豎體書(shū)信格式范文

豎體書(shū)信格式范文第1篇豎體書(shū)信格式范文第1篇對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書(shū)對(duì)晚輩：字示白諭四、書(shū)信一開(kāi)頭，便是稱(chēng)呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱(chēng)呼；信的中間，提到別人時(shí)，又要稱(chēng)呼。稱(chēng)呼弄不清，容易鬧成笑話。〈一〉家族稱(chēng)謂表稱(chēng)人自稱(chēng)對(duì)他人稱(chēng)對(duì)他人自稱(chēng)祖父\母孫\孫女令祖父\母家祖父\母父\母親兒\女令尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟婦兄\姊令弟\弟婦舍弟\弟婦姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子賢妻夫尊\嫂夫人內(nèi)子\人吾兒\女父\母令郎\媛小兒\女賢媳愚賢媳令媳小媳賢侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑〈二〉親戚稱(chēng)謂表稱(chēng)人自稱(chēng)對(duì)他人稱(chēng)對(duì)他人自稱(chēng)外祖父\母外孫\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母內(nèi)侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈內(nèi)弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈內(nèi)兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟婦表兄\姊令表弟\弟婦舍表弟\弟婦

內(nèi)兄\弟妹\姊婿令內(nèi)兄\弟敝內(nèi)兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟賢甥\甥女愚舅\舅母令甥\甥女舍甥\甥女賢婿愚岳\岳母令婿小婿五、書(shū)信開(kāi)頭語(yǔ)惠書(shū)敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解蒙矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕逰？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

自術(shù)語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢Ｙv體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。祝賀語(yǔ)欣聞。。，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們。。喜聞。。，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。致歉語(yǔ)惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。六、結(jié)束語(yǔ)結(jié)尾問(wèn)候語(yǔ)，是問(wèn)候受信人安好。草率書(shū)此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書(shū)倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書(shū)不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。專(zhuān)此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。對(duì)長(zhǎng)輩用：敬請(qǐng)福安。/恭請(qǐng)崇安。/敬請(qǐng)教安。對(duì)平輩用：敬請(qǐng)大安。/敬請(qǐng)臺(tái)安。/順頌時(shí)綏。對(duì)晚輩用：順頌近佳。對(duì)居喪的人用：〈對(duì)長(zhǎng)輩用〉恭請(qǐng)禮安?！磳?duì)平輩用〉敬請(qǐng)禮安。

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豎體書(shū)信格式范文第2篇與山巨源絕交書(shū)嵇康康白：足下昔稱(chēng)吾于潁川，吾嘗謂之知音。

然經(jīng)怪此，意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說(shuō)足下議以吾自代；事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。

間聞足下遷，惕然不喜；恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥。故具為足下陳其可否。

吾昔讀書(shū)，得并介之人，或謂無(wú)之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。

今空語(yǔ)同知有達(dá)人，無(wú)所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位。

吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相，而三登令尹。是乃君子思濟(jì)物之意也。

所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。

仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。

故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。

吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見(jiàn)驕，不涉經(jīng)學(xué)。

性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗；不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)，乃起耳。

又縱逸來(lái)久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成，而為儕類(lèi)見(jiàn)寬，不功其過(guò)。又讀《莊》、《老》，重增其放。

故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此由禽鹿，少見(jiàn)馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見(jiàn)羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，飧以嘉肴，逾思長(zhǎng)林而志在豐草也。

阮嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之，而未能及。至性過(guò)人，與物無(wú)傷，唯飲酒過(guò)差耳。

至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴(lài)大將軍保持之耳。以不如嗣宗之賢，而有慢馳之闋；又不識(shí)人情，暗于機(jī)宜；無(wú)萬(wàn)石之慎，而有好盡之累，久與事接，疵釁日興，雖欲無(wú)患，其可得乎？又人倫有禮，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。

臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋鉤草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。

危坐一時(shí)，痹[注1]不得搖，性復(fù)多虱，把搔無(wú)已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。

不喜吊喪，而人道以此為重，己未見(jiàn)恕者所怨，至欲見(jiàn)中傷者；雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)祝瑒t詭故不情，亦終不能獲無(wú)咎無(wú)譽(yù)，如此五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。

心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止此事，會(huì)顯世教所不容，此其甚不可一也。

剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術(shù)、黃精，令人久壽，意甚信之。

游山澤，觀魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。

禹不逼伯成子高，全其節(jié)也。仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也。

近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚(yú)不強(qiáng)幼安以卿相。此可謂能相始終，真相知也。

足下見(jiàn)直木必不可為輪，曲者不可為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂(lè)，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)耳。

不可自見(jiàn)好章甫，強(qiáng)越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無(wú)為為貴，縱無(wú)九患，尚不顧足下所好者。

又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂(lè)。自卜已審，若道盡途窮則已耳。

足下無(wú)事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常凄切。

女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病，顧此（忄良忄良liang），如何可言。今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫；時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生。

濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過(guò)欲為官得人，以益時(shí)用耳。

足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。

然使長(zhǎng)才廣度，無(wú)所不淹，而能不營(yíng)，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳。

豈可見(jiàn)黃門(mén)而稱(chēng)貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，共為歡益，一旦迫之，必發(fā)其狂疾。自非重怨，不至于此也。

野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。

其意如此。既以解足下，并以為別。

嵇康白。

常用書(shū)信套語(yǔ)

提稱(chēng)語(yǔ)，用在對(duì)方稱(chēng)呼后面，表示尊敬——

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席

平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

晚輩：如晤、如面、如握、青覽

女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

-祝愿語(yǔ)——

父母：恭請(qǐng)福安叩請(qǐng)金安

長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安敬請(qǐng)福祉敬頌頤安

師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安敬請(qǐng)教祺敬頌海安

平輩：順祝

署名——

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟敬叩拜上

對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書(shū)

對(duì)晚輩：字示白諭

信封的寫(xiě)法跟現(xiàn)在沒(méi)有多打的區(qū)別

不過(guò)古代的書(shū)寫(xiě)是豎的

注意使用相應(yīng)的敬語(yǔ)就可以了

豎體書(shū)信格式范文第3篇古代的.書(shū)信格式

書(shū)信的成分有稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。

書(shū)信中敬稱(chēng)稱(chēng)呼對(duì)方表明尊重?？梢杂霉糯木舴Q(chēng)，君、公等，也可在稱(chēng)謂前加敬字，或者稱(chēng)字和號(hào)。對(duì)于一些我們非常敬仰的有一定學(xué)術(shù)地位的長(zhǎng)者，比如_的龐樸先生，學(xué)術(shù)界一般都稱(chēng)他為龐公。夫人這個(gè)詞是專(zhuān)用來(lái)稱(chēng)對(duì)方或他人妻子的，絕對(duì)不能稱(chēng)呼自己的妻子為我夫人。稱(chēng)呼對(duì)方的兒子為令公子，也稱(chēng)令息，息就是子息的意思。稱(chēng)對(duì)方為賢兄、仁兄、臺(tái)甫、臺(tái)鑒。一般來(lái)說(shuō)稱(chēng)對(duì)方的字號(hào)比稱(chēng)名字尊重。他還舉例說(shuō)，電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中紀(jì)昀和紀(jì)曉嵐混稱(chēng)是錯(cuò)的。

書(shū)信中絕對(duì)不能出現(xiàn)我你他字樣，如果非要用就需要用一些詞代替。比如“你”可以稱(chēng)為某某仁兄，某某硯兄或稱(chēng)閣下。他舉例說(shuō)，他有一位同學(xué)是北大的博士，和女朋友第一次魚(yú)雁傳書(shū)，那女孩在信封上也稱(chēng)他為某某硯兄。在信中稱(chēng)自己應(yīng)該為在下、小弟。信中的“他”應(yīng)該用“渠”來(lái)代替。

古人“自謙而敬人”的做人原則在書(shū)信中表現(xiàn)為對(duì)別人用敬稱(chēng)的同時(shí)自己用謙稱(chēng)。比如古代皇帝都稱(chēng)孤道寡，這就是謙稱(chēng)。稱(chēng)自己的妻子為內(nèi)子、內(nèi)人、拙荊，絕對(duì)不能說(shuō)夫人。稱(chēng)自己給別人的東西應(yīng)該用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹獻(xiàn)。請(qǐng)人家吃飯叫做略具菲酌。

古代的書(shū)信格式——常用書(shū)信套語(yǔ)

提稱(chēng)語(yǔ)，用在對(duì)方稱(chēng)呼后面，表示尊敬.

