考研文學(xué)評論范文

考研文學(xué)評論范文第1篇考研文學(xué)評論范文第1篇新聞評論的概念

新聞評論，是新聞機構(gòu)所發(fā)表的言論的總稱。新聞和評論一實一虛，如同鳥之雙翼，構(gòu)成報紙的兩大文體。它是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。以與新聞結(jié)緣為前提，舉凡各類具有新聞價值的論說文，不拘長短，不論署名與否，均可稱為新聞評論。

2．新聞評論的特點

（1）與其他言論一樣，由論點、論據(jù)、論證三個要素組成，具有政策性、針對性、準(zhǔn)確性。

（2）在有限的篇幅中，主要靠獨特的見解吸引讀者而取勝。

（3）立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。

（4）主要面向廣大群眾說話。

3．新聞評論的種類

目前，我國對新聞評論的分類，有這樣幾種情況：

（1）按評論對象的內(nèi)容分類，有政治評論、軍事評論、經(jīng)濟評論、社會評論、文教評論、國際評論。

（2）按評論的性質(zhì)功用分類，有解說型評論、鼓舞型評論、批評型評論、論戰(zhàn)型評論等。

（3）按評論寫作論述的角度分類，有立論性評論、駁論性評論、闡述性評論、解釋性評論、提示性評論。

4．新聞評論的寫作

第一，要注重針對性。對人們普遍關(guān)心、迫切需要回答的思想問題，以及兩個文明建設(shè)中人們迫切需要回答和解決的實際問題，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過具體的科學(xué)的分析，實事求是地給予說明、回答和指導(dǎo)。

第二，論點要新鮮。就一篇評論而言，論點是觀點。是靈魂。論點不新鮮，或者和報紙上發(fā)表過的'相雷同，讀者看了開頭就興味索然，不想看下去了。

第三，論據(jù)要有典型性，具有說服力。評論的論據(jù)，就是用來闡明論點的新聞事實和有關(guān)材料。論據(jù)，既是論點的依據(jù)，又是評論判斷和推理的基礎(chǔ)，因此，精心挑選作為論據(jù)的新聞事實，至關(guān)重要。

第四，說理要有深度。寫評論，要在說理上下功夫。一篇評論，說理有無深度，往往關(guān)系到它的成敗。

此外，評論寫作還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點文采，使讀者愛看。

5．常見新聞評論簡介與實例

（1）社論

代表報紙對重大問題發(fā)表意見的最重要的評論形式。黨的機關(guān)報的重要社論，代表著同級黨委說話，具有極大的權(quán)威性。各級黨的機關(guān)報，經(jīng)常借助社論的形式，對所屬黨委管轄范圍內(nèi)的重大問題，發(fā)表指導(dǎo)性的意見，宣傳黨的路線、方針、政策。社論是報紙的重型評論，還常用于表示歡迎、紀念、慶祝之類的場合。

考研文學(xué)評論范文第2篇讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的.人雖能夠處理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有學(xué)識方能辦到。

讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。

求知可以改進人性，而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗就學(xué)不到。

讀書的目的是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細讀，反復(fù)讀。

有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確。

因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個懶于動筆，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因為這門學(xué)問最講究細瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。

考研文學(xué)評論范文第3篇淺析蘇軾的文論和散文

宋初提倡古文的學(xué)者，當(dāng)西昆體流行的時候，要求以文章為“道之用”，借以“左右名教，夾輔圣人”（孫復(fù)《答張稠書》）。到北宋中葉，古文既已盛行，以蘇軾為代表的一些古文家，在強調(diào)文章的道德意義和政治作用的同時，還認為文章如“精金美玉”、“金玉珠貝”，“各有定價”，相當(dāng)重視它本身的藝術(shù)價值。

