福建省永安一中2025屆高考歷史倒計時模擬卷含解析

福建省永安一中2025屆高考歷史倒計時模擬卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒有得到應有的地位,《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書。出現(xiàn)這一情形是因為孟子A．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對實行霸道用兼并戰(zhàn)爭征服其它國家C．認為人的本性具有惡的道德價值D．贊同若君主無道,人民有權推翻其政權2．二戰(zhàn)后，對世界經(jīng)濟的發(fā)展起到推動作用的因素包括①“關貿總協(xié)定”的簽訂②信息技術的發(fā)展③蘇聯(lián)進行社會主義改革④不結盟運動的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④3．《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》中一篇簡文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂等各方面由樸素走向奢華，導致夏代“海外有不至（朝見、歸附）者”，商代“海內有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來”。這一論述反映A．奢靡導致三代滅亡的客觀事實B．時人倡導以儉治國的歷史認識C．戰(zhàn)國理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向4．1844年，美國特使顧盛抵達澳門。當清廷得知其有進京呈遞國書的要求時，給欽差大臣耆英的唯一指示就是阻止這一行動。為此，耆英不惜與之簽訂了中美《望廈條約》。這反映出清政府A．對外奉行投降政策B．繼續(xù)推行閉關政策C．竭力維護天朝體面D．有效抵抗外來侵略5．漢初.劉邦與功臣，諸侯王訂立“白馬之盟".通過分權共治來換取對漢帝國后世君主繼續(xù)統(tǒng)治的認同與忠誠。但隨著法更.儒生、士吏等“治國者”集團逐漸借助個人能力取代了功臣、諸侯王等“立國者”集團，“白馬之盟”遭到背棄。這一變化反映出A．政治均勢格局逐漸瓦解 B．專制皇權趨向成熟穩(wěn)定C．官僚政治取代貴族政治 D．中央對地方的控制弱化6．如圖是2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖，從中可以得出的結論是A．非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻巨大B．我國形成了以公有制為主體的多種所有制結構C．公有制企業(yè)是安置城鎮(zhèn)人員就業(yè)的主要渠道D．企業(yè)薪酬機制不一導致城鎮(zhèn)人員就業(yè)不公平7．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護西周王權 B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權壟斷 D．確保了嫡長子的權力8．王昶在《軍機處題名記》所載，“內而六部各卿寺及九門提督、內務府太監(jiān)之敬事房，外則十八省及邊疆將軍、辦事大臣，迄于屬國，有事無不綜匯”。材料表明軍機處A．具有較高的行政效率B．是國家重要的監(jiān)察機構C．是權力最大的決策機構D．是國家重要的軍政部門9．“到1947年，西歐各經(jīng)濟體就已經(jīng)接近在各自戰(zhàn)前的生產(chǎn)水平。然而美國的援助仍然是必需的，因為西歐只有靠美援才能繼續(xù)購買所需的食品、燃料、原材料以及恢復經(jīng)濟必需的工業(yè)設備?！睘榇耍绹鳤．出臺杜魯門主義B．實施馬歇爾計劃C．建立經(jīng)互會D．建立北約10．1973年10月，石油輸出國組織宣布全球石油交易必須以美元結算。而在此之前，全球石油交易可以用各種國際流通貨幣結算。這一變化A．導致美國經(jīng)濟出現(xiàn)滯脹危機B．說明美元仍舊維持霸權地位C．促進國際經(jīng)濟新秩序的建立D．表明布雷頓森林體系得以維系11．20世紀80年代，鄧小平指出：“過去.