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席

平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

晚輩：如晤、如面、如握、青覽

女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

古代的書(shū)信格式——祝愿語(yǔ)

父母：恭請(qǐng)福安叩請(qǐng)金安

長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安敬請(qǐng)福祉敬頌頤安

師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安敬請(qǐng)教祺敬頌海安

平輩：順祝

古代的書(shū)信格式——署名

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟敬叩拜上

對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書(shū)

對(duì)晚輩：字示白諭

豎體書(shū)信格式范文第4篇舊時(shí)代的寫(xiě)信傳統(tǒng)，格式嚴(yán)謹(jǐn)，講究禮儀，無(wú)論是家事、公務(wù)，都敘述簡(jiǎn)潔明了，有概括性、可讀性。

稱(chēng)謂按輩份長(zhǎng)幼極其禮貌地形成一個(gè)公式，比如“父母親大人膝下敬稟者”、“某某夫子尊鑒”、“某某仁兄座右”……等。對(duì)子女晚輩多寫(xiě)“某兒知悉”、“某女見(jiàn)字”、“賢妻莊次”、“某夫君如畫(huà)”等，依關(guān)系、身份、區(qū)別稱(chēng)謂用辭，看上去會(huì)使你覺(jué)得寫(xiě)信人文質(zhì)彬彬，恭敬禮貌；讀信如睹人，你會(huì)感到一種親切的安慰。

起了互通消息和聯(lián)絡(luò)感情的作用?！w清閣為“書(shū)信選”所寫(xiě)的前言另外，古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱(chēng)呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱(chēng)呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。

正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。

如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。

一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。

這里不妨臚列若干，供參考。書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。

豎體書(shū)信格式范文第5篇正文：

正文的內(nèi)容要另起一行，空兩格寫(xiě)。一般要求寫(xiě)出下列內(nèi)容。

1、交代感謝的理由

用概括敘述的語(yǔ)言，重點(diǎn)敘述人物事跡的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果及其意義。敘述要清楚，要突出最本質(zhì)的方面，要讓實(shí)事說(shuō)話，少講空道理。

2、指出行為的意義

在敘事的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)、議論，贊頌該人所作所為的道德意義。如指出這種行為屬于哪種好思想，好風(fēng)尚，好品德。

結(jié)尾：

該部分要提出對(duì)對(duì)方的表?yè)P(yáng)，或者向?qū)Ψ降膯挝惶岢鼋ㄗh，希望對(duì)某某某給予感謝。如“某某某同志的優(yōu)秀品德值得大家學(xué)習(xí)，建議予以感謝?！睂?xiě)給本人的表?yè)P(yáng)信，則應(yīng)適當(dāng)談些“深受感動(dòng)”、“值得我們學(xué)習(xí)”等方面的內(nèi)容。并要求在結(jié)尾處寫(xiě)上“此致敬禮”等結(jié)束用語(yǔ)。但“此致”、“祝”、“謹(jǐn)表”、“向你”等字寫(xiě)在末尾，其余的字，要另起一行，頂格寫(xiě)。

豎體書(shū)信格式范文第6篇稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下（王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》）、虹生十四兄親家年大人情右（龔自珍《與吳虹生書(shū)》）；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德劭者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，**等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。

啟辭啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：

(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

即稟者同上。

敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。

拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專(zhuān)啟者用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

豎體書(shū)信格式范文第7篇有關(guān)古代書(shū)信傳遞的典故

我國(guó)古代可是沒(méi)有電話，所以只能靠書(shū)信來(lái)傳達(dá)消息。今天就給大家具體分享一下有關(guān)古代書(shū)信傳遞的典故，希望讀者喜歡。

一、黃耳傳書(shū)

信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。

信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝?！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

在我國(guó)的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì)。張浚來(lái)到軍營(yíng)后，竟見(jiàn)空蕩蕩的沒(méi)有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前。曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚，請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍。張浚指著花名冊(cè)說(shuō)：“我要在這里看看你的第一軍。”曲端領(lǐng)命后，不慌不忙地打開(kāi)籠子放出了一只鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說(shuō)：“我要看你全部的軍隊(duì)?！鼻擞珠_(kāi)籠放出四只鴿子，很快，其余的四軍也火速趕到。面對(duì)整齊地集合在眼前的部隊(duì)，張浚大喜，對(duì)曲端更是一番夸獎(jiǎng)。其實(shí)，曲端放出的五只鴿子，都是訓(xùn)練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調(diào)兵的文書(shū)，一旦從籠中放出，立即飛到指點(diǎn)的地點(diǎn)，把調(diào)兵的文書(shū)送到相應(yīng)的部隊(duì)手中。

二、魚(yú)傳尺素

1990年11月28日，原郵電部發(fā)行了J174M《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第三次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為古代銅器上的魚(yú)形銘文，這些魚(yú)形銘文，用的是“魚(yú)傳尺素”的說(shuō)法來(lái)象征郵政通信。

在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱(chēng)。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”古時(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被稱(chēng)為“尺素”(“素”指白色的生絹)。因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了。

書(shū)信和“魚(yú)”的關(guān)系，其實(shí)在唐以前早就有了。秦漢時(shí)期，有一部樂(lè)府詩(shī)集叫《飲馬長(zhǎng)城窟行》,主要記載了秦始皇修長(zhǎng)城，強(qiáng)征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú);呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如?上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯。”這首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩(shī)中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了。

三、烽火傳軍情

1994年11月7日，原郵電部發(fā)行《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第四次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為新疆庫(kù)車(chē)縣克孜爾尕哈的'漢代烽火臺(tái)遺址，邊紙上的文字為1974年在甘肅居延地區(qū)破城子烽塞遺址出土的東漢初年《塞上烽火品約》木簡(jiǎn)上的部分內(nèi)容，再現(xiàn)了距今多年前我國(guó)西北邊陲“謹(jǐn)侯望，通烽火”的歷史遺跡。

“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱(chēng)烽火臺(tái)，亦稱(chēng)烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”(火光)報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

在我國(guó)歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。

周滅商后建都鎬京，歷史上稱(chēng)作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家_，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

四、青鳥(niǎo)傳書(shū)

10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行JP72《第22屆萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·北京(二)》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情綠東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥(niǎo)，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的傳說(shuō)。

據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕(還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到)，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。

南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。

豎體書(shū)信格式范文第8篇古代書(shū)信包括以下幾個(gè)方面：（一）提稱(chēng)語(yǔ)書(shū)信一定要用稱(chēng)謂，首先要分清是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。

稱(chēng)謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，例如前面提到的臺(tái)端、臺(tái)甫等等，這類(lèi)詞語(yǔ)稱(chēng)為提稱(chēng)語(yǔ)。提稱(chēng)語(yǔ)與稱(chēng)謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象。

給父母寫(xiě)信，"膝下"一詞用得最多，源出出于《孝經(jīng)》："故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。"是說(shuō)人幼年時(shí)，時(shí)時(shí)依于父母膝旁，后來(lái)轉(zhuǎn)為對(duì)父母的尊稱(chēng)。

