上海市七寶高中新高考考前模擬歷史試題及答案解析

上海市七寶高中新高考考前模擬歷史試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖為1929—1932年農(nóng)村革命根據(jù)地示意圖。對此的合理解釋是A．中共中央肅清右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤B．“井岡山的斗爭”產(chǎn)生一定影響C．民族矛盾逐漸成為社會主要矛盾D．“工農(nóng)武裝割據(jù)"成為全黨共識2．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來會通消融西學(xué)。該主張意在A．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅(jiān)持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)3．美國某幽默小品寫道：“在旅館你必須排隊(duì)才能擠到窗口跳出去”?！奥玫甑恼写龁T總要先問旅客：‘您是要一個(gè)房間睡覺，還是跳樓？’”下列對這則材料理解正確的是：A．小品出現(xiàn)在1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期B．第一次工業(yè)革命導(dǎo)致上述現(xiàn)象發(fā)生C．當(dāng)時(shí)事件引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整D．上述事件引起資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹狀態(tài)4．公元前334年,魏惠王和齊威王在徐州會盟,互相承認(rèn)對方為王,史稱“徐州相王”著名史學(xué)家錢穆指出“徐州一會,實(shí)當(dāng)時(shí)諸候稱王之初步,戰(zhàn)國驚人一大事”。錢穆所指“徐州相王”的“驚人”之處在于A．諸侯國的政治地位獲得較大提升 B．魏齊結(jié)盟改變了各國間力量對比C．諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化 D．傳統(tǒng)的禮法體制和秩序遭到踐踏5．威·豪伊特說：“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時(shí)期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的?！边@主要是指殖民者A．建立殖民貿(mào)易公司 B．赤裸裸的掠奪金銀C．實(shí)行種族滅絕政策 D．采取野蠻血腥手段6．有學(xué)者認(rèn)為：“17世紀(jì)四十年代，東西方兩位末代君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開始失衡，西方的崛起與東方的沒落明顯加快?！睂υ摱尾牧献顬檎_的解讀是A．作者視該時(shí)段為東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺B．東西兩個(gè)君主分別是康熙皇帝和查理一世C．作者站在歐洲立場上看歷史所以是片面的D．作者觀察問題的著眼點(diǎn)在于社會形態(tài)轉(zhuǎn)變7．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過程8．下表為1850一1913年歐洲部分國家工業(yè)生產(chǎn)年平均增長率，結(jié)合當(dāng)時(shí)歐洲政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r可知注：①1861—1870年數(shù)據(jù)②1860—1870年數(shù)據(jù)A．統(tǒng)一與否是影響工業(yè)生產(chǎn)迅速增長的關(guān)鍵因素B．第二次工業(yè)革命時(shí)期英國的工業(yè)水平優(yōu)勢不再C．趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展D．輕工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因9．在奧古斯都時(shí)代（公元前31-公元前14年），羅馬統(tǒng)治者給予若干法學(xué)家公開解答法律的特權(quán)，他們的意見一致時(shí)，便發(fā)生法律效力；縱使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案。這表明A．法學(xué)家是為統(tǒng)治者效勞的工具B．法學(xué)家的意見能影響司法判決C．法學(xué)家的法律地位高于統(tǒng)治者D．法治是羅馬統(tǒng)治者的治國傳統(tǒng)10．魏源的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，同時(shí)認(rèn)為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源A．主張學(xué)習(xí)西方技術(shù) B．思想具有新舊雜糅的特點(diǎn)C．固守華夏中心傳統(tǒng) D．借助傳統(tǒng)儒學(xué)宣揚(yáng)新思想11．地名的變更往往同時(shí)代背景有關(guān)，長春市有一條南北交通主干道，始建于1934年，被稱為長春市的十里長街。這條大街曾經(jīng)發(fā)生下列名稱的變化①中正大街②大同大街③人民大街④斯大林大街

