2021-2022學(xué)年福建省福州市聯(lián)盟校高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

福州市聯(lián)盟校2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題【完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分】注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、語言文字運(yùn)用I1.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.給予（jǐ）震顫（zhàn）埋怨（mān）吮吸（shǔn）B.黯淡（àn）纖細(xì)（xiān）空曠（kuàng）惆悵（chóu）C.褶皺（zhě）脊背（jǐ）笨拙（zhuō）呼嘯（xiào）D.嬌嗔（chēn）攪亂（jiǎo）草莖（jīng）閃爍（shuò）【答案】A2.下列詞語中，書寫全都正確的一項(xiàng)是（）A.膝蓋嫁裝抱歉撂下B.偽裝點(diǎn)輟張皇羞澀C.顫動(dòng)屋檐發(fā)髻篝火D.憎惡安詳疲備衣襟【答案】C3.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.事實(shí)上，旅游服務(wù)品質(zhì)有沒有保障、旅游市場(chǎng)是否規(guī)范、旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是否牢固，是旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中可能遇到的最大瓶頸。B.《中國(guó)的北極政策》白皮書稱，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)的北極政策目標(biāo)，中國(guó)本著“尊重、合作、共贏、可持續(xù)”為基本原則參與北極事務(wù)。C.由南海艦隊(duì)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦海口艦、導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦岳陽(yáng)艦和綜合補(bǔ)給艦青海湖艦組成的中國(guó)海軍第二十七批護(hù)航編隊(duì)載譽(yù)歸來，按時(shí)抵達(dá)三亞某軍港碼頭。D.在科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)城市的快速和可持續(xù)發(fā)展，就要不斷推進(jìn)城市更新工作，不斷提升城市功能，完善城市品質(zhì)，優(yōu)化人居環(huán)境?！敬鸢浮緾4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌在形式上以行為單位，分行的主要依據(jù)是節(jié)奏，而不是內(nèi)容。B.《沁園春·長(zhǎng)沙》，“沁園春”是詞牌名，它從形式上規(guī)定了詞的字?jǐn)?shù)、平仄等，與內(nèi)容無關(guān)；“長(zhǎng)沙”是標(biāo)題，揭示了有關(guān)內(nèi)容。C.詞是我國(guó)古代一種可以配樂歌唱、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。又名長(zhǎng)短句、詩(shī)余、曲子詞等，它始于唐，盛于宋。D.古人按字?jǐn)?shù)把詞分為小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59—90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）；但無論多少字，所有詞都分為上下兩闋。【答案】D閱讀下面語段，完成下面小題。張秉貴老人曾獲得了“全國(guó)勞動(dòng)模范”的稱號(hào)。勞模之所以贏得大家的尊重，最難能可貴的不僅僅是奉獻(xiàn)精神，更是工匠精神?！肮そ尘瘛笔枪艠阍~匯，今年它首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，令人________。所謂“工匠精神”，指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神。一個(gè)擁有工匠精神、________工匠精神的國(guó)家和民族，必然少一些浮躁，多一些純粹；少一些________，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。今年全國(guó)兩會(huì)期間，有部分代表委員認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過程中過度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是腳踏實(shí)地和精益求精。企業(yè)家們認(rèn)為，在________發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境中，形成了一種對(duì)貪大求全生產(chǎn)規(guī)模的崇拜。沒有人堅(jiān)守追求完美的工匠精神，都在想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)利益最大化。中國(guó)在從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的道路上，那種精益求精、追求卓越的“工匠精神”（）。5.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耳目一新推崇投機(jī)取巧粗放式B.煥然一新推崇投機(jī)倒把開放式C.耳目一新崇拜投機(jī)倒把粗放式D.煥然一新崇拜投機(jī)取巧開放式6.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的“短板”B.這一“短板”是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的C.是必須補(bǔ)齊的全社會(huì)的“短板”D.