陜西省西安工業(yè)大學(xué)附屬補習(xí)學(xué)校2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

陜西省西安工業(yè)大學(xué)附屬補習(xí)學(xué)校2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟(jì)格局的演變C．生產(chǎn)社會化加劇 D．石油資源分布的差異2．梁啟超在《戊戌政變記》中寫道，張之洞對統(tǒng)治者某舉措的意見是“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒?！痹撆e措應(yīng)是A．廢八股 B．派游學(xué) C．辦學(xué)校 D．廢科舉3．1942年11月下旬，日軍即將進(jìn)攻香港時，廣東人民抗日游擊隊（中共東江縱隊前身）即接到了正在香港開會的該隊政委尹林平的指示：“作好應(yīng)變的準(zhǔn)備，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，立即派部隊進(jìn)入港九地區(qū)，開展敵后游擊戰(zhàn)爭?！边@表明了A．國共兩黨共同合作抗日 B．香港得到反法西斯國家支持C．日本在淪陷區(qū)統(tǒng)治加強(qiáng) D．中共對香港抗戰(zhàn)的重要貢獻(xiàn)4．1949年3月，黨的某次會議報告中說：“人民解放軍永遠(yuǎn)是一個戰(zhàn)斗隊，又是一個工作隊。隨著戰(zhàn)斗的逐步減少，工作隊的作用就增加了。有一種可能的情況，即在不要很久的時間之內(nèi)，將要使人民解放軍全部地轉(zhuǎn)化為工作隊，這種情況我們必須估計到?！睂⑷嗣窠夥跑娹D(zhuǎn)化為工作隊主要是A．結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)國內(nèi)和平的需要 B．為工作重心轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．土地改革深入開展的客觀要求 D．國共北平和談達(dá)成共識5．沈括的《夢溪筆談》是一部A．筆記體的科技著作 B．日記體的天文專著C．散文體的隨感 D．對話形式的科技訪談6．1945年，毛澤東提出戰(zhàn)后新中國建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)國家的獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面闡明了實現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。這表明A．中華民族已完成全面抗戰(zhàn)的任務(wù)B．第二次國共合作已走向徹底破裂C．中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)了戰(zhàn)后新政權(quán)的建設(shè)D．中共對新中國建設(shè)進(jìn)行了多方位設(shè)計7．春秋戰(zhàn)國時期，游學(xué)之風(fēng)興盛；墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心。這說明A．法家政治地位日益顯要 B．儒家思想日益遭到打壓C．游學(xué)不利于文化的發(fā)展 D．儒法兩家爭鳴更加激烈8．“雅典人以完全獨立的主體存在于城邦社會之中。他們在行動上是自由的，在思想上也是自由的，對自然和社會問題的思考，他們能夠擺脫神學(xué)教條和權(quán)威的束縛，對國家大事，他們能以自己的理解作出獨立的判斷”。材料旨在說明古代雅典（）A．個人的自由高于城邦利益 B．自由人的參政權(quán)完全平等C．理性精神推動城邦政治發(fā)展 D．參政方式問題導(dǎo)致權(quán)力濫用9．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時，認(rèn)識到以法管官才是治國之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想10．洋務(wù)運動時期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”。采用這種經(jīng)營管理方式的企業(yè)是（）A．江南制造總局 B．輪船招商局C．發(fā)昌機(jī)器廠 D．耶松船廠11．下圖所列票證見證了中國現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。左圖票證的退出流通和右圖票證的出現(xiàn)反映了A．社會主義所有制形式發(fā)生根本性變化 B．計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變C．改革開放加快了社會民主政治進(jìn)程 D．國家逐漸放松了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控12．有學(xué)者評論近代某條約：“一個不得不走向世界的國家，防務(wù)上卻門戶洞開，且已幾乎無法實現(xiàn)今日所謂‘軍事現(xiàn)代化’，怪不得此后‘瓜分’就成了輿論的持續(xù)主題。而巨額的賠款，不僅使全民直接感受到了朝廷倒行逆施的代價，也為此后一系列內(nèi)政改革的艱困埋下了伏筆?！痹摋l約是A．《南京條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《辛丑條約》 D．《九國公約》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料揚雄，西漢末年人，他對先秦道、法、名家非毀儒家非常不滿，又認(rèn)為當(dāng)今主流的今文經(jīng)學(xué)家以“詭辭”遮蔽圣人之道，迷惑大眾。揚雄模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面，對天地人共通的關(guān)系進(jìn)行深度探究。在對“玄”的解讀中，他放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性。在《法言》中，與當(dāng)時流行的以孔子為“圣王”不同，揚雄認(rèn)為孟子與孔子無異，并想以孟子為榜樣，恢復(fù)圣人之道的真面目。他還針對流行的誠緯之說動輒以符瑞來解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠緯的存在是沒有必要的。揚雄還提出“人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”，通過后天的“學(xué)”對人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的“修性”目的——摘編自湯一介、李中華主編《中國儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括揚雄思想的主要特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析揚雄思想形成的歷史背景。14．（20分）材料人類社會進(jìn)入21世紀(jì)后，恐怖主義的浪潮席卷著全球：從美國的紐約到歐洲的倫敦，從中東的加沙、以色列到硝煙剛剛散盡的巴格達(dá)，從俄羅斯的車臣到亞洲的印尼，無不受到恐怖主義的危害。比較其他恐怖主義類型如民族極端恐怖主義、極左極右型恐怖主義、殖民恐怖主義等，宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性，使其更具有廣泛的號召性，對國際社會造成的危害也更為嚴(yán)重，因而更加難以徹底治理和防范。這其中，宗教極端恐怖主義尤為囂張，其產(chǎn)生的原因不僅與現(xiàn)有的不合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序緊密相關(guān)，更與少數(shù)國家實施的霸權(quán)主義有著密切的關(guān)系?？植乐髁x是人類的毒瘤，反恐是人類必須采取的行動。從歷史的角度來看，它的滋長絕不是一朝一夕之故，同時與美國的霸權(quán)主義也有密切的關(guān)系——摘編自宋蓉《恐怖主義與霸權(quán)主義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括恐怖主義蔓延的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析人類防范恐怖主義蔓延的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