按照時(shí)間順序排列正確的是A．①②③④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①②12．“共爭青島歸來，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門。”這幅對聯(lián)述及的歷史事件是A．公車上書 B．五四運(yùn)動(dòng) C．五卅運(yùn)動(dòng) D．一二·九運(yùn)動(dòng)13．楊和平在《查理一世之死與英國憲政體制的確立》中寫道：處死查理一世無疑是“革命”，但是經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”，英國用憲政框架吸納革命原則，成就了代表資本主義發(fā)展方向的近代憲政體制。資產(chǎn)階級與王權(quán)之間達(dá)成了王權(quán)接受限制的持續(xù)妥協(xié)，維護(hù)了英國持久穩(wěn)定的法治與和平。下面對材料理解正確的是A．“光榮革命”是革命的倒退 B．《權(quán)利法案》吸納革命原則C．妥協(xié)方式有助于社會發(fā)展 D．憲政體制下國王與議會分權(quán)制衡14．下列美術(shù)作品，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的是A．耶穌像 B．圣母圣子像 C．拿破侖像 D．紅罐子15．角抵一詞來源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動(dòng)?！稘h書》曾記載，公元前108年春，長安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動(dòng)效應(yīng)。這折射出當(dāng)時(shí)A．恢弘磅礴的時(shí)代氣魄 B．崇尚陽剛的社會風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度16．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存17．1921年開始，蘇俄大部分文化藝術(shù)企業(yè)被取消并收歸國有，但是允許私人或集體電影企業(yè)的存在。為了逐利，一些私人電影企業(yè)以少量的資金到外國購買現(xiàn)成的影片，結(jié)果導(dǎo)致了庸俗化的外國電影廣泛上映，助長了資產(chǎn)階級思潮的泛濫?！半娪皩?shí)際上已成為受資產(chǎn)階級影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”。1923年俄共（布）十二大后，蘇聯(lián)開始生產(chǎn)自己的電影。這一歷程表明此時(shí)的蘇俄（聯(lián)）A．新經(jīng)濟(jì)政策已基本被廢止 B．政府關(guān)注意識形態(tài)影響C．文化市場被西方思想占領(lǐng) D．積極應(yīng)對美國冷戰(zhàn)政策18．嚴(yán)復(fù)在維新變法時(shí)期宣傳“物競天擇，適者生存”，孫中山認(rèn)為“革命者，天演之公例也”，新文化運(yùn)動(dòng)主將們認(rèn)為世界進(jìn)化的前途就是“真正的民主政治”。上述“進(jìn)化”觀A．傳播了工場手工業(yè)時(shí)期英國科技成果B．勾勒了近代西學(xué)東漸完整歷程C．反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入D．代表了當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流19．“中世紀(jì)以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放?！瓱o論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€(gè)人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是A．文藝復(fù)興B．近代科學(xué)的興起C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．第一次工業(yè)革命20．“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！边@里的“臣”、“陛下”分別指A．賈誼、漢景帝B．晁錯(cuò)、漢文帝C．董仲舒、漢武帝D．魏征、唐太宗21．下表可以用來說明，“一五計(jì)劃”期間年份生產(chǎn)水平指數(shù)消費(fèi)水平指數(shù)全國居民城市居民農(nóng)村居民19321001001001001957153122126117A．效仿蘇聯(lián)造成經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) B．城鄉(xiāng)差別發(fā)生了根本性改變C．在擴(kuò)大積累基礎(chǔ)上改善生活 D．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面22．“春季里來艷陽天,桃花紅，李化白、百鳥鬧聲喧……共產(chǎn)暴動(dòng)處處紅旗現(xiàn)，直打得土豪劣紳逃到天外邊。共產(chǎn)黨齊努力,大家團(tuán)結(jié)緊，推翻統(tǒng)治的政權(quán)，重把天地安”,這是流行于大別山區(qū)的歌謠。此時(shí),中國共產(chǎn)黨正在A．組織武裝起義,挽救國民革命 B．開展土地革命，工農(nóng)武裝割據(jù)C．突破重重圍剿,進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移 D．倡導(dǎo)國共合作，團(tuán)結(jié)一致抗日23．1977年我國恢復(fù)高考制度。標(biāo)志著：（）A．結(jié)束文革動(dòng)亂 B．開始改革開放C．重建社會公正 D．完成撥亂反正24．下列主張，出自王陽明的是A．克己復(fù)禮為仁 B．屈民而伸君，屈君而伸天C．圣人之道，吾性自足，不假外求 D．致知之道，在乎即事觀理以格夫物25．1992年，丹麥民眾擔(dān)心歐盟會使本國失去“主權(quán)、獨(dú)立和民族特性”，一度在公民投票中否決了《馬斯特里赫特條約》。2005年法、荷蘭民眾擔(dān)心自己的利益受到損害，反對削弱國家主權(quán)，因此在全民公決中否決了意在擴(kuò)大歐盟超國家權(quán)力的《歐洲憲法條約》。這表明A．價(jià)值觀趨同有利一體化進(jìn)程 B．主權(quán)讓渡制約一體化發(fā)展C．全球化進(jìn)程中應(yīng)維護(hù)民族獨(dú)立 D．歐洲各國應(yīng)放棄民族主義26．美國1787年憲法規(guī)定：每個(gè)州必須給予所有其他州的公共法令、檔案和司法程序以完全信任；每個(gè)州的公民享有（合眾國）諸州公民的所有特權(quán)與豁免權(quán)。這些規(guī)定A．重申了邦聯(lián)制的原則B．彌合了各州間的分歧C．有利于加強(qiáng)州際合作D．保障了各州司法獨(dú)立27．唐高宗后期武后臨朝聽政，弘文館直學(xué)士劉祎之、元萬頃等，協(xié)助處理政務(wù)與各種表疏，密令參決。