"函丈"源出于《禮記-曲禮》，向尊長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)，要"席間函丈"，意思是說(shuō)，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長(zhǎng)有所指畫(huà)；故用作對(duì)老師的尊稱(chēng)。提稱(chēng)語(yǔ)可以幾個(gè)詞疊加使用，如**致其師符定一（字澄宇）稱(chēng)："澄宇先生夫子道席"，以見(jiàn)尊敬之意。

（二）告辭或思慕語(yǔ)啟辭就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在此分兩類(lèi)舉例以供參考：（1）表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

如：敬稟者寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。（2）根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。

如：頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。

奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物。

惠書(shū)奉悉，如見(jiàn)故人。思慕語(yǔ)書(shū)信的功能之一是溝通彼此的情感。

因此，在提稱(chēng)語(yǔ)之后不直接進(jìn)入正文，而是要用簡(jiǎn)練的文句述說(shuō)對(duì)對(duì)方的思念或者仰慕之情，這類(lèi)文句稱(chēng)為思慕語(yǔ)。（三）正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。

正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。

書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律。以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。

一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面，或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣，或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

（四）結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)。理應(yīng)屬正文的一部分。

但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。具體例子如“書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。

恕不一一，不宣。不悉。

不具。不備。

不贅。書(shū)不盡意。

不盡欲言。臨穎不盡?！?/p>

等等。（五）祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)。

如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你”等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)。

“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。

如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。（六）署名署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。

如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓；或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位；或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。

署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。

另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如“舟中”、“燈下”、“萬(wàn)籟俱寂”之類(lèi)。（七）附候或致意如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候。

如“某人囑筆問(wèn)候”。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上“請(qǐng)向某某致意”，倘是長(zhǎng)輩，可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”之類(lèi)。

擴(kuò)展資料：書(shū)信舉例：1.魯迅寫(xiě)給母親的信“母親大人膝下敬稟者。去年十二月二十日的信，早已收到。

現(xiàn)在是總算過(guò)了年三天了，上海情形，一切如常，只倒了幾家老店；陰歷年關(guān)，恐怕是更不容易過(guò)的。男已復(fù)原，可請(qǐng)勿念。

散那吐瑾未吃，因此藥現(xiàn)已不甚通行，現(xiàn)在所吃的是麥精魚(yú)肝油之一種，亦尚有效。至于海嬰所吃，系純魚(yú)肝油，頗腥氣，但他卻毫不要緊。

“去年年底，給他照了一個(gè)相，不久即可去取，倘照得好，不必重照，則當(dāng)寄上。元旦又稱(chēng)了一稱(chēng)，連衣服共重四十一磅，合中國(guó)十六兩稱(chēng)三十斤十二兩，也不算輕了。

他現(xiàn)在頗聽(tīng)話，每天也有時(shí)教他認(rèn)幾個(gè)字，但脾氣頗大，受軟不受硬，所以罵是不大有用的。我們也不大去罵他，不過(guò)纏繞起來(lái)的時(shí)候，卻真使人煩厭。

“上海天氣仍不甚冷，今天已是陰歷十二月初一了，有雨，而未下雪。今年一月，老三那里只放了兩天假，昨天就又須辦公了。

害馬亦好，并請(qǐng)放心?！皩?zhuān)此布達(dá)，恭請(qǐng)金安。

“男樹(shù)叩上廣平海嬰同叩。一月四日”2、**致老師符定一（澄宇）先生：澄宇先生夫子道席：既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且。

豎體書(shū)信格式范文第9篇寫(xiě)信的格式：給----的一封信（可要可不要）尊敬的---（頂格寫(xiě)）（空二格）先向?qū)Ψ絾?wèn)好正文此致敬禮（另起一行，要頂格寫(xiě)）寫(xiě)信人署名寫(xiě)信日期以上就是一般書(shū)信的格式，實(shí)際運(yùn)用時(shí)，也可稍作變化。

信封的格式：收信人郵編收信人地址收信人姓名發(fā)信人地址發(fā)信人姓名發(fā)信人郵編PS：當(dāng)然，你只寫(xiě)收信人的信息也可，但萬(wàn)一地址不正確，就退不回來(lái)了。中文信封為豎寫(xiě)樣式。

右上起書(shū)寫(xiě)收信人的地址中間有一個(gè)豎長(zhǎng)方紅色框，寫(xiě)上收信人的尊姓大名和臺(tái)鑒，一般寫(xiě)“先生”之類(lèi)居多。左邊偏下寫(xiě)上寄信人的適當(dāng)?shù)穆淇睢?/p>

通知的格式：各種類(lèi)型的通知各有不同的寫(xiě)法。以下介紹各類(lèi)通知標(biāo)題和正文的一般寫(xiě)法：1.標(biāo)題。

通知的標(biāo)題有完全式和省略式兩種。完全式標(biāo)題是發(fā)文機(jī)關(guān)、事由、文種齊全的標(biāo)題，省略式標(biāo)題則根據(jù)需要省去其中的一項(xiàng)或兩項(xiàng)。

省略式標(biāo)題有如下三種情況：（1）省略發(fā)文機(jī)關(guān)。如果標(biāo)題太長(zhǎng)，可省略發(fā)文機(jī)關(guān)。

如“關(guān)于縣級(jí)市經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的通知”，這個(gè)標(biāo)題便省略了發(fā)文機(jī)關(guān)。省略發(fā)文機(jī)關(guān)的標(biāo)題很常見(jiàn)。

如果是兩個(gè)單位以上聯(lián)合發(fā)文，不能省略發(fā)文機(jī)關(guān)。（2）省略多余的“關(guān)于”和“通知”字樣。

發(fā)布性和批轉(zhuǎn)性通知的標(biāo)題由“發(fā)文機(jī)關(guān)+發(fā)布（批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)）+被發(fā)布文件標(biāo)題+通知”構(gòu)成。被發(fā)布、批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文為法規(guī)、規(guī)章時(shí)，一般應(yīng)加上書(shū)名號(hào)，有時(shí)由于被批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文標(biāo)題中已有“關(guān)于”和“通知”字樣，或者被批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)的公文標(biāo)題比較長(zhǎng)，這時(shí)，通知的標(biāo)題一般可保留末次發(fā)布（批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)）文件機(jī)關(guān)和始發(fā)文件機(jī)關(guān)，省略去多余的“關(guān)于”和“通知”字樣。

否則，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題中有多個(gè)“關(guān)于”和“通知”的現(xiàn)象，顯得很長(zhǎng)，讀起來(lái)也拗口。如：“**縣人民政府關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《**市人民政府關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈**省人民政府關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)人事部關(guān)于***同志恢復(fù)名譽(yù)后享受**級(jí)待遇的通知〉的通知》”。

這個(gè)標(biāo)題有四個(gè)層次，用了三個(gè)“關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)”，兩個(gè)“的通知”，很不順口?？砂堰@個(gè)標(biāo)題簡(jiǎn)化為“**縣人民政府轉(zhuǎn)發(fā)人事部關(guān)于***同志恢復(fù)名譽(yù)后享受**級(jí)待遇的通知”。

至于被省、地區(qū)等轉(zhuǎn)發(fā)過(guò)的內(nèi)容，可在轉(zhuǎn)發(fā)意見(jiàn)中交待清楚。（3）省略發(fā)文機(jī)關(guān)和事由。

如果通知發(fā)文范圍很小，內(nèi)容簡(jiǎn)單，甚至張貼都可以，這樣的通知標(biāo)題可以省略發(fā)文機(jī)關(guān)和事由，只寫(xiě)文種“通知”二字。2.正文。

通知的正文主要包括原由、事項(xiàng)、要求三部分。主體在事項(xiàng)部分。

下面分別介紹幾種通知正文的寫(xiě)法：（1）指示性通知的寫(xiě)法。指示性通知的正文，一般先寫(xiě)發(fā)文的原由、背景、依據(jù)；在事項(xiàng)部分，或?qū)懓l(fā)布行政法規(guī)、規(guī)章制度、辦法、措施等，或?qū)憥в袕?qiáng)制性、指揮性、決策性的原則（或指示性意見(jiàn)）、具體工作要求等。