蘇軾的散文向來同韓、柳、歐三家并稱。他的政治論文如《策略》、《策別》、《策斷》里各篇，從儒家的政治理想出發(fā)，廣引歷史事實加以論證，精神上繼承了賈誼、陸赍的傳統(tǒng)；而文筆縱橫恣肆，又顯見《戰(zhàn)國策》的影響。賈宜縱覽戰(zhàn)國秦漢之際的歷史發(fā)展，深究治亂的根源，對漢朝的政治提出建設(shè)性的意見。到北宋時期，我國封建社會統(tǒng)治階級的歷史經(jīng)驗更豐富了。蘇軾從小讀書就“好觀前世盛衰之跡，與其一時風(fēng)俗之變”（見《上韓太尉書》），他在仁宗末年所進策論，對當(dāng)時封建社會帶有根本性質(zhì)的問題和各個問題之間的錯綜復(fù)雜關(guān)系是確有所見并提出自己的對策的。他認為“當(dāng)今之患，外之可畏者西戎北胡，而內(nèi)之可畏者天子之民也。西戎北胡不足以為中國大憂，而其動也有以召內(nèi)之禍。內(nèi)之民實執(zhí)存亡之權(quán)而不能獨起，其發(fā)也必將待外之變”（見《策斷二十三》）。基于他對當(dāng)時政治的這種認識，他對內(nèi)主張行寬仁之政；通上下之情；對外主張“先為不可勝，以待敵之可勝”；從而爭取對敵斗爭的主動權(quán)。這隨賈誼《陳政事疏》的精神一脈相承。他的歷史論文如《平王論》、《留侯論》等是政治論文的另一表現(xiàn)形式。《平王論》反對舉寇遷都，在南宋政治上起了積極的影響。由于階級地位的局限，他少年讀書，專為應(yīng)舉，“不能曉習(xí)時事”（見《上韓太尉書》），他早年的進策和史論，議論多流于空泛，同時表現(xiàn)他政治上的保守態(tài)度，如在《勸親睦》主張恢復(fù)小宗來勸導(dǎo)人民親睦，在《武王論》里以湯武革命為非圣人，在《商鞅論》里以商鞅變法為破國亡家之術(shù)等。至于他說范增和義帝有君臣之分，應(yīng)為義帝誅項羽，說諸葛亮只要費數(shù)十萬金，就可以離間魏國的君臣，舉兵滅之，更是不審察情勢，大言欺人的書生之見。他這部分文章雖內(nèi)容沒有什么特別可取，而在寫作上善于隨機生發(fā)，或翻空出奇，對士子的科場考試頗有用處，因此從北宋中葉以來，一直成為應(yīng)舉土子的敲門磚?！疤K文熟，吃羊肉，蘇文生，吃萊羹”（見陸游《老學(xué)庵筆記》），這四句秀才們的口頭禪就是這樣來的。后來他在實際政治中受過較多的鍛煉，逐漸改變縱橫家的習(xí)氣。他在元佑、紹圣間針對具體政治問題寫的奏議，如《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》，《奏浙西災(zāi)傷第一狀》等，議論切于事情，精神上更接近陸贄。