唐制，官衙都在宮城之南，劉元等人不經(jīng)南門而于北門出入，時(shí)人因謂之“北門學(xué)士”。北門學(xué)士的出現(xiàn)反映了A．武后已掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力 B．中樞決策機(jī)制發(fā)生變化C．三省六部制度己名存實(shí)亡 D．中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化28．1912年，孫中山自豪地說，這是“我國有史以來所未有之變局，吾民破天荒之創(chuàng)舉也”。這里的“創(chuàng)舉”是指A．辛亥革命爆發(fā) B．清朝統(tǒng)治覆滅C．中華民國成立 D．頒布首部憲法29．隨著生產(chǎn)力的提高和文明結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大和強(qiáng)化，古代世界分散的點(diǎn)狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明30．一位歷史學(xué)家說：“20世紀(jì)有兩位偉大的改革家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會主義國家?！边@兩位改革家分別是A．丘吉爾和斯大林 B．羅斯福和列寧C．羅斯福和鄧小平 D．杜魯門和戈?duì)柊蛦谭蚨?、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為‘四杰’”。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時(shí)士大夫爭相效仿的“上官體”“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實(shí)；為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。他們的詩作與當(dāng)時(shí)流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個(gè)時(shí)代的來臨。杜甫在《戲?yàn)榱^句》中寫道：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！薄幾浴锻醪颉贰冻跆扑慕軐μ圃姼母锏挠绊憽返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作上有哪些重要改革？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“初唐四杰”的詩歌創(chuàng)作改革產(chǎn)生的重要作用。32．近代以來，民族企業(yè)家一直扮演著重要的社會角色。閱讀材料，回答問題。材料一第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，遠(yuǎn)洋運(yùn)輸困難。當(dāng)時(shí)在中國壟斷純堿市場的是英國卜內(nèi)門公司，于是在中國的英商乘機(jī)將純堿價(jià)錢抬高七八倍，甚至捂住不賣，使許多民族布業(yè)工廠陷于停頓。當(dāng)時(shí)中國久大精鹽公司的創(chuàng)始人范旭東決意雪恥制堿，聚攏了一群跟他意氣相投的青年科學(xué)家研究制堿工藝，其中就包括后來因獨(dú)創(chuàng)的“侯氏制堿法”而聞名世界的哥倫比亞大學(xué)化學(xué)博士侯德榜。1918年，永利制堿公司成立，1926年，永利生產(chǎn)出純凈潔白的合格堿，并于當(dāng)年在美國費(fèi)城舉行的萬國博覽會上榮膺金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?928年，永利在英國卜內(nèi)門公司發(fā)動(dòng)的商戰(zhàn)中取得勝利，其后永利堿廠事業(yè)蒸蒸日上。后來，范旭東被稱為“中國民族化學(xué)工業(yè)之父”?！幾詤菚圆ㄖ兜幰话倌辏褐袊髽I(yè)1870—1977（上）》（1）根據(jù)材料一概括范旭東制堿取得成功的原因，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其意義。材料二1997年，高尚全在參加中共十五大報(bào)告起草時(shí)，有人給中央寫信“舉報(bào)”華為科技公司，說它姓“資”不姓“社”。理由是：華為國家沒有投資，是非公有制企業(yè)，又搞了職工持股，背離了社會主義方向。高尚全敏銳地感覺到，這關(guān)系到改革中必須弄清的重大原則和方向。他主動(dòng)提出去深圳實(shí)地調(diào)研。調(diào)研的結(jié)果令他很興奮。華為的創(chuàng)始人任正非以2.1萬元起步，國家沒有投入一分錢，企業(yè)卻給國家創(chuàng)造了巨大的稅收和財(cái)富，解決了十幾萬人的就業(yè)，職工也分享到了發(fā)展的成果。這樣的企業(yè)，應(yīng)該是改革的典型??！怎么不姓“社”呢？高尚全認(rèn)為，它恰恰“回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題”。——摘自李舫主編《見證：中國改革開放40年40人》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析高尚全認(rèn)為華為科技公司“回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題”的理由。中共十五大又是如何給以華為科技公司為代表的非公有制企業(yè)吃下“定心丸”的？33．世界格局的變化材料一：殖民地面積表（單位：萬平方千米）英國法國德國1860年25020無1880年77070無1899年930370100（1913年）工業(yè)產(chǎn)量排位與殖民地占有比較表英德美法工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量所占位次3214殖民地面積所占位次1452材料二：世界格局變化的根本動(dòng)因是格局中主角力量的變化以及力量對比的變化。國家力量是決定世界政治格局的一個(gè)基本因素。充當(dāng)世界格局主角的國家力量平衡是相對的，發(fā)展不平衡是絕對的。一些發(fā)展較早、實(shí)力較強(qiáng)的主角由于經(jīng)濟(jì)滯后、政策失誤也會落后，甚至喪失主角地位。一些后起的主角經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策適當(dāng)，發(fā)生跳躍式的發(fā)展，以致后來居上。一旦主角力量消長及實(shí)力對比發(fā)生變化，世界政治格局也會隨之發(fā)生變化?！嵩矗骸稖\析戰(zhàn)后世界政治格局演變的動(dòng)因》回答：（1）材料一反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初主要資本主義國家怎樣的發(fā)展特點(diǎn)？（2）結(jié)合材料一表格中的信息，論證說明材料二的觀點(diǎn)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

