《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-單元高效整合與解題技法特色講練15

《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-單元高效整合與解題技法特色講練15《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-單元高效整合與解題技法特色講練15/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-單元高效整合與解題技法特色講練15單元高效整合與解題技法特色講練知識"線路圖”——體系構(gòu)建理清脈絡(luò)線索"互聯(lián)網(wǎng)”——要點(diǎn)整合縱橫貫通主題一中華傳統(tǒng)文化的價值1．中華傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力.2．中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范,體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn),潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式.3．中華傳統(tǒng)文化維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面,維系著統(tǒng)一多民族的大家庭.4．中華傳統(tǒng)文化推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步,為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒.主題二中國古代人口的遷移軌跡1．由人口稀少的荒漠草地向人口稠密的黃河中下游地區(qū)遷移.如東漢以后的五族內(nèi)遷;宋元時女真族、蒙古族的南下.2．北方人民南遷,由人口眾多的黃河流域遷向人口稀少的長江中下游地區(qū).如西晉末年起,北方人民南遷;五代十國時期中原人民流落江南.3．內(nèi)地人口向邊疆遷移,大多由政府組織軍民遷移,從事戍守、開發(fā)、屯田等.如秦朝遷50萬中原人去嶺南;元統(tǒng)一后許多漢族人到邊疆去.4．華人外流.我國古代有很多人由于多方面的原因到海外謀生、居住,形成華人外流.如唐朝時有人到南洋;鄭和下西洋后去南洋的人更多.5．外族內(nèi)流.在長期的中外經(jīng)濟(jì)文化交往過程中,不少外國人來華經(jīng)商定居,形成外族內(nèi)流.如唐朝時信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國一些地區(qū)居住.主題三亞歐游牧民族大遷徙產(chǎn)生的影響1．改變了亞歐大陸從東到西的政治格局,一批新的國家先后崛起,肢解了西部羅馬帝國.2．各區(qū)域文化發(fā)生了不同程度的變化：中古西歐吸收日耳曼因素,逐漸形成了以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化;中國北方游牧生活習(xí)慣和文化帶到了中原,與中原文化結(jié)合,形成隋唐的新文化.3．亞歐游牧民族大遷徙暫時造成了農(nóng)耕地區(qū)某種程度的衰落,但農(nóng)耕文明依靠自身先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化,最終同化了游牧民.從本質(zhì)上看,游牧世界對農(nóng)耕文明的沖擊,也擴(kuò)大了農(nóng)耕文明區(qū).主題四希臘化時代文化的多元性和開放性1．希臘化時代是西方君主專制時代的開始,獨(dú)立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國,"世界國家”一詞就誕生于希臘化時代.2．亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明,以及印度文明的一部分,第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界,奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ).3．東西方文明交互滲透,超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn).4．地區(qū)之間的差別逐漸縮小,經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大,出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系.5．希臘化時期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義,在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識.主題五英國殖民統(tǒng)治對印度政治文化的影響1．英國殖民者對印度原有政治體制進(jìn)行了英國式改造,加快了印度資本主義社會的進(jìn)程.2．