1970年和2010年世界主要國家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國家日煉油能力的提高，說明了世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，B項正確；世界主要國家日煉油能力的變化，與國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會化，AC兩項錯誤；世界主要國家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項錯誤。2、A【解析】

“深恐?jǐn)?shù)百翰林，數(shù)千進(jìn)士，數(shù)萬舉人。數(shù)十萬秀材，數(shù)百萬童生之怒?！敝傅氖俏煨缱兎ㄖ袕U除八股引起了進(jìn)士和舉人的不滿，故A項正確；BC兩項舉措并不會直接關(guān)系到進(jìn)士和舉人們，故排除BC項；廢除科舉制是在清末新政，不符合材料中的戊戌變法這一時間，故D項排除。3、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在香港淪陷前，中共領(lǐng)導(dǎo)人做出了“在香港開展敵后游擊戰(zhàn)爭”的指示，可知中共對香港的抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)，因此D選項正確；兩黨合作抗日、反法西斯國家的態(tài)度和日本在淪陷區(qū)的統(tǒng)治情況材料均未體現(xiàn)，其他選項錯誤。故選D。4、B【解析】

1949年3月，解放戰(zhàn)爭接近尾聲，即將面臨由革命時期轉(zhuǎn)向建設(shè)時期，因此提出將人民解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊，這是為工作重心轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備，B正確；解放軍轉(zhuǎn)化為工作隊不是結(jié)束戰(zhàn)爭實現(xiàn)國內(nèi)和平推動的，兩者不具備因果聯(lián)系，排除A；土地改革主要在解放區(qū)進(jìn)行，1947年就已經(jīng)開始，但從材料看，解放軍轉(zhuǎn)化為地方工作隊是對后續(xù)工作的一種提前安排，排除C；D中“共識”不符合史實，排除。5、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《夢溪筆談》是一部涉及古代漢族自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，即筆記體的科技著作，故A正確；BCD均不符合題意，排除?！军c睛】聯(lián)系北宋沈括《夢溪筆談》的內(nèi)容分析解答。6、D【解析】

依據(jù)材料“建設(shè)的目標(biāo)是實現(xiàn)國家的獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，并著重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面闡明了實現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑”可以看出毛澤東對抗日戰(zhàn)爭勝利后新中國建設(shè)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方位的進(jìn)行設(shè)計，D正確；材料不涉及抗日戰(zhàn)爭的勝利，A項錯誤；國共第二次合作沒有破裂，一直堅持到抗戰(zhàn)勝利，B項錯誤；C項中的主導(dǎo)不符合史實，排除。7、A【解析】

墨家的個體游學(xué)區(qū)域逐漸縮小，而法家個人的游學(xué)范圍由“國內(nèi)”擴(kuò)展到“國外”，儒家由盛轉(zhuǎn)衰。依據(jù)所學(xué)知識可知，這說明墨家和儒家的影響變小，法家的政治地位日益顯要，故A正確；材料信息不能得出儒家思想日益遭到打壓，故B錯誤；游學(xué)有利于文化的發(fā)展，故C錯誤；材料信息不僅涉及儒法兩家，還有墨家，故D說法錯誤。8、C【解析】

