廣東省汕頭市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期開學(xué)考試試題

廣東省汕頭市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期開學(xué)考試試題考試時(shí)間：75分鐘第I卷（選擇題）一、選擇題（共16題，每小題3分，共48分）。1.封禪起源很早，可以追溯到三皇五帝時(shí)期。漢初“諸所興為皆廢”；漢武帝“總公卿之議，詢封禪之事”，領(lǐng)百官“封于太山，至梁甫，禪肅然”。此舉意在A.維護(hù)宗法制度B.追溯封禪起源C.推行文化專制D.維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定2.西周初期，高爵位諸侯往往被分封在中原地區(qū)。東周時(shí)，中原諸侯眾多，封國林立，因擴(kuò)張受限和周邊侵?jǐn)_，多國衰落；邊地諸侯國卻因擴(kuò)張便利往往形成大國。這表明A.分封制已不合時(shí)宜B.地緣因素影響政治的發(fā)展C.中心集權(quán)遭到威逼D.邊地諸侯取代高爵位諸侯3.魏晉士人將書法藝術(shù)提升到表達(dá)人生看法和呈現(xiàn)思想文化的境界，他們的作品崇尚寫意與和諧，力求從書法中找尋人生的歸宿和寄予。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A.深受佛道儒思想的影響B(tài).與前人的發(fā)展無關(guān)C.得益于書寫工具的進(jìn)步D.源于社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心4．如圖，唐代城市規(guī)劃中，只有長安城的宮城與皇城位于城內(nèi)北部正中；其他大部分城市都遵循中原地勢(shì)西高東低的地理特點(diǎn)，把宮或地方宮衙建在城的西北圈。據(jù)此可知唐代城市規(guī)劃A．徹底摒棄等級(jí)觀念 B．較為重視城防平安C．為歷代統(tǒng)治者沿用 D．留意城市經(jīng)濟(jì)職能5．元代行省的主要長官都是由朝廷大臣兼銜的,不輕易實(shí)授,事實(shí)上主持省務(wù)的是平章事,而平章事與行省長官是二人并列,不分高下。這一設(shè)計(jì)意在A．解決冗官問題 B．加強(qiáng)中心集權(quán) C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) D．提高行政效率6．宋被元滅后，相當(dāng)?shù)哪戏绞咳嘶蛞浴澳苄兄袊?，則中國之主也”，或以“士人若不至京師，便不足以昌行其道"為由北上仕元。而明清鼎革之際，殉明士大夫就達(dá)3800多人，而選擇自我放逐的明遺民為數(shù)更眾。這種改變表明A．明朝經(jīng)世致用思想的詳細(xì)體現(xiàn) B．官方哲學(xué)不斷拔高并走向僵化C．清朝統(tǒng)治者打擊漢族士大夫更甚 D．元朝統(tǒng)治者的文化政策主動(dòng)有效7．晚清以來，眾多劇種和戲劇表演人才紛紛涌人上海，上海劇壇囊括了昆曲、京劇、越劇、淮劇、粵劇、紹劇、錫劇、揚(yáng)劇，以及評(píng)彈、滑稽等十幾個(gè)劇種，各劇種之間既相互競(jìng)爭(zhēng)，又兼收并蓄、融合創(chuàng)新。這一局面的形成主要是由于上海A．地理位置優(yōu)越 B．社會(huì)開放程度高C．市民階層崛起 D．經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)8.“三毛之父”張樂平先生抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作了大量救亡漫畫，如下圖。這類漫畫A.瓦解了日軍的戰(zhàn)斗力氣B.推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立C.激發(fā)了民眾的抗日熱忱D.凸顯了國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用9.《漢謨拉比法典》規(guī)定禁止大奴隸主肆無忌憚地掠奪小私有者，債務(wù)奴隸勞動(dòng)三年可以復(fù)原自由。這一規(guī)定旨在A.維護(hù)埃及奴隸主利益B.保障社會(huì)穩(wěn)定和兵源C.用法律復(fù)原奴隸自由D.鞏固奴隸制種姓制度10.在中世紀(jì)的歐洲，封君封臣制度的建立須要履行特定的儀式，在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外，還提及假如得不到封君的善待，可以自行離開封君。這表明封君與封臣的關(guān)系A(chǔ).具有肯定契約性B.以血緣關(guān)系為紐帶C.