根據(jù)材料可知，1929一1932年，在“井岡山的斗爭”影響下，出現(xiàn)了眾多農(nóng)村革命根據(jù)地，并且逐漸成立了中華蘇維埃共和國，“星星之火”漸成“燎原之勢”，B項(xiàng)正確；右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中才肅清，A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一時(shí)期國共兩黨階級矛盾是社會主要矛盾，民族矛盾在九一八事變后逐漸上升，但還不是社會主要矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年的遵義會議后，毛澤東在事實(shí)上成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，“工農(nóng)武裝割據(jù)"才逐漸得到全黨認(rèn)同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

材料“儒學(xué)來會通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。3、C【解析】從漫畫中的“交易所”“股東”“跳樓”可知與1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)有關(guān)。1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，首先在股市發(fā)生危機(jī)，材料反映了股市危機(jī)的概況；根據(jù)所學(xué)知識可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，美國羅斯福新政改變自由主義政策，采取國家加強(qiáng)干預(yù)的方式，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)時(shí)間上不符，可排除；D項(xiàng)資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹狀態(tài)是在20世紀(jì)70年代，排除D項(xiàng)。4、D【解析】

“徐州相王”打破了諸侯由周王冊封的制度規(guī)定，是對當(dāng)時(shí)分封制度和禮樂制度的破壞，嚴(yán)重削弱了周王的權(quán)威，故選D；“徐州相王”是魏王和齊王之間相互承認(rèn)對方為王，與諸侯國政治地位的提升沒有必然聯(lián)系，排除A；“徐州相王”時(shí)間沒有改革變各國間力量對比，更沒有使諸侯國的政治體制發(fā)生重大變化，排除BC。故選D。5、D【解析】