我們搞了‘一條線'的戰(zhàn)略，就是從日本到歐洲一直到美國這樣的‘一條線’?，F(xiàn)在我們改變了這個戰(zhàn)略”。這一改變的突出特點就是不再強調與美國結成共同抗蘇的戰(zhàn)略關系，但同時也并非重建中蘇同盟。影響中國戰(zhàn)略改變的主要因素是A．中蘇關系惡化 B．中美關系正?；?C．經(jīng)濟建設的需要 D．日本和歐洲崛起12．鴉片戰(zhàn)爭前，清政府嚴厲鎮(zhèn)壓私自出國的人民，并宣稱“人已出洋，已非我民，我亦不管?！?909年，在荷屬印尼華僑的請求與國內輿論催促下，清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。這一變化反映出A．清政府外交主權觀念增強 B．僑民安土重遷觀念得到強化C．主張獨立自主的外交 D．清末“新政”重塑了政府權威二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術”，宣揚君權神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學流派——理學，其中，具有較大影響力的程朱理學主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權與教權之間的關系在國家治理結構中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權官僚體制結束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權與秩序，君權神授的封建君主專制思想應運而生。此后，世俗君權和宗教神權既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀之前教權臣服于王權、12世紀到13世紀教權強盛、14世紀政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構建》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析中西方國家治理理念的異同。14．（20分）材料兩伊之間長期以來存在邊界和領土糾紛。伊朗宗教領袖霍梅尼和伊拉克世俗領導者薩達姆的思想相悖，他們制定的國家戰(zhàn)略決策導致兩伊相互對立。20世紀初，中東地區(qū)石油資源的勘探開發(fā)加劇了域外勢力干涉的廣度和深度，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。兩伊戰(zhàn)爭刺激了中東各國對大規(guī)模殺傷性兵器的追求，引起新的軍備競賽。兩伊戰(zhàn)爭結束時，伊拉克軍隊已擴充至100萬人，并擁有大批新式武器，伊拉克將數(shù)十億美元用于擴充軍備，成為中東和海灣地區(qū)的軍事大國。戰(zhàn)爭對中東和世界石油經(jīng)濟造成了嚴重的破壞，觸發(fā)了西方世界新的經(jīng)濟危機。戰(zhàn)后美國與阿拉伯國家的軍事聯(lián)系得到加強，且借兩伊戰(zhàn)爭之機達到了在海灣地區(qū)建立基地的目的?！獡?jù)楊明星<試論兩伊戰(zhàn)爭及其遺產(chǎn)》等（1）根據(jù)材料并結合所學知識，歸納兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，簡析兩伊戰(zhàn)爭的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會分工的思想，有利于社會的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭的方式征服其他國家，B排除；孟子認為人本性善良，性本惡是荀子的觀點，C排除。故選D。2、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后，關貿總協(xié)定的簽訂和信息技術的發(fā)展，有利于世界貿易發(fā)展和生產(chǎn)力進步，對世界經(jīng)濟發(fā)展起到了推動作用，①②正確，A選項符合題意；蘇聯(lián)的社會主義改革沒有突破舊的模式，最后失敗，不結盟運動興起時，主要在政治領域展開合作與斗爭，兩者沒能推動世界經(jīng)濟發(fā)展，③④錯誤，與之組合的BCD三選項不符合題意。3、B【解析】