按等級(jí)嚴(yán)格劃分D.以封君為肯定核心11.1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒有多少信念。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“(這些藝術(shù)品)好像彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了A.古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系B.認(rèn)可外來文明對(duì)古津巴布韋文化的影響C.對(duì)非洲文明存在種族卑視的錯(cuò)誤傾向D.時(shí)代和階級(jí)局限性無法作出正確的推斷12.9世紀(jì)時(shí)，英法等國國王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀(jì)末，城市培育的法學(xué)家漸漸成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一改變A.有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)B.得益于宗教改革的興起C.導(dǎo)致了封建國家的分裂D.有利于封君封臣制發(fā)展13.1208年，意大利原為市民的方濟(jì)各起先布道，宣揚(yáng)神存在于春天開花的樹上、存在于鳥雀鳴叫的聲音中、存在于湖潺流淌的水聲里：神無所不在，神是人們自己酷愛生命、酷愛美妙事物的心。他得到了許多信眾的支持，形成了新的教派。這反映了當(dāng)時(shí)A.布道方式帶有理性的色調(diào)B.人文主義精神萌發(fā)C.市民階層擺脫了宗教束縛D.教會(huì)包涵不同派別14.19世紀(jì)初，相比英國和美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是爭(zhēng)取婦女政治權(quán)利，法國女權(quán)主義則傾向于更多地關(guān)注婦女的社會(huì)、文化以及法律權(quán)利，而非爭(zhēng)取選舉權(quán)。最能說明這一現(xiàn)象的是，法國A.民主制度遭遇挫折B.頒布了《拿破侖法典》C.工業(yè)革命發(fā)展快速D.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響更深遠(yuǎn)15.1823年，美國總統(tǒng)門羅發(fā)表宣言，宣稱“美洲是美洲人的美洲”；1879年非洲第一個(gè)政黨——埃及祖國黨成立時(shí)，洪亮地提出了“埃及是埃及人的埃及”的口號(hào)。上述兩個(gè)口號(hào)分別屬于A.自由主義、沙文主義B.種族主義、愛國主義C.擴(kuò)張主義、民族主義D.志向主義、人文主義16.1890年，恩格斯給《薩克森工人報(bào)》寫信道：“在理論上，我在這家報(bào)紙上看到的是歪曲得面目全非的“馬克思主義’”，“在實(shí)踐上，（他們）不顧一切現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行斗爭(zhēng)”，“受過‘學(xué)院式教化’的人，應(yīng)當(dāng)向工人學(xué)習(xí)?！睂?duì)此理解精確的是A.馬克思主義學(xué)說已經(jīng)被社會(huì)所拋棄B.恩格斯認(rèn)可薩克森工人報(bào)的斗爭(zhēng)方式C.應(yīng)將馬克思主義與詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合D.法國工人階級(jí)是堅(jiān)決的馬克思主義者第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在四大文明古國及希臘、瑪雅人民族的神話故事里，都有大洪水甚至洪水滅世的傳聞，只是緣由和過程不盡相同。古代希伯來人和古代希臘人也有類似的洪水傳聞，其源頭是蘇美爾神話。在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)覺了故事的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古代希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳聞。中國古代也有“大禹治水”神話傳聞，但明顯與上述神話差異較大?！幾浴妒澜缥拿魈皆础凡牧隙?5世紀(jì)的最終幾十年起，歐洲人起先拓展他們已知世界的前沿。向外拓展的理由是困難的：找尋新的商業(yè)航線以及對(duì)冒險(xiǎn)的追求……也是知性文化（它使文藝復(fù)興顯得非同尋常）改變的產(chǎn)物。