材料信息“基督教人種在世界各地對他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻和暴行，是世界上任何時(shí)期、任何野蠻愚昧和殘暴的人種都無法比擬的”說明基督教人種即西歐人對落后民族野蠻殘暴的奴役是史無前例的。依據(jù)所學(xué)知識可知，這主要是指殖民者對落后民族采取了野蠻血腥手段，故D正確；建立殖民貿(mào)易公司、赤裸裸的掠奪金銀、實(shí)行種族滅絕政策都是野蠻血腥手段的表現(xiàn)，故ABC錯(cuò)誤。6、D【解析】

根據(jù)“17世紀(jì)四十年代”、“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”可知此時(shí)西方開始向近代民主政治轉(zhuǎn)型，而中國依然固守原有的社會形態(tài)，作者的著眼點(diǎn)是社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，選D項(xiàng)；作者雖然認(rèn)為“西方的崛起與東方的沒落明顯加快”，但此時(shí)不一定是東西方由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，排除A；兩個(gè)君主分別是查理一世和崇禎帝，排除B項(xiàng)；作者并不是站在歐洲的立場上看問題，排除C。7、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。8、C【解析】

19世紀(jì)中期，德意的統(tǒng)一、英國的議會改革、俄國的1861改革都是趨向近代化的變革，而表格中這些國家的工業(yè)生產(chǎn)數(shù)據(jù)也是有較快發(fā)展，因此趨向近代化的變革推動(dòng)了資本主義工業(yè)的發(fā)展。C正確；德國統(tǒng)一前的增長率是題干國家里最高的，統(tǒng)一后也只是略有提高；意大利統(tǒng)一后反而比統(tǒng)一前增速略有下降，A排除；第二次工業(yè)革命時(shí)期英國的工業(yè)生產(chǎn)仍然保持正增長，其工業(yè)總產(chǎn)值位居歐洲第二、世界第三，B排除；第二次工業(yè)革命時(shí)，重工業(yè)發(fā)展是工業(yè)生產(chǎn)能力增長的最主要原因，材料也未體現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)，D排除。故選C。9、B【解析】

從材料來看，羅馬的法學(xué)家地位很高，不僅參與法律的制定，也對司法過程進(jìn)行干預(yù)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，從材料中沒有體現(xiàn)出維護(hù)君主專制的內(nèi)容；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬的最高統(tǒng)治者是皇帝，法學(xué)家的權(quán)力是他們賦予的；材料沒有體現(xiàn)出法治的傳統(tǒng)，故D項(xiàng)排除。10、B【解析】

據(jù)材料魏源的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，據(jù)此可知魏源已經(jīng)認(rèn)識到西方的先進(jìn)，主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的軍事技術(shù)；但他仍然認(rèn)為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可知這是其地主階級的局限性，仍主張維護(hù)封建統(tǒng)治，故B正確；據(jù)材料魏源一方面強(qiáng)調(diào)師夷長技以制夷，另一方面認(rèn)為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可以看出，魏源仍認(rèn)為中國文化、典章制度優(yōu)于西方，A片面；據(jù)材料主張“師夷長技以制夷”，不能說明其固守華夏中心傳統(tǒng)，C錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)借助傳統(tǒng)儒學(xué)，D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】魏源的《海國圖志》是當(dāng)時(shí)由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學(xué)習(xí)西方富國強(qiáng)兵道路的啟蒙書。魏源在書中明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長技以制夷”的思想11、B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，此街始建于1934年，①中正大街是1946年5月下旬，國民黨占領(lǐng)長春之后改名；②大同大街是1938年日本設(shè)立的據(jù)溥儀的年號取名；③人民大街是1996年正式更名為人民大街；④斯大林大街是1945年前蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入長春而改；綜上所述，正確順序是②④①③，排除ACD，所以答案為B。12、B【解析】

試題分析：1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國代表在和會上提出廢除外國在中國的勢力范圍等正義要求，但巴黎和會拒絕了中國代表提出的要求，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在巴黎和會中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表打出“誓死力爭，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”等口號，并且要求懲辦交通總長曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥。根據(jù)上述史實(shí)，最符合題目的是“五四運(yùn)動(dòng)”。故B正確?？键c(diǎn)：中國民主革命的轉(zhuǎn)折?五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的建立?五四運(yùn)動(dòng)【詳解】13、B【解析】