蘇軾自說少年時讀書，每一書分作數(shù)次讀，一次只注意某一方面的問題，如第一次只注意興亡治亂的問題，第二次只注意典章文物的問題。他對歷史上的重要著作都這樣分門別類地掌握了它的內(nèi)容，當(dāng)他臨文時不論遇到哪一方面的問題，都可以聯(lián)想起他過去的學(xué)習(xí)心得加以發(fā)揮。他自稱這是“八面受敵”的方法。他早年寫的議論文，每提出一種意見，都能聯(lián)系古今史實和前人論著，反復(fù)加以說明，看出他這方面的工夫。然而這僅僅是他文章基礎(chǔ)的一個方面，這方面的基礎(chǔ)使他的散文具有豐富的歷史內(nèi)容，“論古今治亂，不為空言”（見蘇轍《東坡先生墓志銘》），卻還不能說明他的“意之所到，則筆力曲折無不盡意”的藝術(shù)特點。蘇轍說他少年時讀《莊子》，感嘆地說：“吾昔有見于中，口不能言，今見莊子，得吾心矣?！保ㄒ姟稏|坡先生墓志銘》）莊子文章表達的自由、聯(lián)想的豐富、比喻的恰切，在他早年寫的《中庸論》里已看出它的影響。后來他到汴京應(yīng)試，在《行賞忠厚之至論》里說：“當(dāng)堯之時，皋陶為士，將殺人。奉陶曰：‘殺之，三’；堯曰‘宥之’，三?！庇靡哉f明法官要嚴格執(zhí)法，而君主要寬厚愛人。考取后他去謁見主考官歐陽修，歐陽修問他見于何書，他說：“何須出處？”當(dāng)然，在政論文里虛構(gòu)歷史事實是不允許的；然而這也正好表現(xiàn)他要求擺脫史書的束縛，更自由更大膽地表達意象的創(chuàng)作精神。謫官黃州以后，他閱歷更廣，學(xué)問的積累更豐富，對現(xiàn)實的體察也較深，使他可以在更其廣闊的境界里馳騁自由的聯(lián)想和曲折無不盡意的筆力，莊子文章對他的影響就更其顯著了。

蘇軾的父親蘇洵，號老泉，著有《嘉祐集》，弟弟蘇轍字子由，著有《樂城集》，也以散文著稱。后人合稱三蘇。

──選自《中國文學(xué)史》

人民文學(xué)出版社1984年版

考研文學(xué)評論范文第4篇沈從文《邊城》文學(xué)評論

《邊城》中的詩意，首先表現(xiàn)在地方特點上。邊城偏于中國西南一隅，四周環(huán)有武陵山、雪峰山與云貴高原。其中水酉水等河流也匯集于此。青山，綠水，如此自然環(huán)境，本身便是詩意盎然。與世隔絕，更增添了幾分詩意的神秘。楊義在《中國現(xiàn)代小說史》中說《邊城》有“牧歌情調(diào)”，“不僅如廢名之具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽眇。”的確，《邊城》雖是現(xiàn)代文學(xué)作品，可字里行間又無一不顯露著古典的詩歌美。文中“啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了些”，難道不是“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界嗎?“深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白”，又何嘗遜于“池塘生春草”的精巧?邊城是與都市相對的鄉(xiāng)村社會，這里擁有的是淳樸、自然、寧靜的生活，每個人都安于現(xiàn)狀，滿足自己的生活，正如《詩經(jīng)》中的“適彼樂土”。沈從文自己也說“我準(zhǔn)備創(chuàng)造一點純粹的詩”，這點純粹的詩即是《邊城》中表現(xiàn)出來的詩意——和平，自然與寧靜。

其次，詩意還體現(xiàn)在人物性格上。地方有了詩意，如何表達出來，這時需要的就是各式各樣的人物了。假若地方充滿詩意，人物卻骯臟卑鄙，那么這些詩意也會顯得單薄甚至多此一舉。沈從文當(dāng)然意識到了這一點，他不能容忍自己供奉人性的“希臘小廟”有一絲齷齪與硝煙，于是《邊城》中的人物便就此感染著詩意，共同創(chuàng)造著邊城這一詩意的神話世界。翠翠這個人物是最完美的詩意結(jié)晶，她依水而生，傍山成長，“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的`黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”，她明慧溫柔，體貼乖順，“如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，這些淳樸性格輕盈純潔，像一首不忍羞辱的詩。就連她心中的愛也無不充滿詩意，自從見到二老之后，便讓

翠翠“沉默了一個夜晚”，甚至擺渡也不時想起遇見二老的場景，掛念著，如槳下的水流嘩嘩而動，似“不見君子，憂心忡忡”;見到二老之后，故意裝作不在意，其實心中怦然而動，又似“既見君子，我心則降”。