閱讀希臘文和學(xué)習(xí)古代科學(xué)及數(shù)學(xué)課本實(shí)力的復(fù)原，激發(fā)了人們對(duì)宇宙和地球問題的新的大探討。這些探討使人意識(shí)到：不僅東方——中國、日本和盛產(chǎn)香料的島國的財(cái)寶可以通過西向航行而得到，而且其間的距離也可以被測(cè)算出來。最終，他們?cè)诖笱蟮牧硪贿呎业搅藷o以計(jì)數(shù)的財(cái)寶?！幾浴久馈楷敻覃愄亍.金《歐洲文藝復(fù)興》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出世界古代早期文明的特點(diǎn)。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出15世紀(jì)歐洲人“向外拓展”的理由，并分析新“商業(yè)航線”的開拓對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期“人”的價(jià)值觀的主動(dòng)影響。（10分）18．中國是茶的家鄉(xiāng),有著輝煌絢麗的茶文化。閱讀材料,四答問題。（12分）材料一茶的發(fā)祥地是我國西南部的巴蜀地區(qū)。起初,茶被作為藥與菜,約至秦漢之際,民間才起先將其作為飲料,如西漢宣帝時(shí)王褒撰寫的《僮約賦》中,講到“烹茶盡具”和“武陽買茶”。這是以茶葉為飲料的最早記載。南北朝至隋唐、宋元,飲茶漸漸成為各民族的一種重要習(xí)俗。明清時(shí)期,飲茶盛況空前,茶葉成為毎家開門七件事之一,舉凡應(yīng)酬、交際都離不開茶葉?！幾愿涤谰邸吨袀鹘y(tǒng)文化精要》材料二早在十六世紀(jì),西方人就通過傳教士的描述得知了茶的存在。但真正嘗到茶,卻是在十七世紀(jì)初,荷蘭商人將茶作為稀有禮物貢獻(xiàn)給英國的上流社會(huì)。很快,英國人漸漸意識(shí)到了飲茶有健腦明目的好處,他們爭(zhēng)相仿照,使飲茶終成一種風(fēng)尚。隨著飲茶風(fēng)在英國宮廷快速盛行,英國的各個(gè)社會(huì)場(chǎng)所起先看到茶的身影,并漸漸取代酒和咖啡,成為人們酷愛的杯中物。隨著時(shí)間推移,茶在英國受歡迎的程度有增無減。到十八世紀(jì)飲茶已變成英國國民不行或缺的生活習(xí)慣,是家家戶戶每天進(jìn)行的日常活動(dòng)?！择R曉俐《多維視角下的英國茶文化探討》（1）茶是中國先民的作大發(fā)覺。依據(jù)材料一概括中國古代飲茶風(fēng)俗的顯著特征。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明飲茶能在英國成為一種風(fēng)尚的緣由。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國兩千多年的歷史中存在兩個(gè)最獨(dú)特最顯明的現(xiàn)象：一個(gè)現(xiàn)象是社會(huì)結(jié)構(gòu)的停滯性。自秦漢大一統(tǒng)帝國建立始終到清朝，社會(huì)組織方式始終保持著基本相同的形態(tài)。另一個(gè)重大現(xiàn)象是社會(huì)的周期性大動(dòng)蕩，每隔兩三百年，中國社會(huì)都要發(fā)生一次社會(huì)結(jié)構(gòu)毀滅性的崩潰，然后又奇跡般地重建。我們提出的中國社會(huì)超穩(wěn)定系統(tǒng)假說，正是通過分析中國傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)購，揭示周期性大動(dòng)亂和封建社會(huì)長期持續(xù)的內(nèi)在聯(lián)系。這種超穩(wěn)定系統(tǒng)特有的組織方式，使得每個(gè)王朝鼎盛時(shí)期，都呈現(xiàn)出高度旺盛，但是也造成了它在演化中的動(dòng)態(tài)停滯?！幾浴堕_放中的變遷：再論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》結(jié)合所學(xué)習(xí)的中國古代史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料觀點(diǎn)（一個(gè)或者整體）進(jìn)行評(píng)析。（要求：自擬論題、觀點(diǎn)明確、表述成文、論證充分、史實(shí)精確、表述清楚）20．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料專利制度源于西方國家，是一種愛護(hù)技術(shù)成果的法律制度。