指示性通知的事項(xiàng)，一般具有影響面較大、比較緊急和有一定的政策性的特點(diǎn)。（2）批示性通知（批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)性通知）的寫(xiě)法。

批轉(zhuǎn)與轉(zhuǎn)發(fā)性通知正文寫(xiě)法大體相同?？梢园堰@兩種通知稱(chēng)為“批語(yǔ)”，把被批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)的文件看做是通知的主體內(nèi)容。

批語(yǔ)的內(nèi)容主要有如下三個(gè)方面：1）說(shuō)明批轉(zhuǎn)的目的或陳述轉(zhuǎn)發(fā)的理由；2）對(duì)受文單位提出貫徹執(zhí)行的具體要求；3）根據(jù)具體情況做出補(bǔ)充性的規(guī)定。用通知批轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)發(fā)下級(jí)機(jī)關(guān)、不相隸屬機(jī)關(guān)和上級(jí)機(jī)關(guān)的公文時(shí)，對(duì)被批轉(zhuǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)的文件已起到了一種公布、認(rèn)可或推薦的作用。

從構(gòu)成上看，這種通知由批語(yǔ)部分和批轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)發(fā)文件組成，批語(yǔ)和被批轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)發(fā)文件都不能單獨(dú)作為一份文件。如果批語(yǔ)脫離被批轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)發(fā)文件，沒(méi)有實(shí)際依托內(nèi)容，不能單獨(dú)行文；如被批轉(zhuǎn)或轉(zhuǎn)發(fā)文件離開(kāi)批語(yǔ)則不能納入通知的內(nèi)容，不能體現(xiàn)發(fā)文單位的意圖，沒(méi)有批語(yǔ)予以的權(quán)威性和合法地位。

（3）事項(xiàng)性通知的寫(xiě)法。事項(xiàng)性通知正文的寫(xiě)作，要使受文單位了解通知的內(nèi)容（即事項(xiàng)），以及做什么，怎樣做，有什么要求。

正文一般分三部分。？第一部分是開(kāi)頭，一般是說(shuō)明為什么要發(fā)此通知，目的是什么。

第二部分是主體，即事項(xiàng)部分，將通知的具體內(nèi)容一項(xiàng)一項(xiàng)列出，把布置的工作或需周知的事項(xiàng)，闡述清楚，并講清要求、措施、辦法等。這類(lèi)通知多數(shù)用于布置工作，因此也有人稱(chēng)之為“工作通知”。

第三部分是結(jié)尾，多提出貫徹執(zhí)行要求，如“請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行”，“請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行”，“請(qǐng)研究貫徹”等習(xí)慣用語(yǔ)，也有的通知結(jié)尾不寫(xiě)習(xí)慣用語(yǔ)。寫(xiě)事項(xiàng)性通知，要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，忌轉(zhuǎn)彎抹角。

在敘述事項(xiàng)時(shí)，要突出重點(diǎn)，把主要的、重要的寫(xiě)在前面。根據(jù)需要，主要的內(nèi)容可詳寫(xiě)，講清道理，講明措施，次要的內(nèi)容則盡量簡(jiǎn)略，扼要交代即可。

在語(yǔ)言表達(dá)方面，通知主要以敘述為主，對(duì)下級(jí)單位提出要求。有時(shí)可以適當(dāng)做一些分析、說(shuō)理。

但通知中的說(shuō)理不像議論文的說(shuō)理那樣要有嚴(yán)密的邏輯性，只要抓住關(guān)鍵問(wèn)題，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把道理闡述清楚即可。（4）知照性通知的寫(xiě)法。

知照性通知的正文，只要寫(xiě)清楚行文的依據(jù)、目的和事項(xiàng)即可。要求文字簡(jiǎn)練、明白。

（5）會(huì)議通知的寫(xiě)法。會(huì)議通知依據(jù)其不同類(lèi)型，有不同的寫(xiě)法。

通過(guò)文件傳遞渠道發(fā)出的會(huì)議通知，一般應(yīng)寫(xiě)明召開(kāi)會(huì)議的原因、目的、會(huì)議名稱(chēng)、主要議題、到會(huì)人員、會(huì)議及報(bào)到時(shí)間、。

豎體書(shū)信格式范文第10篇據(jù)《漢書(shū)·蘇武傳》記載：西漢蘇武曾奉命出使匈奴，匈奴迫使他投降，蘇武不肯。被匈奴君主放到北海牧羊。蘇武忍辱負(fù)重十多年后，漢朝與匈奴和親修好。漢朝又派使節(jié)到匈奴，要求放蘇武回漢，但單于仍不愿放人，謊稱(chēng)蘇武已死。和蘇武一起出使匈奴的常惠，把真情告訴了漢使，并讓漢使這樣對(duì)單于說(shuō)：漢朝皇帝打獵時(shí)，曾射到一只北方飛來(lái)的大雁，雁足上系著—封信，說(shuō)蘇武沒(méi)有死，仍在北海牧羊。單于聽(tīng)后，知道無(wú)法隱瞞，遂放蘇武歸漢。

鴻雁是大型的侯鳥(niǎo)，勇猛，每年秋季南遷?？吹进櫻?，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。后來(lái)，人們便把傳遞信件的使者稱(chēng)為“鴻雁”?！傍櫻銈鲿?shū)”一詞也由此而來(lái)。

豎體書(shū)信格式范文第11篇古代書(shū)信稱(chēng)之為“尺牘”，學(xué)者以西周周公給召公寫(xiě)的《君奭》，為“尺牘”出現(xiàn)的標(biāo)志。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，合縱連橫，社會(huì)政治活動(dòng)空前活躍，時(shí)人書(shū)信往來(lái)頻仍春秋聘繁，書(shū)介彌盛”（《文心雕龍?書(shū)記》）。至西漢書(shū)信已成日常通信的方式，并且漸成一種文體，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》便是流傳至今的名篇。

尺牘得名于木簡(jiǎn)，窄者曰“簡(jiǎn)”，寬者曰“牘”，上啟周，下迄晉，簡(jiǎn)牘沿用了千余年。因牘長(zhǎng)約一尺，故名。

功用相同的還有其他形式，如文字寫(xiě)在約一尺的縑素上叫“尺素”，寫(xiě)于竹簡(jiǎn)上叫“尺簡(jiǎn)”。后逐漸出現(xiàn)書(shū)簡(jiǎn)、書(shū)翰、書(shū)牘、書(shū)啟、書(shū)札、書(shū)箋、書(shū)信等稱(chēng)謂，文學(xué)性強(qiáng)的叫法又稱(chēng)之為魚(yú)書(shū)、雙鯉、鱗鴻、魚(yú)雁、魚(yú)素之類(lèi)。

尺牘形成一種文體以后，便有了行文的規(guī)矩格式，后世有人專(zhuān)門(mén)編了《尺牘規(guī)程》、《尺牘稱(chēng)謂》之類(lèi)的專(zhuān)著，以供人們遵循。尺牘書(shū)寫(xiě)中，收信人、發(fā)信人、年月日時(shí)、開(kāi)頭結(jié)尾都十分講究。

尤以稱(chēng)謂為重。稱(chēng)謂在古代是一門(mén)學(xué)問(wèn)，親疏遠(yuǎn)近，師生同門(mén)，長(zhǎng)幼輩分，官民上下等，都要根據(jù)雙方的身份地位、相互關(guān)系慎重使用。

因?yàn)樗w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理道德，行為規(guī)范。“致書(shū)于尊長(zhǎng)皆稱(chēng)‘尊前’，自書(shū)‘叩’，兄未滿五服皆然。

伯叔以上無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近?！边@是過(guò)去師長(zhǎng)教育后進(jìn)的重要內(nèi)容。