英國的殖民化,激發(fā)了印度的民族意識,有助于印度的統(tǒng)一.3．一定程度上改變了印度文化多元的、分散的特點(diǎn),對原住民文化造成嚴(yán)重破壞.4．使印度政治文化處于一種"真空”狀態(tài),導(dǎo)致印度文化面臨轉(zhuǎn)型,出現(xiàn)諸多進(jìn)退兩難的問題.主題六多樣性的區(qū)域文化對人類文化的貢獻(xiàn)1．中華文化是世界上唯一傳承到今天從未中斷過的文化.中華古老文明頑強(qiáng)的生命力令世界贊嘆,中國人的民族性格、哲學(xué)和宗教等可彌補(bǔ)現(xiàn)代西方文化之不足.中國人以和為貴、善字為先、和平共處的外交方式閃爍著古人延續(xù)了千百年的智慧.就人類應(yīng)對和管理全球今后所面臨的各類不同性質(zhì)的嚴(yán)重問題而言,悠久的中國文化的歷史經(jīng)驗和管理經(jīng)驗,具有獨(dú)特的、珍貴的參考和啟示意義.2．古埃及有著曠古悠久、博大精深、絢爛多彩的歷史與文化,傳統(tǒng)藝術(shù)形式有詩歌、雕塑、繪畫等,古埃及文化對后世的古希臘、古羅馬、猶太等文明產(chǎn)生了重大影響.3．古希臘哲學(xué)表現(xiàn)了古希臘人對宇宙、自然與人生的理解與思考,他們的思想體現(xiàn)了理性和人文精神,成為后世人文主義精神的濫觴;羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時間、地域與民族的永恒價值.尤其是對歐洲大陸法律制度的影響更為直接,正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上,形成了當(dāng)今西方世界兩大法系之一的大陸法系,亦稱為羅馬法系或者民法法系.4．因大洋阻隔而獨(dú)立發(fā)展起來的印第安文化,其農(nóng)業(yè)發(fā)展水平達(dá)到相當(dāng)高的程度,他們培育的農(nóng)作物為人類社會做出了重大貢獻(xiàn).解題"金鑰匙”——題型快攻觸類旁通一、高考選擇題滿分導(dǎo)練解題技法——創(chuàng)設(shè)情境類選擇題常用解法創(chuàng)設(shè)情境類選擇題是高考常見題型,即給考生創(chuàng)設(shè)一個具體的情境,讓考生從中分析展示的是什么歷史事件,該歷史事件反映了哪些信息,從而找出符合題意的選項.這就需要靈活運(yùn)用所學(xué)知識,從整體上把握相關(guān)知識.這類選擇題的常用解法：(1)抓住時間界限.無論該題的選項如何變化,都要緊緊抓住時間界限.在這個時間范圍內(nèi)的可能正確,不在時間范圍內(nèi)的肯定不正確.(2)抓住區(qū)域界限.無論選項多么具有迷惑性,都要考慮選項表述是否符合這一區(qū)域的實際和題目要求.(3)結(jié)合所學(xué)知識,緊扣學(xué)習(xí)情境、社會情境、生活情境、學(xué)術(shù)情境,分析判斷.選定符合材料細(xì)節(jié)限制的史實確定答案.經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法點(diǎn)撥本題以《十二銅表法》為學(xué)習(xí)情境,應(yīng)圍繞《十二銅表法》分析判斷.《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要,對后世歐洲國家的法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)鹊囊?guī)定,在日益重視私有財產(chǎn)和人權(quán)的今天,更具有現(xiàn)實借鑒意義,現(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的影響密不可分,成為現(xiàn)代資本主義法制的先聲.模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．[2022·天津南開區(qū)模擬]中國古代儒家學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰,追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè).他們總結(jié)上古圣人施政安民的理念,強(qiáng)調(diào)"先王得位行道,經(jīng)緯世宙之跡,而非托于空言”.這反映了古代儒家學(xué)者()A．注重實際的實用理性B．強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)的重要C．力倡純學(xué)術(shù)理論研究D．治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),反對固步自封[嘗試解答]________點(diǎn)撥解讀材料情境："中國古代儒家學(xué)者關(guān)注天下興亡與國家盛衰,追求在現(xiàn)實社會中建功立業(yè)”分析判斷,中國古代儒家學(xué)者關(guān)注社會現(xiàn)實,強(qiáng)調(diào)人要積極入世,承擔(dān)社會責(zé)任.2.[2022·山東濟(jì)南山師附中月考]約自公元前3500年起,繁衍壯大的印歐人開始逐漸向外遷徙.他們總是帶著自己的家眷、習(xí)俗和武器來到一個個陌生的地方,通過征服成為當(dāng)?shù)氐闹魅?