這一全社會(huì)的“短板”是必須補(bǔ)齊的【答案】5.A6.A二、古代詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)古代詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)7.加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.雞鳴桑樹顛頂端 B.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急退回C.枉用相存向往，盼望 D.如今有誰堪摘可以，能夠【答案】C8.加點(diǎn)詞語古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）A.整頓衣裳起斂容 B.暮去朝來顏色故C.艱難苦恨繁霜鬢 D.這次第，怎一個(gè)愁字了得【答案】C9.下列句子中翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。譯文：暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要走的時(shí)候就騎上它去探訪名山。B.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。譯文：天姥山直插云霄遮住天空，山勢(shì)超出了五岳，遮蔽了赤城山。C.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。譯文：在座的各位中誰的眼淚和鼻涕流得最多，江州司馬的黑色單衣都濕了。D.明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。譯文：第二年秋天，我（到）湓浦口送別朋友，聽見一條船上有人在夜里彈奏琵琶。【答案】C閱讀下面《琵琶行并序》選段，回答問題忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。10.從“轉(zhuǎn)軸撥弦”開始，琵琶女彈奏的曲子富于變化，其變化順序是（）A.悠揚(yáng)流暢——高亢激越——低沉冷澀——凄涼抑郁B.凄涼抑郁——悠揚(yáng)流暢——低沉冷澀——高亢激越C.高亢激越——低沉冷澀——凄涼抑郁——悠揚(yáng)流暢D.低沉冷澀——悠揚(yáng)流暢——凄涼抑郁——高亢激越11.賞析“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?0.B11.①這兩句寫人們沉浸在悅耳的琵琶聲中，四周悄無聲息，只見水中倒映著一輪明月。②通過環(huán)境的安靜，從側(cè)面表現(xiàn)琵琶女技藝的高超。（二）名篇名句默寫12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達(dá)自己對(duì)田園和自由的向往的兩句詩(shī)是“______________，________________”。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是：“_____________，_____________？”（3）在《登高》中，杜甫看到眼前秋景，百感交集，以“_____________，_____________”兩句從時(shí)間和空間角度著筆，概括了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的愁苦生活?（4）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_____________，_____________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史人物的緬懷?（5）《短歌行》中用比喻手法慨嘆人生短暫，時(shí)光易逝的兩句“________________，_________________”。【答案】①.羈鳥戀舊林②.池魚思故淵③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.萬里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)⑦.江山如畫⑧.一時(shí)多少豪杰⑨.譬如朝露⑩.去日苦多（三）詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。浪淘沙·山寺夜半聞鐘辛棄疾身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮①。夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆。老僧夜半誤鳴鐘。驚起西窗眠不得，卷地西風(fēng)。[注]①漢殿，指劉邦；秦宮，指秦始皇。13.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（)A.上片懷古，實(shí)際上是感嘆今無英雄，秦漢盛世難再，字里行間流露出報(bào)國(guó)之志不得實(shí)現(xiàn)的苦悶。B.“雨打風(fēng)吹何處是”與其名句“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”異曲同工，表達(dá)了對(duì)英雄流逝的痛惜。C.下片“夢(mèng)入少年叢，歌舞匆匆”，其中的“歌舞”指代南宋朝廷不思復(fù)國(guó)反而醉生夢(mèng)死的腐敗。D.本詞雖以“萬事皆空”總攝全篇，但充盈著家國(guó)身世之感；看似消極逃避，實(shí)則愛國(guó)之情強(qiáng)烈。14.這首詞在藝術(shù)手法上有何高明之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.C14.（1）這首詞運(yùn)用了虛構(gòu)、象征的手法抒發(fā)感情。上片由作者的身世聯(lián)想到古往今來的英雄，被“雨打風(fēng)吹”，表達(dá)自己英雄遲暮的悲傷。下片借“夢(mèng)人”進(jìn)一步寫自己壯志未酬的痛苦，虛寫手法與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，使得感情的抒發(fā)大起大落。