感。心靈上的距離因一場事件也許會發(fā)生改變。夜晚深了，我在桌旁寫作業(yè)，媽媽走過來問我冷不冷，我說有點(diǎn)。媽媽便從門口的衣架上拿件衣服給我披上，我知道媽媽關(guān)心我，對我的學(xué)習(xí)也許幫不了多少，但是這一舉一動將我倆的心靈距離又拉近了一步。我愛母親的話從未說出口，但在心中已經(jīng)快要溢出來了，心靈，一段美的距離。

一段美的距離是時間、空間、心靈上的融合。為了求學(xué)，要學(xué)“程門立雪”中的上進(jìn)，奮發(fā)；為了求學(xué)，要學(xué)蘇軾對世間距離看得淡些，心靈的美能拉動親情。

一段美的距離是時間、空間、心靈的塑造。

【篇八：距離產(chǎn)生什么作文】

一米、兩米、三米、四米……這是都是距離，實(shí)在的距離。當(dāng)距離擴(kuò)大的時候，在這之間產(chǎn)生的什么東西呢？

在絕大多數(shù)人眼里，距離產(chǎn)生美，可是，這美產(chǎn)生在哪里呢？距離是實(shí)在的，人與人的差距是實(shí)在的。那種美是兩個人之間的信任，完全的信任。美產(chǎn)生在兩個人之間，只會讓彼此的感情更促進(jìn)一步。如果你不信任，產(chǎn)生的就不還是不信任。夫妻兩人各在不同的城市打工，因?yàn)樾湃伪舜?，而每次的相聚都是一次很好的感情交流。時尚并不是所有的事情都是壞，距離也可以在兩個人之間產(chǎn)生了美。

在很多戀人中，距離都產(chǎn)生小三。但我覺得是時間打敗了感情，時間才是那種真正的“小三”。因?yàn)榫嚯x的差距，對彼此的猜疑，讓你們的信任基礎(chǔ)很薄弱。時間就從你們中間插進(jìn)去了。隨著時間的消磨，你們的感情會越來越淡。最后，在相見時，就如陌生人初見般的那種感覺。距離產(chǎn)生“小三”，無情的抹殺了你們的感情，讓距離近些，聯(lián)系多點(diǎn)，你們之間的距離也有可能產(chǎn)生美。

在外地打工的人，自己與家的距離是多么遠(yuǎn)，但心與家卻是零距離。事實(shí)，距離產(chǎn)生距離。每個人在外時，都會非常想念家，想念家的那種溫暖。每次回一趟家，感覺與家的距離好遠(yuǎn)，要費(fèi)很多波折才能消除。時間長了，接觸不多了，距離就這樣產(chǎn)生了。有實(shí)在的距離差，再加上時間長了，與家的距離會越來越遠(yuǎn)。思念鄉(xiāng)親的人要多回家看看，消除這樣的距離，與家多貼近點(diǎn)。

明明很靠近的兩個人，為何卻總感覺是那么遙遠(yuǎn)呢？零距離產(chǎn)生的是距離，我獨(dú)自一人來到一個陌生的環(huán)境，認(rèn)識了一個很好的朋友，高一我們形影不離，連月假都在一起玩。高二了，我們面臨分班。她在我的隔壁班，時間一長，總感覺沒有高一那么的親密，我與她的距離隨著時間在一點(diǎn)點(diǎn)的拉遠(yuǎn)。就是一墻的距離，卻是像天河那么遠(yuǎn)。怎么走都走不到原來的那個地方了。這種距離讓我感到很難過，感覺很傷心，距離讓我快要失去一個朋友。

距離能產(chǎn)生美，能產(chǎn)生“小三”，能產(chǎn)生距離，零距離也能產(chǎn)生實(shí)距離。我們身邊一些人的距離是我們所不能控制的，但是我們可以通過各種方法來消除實(shí)距離，讓我們離零距離更近一步。

【篇九：距離不只是產(chǎn)生美作文】

有人說距離產(chǎn)生美，我說距離不只是產(chǎn)生美，許多因素包含在距離之中，距離便不純粹了。

到了豆蔻年華，我與父母之間便有了距離。有心事不再會和他們說，而會與同齡人訴說，或者寫在日記里，只有自己一個人知道。要出門，也只是和他們打聲招呼，卻不向他們報告行程。

他們忙，我也不閑。他們忙著養(yǎng)家糊口，我忙著學(xué)習(xí)。說起來，真的