還有翠翠的祖父，終生擺渡，毫無倦意，不收人的錢財，就是收了也將錢買些茶葉，砌茶讓渡船人解渴解疲。他深深的關(guān)心著翠翠，希望她可以有個好的歸宿，然后他自己才可安心的死去，這樣充滿人性的形象又何嘗不是一首美麗的詩。除此之外，《邊城》中的其他人物也或多或少的包含著幾些詩性，沈從文先生更是在文中明確寫出二老具有“詩人性格”，什么是詩人性格?海德格爾說“詩人的天職在于還鄉(xiāng)”。二老土生土長于鄉(xiāng)間，習(xí)于水性，染于山情，在自己的故鄉(xiāng)安守樂土，從無大都市的天真幻想，對于愛情更是一如既往毫無邪念，這便是他的“詩人性格”。正是這種詩人性格，才造就了邊城中的人性美，才吸引了翠翠那顆透明的心。

“她們生活那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心那點愛憎所浸透，見寒作熱。忘了一切?！?/p>

從這里，不難讀出這些妓n們的癡心與天真，她們越過道德的邊境，走過愛的禁區(qū)，勇敢執(zhí)著的天性，分明是一首風(fēng)骨俱秀的詩。不歡快，不輕柔，卻也像極了青山綠水，富含情愫。

從二老到水手們，無一不是如此。中國傳統(tǒng)文化中有“知者樂山，仁者樂水”的道理，《邊城》山水環(huán)依，竹翠樹郁，習(xí)慣都市習(xí)性的讀者，又怎忍心說翠翠他們“不知”、“不仁”呢?

最后，我將《邊城》中人物的生存形式也理解為一種詩意。《邊城》描寫的是一個鄉(xiāng)村式的民間世界，其中的生活狀態(tài)或者寂寞，或者落后，何以有一種詩意呢?不妨引用海德格爾的一段話：

“其實，在這里(鄉(xiāng)村)體會到的不是寂寞，而是孤獨。大都市中，人們像在其他地方一樣，并不難感到寂寞，但絕對想象不出這份孤獨。孤獨有種特別原始的魔力，不是孤立我們，而是將我們整存在拋入所有到場事物本質(zhì)而確鑿的近處。”

考研文學(xué)評論范文第5篇文章論點往往放在較醒目的地方，如標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，用觀點統(tǒng)帥材料

構(gòu)思：從材料出發(fā)，材料越多越好，通過對材料的調(diào)查研究，形成論點;

表達：從論點出發(fā)，根據(jù)論點來選擇、裁剪、組織材料;

一般步驟

簡單敘述現(xiàn)象并提出疑問

各方反應(yīng)：政府，大眾，媒體，學(xué)術(shù)界，事件起因者，事件受害者

現(xiàn)階段主流觀點、立場和態(tài)度

造成影響:大環(huán)境(道德，法制，社會，價值觀，示范引導(dǎo)作用)

得失(損失，收獲，希望，教訓(xùn)，經(jīng)驗)

現(xiàn)象的分析：直接原因分析，深度分析：文化背景，文化差異，潛規(guī)則，國民性，制度，潛意識，限制因素，既得利益集團，發(fā)展歷程，經(jīng)驗背景)。

分析角度：受害者立場，受惠者立場，不同的群體，情感立場，科學(xué)立場，法律角度，道德角度。

下結(jié)論：未雨綢繆，繼往開來，百尺竿頭更進一步，嚴厲打擊，防患于未然，杜絕此類現(xiàn)場，道德?lián)P頌，道德鞭撻，情緒渲染等。

新聞評論的幾種具體結(jié)構(gòu)形式

1、論式：常見的結(jié)構(gòu)形式之一，按照引論、正論、結(jié)論來組織文章，表現(xiàn)為提出問題、分析問題、解決問題

優(yōu)點：邏輯上比較完整嚴密，符合人們認識事物的規(guī)律

2、論式(點睛式結(jié)構(gòu))：在小型言論中使用較多，分為兩層意思。前一層是關(guān)于基本事情的介紹，后一層是畫龍點睛式的評論。常常是敘事多于說理，其論述和結(jié)論往往連在一起。