這說明當(dāng)時印歐人()A．已進(jìn)入文明時代B．尚依賴游牧為生C．擁有世界最強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先世界[嘗試解答]________點(diǎn)撥題干材料情境是印歐人總是帶著家眷、習(xí)俗和武器來到一個陌生的地方,依據(jù)情境分析判斷印歐人仍帶著游牧的習(xí)俗.3.[2022·山東德州夏津一中月考]亞歷山大東征后,在希臘化世界及其周邊地區(qū)實際上形成了以西亞為中心,以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系,在張騫到達(dá)中亞之前的公元前2世紀(jì)中后期,后來的絲綢之路西段(自帕米爾以西)實際上已經(jīng)開通.這表明()A．張騫對絲綢之路開辟作出決定性貢獻(xiàn)B．絲綢之路的開辟具有歷史的必然性C．希臘文明的傳播對絲綢之路開通的貢獻(xiàn)D．中西經(jīng)濟(jì)文化的交流自古以來就很頻繁[嘗試解答]________點(diǎn)撥材料情境"亞歷山大東征后”,希臘化的世界,分析判斷希臘文明傳播的影響.4.[2022·山東德州齊河一中月考]"開始于沙漠中的一個宗教,在短短一個世紀(jì)內(nèi),已發(fā)展成為橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國.到750年,它統(tǒng)治了從比利牛斯山到信德,從摩洛哥到中國邊境的廣大地區(qū).”斯塔夫里阿諾斯《全球通史》里所說的這一帝國和宗教是()A．羅馬帝國;基督教B．阿拉伯帝國;伊斯蘭教C．拜占庭帝國;東正教D．基輔羅斯帝國;東正教[嘗試解答]________點(diǎn)撥依據(jù)材料情境：8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國,分析判斷正確選項.二、高考非選擇題高分導(dǎo)練開放探究型解題技法——解答高考開放探究題的主要步驟第一步：明確設(shè)問要求,帶著問題閱讀、分析材料.第二步：提煉論題,在研讀材料的基礎(chǔ)上,提煉出符合題目要求的主要論題.第三步：搜尋史實,據(jù)所給材料和所學(xué)知識整理出可以論證該論題的重要史實.第四步：結(jié)合史實,進(jìn)行說明或論證,要求史實準(zhǔn)確,史論結(jié)合.第五步：小結(jié),回應(yīng)論題,爭取用某一史觀或重要的歷史結(jié)論以便上升到歷史學(xué)科素養(yǎng)所要求的理論高度.經(jīng)典示例——在體驗中品悟技法[例][2019·全國卷Ⅲ,41](12分)閱讀材料,完成下列要求.材料《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn).主人公黑奴湯姆是一位虔誠的基督教徒,逆來順受,受盡折磨而死.該書是第一部被翻譯成中文的美國小說,并被多次搬上話劇舞臺.表《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的部分情況《黑奴吁天錄》(1901年譯)譯者稱"非代黑奴吁也”,鑒于"為奴之勢逼及吾種”,"為振作志氣,愛國保種之一助”;刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容,增加反映孔孟思想的內(nèi)容.話劇《黑奴吁天錄》(中國留日學(xué)生改編,1907年)黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治,為了獨(dú)立和自由,手持長槍與奴隸主殊死搏斗,最后勝利出逃.話劇《黑奴恨》(1961年上演)突出湯姆的階級覺悟,最后一幕安排他因反抗而遭受火刑,臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭取民族解放斗爭的演說.——據(jù)陳白塵、董健主編《中國現(xiàn)代戲劇史稿》等從材料中提出一個論題,結(jié)合所學(xué)知識,加以論述.(要求：論題明確,持論有據(jù),表述清晰.)[命題立意]本題設(shè)置的情境為《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動的情況,體現(xiàn)了簡單情境和生活情境;落實了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性的考查要求.價值試題立意在于通過對《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動情況的解讀,引導(dǎo)考生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法觀察分析社會歷史現(xiàn)象,如從翻譯者的角度將書名改為《黑奴吁天錄》,有為救亡服務(wù)的政治意圖;有意刪除原著中基督教思想較濃的內(nèi)容,并增加反映孔孟思想的內(nèi)容,嘗試對西方某些社會生活和文化現(xiàn)象進(jìn)行本土化重塑;將湯姆由原著中的基督教徒變成了反抗白人奴隸主的戰(zhàn)士,旨在激發(fā)反抗清朝專制統(tǒng)治的革命精神;將湯姆塑造成爭取民族解放的斗士,旨在抨擊帝國主義和殖民主義;認(rèn)同中華民族,厚植愛國主義情懷,維護(hù)國家尊嚴(yán)與利益;弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化.