豎體書(shū)信格式范文第12篇書(shū)呈某某小姐妝次：

見(jiàn)字如晤。

比來(lái)已隔年許，然思卿之念未嘗稍離臆間。緣座師某某大人前已面囑，令予苦讀待考，昔亦曾與卿共盟窗下，折桂返鄉(xiāng)后即來(lái)迎娶。故予弗敢稍怠。偶有小暇，輒草草一紙，以慰恩卿懸懸之心。執(zhí)筆之時(shí)，思及此窗非彼窗，然吾心必同汝心矣。

月前曾托至親某某攜回京都軟紅軒極品妝盒，囑其代呈，未知曾否笑納。物非特貴，吾心想亦可鑒。

愿卿善自珍重，以待來(lái)禧。是囑。

又：日來(lái)偶得良句，愿博卿閨中一笑。

金風(fēng)昨夜過(guò)草廬，吹落筆頭雪箋污。

愿卿知我凌云志，故將黃花改墨竹。

某某年某某月某日某某謹(jǐn)書(shū)

豎體書(shū)信格式范文第13篇一、常用書(shū)信套語(yǔ)提稱(chēng)語(yǔ)，用在對(duì)方稱(chēng)呼后面，表示尊敬——父母：膝下、膝前、尊前、道鑒長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒晚輩：如晤、如面、如握、青覽女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽二、祝愿語(yǔ)父母：恭請(qǐng)福安叩請(qǐng)金安長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安敬請(qǐng)福祉敬頌頤安師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安敬請(qǐng)教祺敬頌海安平輩：順祝三、常用的提稱(chēng)語(yǔ)提稱(chēng)語(yǔ)是提高稱(chēng)謂的語(yǔ)詞，用以表達(dá)盼望受信人閱覽這封書(shū)信之意。

膝下對(duì)祖父母、父母親用。尊鑒對(duì)祖父母、父母親輩的長(zhǎng)輩用。

〈鑒，是看信的意思?！档黎b對(duì)師長(zhǎng)用。

賜鑒對(duì)普通長(zhǎng)輩用。大鑒對(duì)平輩用。

惠鑒對(duì)平輩用。鑒對(duì)晚輩用。

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟敬叩拜上對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書(shū)對(duì)晚輩：字示白諭書(shū)信上的稱(chēng)呼四、書(shū)信一開(kāi)頭，便是稱(chēng)呼；信的末尾，再具名的上面，也要稱(chēng)呼；信的中間，提到別人時(shí)，又要稱(chēng)呼。稱(chēng)呼弄不清，容易鬧成笑話。

〈一〉家族稱(chēng)謂表稱(chēng)人自稱(chēng)對(duì)他人稱(chēng)對(duì)他人自稱(chēng)祖父\母孫\孫女令祖父\母家祖父\母父\母親兒\女令尊\堂家父\母伯父\伯母侄\侄女令伯\伯母家伯\伯母兄\嫂弟\妹令兄\嫂家兄\嫂弟\弟婦兄\姊令弟\弟婦舍弟\弟婦姊\妹弟妹兄姊令姊\妹家姊\妹吾夫妻尊夫外子賢妻夫尊\嫂夫人內(nèi)子\人吾兒\女父\母令郎\媛小兒\女賢媳愚賢媳令媳小媳賢侄\侄女愚伯\伯母令侄\侄女舍侄\侄女君舅\姑媳令舅\姑家舅\姑〈二〉親戚稱(chēng)謂表稱(chēng)人自稱(chēng)對(duì)他人稱(chēng)對(duì)他人自稱(chēng)外祖父\母外孫\女令外祖父\母家外祖父\母姑丈\母內(nèi)侄\侄女令姑丈\母家姑丈\母舅父\母甥\甥女令母舅\舅母家母舅\舅母姨丈\母姨甥\甥女令姨丈\母家姨丈\母岳父\母子婿令岳\岳母家岳\岳母姊丈內(nèi)弟\姨妹令姊丈家姊丈妹丈內(nèi)兄\姨姊令妹丈舍妹丈表兄\嫂表弟\妹令表兄\嫂家表兄\嫂表弟\弟婦表兄\姊令表弟\弟婦舍表弟\弟婦內(nèi)兄\弟妹\姊婿令內(nèi)兄\弟敝內(nèi)兄\弟襟兄\弟襟弟\兄令襟兄\弟敝襟兄\弟賢甥\甥女愚舅\舅母令甥\甥女舍甥\甥女賢婿愚岳\岳母令婿小婿五、書(shū)信開(kāi)頭語(yǔ)惠書(shū)敬悉，情意拳拳。接獲手書(shū)，快慰莫名。

昨得手書(shū)，反復(fù)讀之。諭書(shū)敬讀，不勝欣慰。

拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。

久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。

喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。

頃接手示，如見(jiàn)故人。得書(shū)甚慰，千里面目。

得書(shū)之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書(shū)，熱摯之情，溢于言表。

頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。

手書(shū)已接多日，今茲略閑，率寫(xiě)數(shù)語(yǔ)。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。

喜接教誨，真解蒙矣。大示拜讀，心折殊深。

謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。

頃讀惠書(shū)，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。

德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書(shū)并賜大著，拜服之至。

思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。

一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。

離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。

近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。

問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。

春日融融，可曾乘興駕逰？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。

赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。

入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

自術(shù)語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋?xiě)夷睢?/p>

賤體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。

微恙已愈，頑健如往日，免念。祝賀語(yǔ)欣聞。

，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。

謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們。

喜聞。

，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。致歉語(yǔ)惠書(shū)敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。

音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。

六、結(jié)束語(yǔ)結(jié)尾問(wèn)候語(yǔ)，是問(wèn)候受信人安好。草率書(shū)此，祈恕不恭。

匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。

臨書(shū)倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。

書(shū)不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。

謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。

言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕不多談。

專(zhuān)此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。

敬候回諭。對(duì)長(zhǎng)輩用：敬請(qǐng)福安。

/恭請(qǐng)崇安。/敬請(qǐng)教安。

對(duì)平輩用：敬請(qǐng)大安。/敬請(qǐng)臺(tái)安。

/順頌時(shí)綏。對(duì)晚輩用：順頌近佳。

對(duì)居喪的人用：〈對(duì)長(zhǎng)輩用〉恭請(qǐng)禮安?！磳?duì)平輩用〉敬請(qǐng)禮安。

對(duì)生病的人用：敬請(qǐng)痊安。

豎體書(shū)信格式范文第14篇是中文的格式還是英文的格式？？如果是中文的話：信封格式常見(jiàn)的有橫式和豎式兩種，而以橫式為主。

橫式行序由上至下，字序由左至右；豎式行序由右到左，字序由上而下。舊式信封一般都有豎式，中間還印有長(zhǎng)方形的框叫簽條，簽條內(nèi)是用來(lái)寫(xiě)收信人的姓名和稱(chēng)呼的。

目前大陸用的都是標(biāo)準(zhǔn)信封，專(zhuān)門(mén)印有郵編空。

（收件人郵編）收件人地址收件人姓名寄件人地址（你的郵編）信人的姓名、地址一般應(yīng)寫(xiě)在封面的右邊下半部，寄信人的姓名、地址一般應(yīng)寫(xiě)在封面的左上角或信件的背面。

收（寄）件人的姓名和地址應(yīng)橫向分行書(shū)寫(xiě)，第一行姓名，第二行寫(xiě)單位，第三行寫(xiě)街道門(mén)牌號(hào)碼，第四行寫(xiě)出城市、地區(qū)名稱(chēng)，第五行寫(xiě)國(guó)名。地點(diǎn)、城市、國(guó)名應(yīng)大寫(xiě)。