簡文認為當時社會存在奢侈之風，而且認為夏商周都存在因奢華導致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說明當時人倡導以儉治國的歷史認識，B正確；奢靡并未導致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無關，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。4、C【解析】

根據(jù)題干結合所學可知，清政府拒絕美國進京呈遞國書的要求實質上體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夷觀下的天朝上國姿態(tài)，故C項正確。A項，題干并未體現(xiàn)清政府對外妥協(xié)投降政策，排除。B項，題干信息與閉關鎖國政策無關，排除。D項，耆英簽訂不平等條約反映了清政府此舉并未有效抵抗外侵略，排除。5、B【解析】

劉邦與功臣、諸侯王分權共治，說明皇權還不夠穩(wěn)固，隨著依附于皇權的“治國者”集團形成，專制皇權漸趨穩(wěn)定，所以原有的“白馬之盟”也就沒有存在的必要了，故答案為B項；A項政治均勢格局瓦解表述與史實不符，排除；官僚政治取代貴族政治的重要標志是郡縣制的推行，排除C項；材料反映的這一變化有利于加強中央集權，排除D項。6、A【解析】

就圖表“2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布圖”信息可知，中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在國有單位就業(yè)所占20.65%,集體單位占1.99%，其余比例都是分布在非公有制企業(yè)，這說明非公有制企業(yè)在解決城鎮(zhèn)人員就業(yè)中重獻巨大，A正確；材料強調的是“2009年中國城鎮(zhèn)就業(yè)人員在不同所有制組織的分布”，而不是我國形成了以公有制為主體的多種所有制結構，B不是材料主旨；C與材料不符；D與材料無關。7、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關系，而且大宗地位保持不變，有助于維護西周王權，A正確；分封制容易導致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關系，而非繼承關系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。8、D【解析】

依據(jù)材料可知，清朝軍機處軍政事務“有事無不綜匯”，指的是軍機處負責的范圍較廣，因此D選項正確；A選項錯誤，材料中只涉及軍機處處理事務范圍廣，并未涉及效率問題；依據(jù)教材所學軍機處的特點可知軍機處不是監(jiān)察機構也并非決策機構，因此B、C選項錯誤?！军c睛】本題依據(jù)材料“有事無不綜匯”結合教材清朝軍機處的特點相關內容即可得出答案。9、B【解析】

據(jù)材料可知，美國對歐洲的援助是臨時和不系統(tǒng)的，歐洲需要美國持久和全面的經(jīng)濟援助；根據(jù)所學知識可知，馬歇爾計劃推動了歐洲經(jīng)濟的恢復，故B項正確；杜魯門主義是政治方面的對抗，故A項排除；C項是以蘇聯(lián)為首的，排除；D項是軍事對抗，排除。10、B【解析】

20世紀70年代布雷頓森林體系已經(jīng)崩潰，但是石油輸出國組織宣布全球石油交易必須以美元結算，可知美元仍然在國際貨幣體系中處于霸主地位，不利于國際新秩序的建立，故B正確，CD錯。導致美國經(jīng)濟出現(xiàn)滯脹是因為政府加大對經(jīng)濟的干預，導致的貨幣供應量的增長超過國民經(jīng)濟發(fā)展的需要與材料的表述無關，故A錯。11、C【解析】

根據(jù)材料并結合所學可知，新時期我國外交政策調整的目的之一，是為改革開放提供一個良好的外部環(huán)境，故C正確；中蘇關系早已經(jīng)惡化，此時正處于逐步改善時期，排除A項；從材料中戰(zhàn)略改變來看，此時中美關系正?；呀?jīng)不是中國外交政策調整的主要依據(jù)了，排除B項；日本和歐洲崛起在60-70年代，不符合新時期這一時間，排除D項。12、A【解析】

鴉片戰(zhàn)爭前，清政府不保護華僑，到1909年清政府出臺了《大清國籍條例》，確立了血統(tǒng)主義原則，為保護海外華僑提供了法律依據(jù)。依據(jù)所學知識可知，這一變化反映出清政府對海外華僑越來越重視，這是外交主權觀念增強的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出僑民安土重遷，故B錯誤；晚清外交是屈辱外交，故C錯誤；材料不能說明清政府權威，故D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結構穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學派得到尊崇：宋明，理學的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護，心學將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權神授；都順應了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權控制為主、禮樂教化為輔，達到國家治理目標，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導方式輔助皇權統(tǒng)治。歐洲宗教神權在國家治理中占據(jù)主導地位，王權與教權處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進入“黑暗的中世紀時期”。②中國儒家思想有利于維護統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學藝術繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權與政權相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴；在神權與王權的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴重滯后。【解析】

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明朝中期對儒學不同內容的記載可概括出不同時期儒家治國思想的主張，從而對這些主張進行分析。如春秋時期儒家主張仁與禮，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結構穩(wěn)定；秦代儒學遭到毀滅性打擊，說明儒家的仁政思想不受當時新興地主階級的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強專制中央集權和維護社會穩(wěn)定的需要；宋代出現(xiàn)理學，主張“存天理，滅人欲”，為封建等級制度辯護；明代出現(xiàn)的心學則將個人心性修養(yǎng)和儒家經(jīng)世理念相結合。（2）綜合材料一的內容并結合“在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權與秩序，君權神授的封建君主專制思想應運而生”等信息可知，中西方國家在治理理念上的相同之處在于都維