[關(guān)鍵點(diǎn)撥]"《湯姆叔叔的小屋》描寫了美國內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)”,但通過材料可以發(fā)現(xiàn),不同時期對這本書的翻譯添加了不同的內(nèi)容,如"1901年譯(本)”加上了"鑒于‘為奴之勢逼及吾種’,‘為振作志氣,愛國保種之一助’;刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容,增加反映孔孟思想的內(nèi)容”,根據(jù)所學(xué)可知,這些內(nèi)容與當(dāng)時中國民族矛盾尖銳、救亡圖存興起的革命思想宣傳有關(guān);而1907年中國留日學(xué)生改編的話劇加入了"黑人奴隸奮起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治,為了獨(dú)立和自由,手持長槍與奴隸主殊死搏斗,最后勝利出逃,這些內(nèi)容與當(dāng)時資產(chǎn)階級革命思想直接相關(guān)等,由此可以得出觀點(diǎn),即一定時期的文學(xué)作品是一定時期政治經(jīng)濟(jì)(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))的反映,然后以材料中相應(yīng)時期的史實為論據(jù)進(jìn)行論證即可.[參考答案](示例一)論題：不同時期的《湯姆叔叔的小屋》的翻譯和改動深受當(dāng)時時代背景的影響.(2分)論述：20世紀(jì)初,中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重,中國留日學(xué)生在改編話劇時,突出"獨(dú)立和自由”精神,將原著中的湯姆變成一個奮起反抗奴隸主殘暴統(tǒng)治的戰(zhàn)士,旨在激發(fā)國人反抗專制統(tǒng)治的革命精神.中華人民共和國成立后,以美國為首的西方國家對中國實行封鎖包圍,我國積極支持亞非拉民族解放運(yùn)動.此階段改編的話劇將湯姆變身成為爭取民族解放斗爭的斗士,旨在抨擊帝國主義和殖民主義.(8分)總之,不同時期的《湯姆叔叔的小屋》的翻譯和改動深受當(dāng)時時代背景的影響,反映了當(dāng)時的時代特征.(2分)(示例二)論題：1907年《湯姆叔叔的小屋》的翻譯與改動推動民主革命的發(fā)展.(2分)論述：隨著留學(xué)教育的不斷發(fā)展,革命知識分子的隊伍不斷壯大,1905年中國同盟會在日本東京成立.1907年留日學(xué)生編寫的話劇《黑奴吁天錄》強(qiáng)調(diào)同奴隸主的斗爭,爭取獨(dú)立與自由,推動了西方資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)、自由平等思想的傳播,成為民主革命的思想武器.日本東京成為當(dāng)時中國革命知識分子宣傳民主革命思想的主要陣地.話劇以黑奴殊死搏斗最后勝利出逃為結(jié)局,鼓舞革命知識分子斗爭的勇氣,推動了民主革命的發(fā)展,中國同盟會成立后發(fā)動一系列武裝起義,推動全國革命高潮的到來.(8分)綜上所述,《湯姆叔叔的小屋》的傳播順應(yīng)了救亡圖存的時代潮流,推動了中國民主革命的發(fā)展.(2分)模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用5．(12分)閱讀材料,完成下列要求.材料位于墨西哥城的三文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代化的外交部大廈.廣場上的碑文寫著"這不是任何人的勝利或失敗,而是一個混血民族痛苦的誕生.這就是今天的墨西哥”.除了少許的文字記載,阿茲特克人的文化大多通過壁畫、雕塑和其他器物保存下來.那些重要的歷史事件往往由他們的征服者記載,不過下圖確實很罕見地出自阿茲特克人之手.這幅作品大約創(chuàng)作于1519～1522年,注意,阿茲特克人給科爾特斯的似乎是個花冠,征服者科爾特斯揮舞著寶劍.此圖現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圖書館.美國學(xué)者阿蘭·泰勒認(rèn)為美洲的殖民化過程導(dǎo)致了一場在速度、范圍和影響程度上史無前例的環(huán)境變革;1512年頒布的布爾戈斯法成為實施監(jiān)護(hù)征賦的法律基礎(chǔ).——摘編自[美]丹尼斯·舍曼等著《世界文明史》依據(jù)上述材料和所學(xué),以墨西哥城三文化廣場為例,簡述墨西哥文明的變遷歷程,并分析如何認(rèn)識文化"交融”.單元高效整合與解題技法特色講練解題"金鑰匙”模擬演練——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．答案：A2．答案：B3．答案：C4．答案：B5．解析：第一小問,認(rèn)真閱讀材料信息,把握答題范圍,根據(jù)材料"阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代化的外交部大廈”結(jié)合時代背景可從區(qū)域文明獨(dú)立發(fā)展、新航