信封格式和寫(xiě)法信封格式常見(jiàn)的有橫式和豎式兩種，而以橫式為主。橫式行序由上至下，字序由左至右；豎式行序由右到左，字序由上而下。

舊式信封一般都有豎式，中間還印有長(zhǎng)方形的框叫簽條，簽條內(nèi)是用來(lái)寫(xiě)收信人的姓名和稱(chēng)呼的。目前大陸用的都是標(biāo)準(zhǔn)信封，專(zhuān)門(mén)印有郵編空格，并以橫式為準(zhǔn)，便于郵局部門(mén)檢索。

橫式信封上的內(nèi)容包括：收信人郵政編碼、收信人詳細(xì)地址、收信人姓名、寄信人詳細(xì)地址、寄信人及寄信人郵政編碼等六個(gè)部分。書(shū)寫(xiě)信封內(nèi)容時(shí)要字跡清楚、工整。

注意書(shū)寫(xiě)收信人姓名時(shí)，不要將發(fā)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼寫(xiě)在信封上。因?yàn)樾欧馐菍?xiě)給郵遞員看的。

如寫(xiě)成“***父親收”或“***兒收”，是很失禮的。正確的寫(xiě)法是“***先生收”或“***小姐收”。

內(nèi)容上：頂格寫(xiě)‘親愛(ài)的。

’空倆格寫(xiě)‘你好！’另起一行再空兩個(gè)格寫(xiě)‘正文’頂格寫(xiě)‘祝。

’最后幾個(gè)格（不超過(guò)10個(gè)格）寫(xiě)姓名，另一行的最后10個(gè)格內(nèi)寫(xiě)日期。如果是英文的話：1、信頭（Heading）指發(fā)信人的姓名（單位名稱(chēng)）、地址和日期，一般寫(xiě)在信紙的右上角。

一般公函或商業(yè)信函的信紙上都印有單位或公司的名稱(chēng)、地址、電話號(hào)碼等，因此就只需在信頭下面的右邊寫(xiě)上寫(xiě)信日期就可以了。英文地址的寫(xiě)法與中文完全不同，地址的名稱(chēng)按從小到大的順序：第一行寫(xiě)門(mén)牌號(hào)碼和街名；第二行寫(xiě)縣、市、省、州、郵編、國(guó)名；然后再寫(xiě)日期。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一般在每一行的末尾都不用，但在每一行的之間，該用的還要用，例如在寫(xiě)日期的時(shí)候。日期的寫(xiě)法，如1997年7月30日，英文為：July30,1997（最為普遍）；July30th,1997;30thJuly,1997等。

1997不可寫(xiě)成97。2、信內(nèi)地址（InsideAddress）在一般的社交信中，信內(nèi)收信人的地址通常省略，但是在公務(wù)信函中不能。

將收信人的姓名、地址等寫(xiě)在信頭日期下方的左角上，要求與對(duì)信頭的要求一樣，不必再寫(xiě)日期。3、稱(chēng)呼（Salutation）是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼用語(yǔ)。

位置在信內(nèi)地址下方一、二行的地方，從該行的頂格寫(xiě)起，在稱(chēng)呼后面一般用逗號(hào)（英國(guó)式），也可以用冒號(hào)（美國(guó)式）。（1）寫(xiě)給親人、親戚和關(guān)系密切的朋友時(shí)，用Dear或Mydear再加上表示親屬關(guān)系的稱(chēng)呼或直稱(chēng)其名（這里指名字，不是姓氏）。

例如：Mydearfather,DearTom等。（2）寫(xiě)給公務(wù)上的信函用DearMadam,DearSir或Gentleman(Gentlemen)。

注意：Dear純屬公務(wù)上往來(lái)的客氣形式。Gentlemen總是以復(fù)數(shù)形式出現(xiàn)，前不加Dear，是DearSir的復(fù)數(shù)形式。

（3）寫(xiě)給收信人的信，也可用頭銜、職位、職稱(chēng)、學(xué)位等再加姓氏或姓氏和名字。例如：DearProf。

TimScales,DearDr。JohnSmith。

4、正文（BodyoftheLetter）位置在下面稱(chēng)呼語(yǔ)隔一行，是信的核心部分。因此要求正文層次分明、簡(jiǎn)單易懂。

和中文信不同的是，正文中一般不用Hello！（你好?。┱挠锌s進(jìn)式和齊頭式兩種。每段書(shū)信第一行的第一個(gè)字母稍微向右縮進(jìn)些，通常以五個(gè)字母為宜，每段第二行從左面頂格寫(xiě)起，這就是縮進(jìn)式。

但美國(guó)人寫(xiě)信各段落往往不用縮進(jìn)式，用齊頭式，即每一行都從左面頂格寫(xiě)起。商務(wù)信件大都采用齊頭式的寫(xiě)法。

5、結(jié)束語(yǔ)（ComplimentaryClose）在正文下面的一、二行處，從信紙的中間偏右處開(kāi)始，第一個(gè)詞開(kāi)頭要大寫(xiě)，句末用逗號(hào)。不同的對(duì)象，結(jié)束語(yǔ)的寫(xiě)法也不同。

（1）寫(xiě)給家人、親戚，用Yourlovinggrandfather,Lovinglyyours,Lovingly等；（2）寫(xiě)給熟人、朋友，用Yourscordially,Yoursaffectionately等；（3）寫(xiě)業(yè)務(wù)信函用Truelyyours(Yourstruely),Faithfullyyours(Yoursfaithfully)等；（4）對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩用Yoursobediently(Obedientlyyours),Yoursrespectfully(Respectfullyyours)等。6、簽名（Signature）低于結(jié)束語(yǔ)一至二行，從信紙中間偏右的地方開(kāi)始，在結(jié)束語(yǔ)的正下方，在簽完名字的下面還要有用打字機(jī)打出的名字，以便識(shí)別。

職務(wù)、職稱(chēng)可打在名字的下面。當(dāng)然，寫(xiě)給親朋好友的信，就不必再打了。

7、附言（Postscript）一封信寫(xiě)完了，突然又想起遺漏的事情，這時(shí)用P。S。

表示，再寫(xiě)上遺漏的話即可，要長(zhǎng)話短說(shuō)。通常在信末簽名下面幾行的左方，應(yīng)于正文齊頭。

注意：在正式的信函中，應(yīng)避免使用附言。8、附件（Enclosure）信件如果有附件，可在信紙的左下角，注上Encl：或Enc：，例如：Encl:2photos（內(nèi)附兩張照片）。

如果福建。

豎體書(shū)信格式范文第15篇古代文學(xué)作品中，如果“魚(yú)雁”二字同時(shí)出現(xiàn)，那一定是指書(shū)信，“魚(yú)雁傳書(shū)”的故事，現(xiàn)代人聽(tīng)了恐怕會(huì)大搖其頭，表示不信，但古人卻信了個(gè)十足。

“雁足系書(shū)”最早見(jiàn)《漢書(shū)蘇武傳》，說(shuō)是蘇武出使匈奴，慘遭扣押，匈奴人對(duì)他說(shuō)了許多好話，誘他投降，又每天把刀架在他脖子上，逼他投降，但他都沒(méi)有屈服。匈奴人見(jiàn)蘇武這么有骨氣，也不殺他，只是把他流放到貝加爾湖牧羊，說(shuō)直到公羊能給羊羔喂奶就放了他。蘇武持節(jié)南望，十九年都不為所動(dòng)。后來(lái)匈奴首領(lǐng)換人，向漢朝求和，漢朝提出先要蘇武歸漢，但匈奴人眼珠一轉(zhuǎn)，說(shuō)蘇武早已歸西，漢朝的常惠早就料到，指天發(fā)誓說(shuō)：“天子射上林中得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中”，這本是假話，但匈奴人一聽(tīng)，陡驚色變，以為真有其事，便放了蘇武。

后人十分相信此事，例如李白的《蘇武》詩(shī)說(shuō)：“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書(shū)札?！鄙驊椡跻频摹肚镅恪穼?xiě)道：“北來(lái)征雁下寒塘，水食沙眠足稻糧。不寄行人一書(shū)信，卻因何事到衡陽(yáng)?！崩钋逭盏摹兑患裘贰穼?xiě)道：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?！?/p>