（2）詞中“風(fēng)吹雨打”“卷地西風(fēng)”則運(yùn)用象征手法，前者象征惡勢(shì)力對(duì)弱小者的迫害，也象征嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)自己悲涼身世的感嘆，和對(duì)國(guó)家命運(yùn)深沉的關(guān)切。15.閱讀下面唐詩(shī)，完成下面小題。月下獨(dú)酌四首·其一李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）一個(gè)內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的詩(shī)人形象。標(biāo)題一個(gè)“獨(dú)”字，已經(jīng)點(diǎn)出了詩(shī)人的孤獨(dú)。一二句寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。（2）善于自我排遣，超凡脫俗的詩(shī)人形象。三四句詩(shī)人“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，把天邊的明月和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，一掃冷落孤單，表現(xiàn)了不一樣的李白。（3）曠達(dá)不羈、遺世獨(dú)立的高潔形象。最后六句寫詩(shī)人與“月”“影”相伴，及時(shí)行樂，欣賞春光，互相慰藉，“醒時(shí)相交歡”，“醉后各分散”，分散之后，也要“永結(jié)無情游，相期邈云漢”結(jié)為永遠(yuǎn)的朋友，表達(dá)出了詩(shī)人曠達(dá)樂觀的情懷。（四）文言文閱讀16.閱讀下面文言文，完成下面小題。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”請(qǐng)翻譯文中劃?rùn)M線句子。（1）伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”（2）伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。【答案】（1）伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好?。「呗柕臉幼酉裉┥?！”（2）伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下躲雨；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。參考譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好??！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好?。拸V的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下躲雨；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好??！你聽琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？三、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成下面小題。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好?！巴痢钡幕疽饬x是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠(yuǎn)東大陸上，可能在很古的時(shí)候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對(duì)于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個(gè)農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實(shí)地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國(guó)朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過我，遠(yuǎn)在西伯利亞，中國(guó)人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對(duì)，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國(guó)時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！以凇兑磺y忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國(guó)家的波蘭也有著類似的風(fēng)俗，使我更領(lǐng)略了“土”在我們這種文化里所占和所應(yīng)當(dāng)占的地位了。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄@結(jié)論自然應(yīng)當(dāng)加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)：鄉(xiāng)土本色》，有刪改)17.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.從農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都維持著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。B.從現(xiàn)在的情形來說，遠(yuǎn)東這片大陸上的人都是拖泥帶水下田村生活的了。C.從某個(gè)角度看，我們的民族和土是分不開的。土既是生存的資本，同時(shí)又是一種束縛。D.文中用白頭偕老老夫妻來比喻可貴的泥土，新穎、獨(dú)特。18.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段從土氣入手，借用美國(guó)朋友的話，論述了中原民族只會(huì)耕作的單一性思維。B.第二段通過奶媽和波蘭民族的風(fēng)俗兩個(gè)示例，進(jìn)一步突出“土”在文化中的重大作用。C.