優(yōu)點：結(jié)構(gòu)簡單、靈活、生動、活潑

3、波瀾起伏式：新聞評論文章各層次間波瀾起伏、正反結(jié)合的形式

優(yōu)點：比較吸引讀者，可以避免論證中的片面性，把道理講得比較透徹，常常是有疑問、迂回、變化

4、遞進式：主要使用在文章論證部分，按事物的邏輯聯(lián)系來安排層次，各層次之間的關(guān)系是一種層層深入的關(guān)系，由淺入深、步步深入。

優(yōu)點：邏輯嚴密，論證性強

5、并列式(平面展開)：用若干具有相對獨立性而又互相緊密相連的論據(jù)(分論點)共同論證中心論點，這些論據(jù)(分論點)之間是并列關(guān)系。

3種并列方式：并列事實;并列分析;逐項反駁

優(yōu)點：能擴寬論述的廣度，有利于對事物進行分析綜合，條理清楚

新聞評論的開頭與結(jié)尾

(一)開頭：往往為下文定下基調(diào)，非常重要

蘇軾：匹夫而為百世師，一言而為天下法“踏破楚天濃霧，縱橫江漢千里”

1、類型：擺論點;擺材料;介紹寫作緣由

2、要點：(1)開門見山(2)新穎別致，吸引讀者(3)簡潔

(二)結(jié)尾

范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

1、類型：挽結(jié)收口，綜合全文點明結(jié)論，表明態(tài)度深化主題，引人思考鼓舞激勵，發(fā)出號召

2、要點緊扣主題，不要畫蛇添足，簡短有力不落俗套

論據(jù)的使用

a、事實論據(jù)：豐富的事實，數(shù)據(jù)化論據(jù)，史實作為論據(jù)

b、理論論據(jù)：名人觀點，法律法規(guī)

1、事實論據(jù)：能夠直接或間接證明論點的事例，包括個別事例、概括性事例以及一些統(tǒng)計數(shù)字等。是寫評論的主要論據(jù)，經(jīng)常說的“擺事實，講道理”即為此意

2、意見論據(jù)(理論論據(jù))用已被實踐證明了的正確理論，大家公認的觀點作為論據(jù)來證明尚待證實的新論點。

最常見的意見論據(jù)：馬列主義基本原理，黨的方針政策，權(quán)威語錄，常識，格言等

突出重點：寫評論要抓住主要矛盾

防止片面：現(xiàn)在有很多評論一邊倒

立與破相統(tǒng)一

立：從正面確立自己觀點

破：駁斥相反觀點，間接確立自己觀點評論的說理論證多數(shù)以立為主在以立論為主時對可能出現(xiàn)的不同看法進行駁斥，在以駁論為主時也要確立自己觀點，這樣就能增強自己文章說服力。

考研文學(xué)評論范文第6篇有塑造形象的是文學(xué)作品：四大類

一、記敘文：消息、通訊、特寫、人物專訪、傳記、記人敘事。

二、說明文：說明具體事物或事理，介紹科技知識、地理狀況等。

三、議論文：對人或事發(fā)表自己的見解、主張、看法或批駁對方觀點。有時評、社論、按語、雜文及觀后感、讀后感等、

四：應(yīng)用文：固定格式、固定用途、專門對象。

書信、通知、啟事、調(diào)查報告、借條、申請書等。

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的具體樣式，它是文學(xué)形式的因素之一。一切文學(xué)作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學(xué)作品是不存在的。這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學(xué)發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學(xué)體裁，例如神話、史詩、寓言、行情詩、敘事詩、短篇小說、中篇小說、長篇小說、悲劇、喜劇、正劇、抒情散文、雜文、報告文學(xué)等等。這些名目繁多的文學(xué)體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。

考研文學(xué)評論范文第7篇課文論美的教案設(shè)計

一、談美（回憶導(dǎo)入）

1．同學(xué)們，你們認為什么樣的人最美?可以結(jié)合你所學(xué)或所見的文學(xué)作品中的人物、自己周圍生活中的人物來談?wù)勀銓θ说拿赖恼J識。