近代國門被打開之后，一些進(jìn)步人士漸漸相識(shí)到必須要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，由此萌發(fā)了激勵(lì)國人獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建、振興實(shí)業(yè)的思想，從而將專利制度逐步引入中國。太平天國時(shí)期的洪仁玕在其《資政新篇》中，最早引入西方專利制度思想，作為嘉獎(jiǎng)和愛護(hù)私人投資興辦新式工商業(yè)的措施之一；近代第一件存案在冊(cè)的專利，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，鄭觀應(yīng)等人在1882年獲準(zhǔn)上海機(jī)器織布局的織布工藝10年專利權(quán)，之后張謇創(chuàng)辦的大生沙廠、張弼士在煙臺(tái)開辦的葡萄釀酒廠等企業(yè)也獲得專利權(quán)；1898年在康有為的新政建議下，光緒帝頒布了近代中國第一個(gè)激勵(lì)技術(shù)、工藝獨(dú)創(chuàng)的專利法規(guī)——《振興工藝給獎(jiǎng)?wù)鲁獭?，第一次從法律上承認(rèn)了獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的進(jìn)步作用?！幾砸π闾m《近代中國專利立法論》等依據(jù)材料，概括近代前期專利制度引入中國的發(fā)展歷程。(6分)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明近代前期專利制度引入中國的影響。（8分）參考答案一、選擇題（共16題，每小題3分，共48分）。1-5：DBDBB6-10：BBCBA11-16：CABACC二、非選擇題（共3小題，共52分。）17.（1）特點(diǎn)：世界各文明之間既有相像性，又有多元性；不同文明之間相互溝通、相互影響。（每點(diǎn)2分，共4分）（2）理由：西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，造成社會(huì)對(duì)金銀的渴求；西歐掀起向東方尋金（包括香料）的熱潮；奧斯曼帝國限制了東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)商道；人文主義的推動(dòng)；向外傳播基督教的熱忱。（答出其中三點(diǎn)即可，共6分）主動(dòng)影響：證明白人具有相識(shí)自然界的宏大力氣；把人的留意力轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)世界中來；激發(fā)了人們探究科學(xué)的熱忱。（答出其中兩點(diǎn)即可，共4分）18．（1）特征：起源早；漸漸普遍；在日常生活中占據(jù)重要地位。（答出其中兩點(diǎn)得4分）

（2）緣由：茶葉本身擁有較高的飲用價(jià)值；新航路開拓以及中外交通的拓展；歐洲早期殖民擴(kuò)張的推動(dòng)；上層社會(huì)流行；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；中華文化的對(duì)外傳播。（答出其中四點(diǎn)即可，共8分）示例論題：中國古代封建社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有停滯性。論述：政治上，專制主義中心集權(quán)制度的確立以及不斷強(qiáng)化。秦朝完成統(tǒng)一后，初步建立了專制主義中心集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局；皇帝制度始終被歷代王朝所沿用，并且通過三省六部制、內(nèi)閣、軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)置不斷加強(qiáng)；地方上，郡縣制、行省制的實(shí)行，中心集權(quán)不斷得到發(fā)展強(qiáng)化。經(jīng)濟(jì)上，中國自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)具有高度的保守型和穩(wěn)定性，而這種超穩(wěn)定性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及一貫實(shí)行的重農(nóng)抑商政策使得中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也保持著超穩(wěn)定的狀態(tài)。思想上，作為統(tǒng)治思想的儒家思想貫穿于整個(gè)中國封建社會(huì)。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以后，儒學(xué)漸漸成為正統(tǒng)思想，宋明時(shí)期程朱