第三段通過農(nóng)業(yè)和牧業(yè)、工業(yè)的比較，論述了“土氣”產(chǎn)生的根本緣由是不流動(dòng)性。D.第四段從語言入手，解讀了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)“基層人口流動(dòng)”微乎其微的特征。19.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“土氣”這個(gè)詞在很長(zhǎng)一段時(shí)間里是對(duì)鄉(xiāng)下人帶有輕蔑性意味的稱呼。B.“土”在我們的文化里占據(jù)著重要的地位，在三條大河流域的農(nóng)業(yè)區(qū)尤為明顯。C.游牧民族逐水草而居，他們對(duì)土地的依賴性很小，所以游牧民族是不土氣的。D.因?yàn)猷l(xiāng)村里的人口是附著在土地上的，所以缺乏流動(dòng)性，結(jié)果就是常態(tài)性的世代定居。【答案】17.C18.A19.C（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)士無雙鐘南山是一位科學(xué)家，他追求真實(shí)，說真話，干真事，勇?lián)?dāng)。他或許沒有想過改變誰的命運(yùn)，卻對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)全心奉獻(xiàn)，影響了無數(shù)的繼承者。（一）醫(yī)學(xué)世家1936年10月20日，南京中央醫(yī)院內(nèi)，兒科主任醫(yī)師鐘世藩的長(zhǎng)子呱呱墜地。由于醫(yī)院地處鐘山之南，鐘氏夫婦遂為其取名為“南山”。在鐘南山的印象里，母親溫柔隨和、寬容大度且極具同情心；父親則嚴(yán)肅寡言、為人正派，講話極度注重依據(jù)。每當(dāng)?shù)搅艘雇?，家里的三層小樓總?huì)格外熱鬧。因?yàn)橛H戚朋友、街坊鄰居們經(jīng)常會(huì)趁此抱著孩子來找父親看病。醫(yī)者仁心，對(duì)于上門的病患，鐘世藩從不推辭拒絕?！拔腋杏X當(dāng)醫(yī)生還是挺受人尊重的，而且真的幫人解決問題。那個(gè)感受讓我覺得爸爸很開心，家庭也很開心，這是一個(gè)原始的感受?！奔覍W(xué)熏陶也罷，個(gè)人志向也罷，這一時(shí)期，鐘南山心中已然深深埋下了學(xué)醫(yī)的種子。（二）堅(jiān)持從醫(yī)1955年，鐘南山如愿考入北京醫(yī)學(xué)院。在校期間，他的體育才能被挖掘出來，接連創(chuàng)造了110米欄和400米欄兩項(xiàng)校園紀(jì)錄。1960年，鐘南山自北京醫(yī)學(xué)院畢業(yè)。北京市委希望他能夠繼續(xù)留在體育集訓(xùn)隊(duì)，從事職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)。考慮到自己體質(zhì)不行，達(dá)不到世界水平，鐘南山最終選擇了退出體壇，留校擔(dān)任北京醫(yī)學(xué)院放射醫(yī)學(xué)教研組助教。盡管沒能繼續(xù)體育職業(yè)生涯，鐘南山卻一直堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。年屆七旬時(shí)，他還曾是醫(yī)院籃球隊(duì)的主力，與青年小伙們共同馳騁籃球賽場(chǎng)。時(shí)至今日，鐘南山仍然保持著每周定期鍛煉三到四次的良好習(xí)慣。（三）非典戰(zhàn)士2003年初，他被任命為廣東省非典型肺炎醫(yī)療救護(hù)專家指導(dǎo)小組組長(zhǎng)，全面指導(dǎo)廣東省的非典救治工作。而他成為焦點(diǎn)人物，則是在一次采訪之后。一日，在被問及疫情是否得到了控制時(shí)，鐘南山如實(shí)相告：“根本就沒控制，頂多是將病人隔離起來，遏制了疫情的傳播。第一，不知道病原是什么；第二，這個(gè)病還沒有治療的方法，依然處于傳染過程中，怎么能說得到了控制？”這樣的回答與有關(guān)部門稱“疫情得到控制”不符，引起了極大轟動(dòng)。鐘南山認(rèn)為，最重要的是向公眾公布實(shí)情，這樣才能得到公眾的信任與配合，而公眾的配合則是抑制疫情擴(kuò)散的關(guān)鍵。這時(shí)，他為自己真正做到了父親要求的“講老實(shí)話，做老實(shí)人”而感到充滿力量。他信守“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”的理念，因?yàn)樗巡∪说纳旁诘谝晃?。在疫情危機(jī)時(shí)，醫(yī)生群體也被悲觀、恐懼的情緒影響，許多醫(yī)院的醫(yī)生不敢接觸病人。另外，重癥病人如果留在普通醫(yī)院，可能會(huì)引發(fā)更多感染病例。于是，鐘南山說：“把最重的病人送到我這里來?！边@樣堅(jiān)定的聲音和無畏的奉獻(xiàn)精神，令所有人感動(dòng)。這一年，他67歲，本應(yīng)退休在家安享天年。（四）再赴前線2020年新年伊始，武漢市發(fā)現(xiàn)不明原因肺炎。隨著感染人數(shù)不斷攀升，疫情最終爆發(fā)。此時(shí)，已經(jīng)84歲的鐘南山告訴人們“沒什么特殊情況不要去武漢”，自己卻在第一時(shí)間和其他專家一起從廣州奔赴武漢。到達(dá)武漢的第二天，鐘南山了解了疫情基本情況后，就立刻從武漢飛往北京參加國(guó)家衛(wèi)健委會(huì)議。之后，他又趕往武漢金銀潭醫(yī)院和武漢疾控中心了解情況。直到下午5點(diǎn)，他才又從武漢登上飛往北京的航班。到達(dá)北京后，再次趕往國(guó)家衛(wèi)健委開會(huì)?；氐骄频辏璩?點(diǎn)多鐘才睡下。凌晨6點(diǎn)鐘，鐘南山又開始看文件，準(zhǔn)備材料，匆匆吃完早餐，一天高強(qiáng)度的工作又馬上開始了：全國(guó)電視電話會(huì)議，新聞發(fā)布會(huì)，媒體直播連線……于是我們就聽到了他關(guān)于“勤洗手、戴口罩”的建議，“病毒人傳人”的精準(zhǔn)判斷，提醒公眾加強(qiáng)預(yù)防。在疫情嚴(yán)峻之時(shí)，他眼含淚水地給人們鼓勵(lì)說：“全國(guó)幫忙，武漢是能夠過關(guān)的。武漢本來就是一座很英雄的城市。”（五）_______在廣州醫(yī)科大學(xué)授課時(shí)，鐘南山對(duì)90后學(xué)生說自己是80后，微笑著用溫和的語