提示：

（1）容貌之美

“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”

---宋玉《登徒子好色賦》

“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但做觀羅敷。”——《陌上?！?/p>

“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”

——曹雪芹《紅樓夢》

（2）神態(tài)之美

“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”

——徐志摩《沙揚娜拉》

（3）形體之美

“像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕……不是天上的仙女，卻是人間的女神”

——《給烏蘭諾娃——看芭蕾舞后作》

（4）風(fēng)度之美

“腹有詩書氣自華”?！K軾

“三日不讀書，便覺面目可憎”——黃庭堅

（如果你很平凡，優(yōu)雅的風(fēng)度能讓你出類拔萃；如果你很優(yōu)秀，翩翩的風(fēng)度能讓你卓而不凡。）

（5）德行之美

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”——孟子（大丈夫的英雄氣概）

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！薄芏仡U《愛蓮說》

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”---范仲淹《岳陽樓記》（范仲淹的美在于他遠大的抱負和博大的胸懷）

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡言，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》(杜甫的沒在于他憂國憂抿的情懷)

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——文天祥《過零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取義的生死觀）

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”——龔自珍《己亥雜詩》（古人感嘆“無可奈何花落去”，而龔自珍的美在于他能以花自喻，志在培養(yǎng)一代新人的愿望）

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！?/p>

——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》（陸游的美在于他退居家鄉(xiāng)仍不能忘懷國事的一腔熱情）

（杜甫的美在于他憂國憂民的情懷）

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——文天祥《過零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取義的生死觀）

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”——龔自珍《己亥雜詩》（古人感嘆“無可奈何花落去”，而龔自珍的美在于他以花自喻，志在培育一代新人的愿望）

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”

——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》（陸游的美在于他退居家鄉(xiāng)不能忘懷國事的一腔熱情。）

“位卑未敢忘憂國?！薄懹?/p>

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報國的抱負和氣概）

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報國的抱負氣概）

“阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”——《木蘭詩》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅強的品質(zhì)和愛國精神）

“有的人死了，他還活著”——臧克家《有的人——紀念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神）

“那簡直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗”——姜孟之《一雙手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹26萬多棵”，他的美在于勞動者無私奉獻的精神）

“在我的記憶里她是一個溫柔和美麗的人”——魏巍《我的老師》（蔡蕓芝老師的美在于對學(xué)生的關(guān)愛）

“覺得他滿是灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見”——魯迅《一件小事》（車夫的美在于對老女人的行為，在于他勇于負責(zé)，正直無私的高尚品格）

“臉頰有許多皺紋……松軟的鼻子，脹大的鼻孔……腰彎得幾乎成駝背，肥肥胖胖的……”——高爾基《童年的朋友》（外祖母的美在于她的內(nèi)心射出一種永不熄滅的，快樂的，溫暖的光芒）

“我的母親只是一個平凡的母親，但是我覺得她的可愛的性格，她的`努力的精神，她的能干的才具……”——鄒韜奮《我的母親》（母親的美在于她可愛的性格、努力的精神、能干的才具）

“我愛我母親……她勤勞的一生”——^v^《回憶我的母親》（母親的美在于她勤勞簡樸的習(xí)慣，寬厚仁慈的態(tài)度，堅強不屈的性格）

“黑瘦……八字須……戴著眼鏡……穿衣服太模糊”——魯迅《藤野先生》（藤野先生的美在于他的正直熱忱、治學(xué)嚴謹、沒有狹隘的民族偏見）

考研文學(xué)評論范文第8篇文學(xué)評論的寫作大致有四個步驟：閱讀--定題--評論--寫作。

（一）閱讀閱讀對于文學(xué)評論來說，是占有材料、調(diào)查研究的過程。只有通過閱讀，才能為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。1．閱讀范圍。從文學(xué)評論的寫作要求看，閱讀既要做到點面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點面結(jié)合的“點”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對評論的對象了如指掌，評論時說到點子上，切中要害，避免片面性。所謂深