雅典人能夠以自己的理解做出判斷，說明雅典人的理性精神有利于推動城邦政治的發(fā)展，故選C項；材料內(nèi)容主要反映了雅典人的理性精神，沒有體現(xiàn)個人自由高于城邦利益和權(quán)力濫用的問題，排除AD項；B項說法過于絕對，不符合雅典城邦當(dāng)時的史實，排除。故選C。9、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國方式，C錯誤；材料反映的是對官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯誤。故選A。10、B【解析】根據(jù)題中信息判斷此類企業(yè)應(yīng)屬于官督商辦類型。A項是洋務(wù)運動時期官辦軍事工業(yè)，是洋務(wù)派創(chuàng)辦的規(guī)模最大的軍事企業(yè)；C項屬于民族資本主義工業(yè)；D項屬于外商創(chuàng)辦企業(yè)。B項是洋務(wù)運動的最早、規(guī)模最大的民用工業(yè)。11、B【解析】

圖1票證屬于計劃經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)物，圖一票證的退出和圖2票證的出現(xiàn)反映了計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，故B正確；社會主義所有制仍是公有制，排除A；材料未涉及社會民主政治的信息，排除C；材料說明的是經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，不是說明國家逐漸放松了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，排除D。故選B。12、C【解析】

“一個不得不走向世界的國家，防務(wù)上卻門戶洞開，且已幾乎無法實現(xiàn)今日所謂‘軍事現(xiàn)代化’，怪不得此后‘瓜分’就成了輿論的持續(xù)主題。而巨額的賠款，不僅使全民直接感受到了朝廷倒行逆施的代價，也為此后一系列內(nèi)政改革的艱困埋下了伏筆”表明該條約是《辛丑條約》，使清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全淪為半殖民半封建社會，故C正確；ABD均無法體現(xiàn)“全民直接感受到了朝廷倒行逆施”，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：融合道家、陰陽家等各家思想；有樸素唯物主義傾向；提高孟子的地位；理性看待流行的讖緯之學(xué)；主張善惡相混的人性論；重視學(xué)習(xí)與教化。（2）背景：漢武帝之后儒家思想成為社會的主流思想；社會上今文經(jīng)和讖緯之說盛行；融合各家思想完善儒家的趨勢；西漢末年政治腐敗，社會矛盾突出?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“模仿《周易》的形式作《太玄》，參以道家思想，從陰陽消長等層面”來看，融合道家、陰陽家等各家思想；依據(jù)材料“放棄了“道”“自然”的概念，重視“氣”的原始性”來看，有樸素唯物主義傾向；依據(jù)材料“揚雄認(rèn)為孟子與孔子無異”來看，他主張?zhí)岣呙献拥牡匚?；依?jù)材料“針對流行的誠緯之說動輒以符瑞來解釋人世，提出人自身具備了認(rèn)知之心，誠緯的存在是沒有必要的”來看，他理性看待流行的讖緯之學(xué)；依據(jù)材料“人之性也，善惡混”來看，他主張善惡相混的人性論；依據(jù)材料“通過后天的‘學(xué)’對人性進(jìn)行修正，達(dá)到除惡成善的‘修性’目的”來看，他重視學(xué)習(xí)與教化。（2）依據(jù)材料中楊雄所生活的時代可知，漢武帝之后儒家思想成為社會的主流思想，融合各家的思想完善儒家的趨勢明顯；依據(jù)材料“流行的讖緯之說”來看，社會上今文經(jīng)和讖緯之說盛行；依據(jù)楊雄的善惡相混的人性論來看，西漢末年政治腐敗，社會矛盾突出。14、（1）原因：民族宗教矛盾；不同地域文明的沖突；不合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序；霸權(quán)主義的影響。（2）意義：有利于維護(hù)世界和地區(qū)和平；推進(jìn)各地區(qū)文明互鑒；促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福；有利于構(gòu)建人類命運共同體【解析】

（1）本題考查恐怖主義蔓延的原因，要求具備解讀題干信息并歸納、概括以及靈活運用所學(xué)解決問題的能力。緊扣材料信息“宗教極端恐怖主義因其鮮明的宗教性，使其更具有廣泛的號召性”，歸納、概括，把握到“民族宗教矛盾”；緊扣材料信息“與現(xiàn)有的不合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序緊密相關(guān)