根據(jù)題干“經(jīng)過“光榮革命”的“反革命”……成就了……近代憲政體制”結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命后《權(quán)利法案》的頒布確立了英國君主立憲體制，君主權(quán)力受到約束，符合英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期反對君主專制的主張，故B項(xiàng)正確；“光榮革命”是英國君主立憲制確立的政治前提，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)妥協(xié)方式對英國社會發(fā)展的作用，排除C項(xiàng)；君主立憲制下國王受制于議會，并非與議會制衡，排除D項(xiàng)。故選B。14、B【解析】

圣母圣子像反映出人間母子的親情，沐浴著人性的光輝，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)，故B正確；耶穌像充滿著呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，排除A；拿破侖像屬于新古典主義美術(shù)，排除C；紅罐子是現(xiàn)代主義美術(shù)，排除D。故選B。15、B【解析】

角抵本來是作戰(zhàn)時(shí)手腳并用，爭斗相搏的手段，后來演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動(dòng)，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說明人們對角抵活動(dòng)的喜愛。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽剛的社會風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識分子學(xué)習(xí)禮樂制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時(shí)期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。16、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨(dú)立性，當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨(dú)立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動(dòng)搖人們對上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；天主教勢力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當(dāng)一部分的信眾，故D項(xiàng)“蕩然無存”的說法不符合史實(shí)，排除。17、B【解析】

引入外國電影導(dǎo)致“電影實(shí)際上已成為受資產(chǎn)階級影響的傳教士或是勞動(dòng)群眾的腐蝕劑”，由此蘇聯(lián)生產(chǎn)自己的電影，說明當(dāng)時(shí)政府關(guān)注意識形態(tài)影響，B正確；斯大林執(zhí)政后逐漸廢除新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；C過分夸大了當(dāng)時(shí)引入電影的影響，排除；冷戰(zhàn)不是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的政治格局，排除D。18、C【解析】

據(jù)材料可知，由資產(chǎn)階級維新派到資產(chǎn)階級革命派和激進(jìn)派都以進(jìn)化論為武器宣傳自身主張，挽救民族危亡，反映了資產(chǎn)階級救亡圖存探索的深入，C正確；據(jù)所學(xué)可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命，而不是工場手工業(yè)時(shí)期，A錯(cuò)誤；西學(xué)東漸始于鴉片戰(zhàn)爭后的新思想的萌發(fā)，B錯(cuò)誤；“進(jìn)化”觀是觀點(diǎn)，而當(dāng)時(shí)世界最進(jìn)步的潮流是發(fā)展資本主義，D錯(cuò)誤。19、C【解析】西方人文主義思想解放經(jīng)歷人從神靈解放出來，文藝復(fù)興是人從基督教神權(quán)控制解放出來，啟蒙運(yùn)動(dòng)促使人從封建等級特權(quán)制度解放出來，C正確；A、B和D不符合題意，排除。20、C【解析】試題分析：從材料中的“太學(xué)”即可判斷選擇C項(xiàng)。漢武帝時(shí)期董仲舒改造儒學(xué)，提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，漢武帝由此創(chuàng)辦太學(xué)，推崇儒學(xué)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）。21、C【解析】

與1932年相比，1957年生產(chǎn)指數(shù)和城鄉(xiāng)局面消費(fèi)指數(shù)都有了提升，說明“一五”計(jì)劃期間是在擴(kuò)大積累的基礎(chǔ)上改善了生活，故選C；根據(jù)表格內(nèi)容無法看出經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)和工業(yè)落后局面的改變，排除AD；B項(xiàng)說法過于絕對，排除。故選C。22、B【解析】材料“直打得土豪劣紳逃到天外邊”可以聯(lián)系所學(xué)土地革命。打土豪分田地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期提出的主要宣傳口號之一。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)挽救國民革命說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)是1934年的長征，D項(xiàng)是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，故ACD排除。23、C【解析】

1977年我國恢復(fù)高考制度，標(biāo)志著社會公正的重建，故選C；1976年文革結(jié)束，1978年開始改革開放，1978年開始拔亂反正，排除ABD。24、C【解析】

王陽明是心學(xué)的集大成者，主張內(nèi)心反省，提出“心外無物，心外無理”等思想主張，故C正確；A是孔子的思想主張，排除；B是董仲舒的思想主張，排除；D是朱熹“格物致知”的思想主張，排除。故選C。25、B【解析】