魚(yú)傳尺素，沒(méi)流傳下什么故事，最早見(jiàn)于古樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意如何：上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶。”取出尺素書(shū)長(zhǎng)跪而讀，看到又要加餐，又有相思，這位來(lái)信者又懂事又有情，怎不叫人感動(dòng)得熱淚滾滾?只不過(guò)為什么送信來(lái)要裝在魚(yú)肚里?是怕送信者看嗎?讓人費(fèi)解。

不過(guò)古人同樣相信不誤，如王僧儒《詠禱衣》詩(shī)：“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足?！彼螣o(wú)名氏《次友人春別》詩(shī)：“波流云散碧天空，魚(yú)雁沉沉信不通?！标淌狻兜麘倩ā吩~：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處?！?/p>

古人寫(xiě)信也挺有趣。宋代女詞人朱淑真18歲時(shí)嫁給商人陳豪，商人重利輕離別，一次久行不歸，朱淑真滿腔柔情，怎甘寂寞?但又臉薄如紙，不好意思明著叫他回來(lái)，便寫(xiě)了一封信，上面畫(huà)滿了圈，在紙背賦詞一首，說(shuō)：“相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)個(gè)圈兒替。言在圈兒外，心在圈兒里，單圈兒是我，雙圈兒是你。你心里有我，我心中有你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。我密加圈，你密密知我意，還有那說(shuō)不盡的相思情，一路圈兒圈到底。”

蜀中才子司馬相如赴考中榜，官至中郎將，人一闊臉就變，司馬相如怎還會(huì)喜歡原來(lái)的黃臉婆卓文君?五年過(guò)去了，司馬相如不想再拖。于是他寫(xiě)了一封信，信中只有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)”等數(shù)目字，意思是：“你我無(wú)話可說(shuō)了，今后怎么樣，你做好準(zhǔn)備吧?！?/p>

卓文君一看，傷心欲絕，但痛定思痛，知道只有動(dòng)之以情，并投其所好--司馬相如是大文豪，用詩(shī)文可以打動(dòng)他，哭訴只增加他的厭惡罷了--于是便寫(xiě)了一封信給他，用了那些數(shù)目字：

一別之后，二地懸念，只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年，七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不盡，百無(wú)聊賴(lài)十依欄，九月重陽(yáng)黃花瘦，八月中秋月不圓，七月半秉燭燒香問(wèn)蒼天，六月天人人搖扇我心寒，五月石榴紅如火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未曾黃，我欲對(duì)鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男。

司馬相如讀完后，深覺(jué)自疚，如此好妻不愛(ài)，簡(jiǎn)直無(wú)異禽曾，又愛(ài)其才，終于高車(chē)駟馬，接卓文君到了官衙。

豎體書(shū)信格式范文第16篇1、信頭（Heading）指發(fā)信人的姓名（單位名稱(chēng)）、地址和日期，一般寫(xiě)在信紙的右上角。

一般公函或商業(yè)信函的信紙上都印有單位或公司的名稱(chēng)、地址、電話號(hào)碼等，因此就只需在信頭下面的右邊寫(xiě)上寫(xiě)信日期就可以了。英文地址的寫(xiě)法與中文完全不同，地址的名稱(chēng)按從小到大的順序：第一行寫(xiě)門(mén)牌號(hào)碼和街名；第二行寫(xiě)縣、市、省、州、郵編、國(guó)名；然后再寫(xiě)日期。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一般在每一行的末尾都不用，但在每一行的之間，該用的還要用，例如在寫(xiě)日期的時(shí)候。日期的寫(xiě)法，如1997年7月30日，英文為：July30,1997（最為普遍）；July30th,1997;30thJuly,1997等。

1997不可寫(xiě)成97。2、信內(nèi)地址（InsideAddress）在一般的社交信中，信內(nèi)收信人的地址通常省略，但是在公務(wù)信函中不能。

將收信人的姓名、地址等寫(xiě)在信頭日期下方的左角上，要求與對(duì)信頭的要求一樣，不必再寫(xiě)日期。3、稱(chēng)呼（Salutation）是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱(chēng)呼用語(yǔ)。

位置在信內(nèi)地址下方一、二行的地方，從該行的頂格寫(xiě)起，在稱(chēng)呼后面一般用逗號(hào)（英國(guó)式），也可以用冒號(hào)（美國(guó)式）。（1）寫(xiě)給親人、親戚和關(guān)系密切的朋友時(shí)，用Dear或Mydear再加上表示親屬關(guān)系的稱(chēng)呼或直稱(chēng)其名（這里指名字，不是姓氏）。

例如：Mydearfather,DearTom等。（2）寫(xiě)給公務(wù)上的信函用DearMadam,DearSir或Gentleman(Gentlemen)。

注意：Dear純屬公務(wù)上往來(lái)的客氣形式。Gentlemen總是以復(fù)數(shù)形式出現(xiàn)，前不加Dear，是DearSir的復(fù)數(shù)形式。

（3）寫(xiě)給收信人的信，也可用頭銜、職位、職稱(chēng)、學(xué)位等再加姓氏或姓氏和名字。例如：DearProf。

TimScales,DearDr。JohnSmith。

4、正文（BodyoftheLetter）位置在下面稱(chēng)呼語(yǔ)隔一行，是信的核心部分。因此要求正文層次分明、簡(jiǎn)單易懂。

和中文信不同的是，正文中一般不用Hello?。愫茫。┱挠锌s進(jìn)式和齊頭式兩種。每段書(shū)信第一行的第一個(gè)字母稍微向右縮進(jìn)些，通常以五個(gè)字母為宜，每段第二行從左面頂格寫(xiě)起，這就是縮進(jìn)式。

但美國(guó)人寫(xiě)信各段落往往不用縮進(jìn)式，用齊頭式，即每一行都從左面頂格寫(xiě)起。商務(wù)信件大都采用齊頭式的寫(xiě)法。

5、結(jié)束語(yǔ)（ComplimentaryClose）在正文下面的一、二行處，從信紙的中間偏右處開(kāi)始，第一個(gè)詞開(kāi)頭要大寫(xiě)，句末用逗號(hào)。不同的對(duì)象，結(jié)束語(yǔ)的寫(xiě)法也不同。

（1）寫(xiě)給家人、親戚，用Yourlovinggrandfather,Lovinglyyours,Lovingly等；（2）寫(xiě)給熟人、朋友，用Yourscordially,Yoursaffectionately等；（3）寫(xiě)業(yè)務(wù)信函用Truelyyours(Yourstruely),Faithfullyyours(Yoursfaithfully)等；（4）對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩用Yoursobediently(Obedientlyyours),Yoursrespectfully(Respectfullyyours)等。6、簽名（Signature）低于結(jié)束語(yǔ)一至二行，從信紙中間偏右的地方開(kāi)始，在結(jié)束語(yǔ)的正下方，在簽完名字的下面還要有用打字機(jī)打出的名字，以便識(shí)別。

職務(wù)、職稱(chēng)可打在名字的下面。當(dāng)然，寫(xiě)給親朋好友的信，就不必再打了。

7、附言（Postscript）一封信寫(xiě)完了，突然又想起遺漏的事情，這時(shí)用P。S。

表示，再寫(xiě)上遺漏的話即可，要長(zhǎng)話短說(shuō)。通常在信末簽名下面幾行的左方，應(yīng)于正文齊頭。

注意：在正式的信函中，應(yīng)避免使用附言。8、附件（Enclosure）信件如果有附件，可在信紙的左下角，注上Encl：或Enc：，例如：Encl:2photos（內(nèi)附兩張照片）。

如果福建附件不止一項(xiàng)，應(yīng)寫(xiě)成Encl：或Encs。我們有時(shí)可看到在稱(chēng)呼與正文之間有Re：或Subject：（事由）字樣。