材料反映的是希臘、法國、荷蘭等國不希望過度削弱國家的主權(quán)，從而反對歐盟權(quán)力的擴(kuò)大，這體現(xiàn)了主權(quán)讓渡的程度影響了歐盟的一體化發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀念分歧，故排除A項(xiàng)；歐盟是區(qū)域集團(tuán)化，材料主旨不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化，排除C項(xiàng)；材料信息不是說明歐洲各國應(yīng)放棄民族主義，排除D項(xiàng)。26、C【解析】

材料“每個(gè)州必須給予所有其他州的公共法令、檔案和司法程序以完全信任；每個(gè)州的公民享有（合眾國）諸州公民的所有特權(quán)與豁免權(quán)”強(qiáng)調(diào)的是各州的法令應(yīng)該要適用于聯(lián)邦全體公民，有利于消除州和州之間的交往的障礙，有利于加強(qiáng)各州的合作，故C正確；《1787年憲法》確立的是聯(lián)邦制政體，不是邦聯(lián)制，故A錯(cuò)誤；B項(xiàng)彌合了分歧說法過于絕對，故B錯(cuò)誤；材料沒有涉及州的司法獨(dú)立的問題，故D錯(cuò)誤。27、B【解析】

北門學(xué)士是在唐朝的中央行政機(jī)構(gòu)之外設(shè)置的類似秘書性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)為武后起草處理文書，密令參決，掌握了部分決策權(quán)，以加強(qiáng)武后的權(quán)力地位，沖擊了中樞決策機(jī)制，B正確；北門學(xué)士的出現(xiàn)是武后強(qiáng)化權(quán)力的手段，但是不能證明武后已經(jīng)掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力，排除A；題干未涉及北門學(xué)士與三省六部制之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，C排除；北門學(xué)士是中樞體制的變化，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D。28、C【解析】

1912年成立了中華民國，因此孫中山有此感慨，選項(xiàng)C正確；辛亥革命爆發(fā)時(shí)間是1911年，排除A；清朝覆滅與“創(chuàng)舉”不符，排除B；頒布首部憲法和“變局”不符，排除D。29、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結(jié)合所學(xué)可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項(xiàng)正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。30、C【解析】

“挽救了現(xiàn)代資本主義國家”的是羅斯福新政，“挽救了現(xiàn)代社會主義國家”的是鄧小平改革開放政策，C正確；丘吉爾沒有體現(xiàn)出“挽救了現(xiàn)代資本主義國家”，A錯(cuò)誤；列寧不是“挽救了現(xiàn)代社會主義國家”，B錯(cuò)誤；戈?duì)柊蛦谭驅(qū)е绿K聯(lián)解體，Ｄ錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實(shí)化；改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；促進(jìn)詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；推動(dòng)五言、七言詩的發(fā)展成熟；豐富詩歌創(chuàng)作的題材，推動(dòng)唐詩時(shí)代的到來【解析】

（1）改革：根據(jù)材料“詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊”和“他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實(shí)”可知，初唐四杰改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實(shí)化，改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；根據(jù)材料“盧、駱的七言歌行趨向辭賦化”“王、楊的五言律絕開始規(guī)范化”可知，初唐四杰促進(jìn)詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：根據(jù)材料“四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣”可知，初唐四杰初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；根據(jù)材料“為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟”可知，初唐四杰推動(dòng)五言、七言詩的發(fā)展成熟；根據(jù)材料“題材較為廣泛”“他們的詩作與當(dāng)時(shí)流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個(gè)時(shí)代的來臨”可知，初唐四杰豐富詩歌創(chuàng)作的題材，推動(dòng)唐詩時(shí)代的到來。32、（1）原因:“實(shí)業(yè)救國”思想(或民族主義思想、愛國主義思想)；重視人才。意義:推動(dòng)了中國民族化學(xué)工業(yè)的發(fā)展；在一定程度上抵制了帝國主義對中國的經(jīng)濟(jì)侵略；有利于推動(dòng)其他行業(yè)(織布業(yè))的發(fā)展。(2)理由:華為一方面為國家創(chuàng)造了巨大