一般在信紙的中間，也可與“稱(chēng)呼”對(duì)齊。還應(yīng)在底下加橫線，以引起讀信人的注意，使收信人便于在讀信之前就可了解信中的主要內(nèi)容。

事由一般在公務(wù)信函中使用，也可以省略。。

豎體書(shū)信格式范文第17篇常用書(shū)信套語(yǔ)

提稱(chēng)語(yǔ)，用在對(duì)方稱(chēng)呼后面，表示尊敬——

父母：膝下、膝前、尊前、道鑒

長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒

師長(zhǎng)：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席

平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

同學(xué)：硯右、文幾、臺(tái)鑒

晚輩：如晤、如面、如握、青覽

女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽

-祝愿語(yǔ)——

父母：恭請(qǐng)福安叩請(qǐng)金安

長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)崇安敬請(qǐng)福祉敬頌頤安

師長(zhǎng)：敬請(qǐng)教安敬請(qǐng)教祺敬頌海安

平輩：順祝

署名——

對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟敬叩拜上

對(duì)平輩：謹(jǐn)啟鞠啟手書(shū)

對(duì)晚輩：字示白諭

信封的寫(xiě)法跟現(xiàn)在沒(méi)有多打的區(qū)別

不過(guò)古代的書(shū)寫(xiě)是豎的

注意使用相應(yīng)的敬語(yǔ)就可以了

豎體書(shū)信格式范文第18篇一、烽火傳軍情1994年11月7日，原郵電部發(fā)行《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第四次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為新疆庫(kù)車(chē)縣克孜爾尕哈的漢代烽火臺(tái)遺址，邊紙上的文字為1974年在甘肅居延地區(qū)破城子烽塞遺址出土的東漢初年《塞上烽火品約》木簡(jiǎn)上的部分內(nèi)容，再現(xiàn)了距今2000多年前我國(guó)西北邊陲“謹(jǐn)侯望，通烽火”的歷史遺跡.“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大.在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱(chēng)烽火臺(tái)，亦稱(chēng)烽燧、墩堠、煙墩等.高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警.一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的.在我國(guó)歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事.周滅商后建都鎬京，歷史上稱(chēng)作西周.初期，周王為鞏固國(guó)家_，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展.二、魚(yú)傳尺素1990年11月28日，原郵電部發(fā)行了J174M《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第三次代表大會(huì)》小型張一枚，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為古代銅器上的魚(yú)形銘文，這些魚(yú)形銘文，用的是“魚(yú)傳尺素”的說(shuō)法來(lái)象征郵政通信.在我國(guó)古詩(shī)文中，魚(yú)被看作傳遞書(shū)信的使者，并用“魚(yú)素”、“魚(yú)書(shū)”、“鯉魚(yú)”、“雙鯉”等作為書(shū)信的代稱(chēng).唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩(shī)中寫(xiě)道：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū).”古時(shí)候，人們常用絹帛書(shū)寫(xiě)書(shū)信，到了唐代，進(jìn)一步流行用織成界道的絹帛來(lái)寫(xiě)信，由于唐人常用一尺長(zhǎng)的絹帛寫(xiě)信，故書(shū)信又被稱(chēng)為“尺素”（“素”指白色的生絹）.因捎帶書(shū)信時(shí)，人們常將尺素結(jié)成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書(shū)”的說(shuō)法.顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚(yú)，而只是結(jié)成雙鯉之形的尺素罷了.書(shū)信和“魚(yú)”的關(guān)系，其實(shí)在唐以前早就有了.秦漢時(shí)期，有一部樂(lè)府詩(shī)集叫《飲馬長(zhǎng)城窟行》，主要記載了秦始皇修長(zhǎng)城，強(qiáng)征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū).長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯.”這首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú).在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了.兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆.至于詩(shī)中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個(gè)風(fēng)趣的用字罷了.三、青鳥(niǎo)傳書(shū)1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行JP72《第22屆萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·1999北京（二）》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情綠東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥(niǎo)，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的傳說(shuō).據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間.據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前.在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰.南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故.四、黃耳傳書(shū)信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽.信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向.信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了.五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿.每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之.九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝.”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”.此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用.在我國(guó)的歷史記載上，信鴿主要被用于軍事通信的目的.譬如在公元1128年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊(duì).張浚來(lái)到軍營(yíng)后，竟見(jiàn)空蕩蕩的沒(méi)有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊(duì)召集到眼前.曲端聞言，立即把自己統(tǒng)帥的五個(gè)軍的花名冊(cè)遞給張浚，請(qǐng)他隨便點(diǎn)看哪一軍.張浚指著花名冊(cè)。

豎體書(shū)信格式范文第19篇古代書(shū)信用語(yǔ)

送審須提交材料簡(jiǎn)明指導(dǎo)

（為制片方提供）

因影片審查時(shí)須提交較多材料，在此一一列明，請(qǐng)各制片單位認(rèn)真準(zhǔn)備。

一、各省_在完成影片初審，提交廣電總局進(jìn)行終審時(shí)；各屬地_完成影片初審，向廣電總局申領(lǐng)公映許可證片頭時(shí)，須提交以下文字材料：

1、省電影審查決定書(shū)（省局填寫(xiě)）；

2、省電影審查委員會(huì)審查意見(jiàn)表（省局填寫(xiě)）；（以下由制片方準(zhǔn)備）

3、故事片（紀(jì)錄/科教/動(dòng)畫(huà)/專(zhuān)題）送審清單；4、電影審查報(bào)批表（附電子文檔）；5、主創(chuàng)人員登記表（附電子文檔）；

6、影片英文片名譯名的報(bào)告（須書(shū)面提前申報(bào)）；

7、增加、變更出品單位的.批復(fù)，或所有出品單位、攝制單位之間的合同；

8、完成臺(tái)本的電子文檔；

9、《電影劇本（梗概）備案回執(zhí)單》或《攝制電影片許可證（單片）》；10、如影片變更片名，須報(bào)送更改片名的批復(fù)（須書(shū)面提前申報(bào)）；11、領(lǐng)取公映許可證片頭的經(jīng)辦人授權(quán)書(shū)（須加蓋第一出品單位公章）。（電子文檔請(qǐng)刻錄光盤(pán)提交）

二、各省_完成影片初審，提交廣電總局進(jìn)行審查時(shí)，須提交以下影片介質(zhì)：膠片電影送混錄雙片一套或BETA帶一套（送審BETA帶需事先書(shū)面申請(qǐng)并經(jīng)同意，且技術(shù)檢查合格）；數(shù)字電影送高清數(shù)字節(jié)目帶（HDCAM）一套。

（以上要求根據(jù)廣電總局電影局要求整理，材料不可缺少）

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關(guān)于影片《××××××》英文片名譯名的請(qǐng)示

山東省電影審查委員會(huì)：

中文名：××××××

英文譯名：××××××

年章）日

-2-

（司

關(guān)于影片《××××××》更改片名的請(qǐng)示

山東省電影審查委員會(huì)：

原片名：（中文）××××××（英文）××××××

擬用片名：（中文）××××××（英文）××××××

年章）日

-3-

（司

豎體書(shū)信格式范文第20篇書(shū)寫(xiě)格式：1、開(kāi)頭稱(chēng)呼：要頂格寫(xiě)，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

2、問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等，可以接正文。（不過(guò)很少。）

3、正文：這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。4、祝頌語(yǔ)。

以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。

“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。

稱(chēng)呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。

古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱(chēng)呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱(chēng)呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。

5、署名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。

最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒***、父***、你的朋友***等。在下一行寫(xiě)日期。

擴(kuò)展資料：書(shū)信正文介紹：信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。

如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。

一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“再啟”字樣。

豎體書(shū)信格式范文第21篇古代朋友書(shū)信格式

古代朋友書(shū)信格式

稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下、虹生十四兄親家年大人情右()；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的